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Root / 四庫全書 / raw / 子部 / 術數類 / 數學之屬 / 太𤣥本㫖 / 太𤣥本㫖__juan_02.txt

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太𤣥本㫖 (四庫全書本)
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太𤣥本㫖
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太𤣥本㫖 (四庫全書本)/卷2
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欽定四庫全書 　　太𤣥本㫖卷二　　　　　明　葉子竒　撰 □ 〈一方二州二部二家〉銳 〈天𤣥陽家五土中中象漸卦〉陽氣岺以銳物之生也咸專一而不二 〈岺髙銳利也銳之初一日入營室十三度立春節終此首之次二雨水節起此首之次三〉 初一蟹之郭索後蚓黄泉 〈郭索蟹多足躁擾貌言蟹之多足而躁擾不能深藏不如蚓之無足而專靜反能深入一在銳初戒其銳于進而不能專也荀子云騰蛇無足而飛鼯䑕五技而窮義亦如此〉測曰蟹之郭索心不一也 次二銳一無不達 〈諺曰專于一萬事畢二逢陽明故能專達如此〉測曰銳一之達執道必也 次三狂銳盪 〈三在思上而過于中是志髙而妄進徒見其狂盪而已復何益哉戒人之當靜守也〉測曰狂銳之盪不能處一也 次四銳于時無不利 〈四在福初當銳逢陽是進以時則無不利矣〉測曰銳于時得其適也 　　次五銳其東忘其西見其背不見其心 〈五居銳之至中宜當無偏無陂而存中道也然其在夜之隂性不能中故銳東忘西見後忘前徇于一偏之見不能審遜以取中也〉測曰銳東忘西不能迴避也 次六銳于醜含于五軌萬鍾貞 〈醜類也五軌容五軌之大道也六居福禄之隆而當陽是能求其類而同進且合于大道宜其得萬鍾之禄以貞也言禄稱其德也〉測曰銳于醜福禄不量也 次七銳于利忝惡至 〈七居禍逢昏是銳于利而致忝辱言以賄敗也〉測曰銳于利辱在一方也 〈一方一偏也務利己而不恤人故一偏〉 次八銳其銳救其敗 〈八為剥落敗時也以其得中當陽善補其過故能銳其所當銳以進于義庶幾救其好利之敗也〉測曰銳其銳恐轉作殃也 上九陵崢崖峭陁 〈陁詩是切　陵崢髙峭貌陁隳㢮也銳而至于髙極則必崩也〉測曰陵崢崖峭銳極必崩也 □ 〈一方二州二部三家〉達 〈天𤣥陽家六水中上象泰卦〉陽氣枝枚條出物莫不達 〈枚木伐再出者達之初一日入壁宿一度〉 初一中冥獨達迵迵不屈 〈迵音洞　迵迵通達貌一為思始故中心冥然獨達無所不通是以迵迵然不至于窮屈也〉測曰中冥獨達内曉無方也 次二迷腹達目 〈腹内也日外也二雖居通達之世然在夜隂不能自明其在内之德則其施之于外者不能無失也必矣此由中及外也〉測曰迷腹達目以道不明也 　　次三蒼木維流厥美可以達于𤓰苞 〈維流枝條下垂貌𤓰苞在地蔓生言三居下之上如蒼木之枝條下垂引達在下之𤓰苞喻以貴下賤以尊接卑上下交而致天下之泰也〉測曰蒼木維流内恕以量也 次四小利小達大迷扁扁不故 〈扁扁小貌四為下禄故小利在達逢隂是雖小有所達乃大有所迷也故其所行扁扁然曽不知其故矣〉測曰小達大迷獨曉隅方也 〈隅方一偏也〉 次五達于中衢大小無迷 〈在中而居通之世是通之至者也故達于四通之中衢無徃不可是以無大無小皆無所迷也〉測曰達于中衢道四通也 次六大達無畛不要止洫作否 〈畛界限洫田間水道也要中也言大達當無所不通不可中道而止茍或為封洫所限則有所不通而作否也〉測曰大達無畛不可偏從也 次七達于砭割前亡後賴 〈砭割除其宿疾也七為衰始知其將然遂能除其舊以布新變而通之則終以不廢也然除舊故前亡布新故後賴也〉測曰達于砭割終以不廢也 次八迷目達腹 〈七逢陽暗是迷其外乃遂及其内也二之迷腹達目由中以及外八之迷目達腹由外以及中是内外一致表裏相須未有内塞而外則通外昏而中獨皦也〉測曰迷目達腹外惑其内也 上九達于咎貞終譽 〈居通之極能知自作之咎是過而能自訟者也則其能改也必矣宜其終以譽焉〉測曰達咎終譽善以道退也 〈退損也以道自損其過也〉 □ 〈一方二州三部一家〉交 〈天𤣥隂家七火上下亦象泰卦〉陽交于隂隂交于陽物登明堂矞矞皇皇 〈明堂王者布政之宫也矞矞和也皇皇大也物至是既和且大也交之初一日入壁宿六度〉 初一冥交于神齋不以其貞 〈齋將祭而致其精誠也今將冥漠以交于神明之初而致其精誠乃不以其正則無以為交神之本矣雖祭復何益哉〉測曰冥交不以懐非含慚也 〈包羞也〉 次二冥交有孚明如 〈孚精誠感通也二中而剛明宜其有精誠以接于神神其有不享乎〉測曰冥交之孚信接神明也 次三交于木石 〈木石無知之物三居夜隂所交乃無知之物果何益哉〉測曰交于木石不能嚮人也 次四徃來熏熏得亡之門 〈熏熏和也謂得福而亡禍也說見𤣥瑩四在福初能交于神與神酬酢徃來熏熏然其和宜其得福而亡禍之為道也〉測曰徃來熏熏與神交行也 次五交于鸎猩不獲其榮 〈鸎猩雖有知而頑冥不靈五居交之中而逢夜隂是不明于交之道而交于頑冥之鸎猩果何以望其有益而獲其榮哉戒交非其類也〉測曰交于鸎猩鳥獸同方也 　　次六大圈閎閎小圏交之我有靈殽與爾殽之 〈大圏大國也閎閎髙大貌六當福盛之地如小國盡事大之禮而獲其福胙之報如有靈美之殽其與爾共享之〉測曰大小之交待賢煥光也 次七交于鳥鼠費其資黍 〈七居夜幽所交亦非其類如交于鳥鼠徒費其資黍而已有損而無益也〉測曰交于鳥鼠徒費也 次八戈矛徃來以其貞不悔 〈八居禍中不可不戒宜儲戎器以備不虞盖征伐不可弛于天下也但得其正則不至于悔矣〉測曰戈矛徃來征不可廢也 　　上九交于戰伐不貞覆于城猛則噉 〈噉吞滅也九居交之極禍之中故禍莫慘于以兵而毒天下也况交于戰伐不得其正者哉禍小則有覆城之憂禍烈則有吞滅之慘自古及今未有黷武而不亡者也可不監哉古云國雖大好戰必亡天下雖安忘戰必危此說正與此二賛之意同〉測曰交于戰伐奚可遂也 □ 〈一方二州三部二家〉耎 〈天𤣥隂家八木上中象需卦〉陽氣能剛能柔能作能休見難而縮 〈䎡音軟　以其能剛柔作休故能見難而縮䎡之初一日入奎宿一度雨水氣終此首之次七驚蟄節起此首之次八〉 初一赤卉方銳利進以退 〈初在下如赤卉之生方當長銳猶為隂氣所防未得直遂故雖利于進而以退也〉測曰赤卉方銳退以動也 次二䎡其心作疾 〈䎡非不能進俟難而未進也二在䎡當隂是䎡縮其中心巽懦逡巡不能有為初非有待而能進者也則終于䎡縮而已豈不為病乎〉測曰䎡其心中無勇也 　　次三䎡其□守其節雖勿肆終無拂 〈三居思之終是能慎其思而䎡縮以避于世難也䎡其⿰言屈其身也守其節言不失其道也雖其身之不得大見肆用于時亦不汲汲于拂去也愚按身外無道道外無身身出則道在必行道屈則身在必退未有屈身而能伸道之理此君子所以病揚子而不已其莽大夫之書者乎〉測曰䎡其□體不可肆也 次四䎡其哇三歲不噣 〈噣音晝　䎡其哇遜其言也不噣不鳴也四逢䎡縮之時不可以有為惟⿱口結舌逺害全身而已〉測曰䎡哇不噣時數失也 次五黄菌不誕俟于慶雲 〈黄中色菌瑞芝也誕産也慶雲瑞雲也五居䎡縮之時得中逢陽如黄菌之不遽産所以待其類之慶雲也盖黄菌必待慶雲而後出賢臣必俟聖君而後興是以上下交而徳業成也〉測曰黄菌不誕俟逑耦也 次六縮失時或承之菑 〈菑災同　六居中上宜可進矣以其隂柔當進不進是䎡縮而失其時也及其失時復欲求進則又或進之菑兩俱有咎而進退維谷之象〉測曰縮失時坐逋後也 次七詘其節執其術共所歾 〈歾音没義同　七居䎡而逢陽是能屈其節而守其道以身殉道而共所没也義與次三同〉測曰屈節共歾内有主也 　　次八窽枯木丁衝振其枝小人有䎡三郄鉤羅 〈窽止也丁當也衝衝風也鉤羅鉤致也八居剥落之中禍難之地如窽止于枯木其所芘既不得其所復當衝風之振其枝其所遇又不獲其安是小人見君子在難而加侮如此凡三次退郄而欲行迺復鉤致不聽其行此君子委身失所而不能脫之象也〉測曰窽木之振小人見侮也 上九悔縮徃去來復 〈縮極將伸故悔其縮而徃來自得也欲徃則去欲來則復豈不自得乎〉測曰悔縮之復得在後也 □ 〈一方二州三部三家〉傒 〈天𤣥隂家九金上上亦象需卦〉陽氣有傒可以進而進物咸得其願 〈傒待也言陽氣待時而進也傒之初一日入奎宿六度〉 初一冥賊傒天㐫 〈冥隂也一在隂家隂位是人有隂賊之行豈不待天之㐫乎盖天道禍淫作不善則降之百殃也〉測曰冥賊之傒時無吉也 次二冥德傒天昌 〈二當晝中而在傒時是人有隂德之功豈不待天之昌乎盖天道福善作善則降之百祥也〉測曰冥德之傒昌將日也 次三傒後時 〈三雖為進人然逢隂暗不能前進是傒而後其時者也果何及哉〉測曰傒而後之解也 〈解怠也後時由其怠也此又言其故〉 次四詘其角直其足維以傒榖 〈榖禄也四當傒時未遽得達故雖屈其用而未能伸但知直其足以行其道謂夷明養晦守道俟時初無求進之心惟務脩其在己以俟夫天禄之自至耳〉測曰屈角直足不伎刺也 〈不以伎術而求刺入〉 　　次五大爵集于宫庸小人庳傒空 〈庸墉通牆也五當君位在禄之中宜其爵禄之集于尊位猶大爵之集于髙庸也然其在隂家之隂質性卑下是小人以庳下而欲傒夫髙爵既無其德宜其空無值也盖大爵必待髙庸而後集厚禄必待大人而後崇又豈庳汙在下者所能冀望哉〉測曰宫庸之爵不可空得也 次六傒福貞貞食于金 〈食金言玉食也六居福隆之地又且當陽是傒福能以正正之道則其所食寧無珍貴乎〉測曰傒福貞貞正可服也 次七傒禍介介㐫人之郵 〈介介狷潔刻覈之至也七居禍初在隂當亂世而不能包□沈晦顧迺狷潔刻覈分别善惡獨為太至無迺為㐫人駕禍之傳道哉〉測曰傒禍介介與禍期也 次八不禍禍傒天活我 〈八以剛陽初無致禍之道而得禍是陷于非辜也然罪非己致寃久必明惟待夫天之生我而已盖脩身俟死無求茍免之心也〉測曰不禍禍非厥⿰也 〈⿰罪也〉 上九傒尫尫天撲之顙 〈尫尫言尫嬴之極尫而又尫行憊不正貌九居禍極傒行病憊將何堪哉其㐫有滅顙而已果何望哉撲顙即易之滅頂〉測曰傒尫之撲終不可治也 □ 〈一方三州一部一家〉從 〈天𤣥陽家一水下下象隨卦〉陽躍于淵于澤于田于嶽物企其足 〈企足言從之也淵澤田嶽言在下而漸進于髙也從之初一日入奎宿十度〉 初一日幽嬪之月冥隨之基 〈一為從初故言從道之本從隨之道莫大乎月之隨日也盖月之幽則配乎月月之冥則隨乎日日月之隨亘萬古而不變豈非隨之本乎〉測曰日嬪月隨臣應基也 〈以人道言臣之隨君亦猶是也〉 次二方出旭旭朋從爾醜 〈旭旭始旦也二在陽家之隂如日方旦而出事為也興則人莫不求其類而親之盖方以類聚物以羣分也〉測曰方出朋從不知所之也 次三人不攻之自牽從之 〈攻擊也三以陽明之資宜為衆所歸從則人孰肯而攻之哉心悅誠服莫不皆出牽逋而從之也〉測曰人不攻之自然證也 　　次四鳴從不臧有女承其血⿴亡 〈⿴筐同　四為夜隂其質弱矣是無德而求從于人人莫之親不勝其欲乃鳴呼而冀人之與已其不善可知矣筐所以乗血今女欲承其血而亡其筐是失其所以承之之道也既失其所以承之道其呼鳴以求從豈復有善乎〉測曰鳴從之亡奚足朋也 次五從水之科滿 〈科坎也居中當陽得從之善者也然水必盈科而後進君子必擇德而後從也〉測曰從水滿科不自越也 〈越過也〉 次六從其目失其腹 〈六已過中是人之過于從人者也目以喻外腹以喻内大扺小人重外輕内忘已徇人是以急于外之從而不悟其己之失也可不戒哉〉測曰從目失腹欲丕從也 〈丕大也〉 次七拂其惡從其淑雄黄食肉 〈拂去也淑善也七以剛陽明于所從是能去其惡而從于善猶藥用雄黄而消食其癰疽之惡肉言除舊以生新喻去惡而從善也〉測曰拂惡從淑救㐫也 次八從不淑禍飛不逐 〈八昏暗失于所從乃從于不善其禍來之速如鳥之飛不可驅逐也〉測曰從不淑禍不可訟也 上九從徽徽後乃登于階終 〈徽徽美貌九居從之極復值陽明是明從于至美者也能不造于髙明之地以止之乎〉測曰從徽徽後得終也 □ 〈一方三州一部二家〉進 〈天𤣥隂家二火下中象晉卦〉陽引而進物出溱溱開明而前 〈溱溱流出盛多貌進之初一日入奎宿十五度〉 初一冥進否作退母 〈冥進冥行也一在進初隂夜無所見如冥行而進豈復能通乎吾恐其欲進而愈為退之母也是進不以道而益以退矣〉測曰冥進否邪作退也 次二進以中刑大人獨見 〈刑法也二在思中故能進以公中之法豈非有德之大人所獨見乎言非衆人之所及也〉測曰進以中刑刑不可外也 次三狂章章不得中行 〈三已過中逢夜之隂是不正之人狂妄章章然不得其中行之道也〉測曰狂章章進不中也 次四日飛懸隂萬物融融 〈隂光隂也傳曰禹惜寸隂是也四在晉世而逢陽猶日懸其光隂萬物咸被照燭莫不融融然而生長也〉測曰飛懸隂君道隆也 〈萬物賴日而生萬民賴君以治〉 次五進以欋疏或杖之扶 〈欋音劬　欋疏四齒竹爬也五為君而好尚不同或進以四齒之欋疏君乃不用而或惟杖是扶也此與齊王好竽而不好瑟意同〉測曰進以欋疏制于尊也 〈惟君所好〉 次六進以髙明受祉無疆 〈六為福隆故能進以髙明之道宜其受福無疆也〉測曰進以髙明其道迂也 〈迂逺也〉 次七進非其以聽咎窒耳 〈以用也七為失志所行多謬人或進其諫說乃非其所用也既聞其過反塞其耳而不聽之拒諫忌醫無足為矣〉測曰進其非以毁滋章也 〈其失愈甚〉 次八進于淵君子用船 〈得中逢陽進得其道進淵用船言得道也〉測曰進淵且船以道行也 上九逆慿山川三歲不還 〈九居進極不能順由其道乃逆慿山川以進其為險難可知矣力多功小是以至于三歲之久猶不得歸復也〉測曰逆慿山川終不可長也 □ 〈一方三州一部三家〉釋 〈天𤣥陽家三木下上象解卦〉陽氣和震圜煦釋物咸稅其枯而解其甲 〈和温震動也圜轉煦暖也陽氣已盛物之鬱結而未伸者至是咸解釋舒暢故稅其枯而解其甲也釋之初一日入婁宿三度驚蟄節終此首之次二春分氣起此首之次三〉 初一動而無名酋 〈一當陽氣和震之初其用無所不周故其動用不可以一善名之也故酋利〉測曰動而無名不可得名也 次二動于響景 〈響出乎聲景出乎形二者皆非物之質而物之遺也皆非物之實而物之虛也二居夜隂是不務質實而動于虚浮則亦何足以為觀聽哉此言人之舎本趨末棄德務名之為害也〉測曰動于響景不足觀聽也 次三風動雷興從其髙崇 〈以陽逢陽鼔舞震動其勢髙大如風動雷興又豈小哉其為進也勃矣〉測曰風動雷興動有為也 次四動之丘陵失澤朋 〈丘陵上也澤下也四以隂柔動而從上而失在下之朋類是奸臣奉上淩下謟君虐民者之所為能不致人國家之危乎〉測曰動之丘陵失下危也 次五和釋之脂四國之夷 〈夷平也五陽明之君是能和膏澤以潤天下天下其有不平者乎〉測曰和釋之脂民說無疆也 次六震于廷喪其和貞 〈六逢隂幽是隂幽小人而居福隆之地慿其隆盛以貴驕人乃震耀于廷不勝其侈然其所為如此能不失其中和之正道哉齊桓公葵丘之盟震而矜之諸侯叛者九國此其騐也〉測曰震于廷和正俱亡也 次七震震不侮濯漱其訽 〈訽濁也七逢陽雖震而又震固非其道然而不至于淩侮者由能改過自新洗濯其舊染之汚也〉測曰震震不侮解耻無方也 〈無方無定也言昔非今是〉 次八震于利巔仆死 〈八居夜隂剥落之際宜當致戒然小人暗于卑近不勝其富震動而矜其財利不知衰敗已萌豈能保其不巔仆而死乎古者石崇之徒是也〉測曰震于利與死偕行也 上九今獄後榖終說桎梏 〈說音脫義同　九為禍極故今獄極而必通故後榖盖始咎終休終說桎梏也〉測曰今獄後榖于彼釋殃也 〈彼指初〉 □ 〈一方三州二部一家〉格 〈天𤣥隂家四金中下象大壯卦〉陽氣内壯能格乎群隂攘而郄之 〈格拒也格之初一日入婁宿八度〉 初一格内善失貞類 〈初以隂柔不明于德反拒郄其在内之善人一善人去衆善人懼宜其失貞正之儔類也盖君子去則小人進矣〉測曰格内善不省也 〈省察也〉 次二格内惡幽貞類 〈二在思之中晝之陽是能拒郄其在内之惡人一惡人去衆惡失據宜其得幽貞之儔類也小人去則君子進矣〉測曰格内惡幽貞妙也 次三裳格鞶鈎渝 〈鞶鈎帶鈎也渝變也凡衣裳必束之以帶今拒鞶鈎而不束豈非變其常體乎三過中在隂故變也〉測曰裳格鞶鈎無以制也 〈制束也檢身不以禮則失身治國不以道則失國矣〉 次四畢格禽鳥之貞 〈畢網也人之設網在于張捕禽鳥君之設刑在于禁制萬民今網拒而不張猶刑設而不用刑而至于無刑刑措極矣可不謂貞乎〉測曰畢格禽正法位也 〈正法位言以道化天下不用刑也〉 次五膠漆釋弓不射角木離 〈弓器也所以為用五君位在隂而失其所用如弓之不射膠漆既解釋而角木亦分離雖欲用之其將能乎〉測曰膠漆釋信不結也 〈君不信則民心離也〉 次六息金消石徃小來弈 〈息生也弈大也金美石惡六以剛陽迺能生其美而消其惡豈非所徃者小而所來者大乎〉測曰息金消石美日大也 　　次七格其珍類龜緺厲 〈緺音𤓰　龜印也緺綬也七居禍在隂是其上之人不能任賢反格其珍善之類能不為爵禄之危乎〉測曰格其珍類無以自匡也 　　次八格彼鞶堅君子得時小人⿰幽否 〈⿰他歴切　鞶堅言其為鞶之革堅也格其鞶堅言拒其爵命而不為也八以剛陽逄時之禍見幾而作浩然有投簮掛冠之志是格鞶堅也盖君子失位則良故得時小人失位則喪故⿰憂是以君子處困而亨小人處困則否也〉測曰格彼鞶堅誼不得行也 　　上九郭其目䚩其角不庳其體𢷏 〈郭音廓義同䚩居少切𢷏音雹　廓大也䚩剛徤貌𢷏擊也九居髙極而當格之終邇郭大其目謂廣其視也䚩徤其角謂尚其剛也廣其視尚其剛曽不自庳其體寧無𢷏擊之傷乎戒其驕亢也〉測曰郭目䚩角還自傷也 □ 〈一方三州二部二家〉夷 〈天𤣥陽家五土中中亦象大壯〉陽氣傷⿰隂無救瘣物則平易 〈瘣胡罪切　瘣病也言陽氣盛甚其剪⿰于隂傷于大甚隂衰無以救其病物則平夷也夷之初一日入婁十二度〉 初一載幽貳執夷内 〈夷字兼二義傷也平也盖剪蕩以平治之之謂也載承任也幽深也貳疑慮也一在夷初屬思之始故能任其深逺之疑慮知先守其治内之道也盖治莫先于治内盖身脩則家齊家齊則國治國治則天下平也〉測曰載幽執夷易其内也 〈易去聲治也〉 次二隂夷冐于天罔 〈罔網同　二在隂如小人以隂私而中傷于人自謂奸譎詭秘人莫能知可以迯于刑憲然天道感應之理未有微而不著惡而不報者終亦犯于天網而不免也盖惡無幽明之異幽有鬼責明有人非也可不懼哉〉測曰隂夷冐罔疏不失也 〈老子云天網恢恢疏而不漏正用此意〉 次三柔嬰兒于號三日不嗄 〈嗄失聲也三屬木春時當陽之盛和之至也如柔弱嬰兒之啼至于三日而不失聲由其和之至也〉測曰嬰兒于號中心和也 次四夷其牙或飲之徒 〈夷其牙言傷于口體也四為兌為金然傷于口體之人迺飲食之人也飲食之人則人賤之矣何足美哉〉測曰夷其牙食不足嘉也 次五中夷無不利 〈五以陽剛居中故中平無不利〉測曰中夷之利其道多也 次六夷于廬其宅丘虚 〈六隂而不中其德亡矣是平蕩其所居而成丘虚也此其亡國之占乎夷廬如易剥廬〉測曰夷于廬厥德亡也 次七榦柔榦弱離木艾金夷 〈艾音乂　艾斬艾也七居上之下猶柔弱之榦人甚易之適遭木雖斬而刃亦傷是以柔而反剛勝也〉測曰榦柔艾金弱勝彊也 次八夷其角厲 〈八居上將極剛于上進是傷其角也其為進也已過甚矣能無危乎〉測曰夷其角以威傷也 上九夷于耇利敬病年貞 〈九居盡弊之地是傷于老也傷于老則利致謹于病與年庶得其正也言當致事佚老不可如鍾鳴漏盡而夜行不休也〉測曰夷耇之貞懸車鄉也 〈懸車謂致仕而懸其君賜之車而不乗也鄉時也〉 □ 〈一方三州二部三家〉樂 〈天𤣥隂家六水中上象豫卦〉陽始出奥舒疊得以和淖物咸喜樂 〈陽氣出幽奥而伸之展積疊而暢之物皆和淖而喜樂也樂之初一日入胃宿五度春分氣終此首之次四清明節起此首之次五〉 初一獨樂欵欵及不逺 〈欵欵晏安貌一逢夜隂家性為樂是獨專一己之樂茍徇目前其所及豈能逺哉〉測曰獨樂欵欵淫其内也 次二樂不知辰于天 〈樂不知言不知其所以為樂是樂之至也二為夏是時當長養之天盖樂其至樂于可樂之時時然後然也〉測曰樂不可知以時歲也 　　次三不宴不雅⿰呱啞咋號咷倚户 〈⿰音呌　⿰𫩜哀號聲啞咋悲歎聲三隂而失中無以為樂既不宴樂不雅歌則惟哀號悲歎號咷倚戸而已其為憂戚之狀可知矣〉測曰不宴不雅禮樂廢也 次四拂其繫絶其纗佚厥心 〈拂去也繫纗拘絆也四在福初能樂其樂一切削去其拘絆舒放自適以樂其心也〉測曰拂其繫絶纗心誠快也 　　次五鍾鼓喈喈管絃嚌嚌或承之衰 〈嚌在細切　喈喈嚌嚌皆和聲五為君而居樂之中是以極其所樂之盛也然樂極悲來能不承之以衰乎〉測曰鍾鼓喈喈樂後悲也 次六大樂無間民神禽鳥之般 〈般平聲　無間無阻隔也六居福之隆樂之盛故能推其樂以與衆同之暢于六合之表無有間隔下則及于民上則通于神逺則被于昆虫鳥獸無不有以與其樂也此聖王至治之極功所以躋斯世于泰和仁夀之域也〉測曰大樂無間無不懐也 次七人嘻鬼嘻天要之期 〈嘻笑樂聲要約也七為失志過中故其為樂不節縦已瀆神無所不至其樂豈能久哉然天已要約其期限也〉測曰人嘻鬼嘻稱樂畢也 〈稱舉也〉 次八嘻嘻自懼亡彼愆虞 〈八在樂世逢衰而知戒故方嘻嘻而樂復憣然自懼恐其佚樂之過其競惕戒慎若此宜其亡彼之愆虞也詩曰好樂無荒良士瞿瞿此之謂也〉測曰嘻嘻自懼終自保也 　　上九極樂之幾不終日而悲則哭泣之𨲠資 〈𨲠資嗟咨同歎聲也樂為悲之本悲為樂之原反覆相倚其幾微間不容髪九居樂極不能自反故不移日而有哭泣嗟咨之悲也〉測曰極樂之幾信可悔也 □ 〈一方三州三部一家〉爭 〈天𤣥陽家七火上下象訟卦〉陽氣汎施不偏不頗物與爭訟各遵其儀 〈汎廣也儀則也爭之初一日入胃宿九度〉 　　初一爭不爭𨼆冥 〈一在訟初陽能自訟可以爭而不爭是以𨼆忍不復見其跡也則無訟矣〉測曰爭不爭道之素也 次二赫河臞 〈赫河水鳥近人則悲鳴不去人謂之䕶澤故取以為好爭之象臞瘦也夫訟中吉終㐫二之好爭如此能無臞乎〉測曰赫河之臞何可𢛅也 〈𢛅古怙字〉 次三爭射齦齦 〈齦齦信厚敬讓貌禮云魯道之衰洙泗之間齦齦如也是也三為陽德君子盖君子無所爭惟于射而後有爭然其爭也信厚敬讓復齦齦然則其爭也君子取意論語〉測曰爭射誾誾君子讓鄰也 次四爭小利不酋貞 〈四為下禄家性為爭是爭小利宜其不利貞也〉測曰小利不絶正道乃昏也 次五爭于逵利以無方 〈逵五達之大道也五以陽德之君獨能競進于大道而其所利豈不廣博而無方矣哉〉測曰爭于逵爭處中也 　　次六臂膞脛如股脚䐜如維身之疾 〈脛足也䐜腹脹也臂膊之大如足股脚之大如腹此即尾大不掉之喻也六以福禄隆盛之君不能謹其政柄使夫彊榦弱枝以得居重馭輕之勢遂致君弱臣强政權倒置人君孤立而無助大姦根據而莫除至是雖欲救之其將能乎〉測曰臂脛如股臣大隆也 　　次七爭干及矛䩜用享于王前行 〈干盾也䩜胄同爭干及矛冑是武臣急于赴敵如鄭穎考叔爭車取□弧之類是宜用于王之前行也〉測曰干矛之爭衛君躬也 次八狼盈口矢在其後 〈八以隂禍之資猶狼之貪而食盈其口但務充其眼前之欲曽不悟其身後之災宜其矢之及也此豈不足為知得而不知䘮者之戒哉〉測曰狼盈口不顧害也 上九兩虎相牙知掣者全 〈掣宜從測作制謂知其相牙取勝之法也九居爭極是猶兩虎之相噬勢不俱全能知其所制則全矣〉測曰兩虎相牙知所制也 □ 〈一方三州三部二家〉務 〈天𤣥陽家八木上中象蠱卦〉陽氣勉務物咸若其心而揔其事 〈務事也若順也務之初一日入胃十四度〉 初一始務無方小人亦用罔 〈居務之始當隨事無方而為之而小人乃用罔昧之道而忽之也寧無敗事之及乎〉測曰始務無方非小人所理也 　　次二新鮮自求珍絜精其芳君子攸行 〈二居思中知反覆而成乎務者也新鮮則知所以去其舊而自求于珍美絜精則知所以極其新而自致于芬芳二者皆自新之事其能進德如此豈非君子之所行乎〉測曰新鮮自求光于己也 次三不拘不掣其心腐且敗 〈不拘不掣不自檢束也三以險柔自佚既不知檢束其外則無以涵養其中寧無腐敗之失乎〉測曰不拘不掣其體不全也 　　次四見矢自升利羽之朋蓋戴車載 〈四以陽明之資處當近君之位能成其務者也是猶矢升則羽隨以蓋則戴以車則載言其物各付物隨事制宜莫不各適其用也〉測曰矢及蓋厥道然也 次五蜘蛛之務不如蠶之緰 〈緰七侯切　緰吐絲也五在君位資性隂暗而不知所以為君之道如蜘蛛之為事雖勤無補不如蠶之一緰雖微有益由是觀之人君雖勤猶當務得其道茍非其道如秦皇之衡石程書隋文之衛士傳飱無補于治終不免于亂亡也可不監哉〉測曰蜘蛛之務無益人也 次六華實芳若用則臧若 〈六以陽明居福隆之地才德之兼美者也華實芳喻文質俱備以是而用其有不善者乎〉測曰華芳用臧利當年也 〈利當年言其澤被當世也〉 次七喪其芳無攸 〈疑缺一利字　和順積中然後英華發外今外喪其芳則可以知其中之失矣故無所利〉測曰喪其芳德以衰也 次八黄中免于禍貞 〈八居上中故能得中道而無過不及之偏所以免于禍而不失于正也〉測曰黄中免禍和以正也 　　上九務成自敗雨成自隊 〈墜音墜　九居事之極是事既成而復自敗猶雨既成而復自墜之象〉測曰務成自敗非厥命也 〈孽由自作非莫之致而至者也〉 □ 〈一方三州三部三家〉事 〈天𤣥陽家九金上上亦象蠱卦〉陽氣大冐昭職物則信信各致其力 〈冐覆幬也信信謹貌事之初一日入昴宿四度〉 初一事無事至無不事 〈一當事之初能以無事為事則至于無所不事矣言其因事之自然而理之則事無不可為矣此用老子為無為無所不為之語〉測曰事無事以道行也 　　次二事在樞不咨不⿰喪其哲符 〈⿰音諏義同　樞户樞事之機要也哲符至明之契驗也然事在機要二以隂暗恃其一已而自用曽不廣問兼聽咨諏于人使夫理之至明驗者則亦失之豈非失其至明之契驗乎書曰好問則裕自用則小此之謂也〉測曰不咨不⿰其知亡也 次三時徃時來間不容氂 〈言事機之時徃時來間不容于氂髮惟知者不先時以强為不後時以失機隨時應變故動必有成也〉測曰時徃時來不失趣也 　　次四 〈男〉女事不代之字 〈字生育也四在隂位無復剛明故男而為女之事不幾乎代之為生育之為乎言君行臣職也〉測曰男女事非厥務也 次五事其事王假之食 〈假音格　假如王假有廟之假至也五君位而當陽是能自事其事王宜格至于福禄之報也言君而盡其君之道受禄于天不亦宜乎〉測曰事其事職所任也 次六任大自事方來不救 〈自由也六居髙位而處福隆之極是當任之大者顧乃聽其自由于事曽不可否之盖人臣尸位素餐懐邪迷國者之所為也則其貽禍于將來可勝言哉至于釁積禍成雖有善者亦無如之何矣〉測曰任大自事奚可堪也 〈言不勝任〉 次七丈人扶孤豎子提壺 〈丈人長者豎子㓜子也七以陽而知職故能大小各任其事也在長者則扶孤兒在㓜子則提壺也猶君則盡君之道臣則盡臣之職也〉測曰丈人扶孤小子知方也 次八男女事十年不誨 〈八位將極在衰耄之期且不知事之宜則終于此而已矣故曰十年不教言終于不聞道也曽子曰年五十而不以善聞則不聞矣意與此同〉測曰男女事終家不亨也 〈通也〉 上九到耳順止事貞 〈到逆也九居事之至極然事之至極莫大于納諫故逆耳之言而能順聽之則事冇不得其正者乎盖忠言逆耳利于行也〉測曰到耳順止逆聞順行也 　　太𤣥本㫖巻二