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丙午年 五月十有一日

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Root / 四庫全書 / raw / 子部 / 術數類 / 數學之屬 / 太𤣥本㫖 / 太𤣥本㫖__juan_04.txt

Work: 太𤣥本㫖 (四庫全書本) Viewing: Source
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太𤣥本㫖 (四庫全書本)
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太𤣥本㫖
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太𤣥本㫖 (四庫全書本)/卷4
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欽定四庫全書 　　太𤣥本㫖卷四　　　　　明　葉子竒　撰 □ 〈二方二州二部三家〉迎 〈地𤣥隂家六水中上象咸卦〉隂氣成形乎下物咸遡而迎之 〈遡逆而迎之迎之初一日入鬼宿一度〉 初一迎他匪無貞有邪 〈以隂邪而在迎初物之迎之故戒以迎他匪其所應又何望其有正道也徒有邪而已〉測曰迎他匪應非所與并也 　　次二蛟潜于淵陵卵化之人或隂言百姓和之 〈二當感應之中故極言相感之道夫蛟卵異處精神相感而化生君民異位隂言相孚而應和盖有感必通無微而不顯也此賛取易鳴鶴在隂其子和之之義〉測曰蛟潜之化中精誠也 次三精微徃來妖先靈覺 〈三失中而在隂故感非其正天道精微未有不隨其所感而應者感以正則禎祥至感以邪則妖孽興盖天人之際精微未有不徃來者所以妖異每先事靈感而發覺也禮曰事物將至有開必先此之謂也〉測曰精微徃來妖咎徴也 　　次四裳有衣襦男子目珠婦人啑鈎 〈啑鈎一作連閭裳下服衣襦上服目珠言目之于色也楚辭謂忽獨與予兮目成是也連閭即連嘍言語煩絮貌盖呢呢恩情之辭也四在陽剛故極言情感之理盖裳之有衣所以上下相承猶男之有女所以情色相感夫男女感而九族蕃天地感而萬物生觀其所感而天地萬物之情可見矣〉測曰裳有衣襦隂感陽也 次五黄乗否貞 〈五居中而值隂邪雖則黄中而所乗反不正也〉測曰黄乗否貞不可與朋也 〈此盖托正以售其不正所謂大奸似忠大邪似正之所為烏可近也〉 次六𤣥黄相迎其意感感 〈𤣥天色黄地色四言男女之相感此言天地之相感易謂天地絪緼萬物化醇男女搆精萬物化生相感之道不過二端而已矣〉測曰𤣥黄相迎以類應也 　　次七逺之⿰近之棓迎父迦逅 〈⿰音訽棓音掊迦君阿切　⿰怒目也棓擊也迦逅即邂逅不期而相遇也七已過盛又復逢隂是感極將乖之時故逺之則怒近之則擊無有可通之情然子之失愛于父逺之近之莫不適逢其怒也親莫如父子然感極而乖至失其天性之如此也〉測曰逺⿰近棓失父類也 次八見血入門捬迎中廷 〈捬俯同　血殺傷之象捬下接也八以陽德善處禍中故見血入門外有相傷之意捬迎中廷内存謙接之恭彼雖欲待我以横逆縱其狠暴之甚又何以施于居敬之君子乎此盖得柔克之道也〉測曰見血入門以賢自衛也 〈中庸曰寛柔以教不報無道南方之强也君子居之以賢也〉 上九濕迎牀足罦于牆屋 〈濕言水性就下也牀足下地也罦網也牆屋髙處也濕迎牀足言其所趨就乎下罦于牆屋言其所捕在乎上上下相失豈復有可遇之理哉九居迎極故其乖背如此〉測曰濕迎牀足願在内也 □ 〈二方二州三部一家〉遇 〈地𤣥陽家七火上下象姤卦〉隂氣始來陽氣始徃徃來相逢 〈來則方伸徃則既屈遇之初一日入栁宿一度〉 初一幽遇神及師夢貞 〈幽精微也師告教也一居思之始言極其精微之思入遇于神至于得其告教于恍惚夢寐之間而獲正道也管子曰思之思之又重思之鬼神將告之非鬼神告之也乃精氣之極也與此賛意同〉測曰幽遇神思得理也 次二衝衝兒遇不受定之諭 〈衝衝徃來不定之貌二在思中反復之地是與衝衝不定之童有遇孰肯受其有定之教哉言其非受教之資也〉測曰衝衝兒遇不肖子也 次三不徃來不求得士女之貞 〈三以陽明故得遇道之善夫婦人無外事宜正志于内故不徃不來無求無得所以得其士女之貞也茍預政外事則失其正為牝雞之晨矣〉測曰不徃不來士女則也 　　次四㒁㒁兌人遇雨厲 〈㒁音圉　㒁㒁舞久困悴貌兌人巫人也易兌為巫為口舌四屬金故取以為象古者旱而用巫舞于雩壇以禱雨也四逢隂慝遇非其道如舞巫困悴于禱雨然雨豈區區之巫所能致哉縱雖遇雨是亦適然豈其所致彼乃貪天之功以為己力曽不自量也率此道以徃寧不危哉此盖為無其德而偶有其功者之深戒〉測曰兊人遇雨還自賊也 〈始則誣人終為己禍〉 次五田遇禽人莫之禁 〈五居中而得陽所以為其事而䕶其利致其功而收其効如獵即遇禽動輒有獲人孰禁之哉此言有道以遇之事〉測曰田遇禽誠可勉也 　　次六俾蛛罔罔遇螽利雖大不得從 〈蛛蜘蛛罔網同螽蝗屬螽比蛛為大今蛛設網本以羅小虫而忽獲大螽然螽利雖大非蜘蛛之所能從取也此言小人不可大受而濫據尊位德薄智小誠非小人之所宜堪鮮不及矣〉測曰蛛之罔害不逺也 次七振其角君父遇辱匪正命 〈振進也角喻剛直七遇剛陽是能進其剛直之道于君父君父不能容受反待遇以陵辱而困屈其身不以賞而以刑不以用而以斥豈人君之正命乎〉 次八兩兕鬭一角亡不勝喪 〈兕野牛也不勝喪言喪之甚也今遇極而過剛猶兩兕之鬬不能無傷一兕已至于角亡矣其角且亡為喪之甚可知矣〉測曰兩兕鬭亡角喪也 上九觝其角遇下毁足 〈觝觸也九剛極居上是觸其角上極反下則下致毁其足此剥窮上反下之義〉測曰觝其角何可當也 □ 〈二方二州三部二家〉竈 〈地𤣥隂家八木上中象鼎卦〉隂雖沃而灑之陽猶執而龢之 〈龢古和字　竈養也竈之初一日入栁宿六度夏至氣終此首之次七小暑節起此首之次八〉 初一竈無實乞于鄰 〈初以隂乏不能自養是竈無實顧乃乞于鄰以助濟焉惡有及人之望也〉測曰竈無有虚名也 　　次二黄鼎介其中裔不飲不食孚無害 〈介大也裔餘也二以剛中故云黄鼎器既大而食有餘必無不足之患喻人之質美而德全備才大而用有餘猶且節其食而不享嗇其用而不施其厚于内而無待于外也至矣則信乎其無害也〉測曰黄鼎介中廉貞也 次三竈無薪黄金瀕 〈瀕水厓瀦穢之地也三隂邪不中是竈無薪而金鼎穢猶國無賢而朝廷卑也然為國者可不務于求賢乎〉測曰竈無薪有不用也 次四□實之食得其勞力 〈□音歴　□小釡也四為下禄未得尊盛故止用小釡之食盖位卑禄薄易稱其勞也〉測曰□實之食時我奉也 〈時是也時我奉言稱也〉 次五鼎大可觴不齊不莊 〈觴酒爵小器也五雖當尊而隂柔才弱豈不猶鼎之大器僅可為觴之小用是處非其所宜據則其不稱也可知矣其能有齊莊之德乎此亦德薄位尊之義〉測曰鼎大可觴饗無意也 〈饗無意義言其不稱也〉 　　次六五味龢調如美如大人之饗 〈六處崇髙之地居福禄之極是當國大臣居鼎鼐之職也然五味和既調且美宜其為大人之饗也國事治既安且平宜其為大君之用也〉測曰味龢之饗宰輔事也 　　次七脂牛正肪不濯釡而烹則歐歍之疾至 〈肪脂也歐歍吐逆聲七以隂暗是得美味而不能致其謹潔寧無歐惡之嫌猶享尊位而不致其敬戒寜無悔吝之咎此戒占者凡事宜致其慎也〉測曰脂牛歐歍不絜志也 次八食其委雖噭不毁 〈委委積也噭直呼聲八居禍中是食人之禄宜憂人之難雖至于直呼而諫志在忠君復何毁之有哉〉測曰食其委蒙厥德也 上九竈滅其火唯家之禍 〈竈所以炊爨今滅其火是竈道盡矣寧不為家之禍乎猶仁所以為人今而不仁是人道盡矣寧不為身之害乎此盖預為滅道亡家之兆〉測曰竈滅其火國之賊也 □ 〈二方二州三部三家〉大 〈地𤣥陽家九金上上象豐卦〉隂虚其内陽逢其外物與盤蓋 〈盤盖物茂盛盤旋如車盖也大之初一日入栁宿十度〉 初一淵潢洋包無方冥 〈潢洋廣大貌一在大世居初是猶淵之廣大無所不包而復泯然不見其跡也〉測曰淵潢洋資褁無方也 次二大其慮躬自鑢 〈鑢磨物使減削也二居下位乃大其慮是空存出位之思則徒自刻削而已復何益哉〉測曰大其慮為思所傷也 次三大不大利以成大 〈三居大世在下之上且有陽明之才是以居大而能自小居尊而能自謙是大不大也然自後者人先之自卑者人尊之所以利于成其大也〉測曰大不大以小作基也 次四大其門郊不得其刀鳴虚 〈刀喻利四在福逢隂不明是以不能如三之自小乃侈大其門郊以夸其盛然驕則致危滿則致覆宜其不得其利也不得其利者無他由鳴夸於虚浮而已〉測曰大其門郊實去名來也 次五包荒以中克 〈五居大中得道當陽之君也故能大其度量包含荒穢無所偏詖以中道而勝其任也書曰無偏無詖尊王之義無黨無偏王道平平以中之謂也〉測曰包荒以中督九夷也 〈督治也〉 次六大失小多失少 〈六過中逢隂已不能無偏故致其戒言事之大者由失于小物之多者由失于少皆以微而致著由寡而至多此君子所以凡事必謹于微也〉測曰大失小禍由微也 　　次七大奢迃自削以觚或益之餔 〈奢迃謂過于侈大也觚有稜角之器喻法度也餔食也七已入禍故不能無侈大之過然幸逢陽故能自治以法是過而能改終于無過能不受餔養之益乎〉測曰奢迃自削能自非也 〈自非即自責〉 次八豐牆峭阯三歲不築崩 〈上以下為基國以民為本基厚則上固本固則邦寧此必然之理也八位禍中處豐大之極不能節用愛民乃剥下以奉上朘民以充君曽無改悔之心寧保其不危哉是猶豐大其牆而削峭其基復且三歲之久不加脩治其荒怠如此能無崩亡之及乎〉測曰豐牆之峭崩不遲也 上九大終以蔑否出天外 〈蔑無也九居豐大之終乃能自將以道處豐大而自視如無寧有不善之及哉否出天外言逺去也顔子有若無實若虚所以幾于聖也〉測曰大終以蔑小為大質也 □ 〈二方三州一部一家〉廓 〈地𤣥隂家一水下下亦象豐卦〉隂氣㥷而⿱之陽猶恢而廓之 〈㥷音瘞⿱音翕　㥷⿱收斂之意恢廓開闢之意言隂氣雖凝而陽猶盛也廓之初一日入栁宿十五度〉 初一廓之恢之不正其基 〈大其事者宜正其始始正終猶不正况于始之不正乎一以隂邪徒欲恢大其事乃不正其基本後欲無傾胡可得乎〉測曰廓之恢之始基傾也 次二金榦玉楨廓于城 〈二居下之中得陽之盛是以莫非貴重之物而為楨榦之用宜其廓大于城也夫楨榦美則城固宰輔良則國安也〉測曰金榦玉楨蕃輔正也 次三廓無子室石婦 〈石喻不長不育三過中而不陽是猶廓之無子而復妻其不長不育之石婦豈有望其資生之益哉交友而非其類托國而非其人皆室石婦之謂〉測曰廓無子焉得後生也 次四廓其門户以禦寇虜 〈門户喻出入必由之道四以陽明故能大其所由之道則無徃而不服縱雖不化如寇盜豈不足禦之哉〉測曰恢其門户大經營也 　　次五天門大開恢堂之階或生之差 〈差等差不同也天門大開喻君位之崇也恢堂之階喻君業之隆也位崇則德難稱業隆則任難勝惟聖人在天子之位則無慊也五以隂暗之資德不稱位所以有等差之不同也〉測曰天門大開德不滿堂也 　　次六維豐維崇百辟馮馮伊德攸興 〈馮馮滿盛貌六居福之極盛故諸侯馮馮然其滿盛豈無道以致之哉盖莫非由德以致其興隆也〉測曰維豐維崇茲太平也 　　次七外大扢其中失君子至野小人入室 〈扢强壯貌七居廓大將衰之際徒知外則大其恢拓之强不悟内有蹶其根本之失是形雖强而元氣已弱賢則逺而不肖是親也孟子曰入則無法家拂士出則無敵國外患者國恒亡此之謂也〉測曰外大扢中無人也 次八廓其外虚其内利皷鉦 〈外既廓而内復虚聲聞無所窒碍可以其達故利于皷鉦也八居髙廓可以逺及〉測曰廓外虚内乃能有聞也 上九極廓于髙庸三歲無童 〈庸墉同牆也童僕也九居廓之極是至于髙庸然髙無輔故終至于無童也〉測曰極廓髙庸終無所臣也 □ 〈二方三州一部二家〉文 〈地𤣥陽家二火下中象渙卦〉隂斂其質陽散其文文質班班萬物粲然 〈班班物相雜而適均之貌文之初一日入星宿四度〉 　　初一祫䙡何縵玉貞 〈䙡苦貴切縵莫干切　䙡文錦也縵外襲也即詩衣錦尚絅之意盖惡其文之著也玉温粹之物言其美在中也一在文初能美其中而不騖乎外也如此故粹然而得貞也〉測曰祫䙡何縵文在内也 次二文蔚質否 〈二以隂暗雖其外之文蔚如而其内之質實否是盖徒美于外而無實以繼之此中庸所謂小人之道的然而日亡也〉測曰文蔚質否不能俱睟也 次三大文彌樸孚似不足 〈文之至者若無文誠之至者若不足皆言其厚有餘也三以陽明之才故能自厚如此〉測曰大文彌樸質有餘也 〈此語用老子大辯若訥之意〉 　　次四斐如邠如虎豹文如匪天之享否 〈斐邠皆文盛貌此則文有餘而實不足故不為天之享而致否塞也〉測曰斐邠之否奚足譽也 　　次五炳如彪如尚文昭如車服庸如 〈炳彪亦文貌五在文明之中故極其文明之盛而無過宜其為用于天子者也〉測曰彪如在上天文炳也 次六鴻文無范恣于川 〈范範同　范法度也六過中而大于文初無法度旁行而流不循軌道是恣于川也〉測曰鴻文無范恣意徃也 次七雉之不禄而雞藎榖 〈雉文明之禽雞雖有文不及于雉然雞惟馴可家養雉性野不可家養是以雉反不禄而雞藎榖也此狷者為髙而不屑仕和者或通而可以仕歟〉測曰雉之不禄難幽養也 次八彫韯榖布亡于時文則亂 〈彫鏤韯小榖善也八居文之將極而尚彫鏤韯小極弊之文曽無實善可以施布于當時而區區之文果何益哉此文勝之弊已極于亂矣〉測曰彫韯之文徒費日也 上九極文密密易以黼黻 〈黼黻先王法度之章服也九居文之極是極其文密密然無一之或遺莫若易以先王法度之文為得其中也〉測曰極文易當以質也 □ 〈二方三州一部三家〉禮 〈地𤣥隂家三木下上象履卦〉隂在下而陽在上上下正體物與有禮 〈禮之初一日入張宿二度小暑節終此首之次二大暑氣起此首之次三斗指未林鍾用事〉 初一履于跂後其祖禰 〈跂足躐進也一以隂躁故其躐等而進反後其祖禰而先之其為不弟甚矣〉測曰履于跂退其親也 次二目穆穆足肅肅乃貫以棘 〈穆穆深逺貌肅肅嚴敬貌棘木名赤心二在禮之中故外有以極其嚴敬之體而内有以貫其中赤之心盖誠于中而形于外自然之符也〉測曰穆穆肅肅敬出心也 次三畫象成形孚無成 〈感人以實不以文三以隂虚故言徒畫成形象虛而不實是果何所孚通而有成乎〉測曰畫象成形非其真也 次四孔鴈之儀利用登于階 〈鴈有序之禽四在福初得陽之正是以如有序之鴈得其禮儀豈不利于進乎〉測曰孔鴈之儀可法則也 　　次五懐其違折其匕過喪錫九矢 〈違不正也匕挽鼎肉之匙也五隂邪不君内存不正所以致折其所用之器毋寜惟是復過而喪其在先所賜之九矢盖傳國之器俱亡之矣孟子所謂其失天下也以不仁斯之謂歟〉測曰懐違折匕貶天禄也 　　次六魚鱗差之乃矢施之帝用登于天 〈魚鱗言其比次有序矢言其施為簡直六以陽明得禮之正故其比次有序如魚鱗之差其施為之簡如矢之直有次序而且簡直此帝王所以登進于天之道也〉測曰魚鱗差之貴賤位也 次七出禮不畏入畏 〈七為失志故出于禮然出禮則入于刑故不畏而入于畏也盖禮之所去刑之所取也〉測曰出禮不畏人所棄也 次八冠戚䏔履全履 〈䏔女九切　戚䏔冠敗貌冠履喻上下之體八居剥落之時言冠雖弊終不可以苴履履雖全則亦帷可履而已下固不可居上也〉測曰戚䏔明不可上也 上九戴無首焉用此九 〈九居至極更無以加是尊戴而無復有上也九為數之窮人無能迯焉故反而恨之曰焉用此窮數為也〉測曰無首之戴焉所徃也 □ 〈二方三州二部一家〉迯 〈地𤣥陽家四金中中象遯卦〉隂氣章彊陽氣潜退萬物將亡 〈章盛明也迯之初一日入張宿六度〉 初一迯水之夷滅其創跡 〈一在迯初迯之最先者也迯之最先早見預待泯然無跡可尋如迯于水水隨平合滅没其創跡之處也〉測曰迯水之夷跡不創也 次二心惕惕足金舄不志溝壑 〈二在迯世以其隂邪而不知迯故心惕惕然而履其金舄專寵固位惟患其失不思隱退也故曰不志溝壑金舄貴者之服也〉測曰心惕惕義不將也 　　次三兢其股鞭其馬冦⿱其户迯利 〈⿱音望　二在迯世雖不如初之見幾而作然亦見時將亂能兢動其股鞭策其馬縱然雖冦已近無能追之宜迯之利也〉測曰兢股鞭馬近有見也 〈近有見徴色發聲而後喻者歟〉 次四喬木維摐飛鳥過之或降 〈摐音衝　摐上挺茂盛貌迯以逺逝為得四以隂暗不能髙舉逺逝如飛鳥見喬木之盛茂輒降而不去盖其志有所係吝不復知潔身之髙能無及乎夫物欲深則天機淺此之謂也〉測曰喬木之鳥欲止則降也 次五見鷕踤于林獺入于淵征 〈鷕一作隼踤一作萃今俱從之　鳥隼擊而罻羅張獺祭魚而後漁此皆肅殺慘夷之候以喻時將亂也今隼萃林獺入淵當此之時惟行而隱去則吉耳此張翰思蓴之秋也歟〉測曰見鷕及獺深居迯㐫也 次六多田不婁費我膎功 〈婁力住切膎户皆切　婁獲也膎乾脯熟食也六以隂暗不能有成猶多田而不獲徒費齎糧之功也〉測曰多田不婁費日忘功也 次七見于纍後乃克飛 〈纍索也七在禍初不能知幾早退及事勢窘蹙已見于縶縳幸逢晝陽之明雖見困辱後尚能去也此醴酒不設白生不如穆生見幾而作終不免雅舂之辱也歟〉測曰見于纍幾不足髙也 次八頸加于繒維䋚其繩 〈䋚音翌　䋚繳也生絲繫矢而射八入禍中居時之極不能有脫如鳥頸之加于繒復見射而繫于繳禍已至此雖有智者亦無如之何矣此李斯黄犬之歎之時歟〉測曰頸加維䋚無自勞也 上九利迯跰跰盜德嬰城 〈跰補爭切　跰跰足拘攣而不行之貌盜德嬰城謂姦雄據國九居迯之極大奸根據勢不可搖雖利于迯然天下莫非其所有雖欲行何之乎〉測曰盜德嬰城何至迯也 □ 〈二方三州二部二家〉唐 〈地𤣥隂家五土中中亦象遯卦〉隂氣茲來陽氣茲徃物且盪盪 〈唐蕩也盪盪空貌唐之初一日入張宿十一度〉 初一唐于内勿作厲 〈一為思始隂暗不明是以悾悾然于内蕩然無思雖勿作厲然亦無所執守也〉測曰唐于内無執守也 　　次二唐處𡨋利用東征 〈二居思中未能上進故尚處冥嘿而利用東征以就生方也〉測曰唐冥之利利明道也 次三唐素不貞亡彼瓏玲 〈瓏玲通明貌三以隂暗不中之才素懐不正而自蔽自陷喪其通明之道也〉測曰亡彼瓏玲非爾所也 次四唐無適道義之辟 〈適入聲　適專主也辟從也四以陽明之資故其心不偏不倚無所專主惟道義是從而已此取論語義之與比之文〉測曰唐無適惟義予也 〈予去聲〉 次五奔鹿懐鼷得不資 〈五隂暗不君棄賢而任不肖是猶鹿之是逐而反鼷鼠之懐所得不償其所失也悖道甚矣〉測曰奔鹿懐鼷奚足功也 次六唐不獨足代天班禄 〈獨足自足六居尊大之位處福禄之極是人君代天為治非自足于一已而已盖以一人治天下非以天下奉一人惟當求天下之賢置之天位班天之禄以享之也〉測曰唐不獨足無私容也 　　次七弋彼三飛明明于征終日不歸亡 〈三為陽數三飛謂晝飛之鳥也七居衰禍是人荒于田獵不知反期必致敗亡之禍也〉測曰弋彼三飛適無所從也 　　次八唐收禄社鬼輟哭或得其沐 〈八居禍敗之將極所幸逢陽得中故為禄已失而復收鬼已哭而復輟之象然亦或得其膏沐之澤者此盖因禍致福之占〉測曰唐收禄復亡也 〈亡而復得〉 上九明珠彈于飛肉其得不復 〈九居唐之極迷之至者也以明珠而彈鳥其所得者小而所喪者大也〉測曰明珠彈費不當也 □ 〈二方三州二部三家〉常 〈地𤣥陽家六木中上象恒卦〉隂以知臣陽以知辟君臣之道萬世不易 〈辟君也臣隂道也君陽道也故隂以知臣陽以知君也萬世不易所以為常也常之初一日入張宿十五度大暑氣終于此首之次五立秋節起于此首之次六〉 　　初一戴神墨履靈式以一耦萬終不稷 〈墨法也稷昃也一以陽明而在常世故能盡常之道其上所戴則得神之法下所履則得靈之式言其上下表裏莫非此道之用宜其以一理而貫萬事是以自始至終無有傾昃之弊也〉測曰戴神墨體形一也 次二内常微女貞厲 〈二以隂邪猶婦人之中心之常道尚微外雖尚正安能保其久而不變哉故危也〉測曰内常微女不正也 次三日常其德三歲不食 〈日太陽君象也三為陽中之陽是太陽常于其徳故至于三歲之久終無薄蝕之災也〉測曰日常其德君道明也 次四月不常或失之行 〈月太隂臣象也四逢夜而為隂是大隂不常其德或嬴或縮失其所行也〉測曰月不常臣失行也 次五其從其横天地之常 〈日月星辰錯綜運行天之從横也土地山川流峙相因地之從横也從横所以為天地之常也〉測曰其從其横君臣常也 〈人道亦然〉 　　次六得七而九懦撓其剛不克常 〈得七而九言其所執之不常懦撓其剛言其所守之不固故不能常也六以隂躁故然〉測曰得七而九棄盛乗衰也 　　次七滔滔徃來有常衰如克承貞 〈七居衰謝之始故不能安滔滔然不停其徃來適當消長有常之衰運然能執德不貳承之以正也〉測曰滔滔徃來以正承非也 次八常疾不疾咎成不詰 〈八為瘀疾復逢隂禍故雖常有疾而不自以為疾不復加將養之力馴而至于災成而不救也此占為忽事者之戒〉測曰常疾不疾不能自治也 上九疾其疾巫醫不失 〈九居常之終能以其疾為疾必兢兢業業致其將養之功雖其能盡事神治人之道者亦無以加焉言其致養之至也〉測曰疾其疾能自醫也 □ 〈二方三州三部一家〉度 〈地𤣥隂家七火上下象節卦〉隂氣日躁陽氣日舎躁躁舎舎各得其度 〈躁進也舎止也度之初一日入翼宿二度〉 初一中度獨失 〈一以隂邪是獨失其節度之中始而即失終豈有成乎〉測曰度獨失不能有成也 次二澤不舎冥中度 〈二以剛中之德自强不息如川之逝而不舎其深淺遲疾莫不隨地勢之宜豈不冥合于道體之節乎按論語子在川上曰逝者如斯夫不舎晝夜程子說此章謂此乃道體也又曰自漢以來儒者皆不識此義揚子此言雖出于摸擬却與川上之㫖同而程子直不之許豈不以其語大本之性乃曰善惡混所以知其無純一不己之功也乎〉測曰澤不舎乃能有正也 次三小度差差大攋之階 〈攋音賴　攋壊也此言忽小而害大欲人謹于微也〉測曰小度之差大度之傾也 次四榦楨利于城 〈四以剛正而處大臣之位宜其有輔于君也盖有其具則易其備有其人則易其治此楨榦所以利于城蕃輔所以利于國也〉測曰榦楨之利利經營也 次五榦不榦攋于營 〈五以隂暗之君是君榦之任而有不榦之材不勝負荷如此寧不壊于所搆乎〉測曰榦不榦不能有寜也 　　次六大度檢檢于天示象垂其範 〈六以福隆陽德之才得度之至美者也故其大度檢檢然其謹嚴如天象昭然以示人無待于言莫非至教所以垂其法也〉測曰大度檢檢垂象貞也 次七不度規之鬼即訾之 〈七隂邪不中乃以不度是謀跡雖未形而鬼已有訾責之譴矣𫝊曰勿謂無聞神將伺人此之謂也〉測曰不度規之明察笑也 〈隂受鬼責明受人非也〉 次八石赤不奪節士之心 〈石喻心之堅赤喻心之忠八居上中能處禍變守其堅貞之忠節死而莫奪此節士必然之志豈威武所能屈乎〉測曰石赤不奪可與有要也 〈要約信也〉 上九積善之貸十年不復 〈貸不足也十者數之終積善之道茍或不足至于終則不能復行矣九居度終故尤勉人以及時遷善至于衰落其將能乎〉測曰積善之貸不得造也 〈造成也〉 □ 〈二方三州三部二家〉永 〈地𤣥陽家八木上中亦象恒卦〉隂以武取陽以文與道可長久 〈武屬隂文屬陽永之初一日入翼宿六度〉 初一不替不爽長子之常 〈替音僣　僣爽皆差也一居永始能永其道不至乎僣差其得長子之常道乎〉測曰不替不爽永宗道也 次二内懐替爽永失貞祥 〈二以隂躁不能于其道乃内懐其不正宜其永失貞祥也天道禍淫抑豈誣乎〉測曰内懐替爽安可久也 次三永其道未得無咎 〈三以陽明故能永于其道雖當蒙福然尚居下時有未通故猶未得無咎也君子在此時當居易以俟命不可以小有挫屈遂息其所永之道也〉測曰永其道誠可保也 次四子序不序先賓永失主 〈父先子後主先賓後乃其序也四以隂僣不能無差故子當序而不序賓反先而失主反常悖道寜可久哉〉測曰子序不序非永方也 次五三綱得于中極天永厥福 〈三綱君為臣綱父為子綱夫為妻綱五以陽德之君故于三綱之道中正而無偏極至而無加所謂皇建其有極宜其天水厥福也〉測曰三綱之永其道長也 次六大永于福反虚庭入酋冥 〈六居福盛故大永其福也然福有盡時盛有衰日及福盡反至于空虚其庭則日入于枯寂空冥之地矣雖欲救之其將能乎〉測曰大永于福福反亡也 次七老木生蒔永以纒其所無 〈蒔更生也七在衰謝而逢陽如老木更生生意相續永以纒綿其所無而復有也〉測曰老木生蒔永厥體也 次八永不軌㐫亡流于後 〈八居禍中過時將極故其所為悖道乃獨永于不軌是以禍患非獨被于當時至于㐫亡抑且流于後世小人為國之禍其烈如此可不監哉〉測曰永不軌其命劑也 〈劑剪絶也〉 上九永終馴首 〈正始然後可以永終茍正其始矣猶有不永終者况于始之不正乎九之永終由能馴其首也〉測曰永終馴首長愷悌也 □ 〈二方三州三部三家〉昆 〈地𤣥隂家九金上上象同人卦〉隂將離之陽尚昆之昆道尚同 〈離分也昆同也昆之初一日入翼宿十一度〉 初一昆于黑不知白 〈初以隂暗不能公其所同是以同于黒而不知白猶同于彼而忘于此是不公同而黨于一偏也胡能偏及哉〉測曰昆于黑不可謂人也 〈不可謂人言其私也〉 次二白黑菲菲三禽一角同尾 〈菲菲相和采粲貌二得中逢陽故以能同為義言于白于黑莫不菲菲然相和無有不均盖禽雖三而角尾則一喻形雖異而心意則同也此同之善者也〉測曰三禽一角無害心也 　　次三昆于白失不黑無除一尾三角 〈三以隂暗亦滯于一偏故同于白而不同于黑曽不知其非同于後而不同于前不能除其病此所以于公溥之道有所不足乎〉測曰昆白不黑不相親也 次四鳥託巢于叢人寄命于公 〈叢深而無害故可託巢公正而無私故可寄命此以上句興下句〉測曰鳥託巢公無貧也 〈公則均所謂均無貧也〉 次五榖不榖失疏數衆氂毁玉 〈榖禄也夫禄以養賢五居尊位而蔽于隂邪失其班爵之公譬人之賢才當得禄而反不禄之豈不失其疏數之宜乎盖君子當親而反疏之小人當疏而反親之然其倒置之如此者盖由衆輕𦕈之小人而毁至貴重之君子也故曰衆氂毁玉〉測曰榖失疏數奚足旬也 〈均也〉 次六昆于井市文車同軌 〈井市輻凑之所喻衆同也六以福隆陽德之才故能公同于衆文車同軌言天下莫不同也〉測曰昆于井市同一倫也 次七蓋偏不覆晏雨不救 〈晏晩也七居衰暮不能公同猶傘蓋之偏不能遮覆忽遇晩雨之及曽無正救之功蓋有其器雨偏其用則亦無及人之功也〉測曰蓋偏不覆德不均也 次八昆于危難乃覆之安 〈八居禍中是同于危難也其患則彼此之心如一所謂同舟共濟胡越一心乃覆之安由均及也〉測曰危難之安素施仁也 〈襄子走晉陽由尹鐸之保障即其事也〉 上九昆于死弃冦遺 〈弃冦衆所同棄之冦也九居盡弊之地是同于死也然死非其人乃獨于區區衆所同弃之冦而遺之死盖死非其所徒輕生也如新室廉丹等能為賊莽死節綱目特書曰赤眉討廉丹誅之不惟不與其死節之義復正其斧鉞之誅由其弃冦是遺也故太史公曰為人臣不知春秋之義必陷誅死之罪此之謂也〉測曰昆于死弃厥身也 　　太𤣥本㫖卷四