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欽定四庫全書
太𤣥經卷四 漢
雄 撰
晉 范望 注
從迎至昆第四
□
〈二方二州二部三家〉迎
〈地𤣥隂家六水中上象咸卦〉隂氣成形乎下物咸遡而迎之
〈行屬於水謂之迎者言是時隂在物初六姤卦用事日以消陽形成於三隂息物衰向而迎之故謂之迎迎之初一日入鬼宿一度〉初一迎他匪無貞有邪
〈五為君他為二也二者火也一為水水在水行近欲迎二火水相克故不應也五位不正故曰無貞也〉測曰迎他匪應非所與并也
〈水火相害不可相并也〉次二蛟潛於淵陵卵化之
〈二為甲蛟龍類也二在水下故曰蛟潛蛟潛於水産卵高陵下復於淵家性為迎氣應相感然後剖化猶君臣父子以道相感精迎誠致不言而動也〉人或隂言百姓和之
〈人為五也隂首所抑故稱隂也位尊令行故百姓和之有以大舜幽耕于野言加二妃天民乃至也〉測曰蛟潛之化中精誠也
〈中誠所感化大行也〉次三精微往來妖先靈覺
〈三木也水之所生精誠微感不言而至子母之恩靈神也神之所感妙物為言事之妖祥神所先覺信以攘災此之謂也〉測曰精微往來妖咎徴也
〈咎徴雖見信攘之也〉次四裳有衣襦男子目珠婦人啑鈎貞
〈四金也水之母母子相養猶衣裳相扶也水中之金故為珠金而隂曲鈎之象也四為少女金剛稱男男女之道不有私議今而相目有珠鈎之資非所以遠嫌也衣裳有制珠鈎有度雖不相交錯不失其正故貞也〉測曰裳有衣襦隂感陽也
〈偵以珠鈎相感之謂也〉次五黄乗否貞
〈五天位也在中為黄乗乗四也六隂在上四親乗之金不合化故否以陽乗隂貞也〉測曰黄乗否貞不可與朋也
〈君道尊貴不可與為朋友之交也〉次六𤣥黄相迎其意感感
〈六為宗廟天𤣥地黄天地相迎則風雨時調君臣相迎則政敎以度天地相感故重感也〉測曰𤣥黄相迎以類應也
〈𤣥黄五色推類求也〉次七遠之□近之棓迎父迦逅
〈迦逅邂逅解脫之貌也詩云見此邂逅此之謂也七為六父六水七火火近於水水則焦遠於水火則炎熾焱怒故有棓擊之言而在迎家故相奉迎解脱之意以相化導如父子也〉測曰遠□近棓失父類也
〈類法也水性曲直而七炎上故失其法則也〉次八見血入門捬迎中廷
〈八為門血以諭憂捬得血則憂得賢則解家性為迎故迎賢者近於中廷以解憂也〉測曰見血入門以賢自衞也
〈恐九克之故以七自衞𦔳也〉上九濕迎牀足罦于牆屋
〈九金也在水之行故濕也家性為迎在内稱牀親迎内出故稱足也罦覆也牆屋諭尊以卑覆尊以貴下賤有似初婚夫下婦也〉測曰濕迎牀足願在内也
〈親迎所願當内出也〉
□
〈二方二州三部一家〉遇
〈地𤣥陽家七火上下象姤卦〉隂氣始來陽氣始往往來相逢
〈行屬於火謂之遇者謂此時微隂初起與陽相逢以貴下賤有似初㛰夫下婦也故謂之遇遇之初一日入栁宿一度〉初一幽遇神及師夢貞
〈一稱幽幽思也不見稱神幽而不見故遇神也師衆也憂思神道若夢見之故及夢師也貞正也夢不違道故貞也〉測曰幽遇神思得理也
〈雖夢猶正故得其理也〉次二衝衝兒遇不受定之諭
〈二火也一在其上為水作父然水克火火不制水猶衝衝之兒不受父訓故言不之諭也不之諭不可敎諭也〉測曰衝衝兒遇不肖子也
〈不可敎訓不肖子也〉次三不往來不求得士女之貞
〈三為進人進德脩業在於遇世故不往來無求於時亦木之性處深則大而上度之以為器物猶君夫之求貞良以為臣妾臣妾無求君夫之義故士女之貞也〉測曰不往不求士女則也
〈不二其德是其法則也〉次四㒁㒁兊人遇雨厲
〈四金也為火所克故㒁㒁也兌為巫在於火世火盛金衰故遇雨而㒁㒁非誠心也〉測曰兑人遇雨還自賊也
〈雨則濡濕賊於巫者也〉次五田遇禽人莫之禁
〈五為土在火之行火行土上田之象也田而遇禽何禁之有猶士遇知己而得天禄無禁止也〉測曰田遇禽誠可勉也
〈可自勸勉不倦怠也〉次六俾蛛罔罔遇螽利雖大不得從
〈俾使也六為蟄故稱蛛蛛蜘蛛也使蜘蛛設罔而得於螽螽螽螫蟲也所以不能制雖以為利不得從而取也〉測曰蛛之罔害不逺也
〈得螽失取雖失其利害不遠也〉次七振其角君父遇辱匪正命
〈八為七父七者火而遇於木炎上上火父母之道匪命不前火性炎上上迫其木焚燎枝枚故遇辱也角以害人既害且危故匪正命也〉測曰振其角直道行也
〈無有正命故直其利害不逺也〉次八兩兕鬬一角亡不勝喪
〈八為龍九為虎龍虎者獸之貴者也在遇之世當養其牙角而已今而合鬬故稱兕也金克於木故龍亡角終見克害故不勝而喪也〉測曰兩兕鬬亡角喪也
〈爭其非道故喪亡也〉上九觝其角遇下毁足
〈九金也克害於八故觝其角也家性為遇足謂八也在下稱足不勝而喪故毁足也〉測曰觝其角何可當也
〈角折足毁故不可當也〉
□
〈二方二州三部二家〉竈
〈地𤣥隂家八木上中象鼎卦〉隂雖沃而灑之陽猶執而龢之
〈行屬於木謂之竈者夏至氣終此首次七小暑節起於此首次八隂陽之氣更相沃灑化餁若竈故謂之竈竈初一口入栁宿六度〉初一竈無實乞于鄰
〈陽為實隂為虛一水也水是竈中之用陽當消退故曰無實家性為竈以烹餁生物共於粢盛今無實故乞於鄰也〉測曰竈無實有虚名也
〈無實於事故有虛名也〉次二黄鼎介其中裔不飲不食孚無害
〈二火色黄白介大也裔餘也孚信也火木㑹合烹餁腥物而不於竈故言鼎也宰和得節美味踰時而不敗饗以薦至尊故無害也福施於下故中有餘也〉測曰黄鼎介中㢘貞也
〈不敢饗食故曰㢘也〉次三竈無薪黄金瀕
〈三為薪言無者有材不用也竈不用薪猶國不用禄以養賢也薪而不用釡鬲虛廢故生土穢在瀕渚也〉測曰竈無薪有不用也
〈言有賢不用也〉次四鬲實之食得其勞力
〈隂稱小亦為釡土上之釡釜而小者知為鬲也四為公侯在竈之世方進鼎足故先在鬲和齊五味賞不失勞故言得其勞力也〉測曰鬲實之食時我奉也
〈我為五味以奉禄秩賢臣也〉次五鼎大可觴不齊不莊
〈五為天子故稱大鼎古者天子世孝天瑞之鼎諸侯世孝天子鑄鼎以錫之五據尊位得奉鼎觴賜其國則宜齊莊以奉天禄今不齊莊恐失之也〉測曰鼎大可觴饗無意也
〈受禄不敬故無意也〉次六五味龢調如美如大人之饗
〈六為宗廟又為大水家性為竈志則為用故有釜鼎調齊之言五味得當則孝子所以事宗廟〉測曰味龢之饗宰輔事也
〈禄由君出以宴羣臣宰輔之善事也〉次七脂牛正肪不濯釡而烹則歐歍之疾至
〈七為火所以成熟牲體今以脂肪之肉必當澡濯釡鼎以煑渫之今而不為故生疾也七為㗇歐歍吐逆之聲也不濯不清故致疾也〉測曰脂牛歐歍不絜志也
〈器不洗濯不絜清也〉次八食其委雖噭不毁
〈噭不正之聲也食人之禄必憂人之難道合則輔之不合則去不宜見其不正而不爭也〉測曰食其委蒙厥德也
〈爭以正君故蒙其福也〉上九竈滅其火唯家之禍
〈九金也九生水家性為竈竈湏火者而中有水故自滅其火也火而自滅妖怪不祥家之禍也國亦湏賢者賢而自滅亦國之禍也滅賢謂若紂殺比干之類也〉測曰竈滅其火國之賊也
〈言賊賢也〉
□
〈二方二州三部三家〉大
〈地𤣥陽家九金上上象豐卦〉隂虛其内陽逢其外物與盤蓋
〈行屬於金謂之大者謂是時陽氣在上將虚鬱而退隂在其内逢迎而上萬物敷布盤桓茂盛若車之蓋故謂之大大初一日入栁宿十度〉初一淵潢洋包無方冥
〈一水也故稱淵此金世金生水子母共位故潢洋也深大之淵衆物所歸包裹而藏之無有方外故冥也〉測曰淵潢洋資裹無方也
〈所包者廣故無方也〉次二大其慮躬自鑢
〈二為平人不隱不仕故大其慮也鑢以治邪躬身也自治其身以待升舉今而陽消隂息惟身未升階故大守思慮脩身而已隂為思隂當侵陽也〉測曰大其慮為思所傷也
〈故為所思傷也〉次三大不大利以成大
〈三木也而在金行恐見消克雖在大家不敢自矜常自謙約故成其大也〉測曰大不大以小作基也
〈謙以致光故以小作基也〉次四大其門郊不得其刀鳴虛
〈金性剛彊而在大家故自夸張大其門郊者也刀為金利徒自夸大不守以謙故不得其利也有其虛名故稱鳴不守以實故虛也〉測曰大其門郊實去名來也
〈無實有名失道義也〉次五包荒以中克
〈五君位也包有四荒故曰包荒周禮有荒服朝見無常數天位之所臨亦由是也克能也包有四荒故能治天下之民事也〉測曰包荒以中督九夷也
〈謂四荒之外也〉次六大失小多失少
〈六水也水之所失在於隟穴事從細生禍由微起者也〉測曰大失小禍由微也
〈從微細而起之也〉次七大奢迃自削以觚或益之餔
〈觚法也餔賜也此本金行七者火也火盛金衰故不宜自大奢迃於法能自削小垂於法度故有益之賜也〉測曰奢迃自削能自非也
〈能自削小自非責也〉次八豐牆峭阯三歲不築崩
〈豐大也峭峻也阯足也謂基也三終也牆大基峻若不終歲加之版築故有崩墜之憂猶君子之道不隆其本末必危也〉測曰豐牆之峭崩不遲也
〈基阯不固故速崩也〉上九大終以蔑否出天外
〈家性為大終於自大益以否也荒服之外天恩不加故為天外也雖性自大終守以小故不出也〉測曰大終以蔑小為大質也
〈積小為大之本質也〉
□
〈二方三州一部一家〉廓
〈地𤣥陽家一水下下亦象豐卦〉隂氣㥷而⿱之陽猶恢而廓之
〈行屬於水謂之廓者㥷猶協也□猶合也言是時隂氣和協而合同當上而合同陽尚恢廓未有衰損之氣故謂之廓也㥷⿱二字皆心者故宜以和協言之也廓之初一日入栁宿十五度〉初一廓之恢之不正其基
〈一在水行二水朋合狀若江海故恢廓也廓大之家其本宜固水性不動故不正也〉測曰廓之恢之始基傾也
〈基而不正故危也〉次二金榦玉楨廓于城
〈金玉者皆其美質也火不妊水雖有美質恐見克害故廓于城以自固守也〉測曰金榦玉楨蕃輔正也
〈以城自衛猶以賢自輔也〉次三廓無子室石婦
〈木生於水為四所克雖自廓大不能生長故無子也婦而無子隂不合也故謂之石也〉測曰廓無子焉得後生也
〈婦比之石故無後生也〉次四恢其門户以御寇虜
〈四為門二為虜家性為廓每輙恢大恐二克之故大其門户以義為固四為兵甲門户有之故用御衛也〉測曰恢其門户大經營也
〈廣恢門户自經營也〉次五天門大開恢堂之階或生之差
〈五為天子故稱天門見在其位故曰恢堂也差過差也登階上堂據有四方非聖不立故過差之行或可生也〉測曰天門大開德不能滿堂也
〈恢堂至高唯德能居也〉次六維豐維崇百辟馮馮伊德攸興
〈六為宗廟故為豐也神靈高遠故維崇也辟君也馮依也伊猶是也宗廟維敬以禮奉神故百辟卿士莫不依歸是徳之所興也〉測曰維豐維崇兹太平也
〈此太平之道也〉次七外大扢其中失君子至野小人入室
〈水克於火火盛水消故外扢扢也君子之道唯善是務今在廓家而失中道故隱野也君子不居故小人進也〉測曰外大扢中無人也
〈無君子之人也〉次八廓其外虛其内利鼓鉦
〈震為雷故稱鼔鼓之形象内虛外廓鉦以為節故利也〉測曰廓外虛内乃能有聞也
〈鼓以為節聞逺之謂也〉上九極廓于髙庸三歲無童
〈高而無民極上則顛三者終也上處高庸故終歲無童僕也〉測曰極廓髙庸終無所臣也
〈無僕故無臣也〉
□
〈二方三州一部二家〉文
〈地𤣥隂家二火下中象渙卦〉隂斂其質陽散其文文質班班萬物粲然
〈行屬於火謂之文者言是時隂氣斂其形質陽氣發而散之華實彪炳奐有文章故謂之文文之初一日入星宿四度〉初一袷䙡何縵玉貞
〈一為下人隱於九品之中下而懷文章尚於素朴人莫知之自守如玉故曰玉貞也〉測曰袷䙡何縵文在内也
〈衣繡尚縵故文在内也〉次二文蔚質否
〈二為平人不仕不隱故文蔚也文蔚守質不樂進道故否也〉測曰文蔚質否不能俱睟也
〈文質不同故不純睟也〉次三大文彌樸孚似不足
〈木故稱樸樸而質素故似不文也言似者非不足故稱大文也〉測曰大文彌樸質有餘也
〈文如不足故有餘質也〉次四斐如邠如虎豹文如匪天之享否
〈家性為文四西方也故稱虎豹虎豹獸類也虎豹之獸以其文貴斐邠者文盛貌也雖其文盛猶不及天文以五行也〉測曰斐邠之否奚足譽也
〈不足以比天文也〉次五炳如彪如尚文昭如車服庸如
〈五處天位車服以庸據位正炳如也順其本性彪炳有文為國之光故昭如也〉測曰彪如在上天文炳也
〈文章奐然彪炳可法也〉次六鴻文無范恣于川
〈鴻大也范法也六為宗廟宗廟之中禮以輔成在文之世故曰文文章奐然故無法也〉測曰鴻文無范恣意往也
〈如川之流從所投也〉次七雉之不禄而雞藎榖
〈七為雉雉有文章而逺在野雞而榖食退而録縵違其家性也〉測曰雉之不禄難幽養也
〈質勝文則野故養難也〉次八彫韯榖布亡于時文則亂
〈八木也榖善也木見彫刻為韯麗之事雖見小善傷於農榖布故亡也茍尚文飾以階於亂故言亂也〉測曰彫韯之文徒費日也
〈彫文刻鏤傷農事也〉上九極文密密易以黼黻
〈九在文家而為之終終極文飾以妨於農事故易以黼黻黼黻祭祀之服而致美乎黼冕此之謂也〉測曰極文易當以質也
〈祭服雖文孝子質也〉
□
〈二方三州一部三家〉禮
〈地𤣥陽家三木下上象履卦〉隂在下而陽在上上下正體物與有禮
〈行屬於木謂之禮者小暑節終於此首之次二大暑氣起於此首之次三斗指未林鍾用事陽在上將退隂在下將進進以諭賔退以為主主下於賔賔主之義獻酬以禮故謂之禮禮之初一日入張宿二度〉初一履于跂後其祖禰
〈一為下人而在木行在下稱足陽道將退故稱履足履大木故跂也二為禰三為祖一最在後故曰後其祖禰也〉測曰履于跂退其親也
〈不及其祖故親退也〉次二目穆穆足肅肅乃貫以棘
〈二為目二畏於水故穆穆也肅肅敬也家禮揖讓有度故足肅肅也棘赤心也敬由心出故以棘諭也〉測曰穆穆肅肅敬出心也
〈肅誠之意貫於中誠也〉次三畫象成形孚無成
〈三為木木為貌家性為禮禮合必以貌故以形象言之也孚信也畫以成形故信無成也〉測曰畫象成形非其真也
〈畫以為形故非其真也〉次四孔鴈之儀利用登于階
〈四為毛類故稱孔鴈孔鴈鳥之知禮者也正取二鳥為諭者言其行則有義飛則有次動不失法故利登于階也〉測曰孔鴈之儀可法則也
〈容止有度故可法則也〉次五懷其違折其𠤎過喪錫九矢
〈違不正也𠤎所以撓鼎五為天位行反克之行令不王於禮不備不列諸侯九錫而已也〉測曰懷違折匕貶天禄也
〈貶損天禄列於諸侯也〉次六魚鱗差之乃矢施之帝用登于天
〈矢陳也六為宗廟宗廟之事動有禮儀差次如鱗也不相陵越陳施以度不違於道故帝用登于天施禄及下也〉測曰魚鱗差之貴賤位也
〈差次若鱗故貴賤各得其位也〉次七出禮不畏入畏
〈𠤎為失志志失行張多不以法家性為禮違出其表未有所畏故曰不畏出禮入刑刑以正邪故曰入畏也〉測曰出禮不畏人所棄也
〈人之所棄刑之所取也〉次八冠戚䏔履全履
〈八為冠一為履上下言之上下尊卑各有其儀戚䏔以諭敗也冠雖敗宜加之首履雖全宜踐之足八為疾瘀之主有君之尊故在上也〉測曰戚䏔明不可上也
〈雖微而尊不可陵也〉上九戴無首焉用此九
〈九最在上故曰無首為極當顛下求於四四為人臣不能尊五進退不立故曰焉用此九也〉測曰無首之戴焉所往也
〈在上恐顛就四失臣無所往也〉
□
〈二方三州二部一家〉逃
〈地𤣥隂家四金中下象遯卦〉隂氣章彊陽氣潛退萬物將亡
〈行屬於金謂之逃者言是時陽氣當退而未訖隂氣當上而未騰猶與陽為難故章彊彊梁傷敗之貌也隂陽之氣更相避逃故謂之逃逃之初一日入張宿六度〉初一逃水之夷滅其創迹
〈夷平也一為水水之平施小危則動物逃於水水合於物不可迹求故曰滅其迹也〉測曰逃水之夷跡不創也
〈水之滅跡無創痕也〉次二心惕惕足金舄不志溝壑
〈二為心亦為平人而家性為逃居金之行反克其本故其執心常惕懼足金於舄無隱逸之志故不志溝壑也〉測曰心惕惕義不將也
〈平人不隱不仕故無義不行也〉次三兢其股鞭其馬寇⿱其户逃利
〈三震也震為馬兢動也⿱責也四為三寇家性為逃見寇在前故鞭馬而去之也雖⿱其户見而不入逃家之利故言逃利也〉測曰兢股鞭馬近有見也
〈觀⿱其户故有見也〉次四喬木維摐飛鳥過之或降
〈上撩稱摐上撩之木鳥所不集故過之而去君自尊高衆士亦望之而去也〉測曰喬木之鳥欲止則降也
〈非思所好故從意也〉次五見鷕踤于林獺入于淵征
〈此二物者時之𠋫也五為天位征行有時是以鳥隼擊而蔚羅張獺祭魚而後漁豺祭獸而後田各湏其𠋫君乃征行蒐狩以時不刳胎卵也〉測曰見鷕及獺深居逃凶也
〈時𠋫未至君處重門之中故逃凶也〉次六多田不婁費我膎功
〈六為宗廟征行湏時以奉神靈孰食為膎征田多獲歸之於宗廟賞不失勞故曰膎功也〉測曰多田不婁費力忘功也
〈田不獲牲故費功也〉次七見于纍後乃克飛
〈累索也克能也火性熛
故以飛言之七為系繳故為索也見索在前飛能避之故曰克飛也〉測曰見于纍幾不足高也
〈當見拘纍故不足高也〉次八頸加于矰維䋚其繩
〈八為疾瘀故有加頸繩矰之時入為禍中䋚繳也繳加於頸非可卒除故言維也謂當思惟而逃也〉測曰頸加維䋚無自勞也
〈矰之所加勞不能去也〉上九利逃跰跰盜德嬰城
〈家性為逃九為其終終始逃遁故跰跰也道德者君子之所尚也九能盜之王者所賞故言嬰城道隆德盛必有城郭也〉測曰盜德嬰城何至逃也
〈何有逃道德也〉
□
〈二方三州二部二家〉唐
〈地𤣥陽家五土中中亦象遯卦〉隂氣兹來陽氣兹往物且盪盪
〈行屬於土謂之唐者言是時隂氣日盛陽氣日損萬物損落盪盪然故謂之唐唐之初一日入張宿十一度〉初一唐于内勿作厲
〈在下稱内厲危也唐者盪盪無所拘限内無拘而外無危也〉測曰唐于内無執守也
〈盪盪之義終不見拘執也〉次二唐處冥利用東征
〈二為日日尚隱潛故冥也唐者盪盪之貌也大征於地無所隱蔽故唐冥也日之隱蔽必當東出故利以東征也〉測曰唐冥之利利明道也
〈日之東征者道之明也〉次三唐素不貞亡彼瓏玲
〈瓏玲金玉之聲三為木木者樸素故亡聲也四為金金有聲音土克於木故不貞也〉測曰亡彼瓏玲非爾所也
〈瓏玲之聲非木所也〉次四唐無適道義之辟
〈辟君也四為公侯而在唐家盪盪無所適莫不尊奉道德以事其君不違於法也〉測曰唐無適惟義予也
〈無所適莫予有義也〉次五奔鹿懷鼷得不訾
〈鹿以諭賢鼷以諭不肖懷來也賢不肖不别賢奔亡不肖者來故言不訾不得不訾毁於賢者也〉測曰奔鹿懐鼷奚足功也
〈言不足功治之也〉次六唐不獨足代天班禄
〈六為宗廟其世盪盪故曰不獨足下所敬奉天神報應以示百姓代天班禄以養人也〉測曰唐不獨足無私容也
〈代天傳命不容私意也〉次七弋彼三飛明明于征終日不歸亡
〈七為飛兵兵而飛者矢故弋射也陽稱三十為失志王而志失畢弋無度故不歸也〉測曰弋彼三飛適無所從也
〈征行無度何所從也〉次八唐收禄社鬼輟哭或得其沐
〈輟止也八為木而在土上條幹茂大得土之力猶士遇明君得其榮禄也言或得其沐者取其潔清也社稷之神所以止哭哭其衰世世治故哭止也〉測曰唐收禄復亡也
〈先亡後復也〉上九明珠彈于飛肉其得不復
〈明珠重寳也飛肉輕欲也九為金故稱明珠飛肉禽鳥也珠至重鳥至輕以重求輕故不復也〉測曰明珠彈肉費不當也
〈費貴得賤故得不復也〉
ခ
〈二方三州二部三家〉常
〈地𤣥隂家六水中上象恒卦〉隂以知臣陽以知辟君臣之道萬世不易
〈行屬於水謂之常者大暑氣終於此首之次五立秋節起於此首之次六辟君也以隂陽知之故萬世不易道闕常故謂之常常之初一日入張宿十五度〉初一戴神墨履靈式以一耦萬終不稷
〈一在水行晝夜不休潛墨如神故稱神墨也式法也萬多一少故不可耦稷而合也〉測曰戴神墨體一形也
〈一者道德之形體也〉次二内常微女貞厲
〈貞正也厲危也二為少隂故稱女言内常微者隂中之火微微不隆故言微也女能幽微故貞貞女所在常自危懼故厲也〉測曰内常微女不正也
〈隂道待唱不敢自正許當人也〉次三日常其德三歲不食
〈日日行一度是其常也三為日出故稱日也三為終常其德則不薄食也〉測曰日常其德君道明也
〈如日不虧故道明也〉次四月不常或失之行
〈月有虧盈故不常也四為公侯上臣於五故以月諭不常者行有遲疾或進或退非臣之節故言或失之行行道也不得常道故為變異也〉測曰月不常臣失行也
〈月之不常為臣失也〉次五其從其横天地之常
〈天從地横是其常道也五為天位據上臨下不違隂陽之道先天而弗違各得其所也〉測曰其從其横君臣常也
〈天從地横是其常也〉次六得七而九懦撓其剛不克常
〈陽盛於七極於九陽生於子盛於午至酉踌S怀T쐀昨ᬀפ̀隂稱撓宗廟之中懦撓為先故言不克常也〉測曰得
<子部,術數類,數學之屬,太玄經,卷四>
〈宿六度〉初一不替不爽長子之常
〈五行之道水先王故稱長子替施也爽差也水以平施一無過差之行故長子之常道也〉測曰不替不爽永宗道也
〈宗尊也長尊道徳之事也〉次二内懷替爽永失貞祥
〈火在木行從其父母可以長大火性炎上三親據之盛則害母故内替差永末自改故失貞祥也〉測曰内懷替爽安可乆也
〈内自克害故不可長乆也〉次三永其道未得無咎
〈三為進德之人進德修業未得居官故言未得也修業不倦雖未得禄其要無咎也〉測曰永其道誠可保也
〈永進其道故可保也〉次四子序不序先賔永失主
〈四承於五故稱子賔謂三也然見克害賔眵於四四據存之故先賔也子序其父敬從於五主謂一也土克於水故永失也〉測曰子序不序非永方也
〈方猶常也永失其主故非常也〉次五三綱得于中極天永厥福
〈五為君位君上臣下君臣父子夫婦道正故三綱得也三綱得正故為中極極中也必得其中故天長其福也〉測曰三綱之永其道長也
〈三綱之正人道大倫故永福也〉次六大永于福反虛庭入奠冥
〈六為上禄故稱大也上禄之人故永于福也虚庭入冥幽隱求志故奠也〉測曰大永于福福反亡也
〈不守以約失之故亡其福也〉次七老木生蒔永以纒其所無
〈七火也八為老木九賛之中三少八為火死復然猶木老復生故居七言八也八隂為老隂謂隂中之木潤澤所濡故能蒔生永相續也〉測曰老木生蒔永厥體也
〈枯故復生長有其身也〉次八永不軌凶亡流于後
〈八為禍中故凶亡也亦為老木木老則枯故不得長為軌法也不得為法故後凶也〉測曰永不軌其命劑也
〈劑剪也剪絶也〉上九永終馴首
〈永長也馴順也首始也家性為永九為之終始終相順故言終其順也〉測曰永終馴首長愷悌也
〈永順於首故長樂易也〉
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〈二方三州三部三家〉昆
〈地𤣥陽家九金上上象同人卦〉隂將離之陽尚昆之昆道尚同
〈行屬於金謂之昆者言是時隂氣已盛將散萬物之枝葉陽氣未去與物同昆無益無損故謂之昆昆之初一入翼宿十一度〉 初一昆于黒不知白
〈金生水一亦為水家性為昆水性又黒故同於黒而不知白也和其光同其塵不可以自别白也〉測曰昆于黒不可謂人也
〈昆同之家不可别以人物也〉次二白黒菲菲三禽一角同尾
〈二為朱鳥故稱禽也陽稱三南方大陽故三禽也角以諭害也角尾昆同故知不為害也菲菲雜也白黒相離諭賢愚不别也〉測曰三禽一角無害心也
〈昆然同故無所害也〉次三昆于白失不黒無除一尾三角
〈三為進人故昆於白也黒以諭愚其明日者失於不愚故有道則知無道則愚愚不可及昆同之世故失不愚也尾以諭濡角以諭害無除尾角則有害也〉測曰昆白不黒不相親也
〈無除此害則不得相親愛也〉次四鳥託巢于叢人寄命于公
〈三木也木在四上稱巢巢故業也四為雞故稱鳥鳥之歸巢猶人之歸於公家也無私為公君無私民所寄也〉測曰鳥託巢公無貧也
〈均之以公故無貧也〉次五榖不榖失䟽數衆𣯛毁玉
〈榖禄也五為天子䟽數不平也禄而不以禄於賢者故失在不平也氂而毁玉猶積毁消金雖其居高不可不慎也〉測曰榖失䟽數奚足旬也
〈旬猶徇也言不足徇慕也〉次六昆于井市文車同軌
〈六為水故稱井為衆故稱市上施於福下歸以信故同于市井市無二價路不拾遺家性為昆故書而同文而車同轍也〉測曰昆于井市同一倫也
〈倫正也皆正合之也〉次七蓋徧不覆晏雨不救
〈七為失志恩不濟遍故蓋不覆也晏雨以諭盛也雨盛不救君德之不隆也〉測曰蓋徧不覆德不均也
〈如蓋不覆故不均平也〉次八昆于危難乃覆之安
〈八木也家性為昆恐同於九昆以金為危難也覆愛均同故安也〉測曰危難之安素施仁也
〈世素均同故不畏於九也〉上九昆于死弃寇遺
〈九金也金克於木故為八寇也家性為昆同死生之事欲齊其志以防於難人九既素與八為寇七來御之八盛金衰為母報仇則遺其寇也〉測曰昆于死弃厥身也
〈見急無救故身弃也〉
太𤣥經卷四