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丙午年 五月十有一日

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Work: 真誥 (四庫全書本) Viewing: Source
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真誥 (四庫全書本)
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真誥
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真誥 (四庫全書本)/卷05
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欽定四庫全書 　　真誥卷五　　　　　　　梁　陶𢎞景　撰甄命授第一 道授 〈此有長史掾各寫一本題目如此不知當是道家舊書為降楊時説其事㫖悉與真經相符疑應是裴君所授所以爾者按説寳神經云道日此後云我之所師南岳赤松子又房中之事惟裴君少時受行耳真誥中有吾昔常恨此頼觧之早耳此語亦似是清靈言故也〉君曰道者混然是生元炁元炁成然後有太極太極則天地之父母道之奥也故道有大歸是為素真故非道無以成真非真無以成道道不成其素安可見乎是以為大歸也見而謂之妙成而謂之道用而謂之性性與道之體體好至道道使之然也 〈此説人體自然與道炁合所以天命謂性率性謂道修道謂教今以道教使性成真則同於道矣〉 　　君曰太上者道之子孫審道之本洞道之根是以為上清真人為老君之師 〈此即謂太上髙聖玉晨大道君也為太極左真人中央黄老君之師〉君曰老君者太上之弟子也年七嵗而知長生之要是以為太極真人 　　君曰太極有四真人老君處其左佩神虎之符帶流金之鈴執紫毛之節巾金精之巾行則扶華晨葢乗三素之雲 〈此二條事出九真中經即是論中央黄老君也黄老為太虗真人南岳赤君之師裴既師赤君所以崇其本始而陳其徳位也〉 　　君曰道有八素真經太上之隠書也在世 　　君曰道有九真中經老君之祕言也在世 　　君曰道有太清上經變化七十四方 　　君曰道有除六天之文三天正法在世 君曰道有黄氣陽精藏天隠月 　　君曰道有三元布經道真之圗 君曰道有黄素神方四十四訣 　　君曰道有黄書赤界長生之要 〈長史書本杜家剪除此一行〉 君曰道有赤丹金精石景水母 　　君曰道有青要紫書金根衆文 君曰道有玉清真訣三九素語 　　君曰道有石精金光藏景録形在世 　　君曰道有丹景道精𨼆地八術 君曰道有白簡素籙得道之名 　　君曰道有紫度炎光夜照神燭 君曰此皆道之經也黄書 〈杜家黵易此字為經方〉世多有者然亦是祕道之事矣 〈天師取其名而布其化事㫖大略猶同但每増廣其法耳此所云黃書赤界三一經涓子所説黄赤内真者非今世中天師所演也〉 　　君曰仙道有飛歩七元天綱之經在世 　　君曰仙道有七變神法七轉之經 　　君曰仙道有大洞真經三十九篇在世 　　君曰仙道有大丹𨼆書八禀十決 　　君曰仙道有天闗三圗七星移度 　　君曰仙道有九丹變化胎精中記 　　君曰仙道有九赤班符封山墜海 　　君曰仙道有金液神丹太極𨼆芝 　　君曰仙道有五行祕符呼魂召魄 　　君曰仙道有曲素決辭以招六天之 在世 　　君曰仙道有黄水月華服之化而為月 　　君曰仙道有徊水玉精服之化而為日 　　君曰仙道有鐶剛樹子服之化而為雲 　　君曰仙道有水陽青映服之化而為石 　　君曰仙道有赤樹白子服之化而為玉 　　君曰仙道有絳樹青實服之化為黄金 　　君曰仙道有琅玕華丹服之化為飛龍 　　右此十七條在靈書紫文中並琅玕丹之所變化也 　　君曰仙道有九轉神丹服之化為白鵠 〈右在茅司命傳中〉君曰仙道有天皇象符以合元炁 〈亦在紫文中〉 　　君曰仙道有白羽紫葢以遊五岳 　　君曰仙道有三皇内文以召天地神靈 〈右世中雖有而非真本〉君曰仙道有玉珮金鐺以登太極 　　君曰仙道有神虎之符以威六天 　　君曰仙道有流金之鈴以攝 神 　　君曰仙道有素奏丹符以召六甲 　　君曰仙道有金真玉光以映天下 　　君曰仙道有八景之輿以遊行上清 　　君曰仙道有飛行之羽以超虚躡空 　　君曰仙道有紫繡毛帔丹青飛羣 　　君曰仙道有白羽黒翮以翔八方 　　君曰仙道有翠羽華衣金鈴青帶 　　君曰仙道有曲晨飛葢御之體自飛 〈在劍經中〉 　　君曰仙道有三十七種色之節以給仙人 　　君曰仙道之妙皆有方也能盡此道便為九宫真人不但登仙而已然道之多方各備則可知矣 〈此葢能為盡一條之道便得九宫真人若各各備具則為太極真人矣〉 　　君曰今子既至心學道當以道授子耳然學者皆有師我之所師南岳松子松子為太虗真人左仙公谷希子為右仙公昔太上以徳教老子以得道松子以道授於我以得仙我之得道於松子今子欲學道彼必試子試而不過是我之恥也今既語子以得道之方又語汝以試觀之法於此試而不過者亦子之愚也夫欲試之人皆意之所不悟情之所不及者而為之子慎之哉君曰仙道十二試皆過而授此經此十二事大試也皆太極真人臨見之可不慎哉 　　君曰昔中山劉偉道學仙在嶓冢山積十二年仙人試之以石重十萬斤一白髪懸之使偉道卧其下偉道顔無變色心安體悦卧在其下積十二年仙人數試之無所不至已皆語之遂賜其神丹而白日昇天 〈此應是漢時人〉君曰昔青烏公者身受明師之教審仙妙之理至於入華隂山中學道積四百七十一嵗十二試之有三不過後服金汋而升太極太極道君以為試三不過但仙人而已不得為真人況俗意哉 〈青烏公似是彭祖弟子也〉 　　君曰大洞之道至精至妙是無英守素真人之經其讀之者無不乗雲駕龍昔中央黄老君𨼆祕此經世不知之也子若知之袐而勿傳又昔周君兄弟三人並少而好道在於常山中積九十七年精思無所不感忽然見老公頭首皓白三人知是大神乃叩頭流血涕淚交連悲喜自搏就之請道公乃出素書七卷以與誦之兄弟三人俱精讀之奄有一白鹿在山邉二弟放書觀之周君讀之不廢二弟還周君多其弟七過其二弟内意或云仙人化作白鹿呼周視之周君不應周君誦之萬過二弟誦得九千七百三十三過周君翻然飛仙二弟取書誦之石室忽有石爆成火燒去書二人遂不得仙今猶在常山中陸行五嶽也子慎之哉 　　君曰昔在㽵伯㣲漢時人也少時好長生道常以日入時正西北向閉目握固想見崑崙積二十一年後服食入中山學道猶存此法當復十許年後閉目乃奄見崑崙存之不止遂見仙人授以金汋之方遂以得道猶是精感道應使之然也非此術之妙也 　　君曰真人𨼆其道妙而露其醜形或衣敗身悴狀如癡人人欲學道作此試人卒不可識也不識則為試不過汝恒當慎此也 　　昔漢初有四五小兒路上畫地戲一兒歌曰著青羣入天門揖金母拜木公到復是𨼆言也時人莫知之唯張子房知之乃往拜之此乃東王公之玉童也所謂金母者西王母也木公者東王公也仙人拜王公揖王母君曰昔有傅先生者其少好道入焦山石室中積七年而太極老君詣之與之木鑚使穿一石盤厚五尺許云穿此盤便當得道其人乃晝夜穿之積四十七年鑚盡石穿遂得神丹乃升太清為南嶽真人此有志之士也子其識之若有此試慎勿言不能也 　　君曰昔有黄觀子者亦少好道家奉佛道朝朝朝拜叩頭求乞長生如此積四十九年後遂服食入焦山太極真人百四十事試之皆過遂服金丹而詠太洞真經今補仙官為太極左仙卿有至志者也非佛所能致是其中寸定矣 〈此説與傅含真奉佛事亦同〉 　　君曰昔毛伯道劉道恭謝稚堅張兆期皆後漢時人也學道在王屋山中積四十餘年共合神丹毛伯道先服之而死道恭服之又死謝稚堅張兆期見之如此不敢服之並捐山而歸去後見伯道道恭在山上二人悲愕遂就請道與之茯苓持行方服之皆數百嵗今猶在山中遊行五嶽此人知神丹之得道而不悟試在其中故但陸仙耳無復登天冀也 〈謝稚堅有三處出一云與 𤣥相随一云在鹿迹洞中一即是此未詳為是一人當同姓名耳〉 　　君曰晉初有真人郭聲子在洛市中作卜師時劉石張臧四姓並欲學道常自歎云不遇明師明師出而已不覺皆為試不過皆無所得也常當慎此有異不覺便為試不過也人有學道之心天 疎而不失皆並試人汝深思此意慎之也 　　君曰昔閭成子少好長生好學道四十餘年後入荆山中積七十餘嵗為荆山山神所試成子謂是真人拜而求道而為大蛇所噬殆至於死頼悟之速而存太上想七星以却之因而得免後復為邪 所惑失其左目遂不得道而絶山中子當慎此之試恒存於師也猶是成子用志不專頗有邪心故也 　　君曰黄子陽者魏人也少知長生之妙學道在博落山中九十餘年但食桃皮飲石中黄水後逢司馬季主季主以導仙八方與之遂以度世 〈此六國時魏非漢後魏世也〉 　　君曰有劉奉林者是周時人學道在嵩髙山積四百年三合神丹為邪物所敗乃行徙入委羽之山能𨳲炁三日不息於今千餘年矣猶未升仙猶是試多不過道數未足故也此人但服黄連以得不死耳不能有所役使也 　　君曰昔髙丘子殷人也亦好道入六景山積五百二十餘嵗但讀黄素道經服餌术後合鴻丹以得陸仙遊行五嶽二百餘年後得金液以升太清也今為中嶽真人 〈此説與劍經序亦略同〉君曰為道當令三闗恒調是根精固骨之道也三闗者口為心闗足為地闗手為人闗謂之三闗三闗調則五藏安五藏安則舉身無病昔趙叔期學道在王屋山中時時出民間聞有能卜者在市閭中叔期往見之因語叔期曰欲入天門調三闗存朱衣正崑崙叔期知是神人因拜叩頭就請要訣因以一卷書與之是胎精中記拜受此書入山誦之後合神丹而升天此皆前事之徴者汝當識此言 〈三闗事與黄庭同並有説而無法〉 　　君曰當存五神於體五神者謂兩手兩足頭是也頭想恒青兩手恒赤兩足恒白者則去仙近矣昔徐季道學道在鵠鳴山中亦時時出民間忽見一人着皮袴練褶拄桃枝杖逢季道季道不覺之數數非一季道乃悟而拜謝之因語季道曰欲學道者當巾天青咏大歴⿰雙白徊二赤此五神之事也其語𨼆也大歴三皇文是也 〈此即太素五神事也别有經法〉 　　君曰欲使心正常以日出三丈錯手着兩肩上以日當心心中間暖則心正矣常能行之佳昔有姜伯真者學在猛山中行道採藥奄值仙人仙人使平倚日中其影偏仙人曰子知仙道之貴而篤志學之而不知心不正之為失因教之如此後遂得道 〈定録目許先生云姜伯真之徒不知即此姜不〉君曰常以夜半時去枕平卧握固放體氣調而㣲者身神具矣如有不具便速起燒香平坐𨳲目握固兩膝上心存體神使兩目中有白炁如鷄子大在目前則復故也五日一行之 〈此即二十四神中事也〉 　　君曰食草木之藥不知房中之法及行炁導引服藥無益也終不得道若至志感靈所存必至者亦不湏草藥之益也若但知行房中導引行炁不知神丹之法亦不得仙也若得金汋神丹不湏其他術也立便仙矣若得大洞真經者復不湏金丹之道也讀之萬過畢便仙也房中之術導引行氣世自有經不復一二説之 〈此謂徒服藥存修而交接之事不絶亦不得長生非言都不為者若都不為止服藥皆能得仙〉經曰得道者皆𨼆榖蟲之法而見三尸之術夫榖蟲死則三尸枯三尸枯自然落矣殺榖蟲自有别方得者祕之 〈此即蘇傳中初神丸方也其餘雜法皆不及此也〉 　　君曰人生有骨録必有篤志道使之然若如青光先生谷希子南岳松子長里先生墨羽之徒皆為太極真人所友或為太上天帝所念者興雲駕龍以迎之故不學道而仙自來也過此以下皆湏篤志也 〈案此諸人學道皆有事迹並經辛懃而云不學自得其義未了墨羽應是墨翟亦或是木羽也〉 　　君曰然則學道者有九患皆人之大病若審患病則仙不逺也患人有志無時有時無友有友無志有志不遇其師遇師不覺覺師不懃懃不守道或志不固固不能乆皆人之九患也人少而好道守固一心水火不能懼其心榮華不能惑其志修真抱素乆則遇師不患無也如此則不湏友而成亦不湏感而動也此學仙之廣要言也汝當思此 　　君曰夫喜怒損志哀慼損性榮華惑徳隂陽竭精皆學道之大忌仙法之所疾也雖還精胎息僅而補之内虗已徹猶非本真莫若知而不為為而不散此仙之要道生之本業也 　　君曰欲得延年當洗面精心日出二丈正面向之口吐死炁鼻噏日精須鼻得𡁲便止是為炁通亦以補精復胎長生之方也 　　君曰食慎勿使多多則生病飽慎便卧卧則心蕩心蕩多失性食多生病生病則藥不行欲學道者慎此未服食時也君曰式䂓之法使人目明乆而徹視常以甲子之旬取東流清水合真丹以洗目日向清明平旦二七過常行之佳 〈此事一出二十四神中彼謂之拂童而用庚午日中時也〉 　　君曰欲為道者目想日月耳響師聲口恒吐死氣取生炁體象五星行恒如跚空心存思長生慎笑節語常思其形要道也 　　君曰七五之法常當存之五者在身七者在經 　　君曰世有下土惡強之 多作婦女以惑試人若有此者便𨳲炁思天關之中衡輔之星具身神正顔色定志意熟視其規中珠子濁不明者則 試也知 試則思七星在靣前亦可在頭上以却之若規中方明者仙道人也悟者便拜之不悟為試不過若遇邪而謂真人亦是不過之例也子慎之焉 〈邪正相亂此最試之難者〉 　　君曰飲食不可卒斷但當漸減之耳十日令減一升則半年便斷矣斷榖自有方世多有者不復重説之世人之食桃檔以補身不知桃皮之勝也桃皮别自有方君曰斷榖入山當煑食白石昔白石子者以石為糧故世號曰白石生此至人也今為東府左仙卿煑白石自有方也白石之方白石生所造也又善太素傳所謂白石有精是為白石生也 〈此方在世〉 　　君曰太素傳者道書也學此應奉太上老君上清皇人此皓然虗映景中之道非仙之道也老子所謂谷神是也 　　君曰王屋山仙之别天所謂陽臺是也諸始得道者皆詣陽臺陽臺是清虚之宫也欲入山者此山難尚也下生鮑濟之水水中有石精得而服之可長生 〈此山在河内泌水縣即濟水所出之源也〉 　　君曰大洞者神州是也神州别有三山三山有七宫七宫有七變朝化為金日中化為銀暮化為銅夜化為光或化為山或化為水或化為石謂之七變七變有七經七經有二十一玉童随此書故曰大洞真經讀之萬過便仙此仙道之至經也 　　君曰閬野者閬風之府是也崑崙上有九府是為九宫太極為太宫也諸仙人俱是九宫之官遼 〈謂應作僚字〉耳至於真人乃九宮之公卿大夫仙官有上下各有次秩仙有左右府而有左右公左右卿左右大夫左右御史也明大洞為仙卿服金丹為大夫服衆芝為御史若得太極𨼆芝服之便為左右仙公及真人矣 　　君曰有尸解乃過者乃有數種並是仙之數也尸觧之仙不得御華葢乗飛龍登太極遊九宫也 〈此謂自然得尸觧為地下主者之𩔖耳非云託化遯變之例也〉 　　君曰陽丹九轉世人皆有此術不復説之 〈此謂房中之事耳陽丹或應作隂丹〉 　　君曰在人間學生唯當服藥子不斷榖則大洞未可得聞斷榖之法世自有方 　　君曰吾欲説仙之妙論道之變化子必祕之慎識吾言也 〈當謂後二條事〉 　　君曰昔有郭崇子者殷時人也彭真人之弟子嘗兄弟四人俱行為惡人所擊傷其左臂三弟大怒欲取治之崇子曰無用笑而各去此人後仕宦而崇子譽致之數數非一此人乃往謝之而猶譽不止其人曰我惡人也不可以受君子之施乃自殺後崇子得道太極真人以為有殺人之過不得為真人 〈此葢為善之過尚招其弊況為惡乎今時事亦多有𩔖此者故以為戒〉 　　范零子少好仙道如此積年後遇司馬季主季主將入常山中積七年入石室東北角有石⿰ 〈此作之⿱反音即是大瓮也或可是石牖〉季主出行則語之曰慎勿開此如此數數非一零子忽發視下見其家父母大小近而不逺乃悲思季主來還乃遣之歸後復取之復使守一銅櫃又使勿發零子復發之如前見其家季主遣之遂不得道 〈此事乃入不可思議之境然每當依此觸𩔖慎之〉 　　積功滿千雖有過故得仙功滿三百而過不足相補者子仙功滿二百者孫仙子無過又無功徳藉先人功徳便得仙所謂先人餘慶其無志多過者可得富貴仙不可冀也 〈此一條功過之標格也可不勉乎〉 右道授卷訖此 　　右一卷有長史書又掾書 　　真誥卷五