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欽定四庫全書
雲笈七籖卷三十九 宋 張君房 撰説戒
老君説五戒
老君曰是五戒者持身法之根善男子善女人願樂善法受持終身不犯是為清信得經得法永成道真於是尹喜聞受既已再拜而問何故有五老君曰五者攝一切惡猶天有五精以攝萬靈地有五行以攝羣生人有五藏以攝神明戒者防也防其失也失而不防則三塗盈逸天人虛空是故五也尹喜曰大乎戒也何故失也老君曰本得無失而得亦無所失
〈本得無失為前身過去已得此戒故于今身而無失也而今身有失者前身無戒或有而違犯故有失耳雖有失而于今得受持者則見生無失後身復善故既失而得亦無所失前頌云世世受大福即此義也尹喜所問一失而併舉二失荅之是對其後問頓顯前身此生後身也明人稟道本自無失義見經中〉
又曰五戒者在天為五緯天道失戒則見災祥在地為五岳地道失戒則百榖不成在數為五行五數失戒則水火相薄金木相傷在治為五帝五帝失戒則祚夭身亡在人為五藏五藏失戒則性發狂
又曰是五戒於此而順於彼故殺戒者東方木也受生氣尚於長養而人犯殺則肝受其害盜戒者北方水也太隂之精主於閉藏而人為盜則腎受其殃婬戒者西方金也少隂之質男女真固而人好婬則肺受其沴酒戒者南方火也太隂之氣物以之成而人好酒則心受其毒妄語戒者中央土徳而人妄語則脾受其辱五徳相資不可虧缺
又曰此五失一則命不成是故不殺者乃至無有殺心不盜者乃至無有邪取不淫者乃至無有邪念不飲酒者乃至無有勢立不妄語者乃至無有漏泄如是可謂成也
又曰戒中淫酒能生五惡戒者戒惡也世之男女讙淫罹于骨肉上慢下暴毁滅天徳沉醉爭訟禍命辱身妄詐欺誑罔有所由六親相盜非但於他殺害衆生利養身口如此等軰見生受業永墮諸苦備加五惡無有休限如有出者當在邉夷短命傷殘夫婦醜惡及不貞廉貧窮凍露在處不安如有財畜為人所奪言説不信人所不親意慮惽塞衆所慢輕
老君化人經十二戒
戒之不飲酒常當莫念醉五聲味相和混沌亂正氣戒之不食肉心當莫念殺含血有形𩔖元氣所養活戒之勿罵詈言當禁呪舌罵人為自罵呪人為自殺戒之勿欺詐言當有成契欺人為自欺華詞為口過戒之勿為盜見利當莫取所利為贓罪貪利更相害戒之勿淫佚常當與色絶隂形相感動子命為天折戒之勿慳恡有物無過惜富饒當施惠慳貪後受厄戒之勿剛强當可自屈折强者必先摧剛者必先缺戒之勿視聽耳目當常閉逺視令精散極聽神潰亂戒之勿言語其口常當吸語煩則費炁多言則有失戒之勿恚怒心懟當莫發金木水火土五行更相伐戒之勿淫祀邪
能亂真但常存正念道氣自扶身
雲笈七籖卷三十九
<子部,道家類,雲笈七籤>