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欽定四庫全書
雲笈七籖巻八十八 宋 張君房 撰仙籍㫖訣
道生㫖
〈谷神子裴鉶述〉
鍾陵郡之西山有洪崖壇焉壇側有棲真子楊君知余有道詣予請述道生之宗㫖余曰子不聼西昇經云人徒知天地萬物而不知生之所由又曰吾與天地分一氣而治自守根本非效衆人是知修道之士若不知生之所由道之根夲則茫茫然罔測道之来矣欲求長生先修所生之本子能曉耶楊生曰未悟予告曰欲曉則速具誓戒楊君再拜具詞曰某才器瑣㣲行能幽晦将葷血為滋味以艶容為歡娱罪根既深神彩益濁豈三䰟之寧謐
五賊之戰争以恍惚而暢懐極其喜樂俄悼亡而感物過甚悲傷振蕩命門壊堕元氣虚羸漸逼豈異尸居枯槁欲來何難骨立鹽梅銷鑠寒暑煎熬既非金石之身須示風霜之𩯭大患擬作㣲軀豈安實為聾瞽之徒豈覺幽𤣥之理歩歩就死兀兀不知人間或有道髙河上術入壺中霓服羽衣一遊而縮其地脉珠幢玉節一舉而登其天門變瓦礫於金丹改容儀於玉液造化由已修行在心魚縱涸而重波骨雖枯而再肉伏以小子螻蟻之命纎芥之軀昏濁無知敗亡有日忽神鑿其竅天啓其心善逹𤣥闗志求道要慕真仙而汲汲如飢渴中腸陋浮世之悠悠若煙埃滿眼欲冀希夷之質長含橐籥之間擺去塵機冥搜真朴推無形於恍惚見有物而萌芽至此時則萬象空揺寸誠不撓敢匍匐懇請誓戒深詞存歸太上之清壇靖想虚皇之寳座仙童握節侍女焚香既得事之證明豈将心而猶豫疑誤氷泮端倪竇流荷重徳而便頂丘山感深恩而已銘肝膈若非人妄泄得士不𫝊則觸景罪殃動足受禍指陳白日契約丹誠無任驚䰟泣血之至予即告之曰子既誠懇如是予當語子生生所由人之根夲者男精女血既凝有道自然而生為水一㸃今膀胱之水是其餘也水中有氣鬱鬱然未有所著歘然感天地純陽真精之華入於氣而相依憑氣遂飬之是謂之神神之甚㣲雖得水氣飬之澆溉懼氣强而見迫若水之澆溉物之甲拆又不可以浸之浸之則其甲即死矣仍於水中純陽真精之華生為二腎也二者以應隂陽之數遂隔水擎捧其神與氣乃得炁與腎神之靈是謂氣為母神為子道幹既育萬物成體子母既長不可同處須放其子之造化成其窟宅然母亦安矣神又須物引而離其母乃借水之兩㸃氣如腎之數神以陽光守而凝之然又慮水之盛兼五行不足無以成物而假土来尅其水慮土尅其水盡又假木来尅其土慮木尅其土盡又假金来尅其木慮金尅其木盡又假火来尅其金火若尅其金盡即内以水救之是謂轉相生轉相制成物是謂人之眼眼者與天地合體五行足矣所以眼當中黒水也次黄土也次青木也次白金也次赤火也其事明也五色既成陽神乃寄光於其上是謂神光焉眼之位屬肝者縁光明如日日出東方肝在東方而屬木故肝蔵得而管之黄庭經云肝神龍煙字含明注云日出東方故曰含明神者純陽也勢長飛動如天之日月而轉動也其眼漸上昇須照燭其外為神之樞機而神則合居其内而主其中神専盼其眼漸漸不覺已離其母若眼者只要引神而離其母後居外與神相應不可附其眼則依前不成造化矣其氣母雖離其子終須飬其子成長安穩若中途而廢則彼此不能安矣即須假木来生火是為心焉使心而盛其神心之内空方寸乃受神而居其神曰靈也故謂心為靈臺神是陽也心為火焉故神得而居其内盖水流濕火就燥之義道書曰心為神之都是也所以心靈於諸蔵者縁神之故非心獨能靈焉若無神之在内則與諸蔵何異但縁心屬陽之故勢多飛動因兹便乃不得停爾目但
然而定其神則心亦不動矣盖須修道習熟不然者大難不揺動其心耳其次肝肺脾六府五體九竅毛髪之𩔖皆神得而造化焉盖取眼之規則耳即眼為五蔵之苖也如此三九二百七十日則應陽之數極人之體備具矣然神自離其母後更不復到本來凝結之處盖人漸被五味沈之而不清泠神雖同用𪸓雖同行終不解却相飬却相成但相反爾今以子母相離本者盖縁未有窟宅諸體尚闕所以事須相離而各造化及其彼此安穩更不相存省豈有子母得為順序哉今言心為氣馬但意到則氣到今人或偶使氣到諸處則不解到根本從来相合處耳修道之士不可不留意焉脾去腎近者若眼中黒與赤逺矣足可明之其神雖都於心亦寄位于精中飬其體潤其性保其骨髓使其堅强人之夀考神亦得久安於人體中矣凡人臨危險而毛髪寒豎者是神恐傷其窟宅爾若人之暴横而死者元氣猶强而未弱還元返本不得或為匿
而憑陵於人盖元神不病噐用不銷耗使其然也則春秋云匹夫匹婦强死䰟𩲸憑依於人是焉於强死中其神或漸耗未盡却被𪸓盛将去為人則分明記得前生事也則鮑靚記井羊祜識環之𩔖大約記得前生事者也童子暴横而死精氣未散使其然爾所言精者積津氣而成若動揺而出則神不安為滑而决泄减耗神之用也精之既竭神亦耗盡微微然漸與初来相𩔖然心氣既壮水氣又盛人體堅强五味薄鑠則氣與神不相當既而無戀求住不得歘然而去歸空却成舊時真精之英華附之于天所言泄性不滅是也則禮記云骨肉化為土䰟氣歸于天元神如主千神如臣元神既去千神無主國之空耳所以謂心為帝王水氣既無陽氣管攝亦便散也二物既去則人體傾去謂死即無所知也舉世人皆為好道修道不知道是何物而修耶凡人好酒必知是麴米所作凡人好色必知是西施洛浦凡人好財必知是金玉寳貨耳且押韻從東字起首至于法字數萬皆著切脚人盡能辨認之惟至道一字則懵然不㑹或云虚無自然修心行善竟不能知其㫖也既不知之則向何門而修哉殊不知道水也在人身曰氣也所以云道生一盖水蔵也一隂一陽謂之道盖水火也一陽既去一隂亦散是不成道也人須死矣夫天地生於道盖浮世界耳是謂道去則人死水乾則魚終所以隂氣為母者是内隂之根夲非外隂邪之氣也所説陽神者是純陽之精英是元神也非五蔵諸體之神也元神能生其三䰟七𩲸及諸體之神爾黄庭經云腎神𤣥冥字育嬰注曰腎精為子故曰育嬰二腎之中男為精門女為子宫精門既開腎氣亦泄不獨内陽而散内隂亦竭所以腎為隂之都心為陽之都凡生化先從隂而入陽是萬物從濕而生也盖精亦從腎中而出其子亦從腎中而成是不離腎蔵耳大約心之元神俱借其體而共治之三䰟亦助成爾但専為害者乃七𩲸三尸向外隂邪之氣而賊身徃徃神氣多不敵則人死矣人死則三尸七𩲸暢焉夫元神君也尸𩲸之𩔖亦臣耳若狡蠧之臣亂其國而迫其君也若修飬其氣壮其神則七𩲸三尸終不能勝夀自長生耳夫不疾暴死者盖脉偶然蹶澁不到一蔵其蔵既弱遂為五行遞相尅至于火盡陽脉絶則神去人自死矣盖脉蹶澁不行而阻之亦中有傷敗使其然也昔扁鵲治虢太子病云所謂尸蹶也以陽脉下墜隂脉上争㑹閉氣而不逹上有絶陽之脉下有破隂之經絶陽之氣色氣管於脉故形濁如死状夫陽入支蘭蔵蹶者生隂入支蘭蔵蹶者死此數事者皆五蔵之中時時暴作者也良工取之拙者疑殆信有之矣於戲目營萬象心虚異端神被牽驅身無管攝則室家無主國邑傾頽固其宜矣主人不修舍宇而外經營則舍宇日有危壊矣夫人若知神之所主子母運行則修身了逹之門可見矣若無所主但任呼吸喉中主通理蔵腑消化榖氣而已終不能還隂返陽填補血腦又衆人之呼吸與真人之呼吸殊矣南華真經云衆人之息以喉真人之息以踵注云從根本中來又云其息深深此其義也豈容易哉若但信其自呼吸未有得道哉夫一呼一吸不得神宰則不全其呼吸耳真人曰若神能御氣則鼻不失息斯言至矣又能咽其津以意送之至氣海中則直灌其靈根矣吁今之人不㑹神與體彼此是非邪人能算盡萬物而不能算其神與體何感而相成但記三嵗之後事而三嵗已前昧無所知也若到算歸其盡處即自見神與體元氣配合之根由則了然無二物知神與真氣同體假名則一存一想歸其真矣此所謂深根固𦷾夫復氣者復於夲生之處如周易復卦䷗云一陽生五隂之下若還丹之義非伏與服也其義明矣天為受氣之始氣是有形之根氣不得形無因而立形不得氣無因而成二物相資乃能混合聖人知外用之無益所以還元返夲握固胎息洞明於内調理於中取合元和之大朴不死之福庭夫神和則可以照徹於五蔵氣和則可以使用於四肢道經云三月内視注一心守一神則神光化生纒綿五蔵凡人勞神役役無一息駐於形中而希長生不亦逺乎若能胎息道成精氣有主則使男子莖中無壅精婦人臍下不結嬰萬化之用莫先乎氣至人之用莫妙乎神虚無之中有物謂之神窈㝠之中有精謂之氣吁其神與氣来既恍惚去無联兆其來也則難其去也甚易是以聖人悲痛而惜之於戲世人何容易而驅其氣也不知形者不可與言氣不知𪸓者不可與言神知神者則資道矣易曰精炁為物游䰟為變變易不節人不長生所以王母有金璫玉佩之道軒轅行内視返夲之術不可不信之吁萬物有終而天地長久人民有死真人長生乃俱隂陽交感之氣矣人能守其隂陽隂陽亦能守人矣天地不死而人自死化腐於其間哉夫崩墻毁堞土能填之老木衰果以枝接之破車漏船木能補之折鼎穿釡鐵能固之人遇衰老返神活之皆上仙成敗之言不可不知也夫陽丹可以上昇隂丹可以輕舉陽丹即大還之丹隂丹即是内修返夲之理黄帝問道於廣成子廣成子曰無勞爾形無揺爾精少思寡欲可得長生夫道之最要以精為根以𪸓為𦷾經云躭養靈柯不復枯夫含真之道禦飬之術訣之在口不𫝊之於牋翰也但能寂然不動感而遂通冺滅萬慮久久習熟用晦而明必得道矣
養生辨疑訣
〈栖真子施肩吾述〉
一𪸓無方與時消息萬物生死共氣盛衰處自然之間而皆不知所以然而然其所禀習在覆載之下有形者先須知其本知其夲則末無不通修道者先須正其源正其源則流無不應若棄其本而外求背其源以邪究雖躐盡百家學窮諸子徒廣虚論之功終無攝飬之效得者觀之實為自悟耳今歴觀世間好道之流不可勝數雖知恬淡以自守全不知恬淡之中有妙用矣雖知虚無以為理全不知虚無之中而無不為矣若不知虚無恬淡妙用之理徒委志於寂黙之間妄作於形神之外是謂無益之用非攝生之鴻漸也且神由形住形以神留神茍外遷形亦難保抑又服餌草木金石以固其形而不知草木金石之性不究四時順逆之儀久而服之反傷和氣逺不出中年之内疾害俱生使夫輕薄之流皆謂繋風捕影不可得也翻以學者為不肖以真𨼆為詭道不亦傷哉或人以此事而譏余曰吾聞學道可致長生吾自童年至于暮齒見學道之人已千數矣服氣絶粒者驅役考召者清净無欲者修仙鍊行者如斯之流未有聞其不死者也身歿幽壤之下徒以尸解為名推此而論之盖得者猶靈骨耳非可學而得之余聞斯論不覺心愍然于内神恍惚于外沉吟之間乃太息而應之曰觀子向来所説實亦鄙之甚矣迷之尤矣今世人學凡間之事猶有成與不成豈况妙本𤣥深昏昏黙黙胡可造次而得之且大道無親感之即應茍云靈骨無乃踈乎然夫服氣絶粒者道家之所尚人茍得之皆有不食輕舉之效便自言膓胃無滓立致雲霓形體獲輕坐希鸞鶴採餌者復以毛女為憑呼吸者又引靈龜作證曾不知真𪸓暗减胎精内枯猶執滯理於松筠守迷端於翰墨良可嗟矣寧不怪乎至於驅役考召之流盖是道中之法事研討至精窮其真誥誠為身外之虚名妄矣且元和之氣非時長而有之未有此形天地之間已有之矣經曰先天地而生即元氣矣此身有者父母交合施其元氣元氣者真精矣何以明之精留於身則身生精施於人則生人移此精氣結彼元氣彼既成於形此則受損耳内景經云長生至慎房中急此在乎妙用之道元氣結之為精矣身中之精元氣之本能使氣一泝精移之上元下元之中又採新氣旬日還為精矣如彼釡熟其物則出之更添新者廻還無窮天地不足為久夀矣上元充滿百節自實老者反丁丁者反嬰斯得上元下元我能經絡運度寛猛是則審修我宫神仙必得不修我宫死之必尅人在氣如魚在水沉浮東西莫不由已修鍊經時百節盡暢炅若陽春久乃自知若有不通及疾病之處注意中元發火以焚之乃自通通則愈矣心為絳宫絳宫者赤色猶火也存心炎火亘乎一身非特為氣道流通抑亦銷其邪也凡欲行氣之前但焚之一度經曰廣成子積火焚五毒五毒五味矣五榖五味不焚之必能壅遏氣道焚之或久令人煩𤍠存之𦆵通即須行氣行氣之法但泯思慮任神廬㣲㣲元氣自然遍體夫炁者百節毛孔皆自有之能以意行之是賢臣化百姓矣何以明炁之在身但以一丈之竹通其節以扄一頭口向中吹之氣忽然逹於筒中自有元氣相撑而出人身中亦猶此筒思慮既絶元氣遍身遍身之後兀然而定其取定之術具載下元篇中審而行之萬不失一矣
下元歌
契真之道飄颻易動不動中如有寄那知有無可超忽去住𤣥機此其義
此篇調下元之訣契真之要甚不難人自强難飄颻猶閒暇矣能閒暇其身澄心絶想三元俱通仙則近矣動不動者𤣥珠矣謂存下元之中作一珠可彈丸許大焰焰然如動又不動動中寄者注意於下丹田之中有炁海使炁細細於海遶珠四合𪸓入足動中寄有其珍珠矣中元注下元之珠元𪸓乃定定則外𪸓不入内氣不出兀然與天地同和命無涯矣天地自傾我長自然矣黄帝於赤水求𤣥珠赤水則赤血矣如𤣥珠在於氣中求此珠珠得必生故使罔象則無思無慮冥然之後乃自得此珠矣欲知超忽飛昇之道切在去機機去身存機住身死無機胷中純白自處得失之要此其義矣
後序
冲和子云余少學道長乃尤益天下名山靡不尋覽躋危躡險敢憚乎勞意有殊觀不逺千里乙未嵗歩青城之燕谷幽𮟏百里松蘿上蔽于天偶逐樵人歩入石窟窟内有真人云姓李氏不知何許人也垂髪過腰姿容氷雪余再拜之怡怡如矣良久問從何而來余因述誠素願處几履之傍天幸見録俄經四十三載忽授三元之術如訣修之俾晝作夜一紀之後徃徃自飛𤣥之又𤣥難於數載受之者可三十一年𫝊𫝊非其人災罰可見行此道者五辛陳臭並宜損之損之在漸不宜頓矣一年之後氣道充實自不食矣其大要在乎冺機機絶則𪸓不召而至不謀而成躬自行之一一神效今為注解庶無後迷髙尚之徒幸祕斯訣矣
雲笈七籖卷八十八
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