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丙午年 五月十有一日

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五燈㑹元 (四庫全書本)
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五燈㑹元
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五燈㑹元 (四庫全書本)/卷10
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欽定四庫全書 五燈㑹元卷十 　　宋　釋普濟　撰 青原下八世 　　羅漢琛禪師法嗣 　　金陵清涼院文益禪師餘杭魯氏子七歲依新定智通院全偉禪師落髪弱齡禀具於越州開元寺屬律匠希覺師盛化於明州□山育王寺師往預聽習究其微㫖復傍探儒典遊文雅之塲覺師目為我門之游夏也師以𤣥機一發雜務俱捐振錫南邁抵福州參長慶不大發明後同紹修法進三人欲出嶺過地藏院阻雪少憩附爐次藏問此行何之師曰行腳去藏曰作麽生是行腳事師曰不知藏曰不知最親切又同三人舉肇論至天地與我同根處藏曰山河大地與上座自己是同是别師曰别藏豎起兩指師曰同藏又豎起兩指便起去雪霽辭去藏門送之問曰上座尋常説三界唯心萬法唯識乃指庭下片石曰且道此石在心内在心外師曰在心内藏曰行腳人著甚麽來由安片石在心頭師窘無以對即放包依席下求決擇近一月餘日呈見解説道理藏語之曰佛法不恁麽師曰某甲詞窮理絕也藏曰若論佛法一切見成師於言下大悟因議留止進師等以江表叢林欲期歴覽命師同往至臨川州牧請住崇壽院開堂日中坐茶筵未起時僧正白師曰四衆已圍繞和尚法座了也師曰衆人卻參眞善知識少頃陞座僧問大衆雲集請師舉唱師曰大衆久立乃曰衆人旣盡在此山僧不可無言與大衆舉一古人方便珍重便下座子方上座自長慶來師舉長慶偈問曰作麽生是萬象之中獨露身子方舉拂子師曰恁麽㑹又爭得曰和尚尊意如何師曰喚甚麽作萬象曰古人不撥萬象師曰萬象之中獨露身説甚麽撥不撥子方豁然悟解述偈投誠自是諸方㑹下有存知解者翕然而至始則行行如也師微以激發皆漸而服膺海㕘之衆常不減千計上堂大衆立久乃謂之曰秖恁麽便散去還有佛法道理也無試説看若無又來這裏作麽若有大市裏人叢處亦有何須到這裏諸人各曽看還源觀百門義海華嚴論涅槃經諸多策子阿那箇敎中有這箇時節若有試舉看莫是恁麽經裏有恁麽語是此時節麽有甚麽交渉所以道微言滯於心首嘗為緣慮之塲實際居於目前翻為名相之境又作麽生得翻去若也翻去又作麽生得正去還㑹麽莫秖恁麽念策子有甚麽用處僧問如何披露即得與道相應師曰汝幾時披露即與道不相應問六處不知音時如何師曰汝家眷屬一羣子師又曰作麽生㑹莫道恁麽來問便是不得汝道六處不知音眼處不知音耳處不知音若也根本是有爭解無得古人道離聲色著聲色離名字著名字所以無想天修得經八萬大劫一朝退墮諸事儼然蓋為不知根本真實次地修行三生六十劫四生一百劫如是直到三祇果滿地古人猶道不如一念緣起無生超彼三乘權學等見又道彈指圓成八萬門刹那滅郤三祇劫也須體究若如此用多少氣力僧問指即不問如何是月師曰阿那箇是汝不問底指又僧問月即不問如何是指師曰月曰學人問指和尚為甚麽對月師曰為汝問指江南國主重師之道迎住報恩禪院署淨慧禪師僧問洪鐘纔擊大衆雲臻請師如是師曰大衆㑹何似汝㑹問如何是古佛家風師曰甚麽處看不足問十二時中如何行履即得與道相應師曰取捨之心成巧偽問古人傳衣當記何人師曰汝甚麽處見古人傳衣問十方賢聖皆入此宗如何是此宗師曰十方賢聖皆入問如何是佛向上人師曰方便呼為佛問如何是學人一卷經師曰題目甚分明問聲色兩字甚麽人透得師卻謂衆曰諸上座且道這箇僧還透得也未若㑹此僧問處透聲色也不難問求佛知見何路最徑師曰無過此問瑞草不凋時如何師曰謾語問大衆雲集請師頓決疑網師曰寮舎内商量茶堂内商量問雲開見日時如何師曰謾語眞箇問如何是沙門所重處師曰若有纖毫所重即不名沙門問千百億化身於中如何是清淨法身師曰總是問簇簇上來師意如何師曰是眼不是眼問全身是義請師一決師曰汝義自破問如何是古佛心師曰流出慈悲喜捨問百年暗室一燈能破如何是一燈師曰論甚麽百年問如何是正真之道師曰一願也敎汝行二願也敎汝行問如何是一真之地師曰地則無一眞曰如何卓立師曰轉無交渉問如何是古佛師曰即今也無嫌疑問十二時中如何行履師曰歩歩蹋著問古鏡未開如何顯照師曰何必再三問如何是諸佛元㫖師曰是汝也有問承敎有言從無住本立一切法如何是無住本師曰形興未質名起未名問亡僧衣衆人唱祖師衣甚麽人唱師曰汝唱得亡僧甚麽衣問蕩子還鄉時如何師曰將甚麽奉獻曰無有一物師曰日給作麽生師後住清涼上堂曰出家人但隨時及節便得寒即寒𤍠即𤍠欲知佛性義當觀時節因緣古今方便不少不見石頭和尚因看肇論云㑹萬物為己者其唯聖人乎他家便道聖人無己靡所不已有一片言語喚作參同契末上云竺土大僊心無過此語也中間也秖隨時説話上座今欲㑹萬物為自己去葢為大地無一法可見他又囑云光陰莫虚度適來向上座道但隨時及節便得若也移時失候即是虚度光陰於非色中作色解上座於非色中作色解即是移時失候且道色作非色解還當不當上座若恁麽㑹便是没交渉正是癡狂兩頭走有甚麽用處上座但守分隨時過好珍重僧問如何是清涼家風師曰汝到别處但道到清涼來問如何得諸法無當去師曰甚麽法當著上座曰爭奈日夕何師曰閒言語問觀身如幻化觀内亦復然時如何師曰還得恁麽也無問要急相應唯言不二如何是不二之言師曰更添些子得麽問如何是法身師曰這箇是應身問如何是第一義師曰我向你道是第二義師問修山王毫氂有差天地懸隔兄作麽生㑹修曰毫氂有差天地懸隔師曰恁麽㑹又爭得修曰和尚如何師曰毫氂有差天地懸隔修便禮拜 〈東禪齊云山主恁麽祇對為甚麽不肯及乎再請益法眼亦祇恁麽道便得去且道疑訛在甚麽處若看得透道上座有來由〉師與悟空禪師向火拈起香匙問曰不得喚作香匙兄喚作甚麽空曰香匙師不肯空後二十餘日方明此語僧參次師指 時有二僧同去捲師曰一得一失 〈東禪齊云上座作麽生㑹有云為伊不明㫖便去捲簾亦有道指者即㑹不指而去耆即失恁麽㑹還可不可旣不許恁麽㑹且問上座阿那箇得阿那箇失〉雲門問僧甚處來曰江西來門曰江西一隊老宿寱語住也未僧無對後僧問師不知雲門意作麽生師曰大小雲門被這僧勘破問僧甚處來曰道塲來師曰明合暗合僧無語師令僧取土添蓮盆僧取土到師曰橋東取橋西取曰橋東取師曰是眞實是虚妄問僧甚處來曰報恩來師曰衆僧還安否曰安師曰喫茶去問僧甚處來曰泗州禮拜大聖來師曰今年大聖出塔否曰出師卻問傍僧曰汝道伊到泗州不到師問寶資長老古人道山河無隔礙光明處處透且作麽生是處處透底光明資曰東畔打羅聲 〈歸宗柔别云和尚擬隔礙〉師指竹問僧還見麽曰見師曰竹來眼裏眼到竹邊曰總不恁麽 〈法燈别云當時但擘眼向師歸宗柔别云和尚秪是不信某甲〉有俗士獻畫障子師看了問曰汝是手巧心巧曰心巧師曰那箇是汝心士無對 〈歸宗柔代云某甲今日卻成容易〉僧問如何是第二月師曰森羅萬象曰如何是第一月師曰萬象森羅上堂盡十方世界皎皎地無一絲頭若有一絲頭即是一絲頭 〈法燈云若有一絲頭不是一絲頭〉師指凳子曰識得凳子周匝有餘 〈雲門云識得凳子天地懸〉僧問如何是塵劫來事師曰盡在于今師因患腳僧問訊次師曰非人來時不能動及至人來動不得且道佛法中下得甚麽語曰和尚且喜得較師不肯自别云和尚今日似减因開井被沙塞卻泉眼師曰泉眼不通被沙礙道眼不通被甚麽礙僧無對師代曰被眼礙師見僧搬土次乃以一塊土放僧擔上曰吾助汝僧曰謝和尚慈悲師不肯一僧别云和尚是甚麽心行師便休去師謂小兒子曰因子識得你爺你爺名甚麽兒無對 〈法燈代云但將衣袖掩面〉師卻問僧若是孝順之子合下得一轉語且道合下得甚麽語僧無對師代曰他是孝順之子師問講百法論僧曰百法是體用雙陳明門是能所兼舉座主是能法座是所作麽生説兼舉 〈有老宿代云某甲喚作箇法座歸宗柔云不勞和尚如此〉師一日與李王論道罷同觀牡丹花王命作偈師即賦曰擁毳對芳叢由來趣不同髪從今日白花是去年紅豔冶隨朝露馨香逐晚風何須待零落然後始知空王頓悟其意師頌三界唯心曰三界唯心萬法唯識唯識唯心眼聲耳色色不到耳聲何觸眼眼色耳聲萬法成辦萬法匪緣豈觀如幻山河大地誰堅誰變頌蕐嚴六相義曰蕐嚴六相義同中還有異異若異於同全非諸佛意諸佛意總别何曽有同異男子身中入定時女子身中不留意不留意絕名字萬象明明無理事師緣被於金陵三坐大道塲朝夕演㫖時諸方叢林咸遵風化異域有慕其法者渉遠而至𤣥沙正宗中興於江表師調機順物斥滯磨昬凡舉諸方三昧或入室呈解或叩激請益皆應病與藥隨根悟入者不可勝紀周 顯德五年 戊午七月十七日示疾國主親加禮問閠月五日剃髪澡身告衆訖跏趺而逝顔貌如生壽七十有四臘五十四城下諸寺院具威儀迎引公卿李建勲以下素服奉全身於江寧縣丹陽起塔謚大法眼禪師塔曰無相後李主剏報慈院命師門人𤣥覺言導師開法再謚師大智藏大導師 青原下九世 　　清涼益禪師法嗣 　　天台山德韶國師處州龍泉陳氏子也母葉氏夢白光觸體因而有娠及誕尤多竒異年十五有梵僧勉令出家十七依本州龍歸寺受業十八納戒於信州開元寺後唐同光中遊方首詣投子見同禪師次謁龍牙乃問雄雄之尊為甚麽近之不得牙曰如火與火師曰忽遇水來又作麽生牙曰去汝不㑹我語師又問天不葢地不載此理如何牙曰道者合如是師經十七次問牙秖如此答師竟不諭㫖再請垂誨牙曰道者汝已後自㑹去師後於通元峯澡浴次忽省前話遂具威儀焚香遙望龍牙禮拜曰當時若向我説今日决定罵也又問疎山百匝千重是何人境界山曰左搓芒䋲縳 子師曰不落古今請師説曰不説師曰為甚麽不説曰箇中不辯有無師曰師今善説山駭之如是歴㕘五十四員善知識皆法緣未契最後至臨川謁法眼眼一見深器之師以徧渉叢林亦倦於㕘問但隨衆而已一日法眼上堂僧問如何是曹源一滴水眼曰是曹源一滴水僧惘然而退師於坐側豁然開悟平生凝滯渙若氷釋遂以所悟聞於法眼眼曰汝向後當為國王所師致祖道光大吾不如也自是諸方異唱古今𤣥鍵與之決擇不留微迹尋回本道遊天台山覩智者顗禪師遺蹤有若舊居師復與智者同姓時謂之後身也初止白沙時忠懿王為王子時刺台州嚮師之名延請問道師謂曰他日為霸主無忘佛恩漢 乾祐元年 戊申王嗣國位遣使迎之伸弟子之禮有傳天台智者敎羲寂者 〈即螺谿也〉屢言於師曰智者之敎年祀浸遠慮多散落今新羅國其本甚僃自非和尚慈力其孰能致之乎師於是聞於王王遣使及齎師之書往彼國繕寫僃足而回迄今盛行於世矣住後上堂古聖方便猶如河沙祖師道非風幡動仁者心動斯乃無上心印法門我輩是祖師門下客合作麽生會祖師意莫道風幡不動汝心妄動莫道不撥風幡就風幡通取莫道風幡動處是甚麽有云附物明心不須認物有云色即是空有云非風幡動應須妙㑹如是解㑹與祖師意㫖有何交渉旣不許如是會諸上座便合知悉若於這裏徹底悟去何法門而不明百千諸佛方便一時洞了更有甚麽疑情所以古人道一了千明一迷萬惑上座豈是今日㑹得一則明日又不㑹也莫是有一分向上事難㑹有一分下劣凡夫不㑹如此見解設經塵劫秖自勞神乏思無有是處僧問諸法寂滅相不可以言宣和尚如何為人師曰汝到諸方更問一徧曰恁麽則絕於言句去也師曰夢裏惺惺問艣棹俱停如何得到彼岸師曰慶汝平生問如何是三種病人師曰恰問著問如何是古佛心師曰此問不弱問如何是六相師曰即汝是問如何是方便師曰此問甚當問亾僧遷化向甚麽處去也師曰終不向汝道曰為甚麽不向某甲道師曰恐汝不㑹問一華開五葉結果自然成如何是一蕐開五葉師曰日出月明曰如何是結果自然成師曰天地皎然問如何是無憂佛師曰愁殺人問一切山河大地從何而起師曰此問從何而來問如何是數起底心師曰爭諱得問如何是沙門眼師曰黑如漆問絕消息時如何師曰謝指示問如何是轉物即同如來師曰汝喚甚麽作物曰恁麽則同如來也師曰莫作野干鳴問那吒太子析肉還母析骨還父然後於蓮華上為父母説法未審如何是太子身師曰大家見上座問曰恁麽則大千同一眞性也師曰依俙似曲纔堪聽又被風吹别調中問六根俱泯為甚麽理事不明師曰何處不明曰恁麽則理事俱如也師曰前言何在上堂大凡言句應須絕滲漏始得時有僧問如何是絕滲漏底句師曰汝口似鼻孔問如何是不證一法師曰待言語在曰如何是證諸法師曰醉作麽乃曰秖如山僧恁麽對他諸上座作麽生體㑹莫是眞實相為麽莫是正恁麽時無一法可證麽莫是識伊來處麽莫是全體顯露麽莫錯㑹好如此見解喚作依草附木與佛法天地懸隔假饒荅話揀辨如懸河秖成得箇顚倒知見若秖貴答話揀辨有甚麽難但恐無益於人翻成賺悞如上座從前所學揀辨問答記持説道理極多為甚麽疑心不息聞古聖方便特地不㑹秖為多虚少實上座不如從腳跟下一時覷破看是甚麽道理有多少法門與上座作疑求釋始知從前所學底事秖是生死根源陰界裏活計所以古人道見聞不脫如水裏月無事珍重師有偈曰通𤣥峯頂不是人間心外無法滿目青山法眼聞云即此一偈可起吾宗師後於般若寺開堂説法十二㑹上堂毛吞巨海海性無𧇊纖芥投鋒鋒利無動見與不見㑹與不㑹唯我知焉乃有頌曰暫下髙峰已顯揚般若圜通遍十方人天浩浩無差别法界縱橫處處彰珍重上堂僧問承古有言若人見般若即被般若縳若人不見般若亦被般若縛旣見般若為甚麽卻被縳師曰你道般若見甚麽曰不見般若為甚麽亦被縳師曰你道般若甚麽處不見乃曰若見般若不名般若不見般若亦不名般若且作麽生説見不見所以古人道若欠一法不成法身若剩一法不成法身若有一法不成法身若無一法不成法身此是般若之眞宗也僧問乍離凝峯丈室來坐般若道塲今日家風請師一句師曰虧汝甚麽處曰恁麽則雷音震動乾坤界人人無不盡霑恩師曰幸然未㑹且莫探頭僧禮拜師曰探頭即不中諸上座相共證明令法久住國土安寧珍重上堂僧問承敎有言歸源性無二方便有多門如何是歸源性師曰你問我答曰如何是方便門師曰你答我問曰如何趣向師曰顚倒作麽問一身即無量身無量身即一身如何是無量身師曰一身曰恁麽則昔日靈山今日親覩師曰理當即行乃曰三世諸佛一時證明上座上座且作麽生㑹若㑹時不遷無絲毫可得移易何以故為過去未來見在三際是上座上座且非三際澤霖大海滴滴皆滿一塵空性法界全收珍重上堂僧問四衆雲集人天恭敬目覩尊顔願宣般若師曰分明記取曰師宣妙法國王萬歲人民安樂師曰誰向你道曰法爾如然師曰你卻靈利問三世諸佛不知有狸奴白牯卻知有旣是三世諸佛為甚麽卻不知有師曰卻是你知有曰狸奴白牯為甚麽卻知有師曰你甚麽處見三世諸佛問承敎有言眼不見色塵意不知諸法如何是眼不見色塵師曰卻是耳見曰如何是意不知諸法師曰眼知曰恁麽則見聞路絕聲色喧然師曰誰向汝道乃曰夫一切問答如針鋒相投無纖毫參差事無不通理無不僃良由一切言語一切三昧橫豎深淺隱顯去來是諸佛實相門秖據如今一時騐取珍重上堂古者道如何是禪三界綿綿如何是道十方浩浩因甚麽道三界綿綿何處是十方浩浩底道理要㑹麽塞卻眼塞卻耳塞卻舌身意無空闕處無轉動處上座作麽生㑹橫亦不得豎亦不得縱亦不得奪亦不得無用心處亦無施設處若如是㑹得始㑹法門絕揀擇一切言語絕滲漏曽有僧問作麽生是絕滲漏底語向他道口似鼻孔甚好上座如此㑹自然不通風去如識得盡十方世界是金剛眼睛無事珍重上堂僧問天下太平大王長壽如何是王師曰日曉月明曰如何領㑹師曰誰是學人乃曰天下太平大王長壽國土豐樂無諸患難此是佛語古不易今不遷一言可以定古定今㑹取好諸上座又僧問承古有言有物先天地無形本寂寥如何是有物先天地師曰非同非合曰如何是無形本寂寥師曰誰問先天地曰恁麽則境静林閒獨自遊去也師曰亂道作麽乃曰佛法不是這箇道理要㑹麽言發非聲色前不物始㑹天下太平大王長壽久立珍重上堂佛法現成一切具足豈不見道圓同太虚無欠無餘若如是也且誰欠誰剩誰是誰非誰是㑹者誰是不㑹者所以道東去亦是上座西去亦是上座南去亦是上座北去亦是上座因甚麽得成東西南北若㑹得自然見聞覺知路絕一切諸法現前何故如此為法身無相觸目皆形般若無知對緣而照一時徹底㑹取好諸上座出家兒合作麽生此是本有之理未為分外識心達本源故名為沙門若識心皎皎地實無絲毫障礙上座久立珍重上堂僧問欲入無為海先乘般若船如何是般若船師曰常無所住曰如何是無為海師曰且㑹般若船問古德道登天不借梯徧地無行路如何是登天不借梯師曰不遺絲髪地曰如何是徧地無行路師曰適來向你道甚麽乃曰百千三昧門百千神通門百千妙用門盡不出得般若海中何以故為於無住本建立諸法所以道生滅去來邪正動静千變萬化是諸佛大定門無過於此諸上座大家究取増於佛法壽命珍重上堂僧問世尊以正法眼付囑摩訶迦葉秖如迦葉在畢鉢羅窟未審付囑何人師曰敎我向誰説曰恁麽則靈山付囑不異今日師曰你甚麽處見靈山問法眼寶印和尚親傳未審今日當付何人師曰鼕鼕鼓一頭打兩頭鳴曰恁麽則千聖同儔古今不異師曰禪河浪静尋水迷源僧清遇問帝王請命師赴王恩般若㑹中請師舉唱師曰分明記取曰恁麽則雲臺寶 同演妙音師曰清遇何在曰法王法如是師曰阿誰證明乃曰靈山付囑分明諸上座一時騐取若騐得更無别理秖是如今譬如太虚日明雲暗山河大地一切有為世界悉皆明現乃至無為亦復如是世尊付囑迄至于今並無絲毫差别更付阿誰所以祖師道心自本來心本心非有法有法有本心非心非本法此是靈山付囑榜様諸上座徹底㑹取好莫虚度時光國王恩難報諸佛恩難報父母師長恩難報十方施主恩難報况建置如是次第佛法興隆若非國王恩力焉得如此若要報恩應須明徹道眼入般若性海始得久立珍重上堂僧問古德道人空法亦空二相本來同師曰山河大地曰學人不㑹乞師方便師曰甚麽處不是方便問名假法假人空法空向去諸緣請師直指師曰謝此一問曰不覩王居壯焉知天子尊師曰貪觀天上月失卻手中橈問敎中道心清浄故法界清浄如何是清浄心師曰迦陵頻伽共命之鳥曰與法界是一是二師曰你自問别人乃曰大道廓然詎齊今古無名無相是法是修良由法界無邊心亦無際無事不彰無言不顯如是㑹得喚作般若現前理同真際一切山河大地森羅萬象牆壁瓦礫並無絲毫可得𧇾闕無事久立珍重上堂僧問承師有言九天擎玉印七佛兆前心如何是印師曰不露文曰如何是心師曰你名安嗣乃曰法界性海如函如葢如鉤如鎻如金與金位位皆齊無纖毫參差不相混濫非一非異非同非别若歸實地去法法皆到底不是上來問箇如何若何便是不問時便非在長連牀上坐時是有不坐時是無秖如諸方老宿言敎在世如恒河沙如來一大藏經卷卷皆説佛理句句盡言佛心因甚麽得不㑹去若一向織絡言敎意識解㑹饒上座經塵沙劫亦不能得徹此喚作顚倒知見識心活計竝無得力處此葢為根腳下不明若究盡諸佛法源河沙大藏一時現前不欠絲毫不剰絲毫諸佛時常出世時常説法度人未曽間歇乃至猿啼鳥叫草木叢林常助上座發機未有一時不為上座有如是竒特處可惜許諸上座大家究取令法久住世間増益人天壽命國王安樂無事珍重上堂舉古者道吾有一言天上人間若人不㑹綠水青山且作麽生是一言底道理古人語須是曉達始得若是將言而名於言未有箇㑹處良由究盡諸法根蔕始㑹一言不是一言半句思量解㑹喚作一言若㑹言語道斷心行處滅始到古人境界亦不是閉目藏睛暗中無所見喚作言語道斷且莫賺㑹佛法不是這箇道理要㑹麽假饒經塵沙劫説亦未曾有半句到諸上座經塵沙劫不説亦未曽欠少半句應須徹底㑹去始得若如是斟酌名言空勞心力並無用處與諸上座共相證明後學初心速須究取久立珍重上堂僧問髑髏常干世界鼻孔摩觸家風如何是髑髏常干世界師曰更待答話在曰如何是鼻孔摩觸家風師曰時復舉一徧問一人執炬自燼其身一人抱氷橫屍於路此二人阿誰辨道師曰不遺者曰不㑹乞師指示師曰你名敬新曰未審還有人證明也無師曰有曰甚麽人證明師曰敬新問牛頭未見四祖時如何師曰異境靈蹤覩者皆羡曰見後如何師曰適來向你道甚麽問古者道敲打虚空鳴觳觳石人木人齊應諾六月降雪落紛紛此是如來大圓覺如何是敲打虚空底師曰崑崙奴著鐵袴打一棒行一歩曰恁麽則石人木人齊應諾也師曰你還聞麽乃曰諸佛法門時常如是譬如大海千波萬浪未嘗暫住未嘗暫有未嘗暫無浩浩地光明自在宗三世於毛端圓古今於一念應須徹底明達始得不是問一則語記一轉話巧作道理風雲水月四六入對便當佛法莫自賺諸上座究竟無益若徹底㑹去實無可隱藏無刹不彰無塵不現直下凡夫位齊諸佛不用纖毫氣力一時㑹取好無事珍重師因興敎明和尚問曰飲光持釋迦丈六之衣在鷄足山候彌勒下生將丈六之衣披在千尺之身應量恰好秪如釋迦身長丈六彌勒身長千尺為復是身解短邪衣解長邪師曰汝卻㑹明拂袖便出去師曰小兒子山僧若答汝不是當有因果汝若不是吾當見之明歸七日吐血浮光和尚勸曰汝速去懺悔明乃至師方丈悲泣曰願和尚慈悲許某懺悔師曰如人倒地因地而起不曽敎汝起倒明又曰若許懺悔某當終身給侍師為出語曰佛佛道齊宛爾高低釋迦彌勒如印印泥 開寶四年 辛未蕐頂西峰忽摧聲震一山師曰吾非久矣明年六月大星殞於峯頂林木變白師乃示疾於蓮蕐峯㕘問如常二十八日集衆言别跏趺而逝 　　金陵清涼泰欽法燈禪師魏府人也生而知道辯才無礙入法眼之室海衆歸之僉曰敏匠初住洪州雙林院開堂日指法座曰此山先代尊宿曽説法來此座高廣不才何陞古昔有言作禮須彌燈王如來乃可得坐且道須彌燈王如來今在何處大衆要見麽一時禮拜便陞座良久曰大衆秖如此也還有㑹處麽僧問如何是雙林境師曰畫也畫不成曰如何是境中人師曰且去境也未識且討人又僧問一佛出世震動乾坤和尚出世震動何方師曰甚麽處見震動曰爭奈即今何師曰今日有甚麽事有僧出禮拜師曰道者前時謝汝請我將甚麽與汝好僧擬問次師曰將謂相悉卻成不委問如何是西來密密意師曰苦問一佛出世普潤羣生和尚出世當為何人師曰不徒然曰恁麽則大衆有賴也師曰何必乃曰且住得也久立尊官及諸大衆今日相請勤重此箇 功比喻何及所以道未了之人聽一言秖這如今誰動口便下座立倚拄杖而告衆曰還㑹麽天龍寂聽而雨蕐莫作須菩提慎子畫將去且恁麽信受奉行問新到近離甚處僧曰廬山師拈起香合曰廬山還有這箇也無僧無對師自代云尋香來禮拜和尚問百骸俱潰散二物鎭長靈未審百骸一物相去多少師曰百骸一物一物百骸次住上藍護國院僧問十方俱擊鼓十處一時聞如何是聞師曰汝從那方來問善行菩薩道不染諸法相如何是菩薩道師曰諸法相曰如何得不染去師曰染著甚麽處問不久開𨕖塲還許學人𨕖也無師曰汝是㸃額人又曰汝是甚麽科目問如何是演大法義師曰我演何似汝演次住金陵龍光院上堂維那白椎云法筵龍象衆當觀第一義師曰維那早是第二義長老即今是第幾義乃舉衣袖曰㑹麽大衆此是手舞足𮛫莫道五百生前曽為樂主來或有疑情請埀見示時有僧問如何是諸佛正宗師曰汝是甚麽宗曰如何師曰如何即不㑹問上藍一曲師親唱今日龍光事若何師曰汝甚麽時到上藍來曰諦當事如何師曰不諦當即别處覓問如何是佛法大意師曰且問小意卻來與汝大意師後住清涼大道塲上堂僧出禮拜次師曰這僧最先出為大衆答國主深恩僧便問國主請命祖席重開學人上來請師直指心源師曰上來卻下去問法眼一燈分照天下和尚一燈分照何人師曰法眼甚麽處分照來師乃曰某甲本欲居山藏拙養病過時奈緣先師有未了底公案出來與他了卻時有僧問如何是先師未了底公案師便打曰祖禰不了殃及兒孫曰過在甚麽處師曰過在我殃及你江南國主為鄭王時受心法於法眼之室曁法眼入滅復嘗問師曰先師有甚麽不了底公案師曰見分㭊次異日又問曰承聞長老於先師有異聞底事師作起身勢國主曰且坐師謂衆曰先師法席五百衆今秖有十數人在諸方為導首你道莫有錯指人路底麽若錯指教他入水入火落坑落壍然古人又道我若向刀山刀山自摧折我若向鑊湯鑊湯自消滅且作麽生商量言語即熟及問著便生疎去何也秖為隔闊多時上座但㑹我甚麽處去不得有去不得者為眼等諸根色等諸法諸法且置上座開眼見甚麽所以道不見一法即如來方得名為觀自在珍重師 開寶七年 六月示疾告衆曰老僧臥疾強牽拖與汝相見如今隨處道塲宛然化城且道作麽生是化城不見古導師云寶所非遙須且前進及至城所又道我所化作今汝諸人試説箇道理看是如來禪祖師禪還定得麽汝等雖是晚生須知僥忝我國主凡所勝地建一道塲所須不闕秖要汝開口如今不知阿那箇是汝口爭答効他四恩三有欲得㑹麽但識口必無咎縱有咎因汝有我今火風相逼去住是常道老僧住持將逾一紀每承國主助發至于檀越十方道侣主事小師皆赤心為我黙而難言或披麻帶布此即順俗我道違眞且道順好違好然但順我道即無顚倒我之遺骸必於南山大智藏和尚左右乞一墳冢升沉皎然不淪化也努力珍重二十四日安坐而終杭州靈隱清聳禪師福州人也初參法眼眼指雨謂師曰滴滴落在上座眼裏師初不喻㫖後因閲蕐嚴感悟承眼印可回止明州四明山卓庵節度使錢億執事師之禮忠懿王命於臨安兩處開法後居靈隱上寺署了悟禪師上堂曰十方諸佛常在汝前還見麽若言見將心見將眼見所以道一切法不生一切法不滅若能如是解諸佛常現前又曰見色便見心且喚甚麽作心山河大地萬象森羅青黃赤白男女等相是心不是心若是心為甚麽卻成物象去若不是心又道見色便見心還㑹麽秖為迷此而成顚倒種種不同於無同異中強生同異且如今直下承當頓豁本心皎然無一物可作見聞若離心别求解脫者古人喚作迷渡討源卒難曉悟僧問根塵俱泯為甚麽事理不明師曰事理且從喚甚麽作俱泯底根塵問如何是觀音第一義師曰錯問無明實性即佛性如何是佛性師曰喚甚麽作無明問如何是和尚家風師曰亘古亘今問不問不答時如何師曰寐語作麽問牛頭未見四祖時如何師曰青山綠水曰見後如何師曰綠水青山師問僧汝㑹佛法麽曰不㑹師曰汝端的不㑹曰是師曰且去待别時來其僧珍重師曰不是這箇道理問如何是摩訶般若師曰雪落茫茫僧無語師曰㑹麽曰不㑹師示偈曰摩訶般若非取非捨若人不㑹風寒雪下 　　廬山歸宗義柔禪師開堂陞座維那白槌曰法筵龍象衆當觀第一義師曰若是第一義且作麽生觀恁麽道落在甚麽處為復是觀為復不許人觀先德上座共相證明後學初心莫喚作返問語倒靠語有疑請問僧問諸佛出世説法度人感天動地和尚出世有何祥瑞師曰人天大衆前寐語作麽問優曇華折人皆覩達本無心事若何師曰謾語曰恁麽則南能别有深深㫖不是心心人不知師曰事須飽叢林問昔日金峯今日歸宗未審是一是二師曰謝汝證明問法眼一箭直射歸宗歸宗一箭當射何人師曰莫謗我法眼問此日知軍親證法師於何處答深恩師曰教我道甚麽即得乃曰一問一答也無了期佛法也不是恁麽道理大衆此日之事故非本心實謂秖箇住山寧有意向來成佛亦無心蓋緣是知軍請命寺衆誠心旣到這裏且説箇甚麽即得還相悉麽若信不及古人便道相逢欲相喚脉脉不能語作麽生㑹若㑹堪報不報之恩足助無為之化若也不㑹莫道長老開堂秪舉古人語此之盛事天高海深况喻不及更不敢讚祝皇風回向清列何以故古人道吾禱久矣豈況當今聖明者哉珍重僧問如何是空王廟師曰莫少神曰如何是廟中人師曰適來不謾道問靈龜未兆時如何師曰是吉是凶問未達其源乞師方便師曰達也曰達後如何師曰終不恁麽問問僧看甚麽經曰寶積經師曰旣是沙門為甚麽看寶積經僧無語師代云古今用無極 　　洪州百丈道恒禪師㕘法眼因請益外道問佛不問有言不問無言叙語未終眼曰住住汝擬向世尊良久處㑹那師從此悟入住後上堂乘此寶乘直至道塲每日勞諸上座訪及無可祇延時寒不用久立卻請回車珍重僧問如何是學人行腳事師曰拗折拄杖得也未問古人有言釋迦與我同叅未審叅見何人師曰唯有同叅方知曰未審此人如何親近師曰恁麽則你不解叅也問如何是祖師西來意師曰往往問不著問還鄉曲子作麽生唱師曰設使唱落汝後問如何是百丈境師曰何似雲居問如何是百丈為人一句師曰若到諸方總須問過乃曰實是無事諸人各各是佛更有何疑得到這裏古人道十方同聚㑹箇箇學無為此是𨕖佛塲心空及第歸且作麽生是心空不是那裏閉目冷坐是心空此正是意識想解上座要㑹心空麽但且識心便見心空所以道過去已過去未來更莫算兀然無事坐何曽有人喚設有人喚上座應他好不應他好若應他阿誰喚上座若不應他又不患聾也三世體空且不是木頭也所以古人道心空得見法王還見法王麽也秖是老病僧又莫道渠自伐好珍重問如何是佛師曰汝有多少事不問僧舉人問𤣥沙三乘十二分敎即不問如何是祖師西來意沙曰三乘十二分敎不要某甲不㑹請師為説師曰汝實不㑹曰實不㑹師示偈曰不要三乘要祖宗三乘不要與君同君今欲㑹通宗㫖後夜猿啼在亂峰上堂諸上座適來從僧堂裏出來腳未跨門限便回去已是重説偈言了也更來這裏不可重重下切腳也古人云㕘他不如自叅所以道森羅萬象是善財之宗師業惑塵勞乃普賢之境界若恁麽叅得與善財同㕘若不肯與麽叅卻歸堂向火叅取勝𤍠婆羅門珍重上堂衆纔集便曰喫茶去或時衆集便曰珍重或時衆集便曰歇後有頌曰百丈有三訣喫茶珍重歇直下便承當敢保君未徹師終于本山 　　杭州永明寺道潛禪師河中府武氏子初謁法眼眼問曰子於叅請外看甚麽經師曰看華嚴眼曰總别同異成壞六相是何門攝屬師曰文在十地品中據理則世出世間一切法皆具六相也眼曰空還具六相也無師懵然無對眼曰汝問我我向汝道師乃問空還具六相也無眼曰空師於是開悟踊躍禮謝眼曰子作麽生㑹師曰空眼然之異日因四衆士女入院眼問師曰律中道隔壁聞 釧聲即名破戒見覩金銀合雜朱紫駢闐是破戒不是破戒師曰好箇入路眼曰子向後有五百毳徒為王侯所重在師尋禮辭駐錫於衢州古寺閱大藏經忠懿王命入府受菩薩戒署慈化定慧禪師建大伽藍號慧日永明請居之師欲請塔下羅漢銅像過新寺供養王曰善矣予昨夜夢十六尊者乞隨禪師入寺何昭應之若是仍於師號加應真二字師坐永明常五百衆上堂佛法顯然因甚麽卻不㑹諸上座欲㑹佛法但問取張三李四欲㑹世法則㕘取古佛叢林無事久立僧問如何是永明的的意師曰今日十五明朝十六曰覽師的的意師曰何處覽問如何是永明家風師曰早被上座答了也問三種病人如何接師曰汝是聾人曰請師方便師曰是方便問牛頭未見四祖時為甚麽百鳥銜蕐師曰見東見西曰見後為甚麽不銜蕐師曰見南見北曰昔日作麽生師曰且㑹今日問達磨西來傳箇甚麽師曰傳箇冊子曰恁麽則心外有法去也師曰心内無法問如何是第二月師曰月問如何是覿面事師曰背後是甚麽問文 仗劔擬殺何人師曰止止曰如何是劔師曰眼是問諸餘即不問向上宗乘亦且置請師不答師曰好箇師僧子曰恁麽則禮拜去也師曰不要三拜盡汝一生去衆㕘次師指香爐曰汝諸人還見麽若見一時禮拜各自歸堂僧問至道無言借言顯道如何是顯道之言師曰切忌揀擇曰如何是不揀擇師曰元帥大王太保令公問如何是慧日祥光師曰此去報慈不遠曰恁麽則親蒙照燭師曰且喜没交渉杭州報恩慧明禪師姓蔣氏幼歲出家三學精練志探𤣥㫖乃南遊於閩越間歴諸禪㑹莫契本心後至臨川謁法眼師資道合尋回鄞水大梅山庵居吳越部内禪學者雖盛而以𤣥沙正宗置之閫外師欲整而導之一日有新到叅師問近離甚處曰都城師曰上座離都城到此山則都城少上座此間剰上座剰則心外有法少則心法不周説得道理即住不㑹即去僧無對僧問如何是大梅主師曰闍黎今日離甚麽處僧無對師尋遷天台山白沙卓庵有朋彥上座博學強記來訪師敵論宗乘師曰言多去道轉遠今有事借問祇如從上諸聖及諸先德還有不悟者也無彥曰若是諸聖先德豈有不悟者哉師曰一人發真歸源十方虗空悉皆消殞今天台山嶷然如何得消殞去彥不知所措自是他宗泛學來者皆服膺矣漢乾祐中忠懿王延入府中問法命住資崇院師盛談𤣥沙及地藏法眼宗㫖臻極王因命翠巖令㕘等諸禪匠及城下名公定其勝負天龍禪師問曰一切諸佛及諸佛法皆從此經出未審此經從何而出師曰道甚麽天龍擬進語師曰過也資嚴長老問如何是現前三昧師曰還聞麽嚴曰某甲不患聾師曰果然患聾師復舉雪峰塔銘問諸老宿夫從緣有者始終而成壞非從緣有者歴劫而長堅堅之與壞即且置雪峰即今在甚麽處 〈法眼别云秖今是成是壞〉宿無對設有對者亦不能當其徵詰時羣彥弭伏王大喜悅署圓通普照禪師上堂諸人還委悉麽莫道語黙動静無非佛事好且莫錯㑹僧問如何是祖師西來意師曰汝還見香臺麽曰某甲未㑹乞師指示師曰香臺也不識問離卻目前機如何是西來意師曰汝何不問曰恁麽則委是去也師曰也是虚施問如何是佛法大意師曰我見燈明佛本光瑞如此問如何是學人自己師曰特地伸問是甚麽意問如何是西來意師曰十萬八千眞跋渉直下西來不到東問如何是第二月師曰捏目看花花數朶見精明樹幾枝枝 　　金陵報慈行言𤣥覺導師泉州人也上堂凡行腳人㕘善知識到一叢林放下瓶鉢可謂行菩薩道能事畢矣何用更來這裏舉論真如涅槃此是非時之説然古人有言譬如披沙識寶沙礫若除真金自現便喚作常住世間具足僧寶亦如一味之雨一般之地生長萬物大小不同甘辛有異不可道地與雨有大小之名也所以道方即現方圓即現圓何以故爾法無偏正隨相應現喚作對現色身還見麽若不見也莫閒坐地僧問如何是祖師西來意師曰此問不當問坐卻是非如何合得本來人師曰汝作麽生坐師聞鳩子呌問僧甚麽聲曰鳩子聲師曰欲得不招無間業莫謗如來正法輪江南國主建報慈院命師大闡宗猷海㑹二千餘衆别署導師之號上堂此日英賢共㑹海衆同臻諒惟佛法之趣無不僃矣若是英鑒之者不須待言也然言之本無何以黙矣是以森羅萬象諸佛洪源顯明則海印光澄冥昧則情迷自惑茍非通心上士逸格高人則何以於諸塵中發揚妙極卷舒物象縱奪森羅示生非生應滅非滅生滅洞已乃曰眞常言假則影散千途論眞則一空絕跡豈可以有無生滅而計之者哉僧問國王再請特薦先朝和尚今日如何舉唱師曰汝不是問再唱人曰恁麽則天上人間無過此也師曰没交渉問遠逺投師請垂一接師曰卻依舊處去 　　撫州崇壽院契稠禪師泉州人也上堂僧問四衆諦觀第一義如何是第一義師曰何勞更問乃曰大衆欲知佛性義當觀時節因緣作麽生是時節因緣上座如今便散去且道有也未若無因甚麽便散去若有作麽生是第一義上座第一義現成何勞更觀恁麽顯明得佛性常照一切法常住若見有法常住猶未是法之眞源作麽生是法之眞源上座不見古人道一人發眞歸源十方虚空悉皆消殞還有一法為意解麽古人有如是大事因緣依而行之即是何勞長老多説衆中有未知者便請相示僧問法眼之燈親然汝水今日王侯請命如何是法眼之燈師曰更請一問問古人見不齊處請師方便師曰古人見甚麽處不齊問如何是佛師曰如何是佛曰如何領解師曰領解即不是問的的西來意師當第幾人師曰年年八月半中秋問如何是和尚為人一句師曰觀音舉上藍舉 　　金陵報恩院法安慧濟禪師太和人也初住曹山上堂知幻即離不作方便離幻即覺亦無漸次諸上座且作麽生㑹不作方便又無漸次古人意在甚麽處若㑹得諸佛常現前若未㑹莫向圓覺經裏討夫佛法亘古亘今未嘗不現前諸上座一切時中咸承此威光須具大信根荷擔得起始得不見佛讃猛利底人堪為器用亦不賞他向善久修淨業者要似他廣額兇屠抛下操刀便證阿羅漢果直須恁麽始得所以長者道如將梵位直授凡庸僧問大衆旣臨於法㑹請師不吝句中𤣥師曰謾得大衆麽曰恁麽則全因此問也師曰不用得問古人有言一切法以不生為宗如何是不生宗師曰好箇問處問佛法中請師方便師曰方便了也問如何是古佛心師曰何待問江南國主請居報恩署號攝衆上堂謂衆曰此日奉命令住持當院為衆演法適來見維那白槌了多少好令敎當觀第一義且作麽生是第一義若這裏㕘得多少省要如今别更說箇甚麽即得然承恩㫖不可杜默去也夫禪宗示要法爾常規圓明顯露亘古亘今至于達磨西來也秖與諸人證明亦無法可得與人秖道直下是便敎立地搆取古人雖則道立地搆取如今坐地還搆得也無有疑請問僧問三德奥樞從佛演一音𤣥路請師明師曰汝道有也未問如何是報恩境師曰大家見汝問開寳中示滅於本院廬州長安院延規禪師僧問如何是庵中主師曰汝到諸方但道從長安來 　　南康軍雲居山清錫禪師泉州人也僧問如何是雲居境師曰汝喚甚麽作境曰如何是境中人師曰適來向汝道甚麽後住泉州西明院有廖天使入院見供養法眼和尚眞乃問曰眞前是甚麽果子師曰假果子天使曰旣是假果子為甚麽將供養眞師曰也秖要天使識假僧問如何是佛師曰容顏甚奇妙 　　常州正勤院希奉禪師蘓州謝氏子上堂古聖道圓同太虚無欠無餘又道一一法一一宗衆多法一法宗又道起唯法起滅唯法滅又道起時不言我起滅時不言我滅據此説話屈滯久在叢林上座若是初心兄弟且須體道人身難得正法難聞莫同等閒施主衣食不易消遣若不明道箇箇盡須還他上座要㑹道麽珍重僧問如何是祖師西來意師曰甚麽處得這箇消息問如何是諸法空相師曰山河大地問僧衆雲集請師舉唱宗乘師曰舉來久矣問佛法付囑國王大臣今日正勤將何付囑師曰萬歲萬歲問古人有言山河大地是汝眞善知識如何得山河大地為善知識去師曰汝喚甚麽作山河大地問如何是合道之言師曰汝問我答問靈山㑹上迦葉親聞未審今日誰人得聞師曰迦葉親聞箇甚麽問古佛道場學人如何得到師曰汝今在甚麽處問如何是和尚圓通師敲禪牀三下問如何是脫卻根塵師曰莫妄想問人王法王是一是二師曰人王法王問如何是諸法寂滅相師曰起唯法起滅唯法滅問如何是未曽生底法師曰汝爭得知問無著見文 為甚麽不識師曰汝道文 還識無著麽問得意誰家新曲妙正勤一句請師宣師曰道甚麽曰豈無方便也師曰汝不㑹我話 　　漳州羅漢智依宣法禪師上堂盡十方世界無一微塵許法與汝作見聞覺知還信麽然雖如此也須悟始得莫將為等閒不見道單明自己不悟目前此人秖具一𨾏眼還㑹麽僧問纖塵不立為甚麽好醜現前師曰分明記取别處問人問大衆雲集誰是得者師曰還曽失麽問如何是佛師曰汝是行腳僧問如何是寶壽家風師曰一任觀看曰恁麽則大衆有賴師曰汝作麽生曰終不敢謾大衆師曰嫌少作麽問僧受業在甚麽處曰在佛跡師曰佛在甚麽處曰甚麽處不是師舉起拳曰作麽生曰和尚收取師曰放闍黎七棒問僧今夏在甚麽處僧曰在無言上座處師曰還曽問訊他否僧曰也曽問訊師曰無言作麽生問得僧曰若得無言甚麽處不問得師喝曰恰似問老兄師與彦端長老喫餅餤端曰百種千般其體不二師曰作麽生是不二體端拈起餅餤師曰秖守百種千般端曰也是和尚見處師曰汝也是羅公詠梳頭様師將示滅乃謂衆曰今晚四大不和暢雲騰鳥飛風動塵起浩浩地還有人治得麽若治得永劫不相識若治不得時時常見我言訖告寂金陵鍾山章義院道欽禪師太原人也初住廬山棲賢上堂道逺乎哉觸事而眞聖逺乎哉體之則神我尋常示汝何不向衣鉢下坐地直下參取須要上來討箇甚麽旣上來我即事不獲已便舉古德少許方便抖擻些子龜毛兎角解落向汝諸上座欲得省要僧堂裏山門下寮舎裏㕘取好還有㑹處也未若有㑹處試説看與上座證明僧問如何是棲賢境師曰棲賢有甚麽境問古人拈椎竪拂還當宗乘中事也無師曰古人道了也問學人乍入叢林乞和尚指示師曰一手指天一手指地後江南國主請居章義道塲上堂總來這𥚃立作甚麽善知識如河沙數常與汝為伴行住坐臥不相捨離但長連牀上穩坐地十方善知識自來叅上座何不信取作得如許多難易他古聖嗟見今時人不奈何乃曰傷夫人情之惑久矣目對眞而不覺此乃嗟汝諸人看卻不知且道看卻甚麽不知何不體察古人方便秖為信之不及致得如此諸上座但於佛法中留心無不得者無事體道去便下座僧問百年暗室一燈能破時如何師曰莫謾語問佛法還受變異也無師曰上座是僧問大衆雲集請師舉揚宗㫖師曰久矣問如何是𤣥㫖師曰𤣥有甚麽㫖 　　金陵報恩匡逸禪師明州人也江南國主請居上院署凝宻禪師上堂顧視大衆曰依而行之即無累矣還信麽如太陽赫弈皎然地更莫思量思量不及設爾思量及喚作分限智慧不見先德云人無心合道道無心合人人道旣合是名無事人且自何而凡自何而聖於此若未㑹可謂為迷情所覆便去離不得迷時即有窒礙為對為待種種不同忽然惺去亦無所得譬如演若達多認影迷頭豈不擔頭覓頭然正迷之時頭且不失及乎悟去亦不為得何以故人迷謂之失人悟謂之得得失在於人何關於動静僧問諸佛説法普潤羣機和尚説法甚麽人得聞師曰秖有汝不聞問如何是報恩一句師曰道不是得麽問十二時中思量不到處如何行履師曰汝如今在甚麽處問祖嗣西來如何舉唱師曰不違所請問如何是一句師曰我答爭似汝舉問佛為一大事因緣出世未審和尚出世如何師曰恰好曰恁麽則大衆有賴師曰莫錯㑹 　　金陵報慈文遂導師杭州陸氏子嘗究首楞嚴甄㑹眞妄緣起本末精博於是節科注釋文句交絡厥功旣就謁於法眼述已所業深符經㫖眼曰楞嚴豈不是有八還義師曰是曰明還甚麽師曰明還日輪曰日還甚麽師懵然無對眼誡令焚其所注之文師自此服膺請益始忘知解金陵國主署雷音覺海大導師上堂天人羣生𩔖皆承此恩力威權三界德被四方共凛靈光咸稱妙義十方諸佛常頂戴汝誰敢是非及乎向這裏喚作開方便門對根設敎便有如此如彼流出無窮若能依而奉行有何不可所以清涼先師道佛是無事人且如今覓箇無事人也不可得僧問巓山巖崖還有佛法也無師曰汝喚甚麽作巓山巖崖問如何是道師曰妄想顚倒乃曰老僧平生百無所解日日一般雖住此間隨緣任運今日諸上座與本無異珍重僧問如何是無異底事師曰千差萬别僧再問師曰止止不須説且㑹取千差萬别問如何是和尚家風師曰方丈板門扇問如何是無相道塲師曰四郎五郎廟問如何是吹毛劔師曰簳麵杖問如何是正直一路師曰遠遠近近曰便恁麽去時如何師曰咄哉癡人此是險路問僧從甚麽處來曰曹山來師曰幾程到此曰七程師曰行卻許多山林谿澗何者是汝自己曰總是師曰衆生顚倒認物為己曰如何是學人自己師曰總是乃曰諸上座各在此經冬過夏還有人悟自己也無山僧與汝證明今汝真見不被邪魔所惑問如何是學人自己師曰好箇師僧眼目甚分明 　　漳州羅漢院守仁禪師泉州人也上堂秖據如今誰欠誰剩然雖如此猶是第二義門上座若明達得去也且是一是二更須子細看僧問如何是祖師西來的的意師曰即今是甚麽意問如何是涅槃師曰生死曰如何是生死師曰適來道甚麽僧衆晚㕘師曰物物本來無處所一輪明月印心池便歸方丈次住報恩上堂報恩這裏不曽與人揀話今日與諸上座揀一兩則話還願樂麽諸上座鶴脛長鳬脛短甘草甜黃檗苦恁麽揀辨還愜雅意麽諸上座莫是血脉不通泥水有隔麽且莫錯㑹珍重僧問如何是西來意師曰喚甚麽作西來意曰恁麽則無西來也師曰由汝口頭道問如何是報恩家風師曰無汝著眼處問學人未委禀承請師方便師曰莫相孤負麽曰恁麽則有師資之分也師曰叢林見多問如何是佛法大意師曰向汝道甚麽問如何是無生之相師曰捨身受身曰恁麽則生死無過也師曰料汝恁麽㑹又曰人人皆僃理一一盡圓常僧便問如何是圓常之理師曰無事不參差曰恁麽則縱橫法界也師曰巧道有何難問如何是不到三寸師曰你問我答問僧甚麽處來曰福州來師曰跋渉如許多山嶺阿那箇是上座自己曰某甲親離福州師曰秪恁麽别更有商量曰更作甚麽商量師曰汝話墮也問不昧緣塵請師一接師曰喚甚麽作緣塵曰若不伸問焉息疑情師曰若不是今日便作官方 　　撫州黃山良⿴禪師吉州人也僧問如何是黃山家風師曰築著汝鼻孔問如何是不遷義師曰春夏秋冬問如何是一路涅槃門師曰汝問宗乘中一句豈不是曰恁麽則不哆哆師曰莫哆哆好問衆星攅月時如何師曰喚甚麽作月曰莫秖這箇便是也無師曰這箇是甚麽問明鏡當臺森羅為甚麽不現師曰那裏當臺曰爭奈即今何師曰又道不現 　　金陵報恩院𤣥則禪師滑州衞南人也初問青峰如何是學人自己峰曰丙丁童子來求火後謁法眼眼問甚處來師曰青峰眼曰青峰有何言句師舉前話眼曰上座作麽生㑹師曰丙丁屬火而更求火如將自己求自己眼曰與麽㑹又爭得師曰某甲秪與麽未審和尚如何眼曰你問我我與你道師問如何是學人自己眼曰丙丁童子來求火師於言下頓悟開堂日李王與法眼俱在㑹僧問龍吟霧起虎嘯風生學人知是出世邊事到此為甚麽不㑹師曰㑹取好僧舉頭看師又看法眼乃抽身入衆法眼與李王當時失色眼歸方丈令侍者喚問話僧至眼曰上座適來問底話許你具眼人天衆前何不禮拜葢覆卻眼摵一坐具其僧三日後吐光而終僧問了了見佛性如何是佛性師曰不欲便道問如何是金剛大士師曰見也未問如何是諸聖密密處師曰卻須㑹取自己曰如何是和尚密密處師曰待汝㑹始得上堂諸上座盡有常圓之月各懷無價之珍所以月在雲中雖明而不照智隱惑内雖眞而不通無事久立問如何是不動尊師曰飛飛颺颺問如何是了然一句師曰對汝又何難曰恁麽道莫便是也無師曰不對又何難曰深領和尚恁麽道師曰汝道我道甚麽問亾僧遷化向甚麽處去也師曰待汝生即道曰賔主歴然師曰汝立地見亾僧問如何是學人本來心師曰汝還曽道著也未曰秪如道著如何體㑹師曰待汝問始得問敎中道樹能生果作玻瓈色未審此果何人得喫師曰樹從何來曰學人有分師曰去果八萬四千問如何是不遷義師曰江河競注日月旋流問宗乘中𤣥要處請師一言師曰汝行腳來多少時也曰不曽逢伴侶師曰少瞌睡 　　金陵淨德院智筠達觀禪師河中府王氏子初住棲賢上堂從上諸聖方便門不少大抵秖要諸仁者有箇見處然雖未見且不參差一絲髪許諸仁者亦未嘗違背一絲髪許何以故烜赫地顯露如今便㑹取更不費一毫氣力還省要麽設道毘盧有師法身有主斯乃抑揚對機施説諸仁者作麽生㑹對底道理若也㑹且莫嫌他佛語莫重祖師直下是自己眼明始得僧問如何是的的之言師曰道甚麽問紛然覓不得時如何師曰覓箇甚麽不得問如何是祖師意師曰用祖師意作甚麽問今朝呈逺瑞正意為誰來師曰大衆盡見汝恁麽問江南國主創淨德院延請居之署達觀禪師上堂夫欲慕道也須上上根器始得造次中下不易承當何以故佛法非心意識境界上座莫恁麽懱猰地他古人道沙門眼把定世界函蓋乾坤綿綿不漏絲髪所以諸佛讃歎讃歎不及比喻比喻不及道上座威光赫奕亘古亘今幸有如是家風何不紹續取為甚麽自生卑劣枉受辛勤不能曉悟秖為如此所以諸佛出興於世秖為如此所以諸佛唱入涅槃秖為如此所以祖師特地西來僧問諸聖皆入不二法門如何是不二法門師曰但恁麽入曰恁麽則今古同然去也師曰汝道甚麽處是同問如何是佛法大意師曰恰問著曰恁麽則學人禮拜也師曰汝作麽生㑹問如何是佛師曰如何不是乃曰吾不能投身巖谷滅迹市𨞬而出入禁庭以重煩世主吾之過也遂屢辭歸故山國主錫以五峰棲𤣥蘭若高麗國道峰山慧炬國師始發機於法眼之室本國主思慕遣使來請遂回故地國主受心訣禮待彌厚一日請入王府上堂師指威鳳樓示衆曰威鳳樓為諸上座舉揚了也還㑹麽儻若㑹且作麽生㑹若道不㑹威鳳樓作麽生不㑹珍重 　　杭州眞身寶塔寺紹巖禪師雍州劉氏子吳越王命師開法署了空大智常照禪師上堂山僧素寡知見本期閒放念經待死豈謂今日大王勤重苦勉山僧効諸方㝛德施張法筵然大王致請也秖圖諸仁者明心此外别無道理諸仁者還明心也未莫不是語言譚笑時凝然杜黙時叅尋知識時道伴商略時觀山翫水時耳目絕對時是汝心否如上所解盡為魔魅所攝豈曰明心更有一𩔖人離身中妄想外别認徧十方世界含日月包太虚謂是本來眞心斯亦外道所計非明心也諸仁者要㑹麽心無是者亦無不是者汝擬執認其可得乎僧問六合澄清時如何師曰大衆誰信汝師 開寶四年 七月示疾謂門弟子曰諸行無常即常住相言訖跏趺而逝 　　台州般若寺敬遵通慧禪師上堂皎皎烜赫地亘古亘今也未曽有纖毫間斷相無時無節長時拶定上座無通氣處所以道山河大地是上座善知識放光動地觸處露現實無絲頭許法可作隔礙如今因甚麽卻不㑹特地生疑去無事不用久立僧問優曇花折人皆覩般若家風賜一言師曰不因上座問不曽舉似人曰恁麽則般若雄峯詎齊今古師曰也莫錯㑹問牛頭未見四祖時為甚麽百鳥銜蕐師曰汝甚麽處見曰見後為甚麽不銜蕐師曰且領話好問靈山一㑹迦葉親聞未審今日一㑹何人得聞師曰試舉迦葉聞底看曰恁麽則迦葉親聞去也師曰亂道作麽師自述眞讃曰眞兮寥廓郢人圖雘嶽聳雲空澄潭月躍 　　廬山歸宗䇿眞法施禪師曹州魏氏子也初名慧超謁法眼問曰慧超咨和尚如何是佛眼曰汝是慧超師從此悟入住後上堂諸上座見聞覺知秖可一度秖如㑹了是見聞覺知不是見聞覺知要㑹麽與諸上座説破了也待汝悟始得久立珍重僧問如何是佛師曰我向汝道即别有也問如何是歸宗境師曰是汝見甚麽曰如何是境中人師曰出去問國王請命大啓法筵不落見聞請師速道師曰閒言語曰師意如何師曰又亂説問承敎有言將此深心奉塵刹是則名為報佛恩塵刹即不問如何是報佛恩師曰汝若是則報佛恩問無情説法大地得聞師子吼時如何師曰汝還聞麽曰恁麽則同無情也師曰汝不妨㑹得好問古人以不離見聞為宗未審和尚以何為宗師曰此問甚好曰猶是三緣四緣師曰莫亂道 　　洪州同安院紹顯禪師僧問王恩降㫖師親受熊耳家風乞一言師曰已道了也問千里投師請師一接師曰好入處雲蓋山乞瓦造殿有官人問旣是雲蓋何用乞瓦僧無對師代曰罕遇其人 　　廬山棲賢慧圓禪師上堂出得僧堂門見五老峯一生㕘學事畢何用更到這裏來雖然如此也勞上座一轉了也珍重僧問不是風動不是幡動未審古人意㫖如何師曰大衆一時㑹取上堂有僧擬問師乃指其僧曰住住其僧進歩問從上宗乘請師舉唱師曰前言不搆後語難追曰未審今日事如何師曰不㑹人言語問如何是佛法大意師曰好問如何是棲賢境師曰入得三門便合知問如何是祖師西來意師曰此土不欠少洪州觀音院從顯禪師泉州人也上堂衆集良久曰文 深讃居士未審居士受讃也無若受讃何處有居士邪若不受讃文 不可虚發言也大衆作麽生㑹若㑹眞箇衲僧僧問居士黙然文 深讃此意如何師曰汝問我答曰忽遇恁麽人出頭來又作麽生師曰行到水窮處坐看雲起時問如何是觀音家風師曰眼前看取曰忽遇作者來作麽生見待師曰貧家秖如此未必便言歸問久負没 琴請師彈一曲師曰作麽生聽其僧側耳師曰賺殺人乃曰盧行者當時大庾嶺頭謂明上座言莫思善莫思惡還我明上座本來面目來觀音今日不恁麽道還我明上座來恁麽道是曹溪子孫也無若是曹溪子孫又爭除卻四字若不是又過在甚麽處試出來商量看良久曰此一衆眞行腳人也便下座 太平興國八年 九月中師謂檀那袁長史曰老僧三兩日間歸鄉去袁曰和尚年尊何更思鄉師曰歸鄉圖得好鹽喫袁不測其言翌日師不疾坐亾袁建塔于西山洛京興善棲倫禪師僧問如何是佛師曰向汝道甚麽即得問如何是西來意師曰適來猶記得 　　洪州嚴陽新興院齊禪師僧問如何得出三界去師曰汝還信麽曰信則深信乞和尚慈悲師曰秖此信心亘古亘今快須究取何必沈吟要出三界三界唯心師因雪謂衆曰諸上座還見雪麽見即有眼不見無眼有眼即常無眼即斷恁麽㑹得佛身充滿問學人辭去泐潭乞和尚示箇入路師曰好箇入路道心堅固隨衆叅請隨衆作務要去便去要住便住去之與住更無他故若到泐潭不審馬祖 　　潤州慈雲匡達禪師僧問佛以一大事因緣故出現於世未審和尚出世如何師曰恰好曰作麽生師曰不好蘇州薦福院紹明禪師州將錢仁奉請住持乃問如何是和尚家風師曰一切處看取 　　澤州古賢院謹禪師侍立法眼次眼問一僧曰自離此間甚麽處去來曰入嶺來眼曰不易曰虛渉他如許多山水眼曰如許多山水也不惡其僧無語師於此有省住後僧問如何是佛師曰築著你鼻孔問僧曰唯一堅密身一切塵中現如何是堅密身僧竪指師曰現則現你作麽生㑹僧無語 　　宣州興福院可勲禪師建州朱氏子僧問如何是興福正主師曰闍黎不識曰莫秖這便是麽師曰縱未歇狂頭亦何失問如何是道師曰勤而行之問何云法空師曰不空有偈示衆曰秋江煙島晴鷗鷺行行立不念觀世音爭知普門入 　　洪州上藍院守訥禪師上堂盡令提綱無人掃地叢林兄弟相共證明晚進之流有疑請問僧問願開甘露門當觀第一義不落有無中請師垂指示師曰大衆證明曰恁麽則莫相屈去也師曰閒言語問如何是佛師曰更問阿誰 　　撫州覆船和尚僧問如何是佛師曰不識問如何是祖師西來意師曰莫謗祖師好 　　杭州奉先寺法瓌法明普照禪師僧問釋迦出世天雨四蕐地搖六動未審今日有何祥瑞師曰大衆盡見曰法王法如是師曰人王見在問法眼寳印和尚親傳今日一㑹當付何人師曰誰人無分曰恁麽則雷音普震無邊刹去也師曰也須善聽 　　廬山化城寺慧朗禪師江南相國宋齊邱請開堂師陞座曰今日令公請山僧為衆莫非承佛付囑不忘佛恩衆中有問話者出來為令公結緣僧問令公親降大衆雲臻從上宗乘請師舉唱師曰莫是孤負令公麽問師常苦口為甚麽學人已事不明師曰闍黎甚麽處不明曰不明處請師決斷師曰適來向汝道甚麽曰恁麽則全因今日去也師曰退後禮三拜 　　杭州慧日永明寺道鴻通辯禪師僧問遠離天台境來登慧日峰久聞師子吼今日請師通師曰聞麽曰恁麽則昔日崇壽今日永明也師曰幸自靈利何須亂道乃曰大道廓然古今常爾眞心周徧如量之智皎然萬象森羅咸眞實相該天括地亘古亘今大衆還㑹麽還辯白得麽僧問國王嘉命公貴臨筵未審今日當為何事師曰騐取曰此意如何師曰甚麽處去來曰恁麽則成造次也師曰休亂道 　　高麗國靈鑒禪師僧問如何是清淨伽藍師曰牛欄是問如何是佛師曰拽出癲漢著 　　荆門上泉和尚僧問二龍爭珠誰是得者師曰我得問遠遠投師如何一接師按杖視之其僧禮拜師便喝問尺璧無瑕時如何師曰我不重曰不重後如何師曰火裏蝍蟟飛上天 　　廬山大林寺僧遁禪師初住圓通有僧舉僧問𤣥沙向上宗乘此間如何言論沙曰少人聽未審𤣥沙意㫖如何師曰待汝移卻石耳峰我即向汝道 〈歸宗柔别云且低聲〉池州仁王院緣勝禪師僧問農家擊壤時如何師曰僧家自有本分事曰不問僧家本分事農家擊壤時如何師曰話頭何在 青原下十世 　　天台韶國師法嗣 　　杭州慧日永明延壽智覺禪師餘杭王氏子總角之歲歸心佛乘旣冠不茹葷日唯一食持法華經七行俱下纔六旬悉能誦之感羣羊跪聽年二十八為華亭鎭將屬翠巖㕘禪師遷止龍冊寺大闡𤣥化時吳越文穆王知師慕道乃從其志遂禮翠巖為師執勞供衆都忘身宰衣不繒纊食無重味野𬞞布襦以遣朝夕尋往天台山天柱峯九旬習定有烏𩔖斥鷃巢於衣襵中暨謁韶國師一見而深器之宻授𤣥㫖仍謂師曰汝與元帥有緣他日大興佛事初住雪竇上堂雪竇這裏𨑙瀑千尋不停纖粟竒巖萬仭無立足處汝等諸人向甚麽處進歩僧問雪竇一徑如何履踐師曰歩歩寒蕐結言言徹底冰師有偈曰孤猿呌落中巖月野客吟殘半夜燈此境此時誰得意白雲深處坐禪僧忠懿王請開山靈隱新寺明年遷永明大道塲衆盈二千僧問如何是永明妙㫖師曰更𣸸香著曰謝師指示師曰且喜没交渉僧禮拜師曰聽取一偈欲識永明㫖門前一湖水日照光明生風來波浪起問學人久在永明為甚麽不㑹永明家風師曰不㑹處㑹取曰不㑹處如何㑹師曰牛胎生象子碧海起紅塵問成佛成祖亦出不得六道輪回亦出不得未審出甚麽處不得師曰出汝問處不得問敎中道一切諸佛及諸佛法皆從此經出如何是此經師曰長時轉不停非義亦非聲曰如何受持師曰若欲受持者應須著眼聽問如何是大圓鏡師曰破砂盆師居永明十五載度弟子一千七百人 開寶七年 入天台山度戒約萬餘人常與七衆授菩薩戒夜施 神食朝放諸生𩔖不可稱算六時散華行道餘力念法華經計萬三千部著宗鏡錄一百卷詩偈賦詠凡千萬言播於海外髙麗國王覽師言敎遣使齎書叙弟子之禮奉金線織成袈裟紫水精珠金澡罐等彼國僧三十六人皆承印記前後歸本國各化一方 開寶八年 十二月示疾越二日焚香告衆跏趺而寂塔于大慈山 　　蘇州長壽院朋彥廣法禪師永嘉秦氏子僧問如何是𤣥㫖師曰四稜塌地問如何是絕絲毫底法師曰山河大地曰恁麽則即相而無相也師曰也是狂言問如何是徑直之言師曰千迃萬曲曰恁麽則無不總是也師曰是何言歟問如何是道師曰跋渉不易 　　温州大寧院可𢎞禪師僧問如何是正眞一路師曰七顚八倒曰恁麽則法門無别去也師曰我知汝錯㑹去問皎皎地無一絲頭時如何師曰話頭已墮曰乞師指示師曰適來亦不虚設問向上宗乘請師舉揚師曰汝問太遲生曰恁麽則不仙陀去也師曰深知汝恁麽去杭州五雲山華嚴院志逢禪師餘杭人也生惡葷血膚體香潔幼歲出家於臨安東山朗瞻院依年受具通貫三學了達性相嘗夢陞須彌山覩三佛列坐初釋迦次彌勒皆禮其足唯不識第三尊但仰視而已釋尊謂之曰此是補彌勒處師子月佛師方作禮覺後因閱大藏經乃符所夢天福中遊方抵天台雲居參國師賔主緣契頓發𤣥秘一日入普賢殿中宴坐倐有一神人跪膝於前師問汝其誰乎曰護戒神也師曰吾患有宿愆未殄汝知之乎曰師有何罪唯一小過耳師曰何也曰凡折鉢水亦施主物師每傾棄非所宜也言訖而隱師自此洗鉢水盡飲之積久因致脾疾十載方愈 〈凡折退飲食及涕唾便利等並宜鳴指黙念呪發施心而傾棄之〉吳越國王嚮師道風召賜紫衣署普覺禪師命住臨安功臣院上堂諸上座捨一知識叅一知識盡學善財南遊之式様且問上座秖如善財禮辭文 擬登妙峰謁德雲比邱及到彼所何以德雲卻於别峰相見夫敎意祖意同一方便終無别理彼若明得此亦昭然諸上座即今簇著老僧是相見是不相見此處是妙峯是别峰脫或從此省去可謂不孤負老僧亦常見德雲比邱未嘗刹那相捨離還信得及麽僧問叢林舉唱曲為今時如何是功臣的的意師曰見麽曰恁麽則大衆咸欣也師曰將謂師子兒問佛佛授手祖祖傳心未審和尚傳箇甚麽師曰汝承當得麽曰學人承當不得還别有人承當得否師曰大衆笑汝問如何是如來藏師曰恰問著問如何是諸佛機師曰道是得麽上堂良久曰大衆看看便下座上堂古德為法行腳不憚勤勞如雪峰三到投子九上洞山盤桓往返尚求箇入路不得看汝近世㕘學人纔跨門來便要老僧接引指示説禪且汝欲造𤣥極之道豈同等閒而況此事亦有時節躁求焉得汝等要知悟時麽如今各且下去堂中静坐直待仰家峯點頭老僧即為汝説時有僧出曰仰家峯㸃頭也請師説師曰大衆且道此僧㑹老僧語不㑹老僧語僧禮拜師曰今日偶然失鑒有人問僧無為無事人為甚麽卻有金鎻難僧無對師代云秪為無為無事僧問敎中道文 忽起佛見法見被佛威神攝向二鐵圍山意㫖如何師曰甚麽處是二鐵圍山僧無語師曰還㑹麽如今若有人起佛法之見吾與烹茶兩甌且道賞伊罰伊同敎意不同敎意 開寶四年 大將凌超於五雲山創院奉師為終老之所師每攜大扇乞錢買肉飼虎虎每迎之載以還山 雍熈二年 示寂塔於本院 　　杭州報恩法端慧月禪師上堂數夜與諸上座東語西話猶未盡其源今日與諸上座大開方便一時説卻還願樂也無久立珍重僧問學人恁麽上來請師接師曰不接曰為甚麽不接師曰為汝太靈利 　　杭州報恩紹安通辯明達禪師上堂僧問大衆側聆請師不吝師曰竒怪曰恁麽則今日得遇於師也師曰是何言歟乃曰一句染神萬劫不朽今日為諸人舉一句子良久曰分明記取便下座上堂幸有樓臺匝地常提祖印不妨諸上座參取久立珍重僧問如何是和尚家風師曰一切處見成曰恁麽則亘古亘今也師曰莫閒言語 　　福州廣平院守威宗一禪師本州人也參天台國師得㫖乃付衣法時有僧問大庾嶺頭提不起如何今日付於師師提起曰有人敢道天台得麽上堂達磨大師云吾法三千年後不移絲髪山僧今日不移達磨絲髪先達之者共相證明若未達者不移絲髪僧問洪鐘韻絕大衆臨筵祖意西來請師提唱師曰洪鐘韻絕大衆臨筵問古人云任汝千聖見我有天眞佛如何是天眞佛師曰千聖是弟問如何是廣平家風師曰誰不受用上堂不用開經作梵不用展鈔牒科還有理論處也無設有理論處亦是方便之談宗乘事合作麽生問如何是西來意師曰未曽有人答得曰請師方便師曰何不更問 　　杭州報恩永安禪師温州翁氏子幼依本郡彚征大師出家後唐天成中隨本師入國忠懿王命征為僧正師尤不喜俗務擬濳往閩川投訪禪㑹屬路岐艱阻遂回天台山結茅尋遇韶國師開示頓悟本心乃辭出山征聞於王王命住越州清泰次召居上寺署正覺空慧禪師上堂十方諸佛一時雲集與諸上座證明諸上座與佛一時證明還信麽切忌卜度僧問四衆雲臻如何舉唱師曰若到諸方切莫錯舉曰非但學人大衆有賴師曰禮拜著問五乘三藏委者頗多祖意西來乞師指示師曰五乘三藏曰向上還有事也無師曰汝卻靈利問如何大作佛事師曰嫌甚麽曰恁麽則親承摩頂去也師曰何處見世尊問如何是西來意師曰過這邊立僧纔移歩師召曰㑹麽曰不㑹師曰聽取一偈汝問西來意且過這邊立昨夜三更時雨打虚空濕電影忽然明不似蚰蜒急 開寶七年 示疾告衆言别時有僧問昔日如來正法眼迦葉親傳未審和尚𤣥風百年後如何體㑹師曰汝甚麽處見迦葉來曰恁麽則信受奉行不忘斯㫖去向師曰佛法不是這箇道理言訖跏趺而寂闍維舌根不壊柔輭如紅蓮華藏於普賢道塲 　　廣州光聖院師䕶禪師閩人也自天台得法化行嶺表國主劉氏創大伽藍請師居焉署大義禪師僧問昔日梵王請佛今日國主臨筵祖意西來如何舉唱師曰不要西來山僧已舉唱了也曰豈無方便師曰適來豈不是方便問學人乍入叢林西來妙訣乞師指示師曰汝未入叢林我已示汝了也曰如何領㑹師曰不要領㑹杭州奉先寺清昱禪師永嘉人也忠懿王召入問道創奉先居之署圓通妙覺禪師僧問如何是西來意師曰髙聲舉似大衆 　　台州紫凝普聞寺智勤禪師僧問如何是空手把鉏頭師曰但恁麽諦信曰如何是歩行𮪍水牛師曰汝自何來有偈示衆曰今年五十五腳未蹋寸土山河是眼睛大海是我肚 太平興國四年 有㫖試僧經業山門老宿各寫法名唯師不閑書札時通判李憲問世尊還解書也無師曰天下人知淳化初不疾命侍僧開浴浴訖垂誡徒衆安坐而逝塔於本山三年後門人遷塔發龕覩師容儀儼若髭髮仍長遂迎入新塔 　　温州鴈蕩山願齊禪師錢塘江氏子上堂僧問夜月舒光為甚麽碧潭無影師曰作家弄影漢其僧從東過西立師曰不唯弄影兼乃怖頭 　　杭州普門寺希辯禪師蘇州人也忠懿王命主越州清泰署慧智後遷上寺上堂山僧素乏知見復寡聞持頃雖侍立於國師不蒙一句開示以致今日與諸仁者聚㑹更無一法可相助發何況能為諸仁者區别緇素商量古今還怪得山僧麽若有怪者且道此人具眼不具眼有賔主義無賔主義晚學初機必須審細僧問如何是普門示現神通事師曰恁麽則闍黎怪老僧去也曰不怪時如何師曰汝且下堂裏思惟去 太平興國三年 吳越王入覲師隨寶塔至見于滋福殿賜紫衣號慧明禪師端拱中乞還故里詔從之賜御製詩忠懿王施金於常熟本山院創甎浮圖七級髙二百尺功旣就 至道三年 八月示寂塔于院之西北隅 　　杭州光慶寺遇安禪師錢塘沈氏子上堂僧問無價寶珠請師分付師曰善能吐露曰恁麽則人人具足去也師曰珠在甚麽處僧禮拜師曰也是虗言問提綱舉領盡立主賔如何是主師曰深委此問曰如何是賔師曰適來向汝道甚麽曰賔主道合時如何師曰其令不行問心月孤圓光吞萬象如何是吞萬象底光師曰大衆總見汝恁麽問曰光吞萬象從師道心月孤圓意若何師曰抖擻精神著曰鷺倚雪巢猶可辯光吞萬象事難明師曰謹退問靑山綠水處處分明和尚家風乞垂一句師曰盡被汝道了也曰未必如斯請師答話師曰不用閒言又一僧方禮拜師曰問答俱僃僧擬問師乃叱之上堂欲識曹溪㫖雲飛前面山分明眞實箇不用别追攀僧問古德有言井底紅塵生山頭波浪起未審此意如何師曰若到諸方但恁麽問曰和尚意㫖如何師曰適來向汝道甚麽乃曰古今相承皆云塵生井底浪起山頭結子空蕐生兒石女且作麽生㑹莫是和聲送事就物呈心句裏藏鋒聲前全露麽莫是有名無體異唱𤣥譚麽上座自㑹即得古人意㫖即不然旣恁麽㑹不得合作麽生㑹上座欲得㑹麽但看泥牛行處陽燄飜波木馬嘶時空華墜影聖凡如此道理分明何須久立珍重 　　台州般若寺友蟾禪師錢塘人也初住雲居普賢忠懿王署慈悟禪師遷止上寺衆盈五百僧問鼓聲纔罷大衆雲臻向上宗乘請師舉唱師曰虧汝甚麽曰恁麽則人人盡霑恩去也師曰莫亂道 　　婺州智者寺全肯禪師初㕘國師國師問汝名甚麽師曰全肯國師曰肯箇甚麽師於言下有省乃禮拜住後僧問有人不肯還甘也無師曰若人問我即向伊道福州玉泉義隆禪師上堂山河大地盡在諸人眼睛裏因甚麽説㑹與不㑹時有僧問山河大地眼睛裏師今欲更指歸誰師曰秖為上座去處分明曰若不上來伸此問焉知方便不虛施師曰依俙似曲纔堪聽又被風吹别調中 　　杭州龍冊寺曉榮禪師温州鄧氏子僧問祖祖相傳未審和尚傳阿誰師曰汝還識得祖也未僧慧文問如何是眞實沙門師曰汝是慧文問如何是般若大神珠師曰般若大神珠分形萬億軀塵塵彰妙體刹刹盡毗盧問如何是日用事師曰一念周沙界日用萬般通湛然常寂滅常展自家風小㕘次僧問向上事即不問如何是妙善臺中的的意師曰若到諸方分明舉似曰恁麽則雲有出山勢水無投澗聲師乃叱之 　　杭州功臣慶蕭禪師僧問如何是功臣家風師曰明暗色空曰恁麽則諸法無生去也師曰汝喚甚麽作諸法僧禮拜師曰聽取一偈功臣家風明暗色空法法非異心心自通恁麽㑹得諸佛眞宗 　　越州稱心敬璡禪師僧問結束囊裝請師分付師曰莫諱卻曰甚麽處孤負和尚師曰卻是汝孤負我 　　福州嚴峯師术禪師開堂陞座極樂和尚問曰大衆顒望請震法雷師曰大衆還㑹麽還辨得麽今日不異靈山乃至諸佛國土天上人間總皆如是亘古亘今常無變異作麽生㑹無變異底道理若㑹得所以道無邊刹境自他不隔於毫端十世古今始終不離於當念僧問靈山一㑹迦葉親聞嚴峰一㑹誰是聞者師曰問者不弱問如何是文殊師曰来處甚分眀 　　潞府華嚴慧達禪師僧問如何是古佛心師曰山河大地問如何是華嚴境師曰滿目無形影 　　越州清泰院道圓禪師僧問亡僧遷化向甚麽處去也師曰今日遷化嶺中上座問如何是祖師西來意師曰不可向汝道庭前栢樹子 　　杭州九曲觀音院慶祥禪師餘杭人也辯才冠衆多聞強記時天台門下推為傑出僧問湛湛圓明請師一決師曰十里平湖一輪秋月問險惡道中以何為津梁師曰以此為津梁曰如何是此師曰築著汝鼻孔問無根樹子向甚麽處栽師曰汝甚處得來 　　杭州開化寺行明傳法禪師本州于氏子禮雪竇智覺禪師為師及智覺遷永明遂入天台國師之室蒙授記莂復歸永明翊贊迺師海衆傾仰忠懿王建六和寺 〈本朝賜開化額〉延請住持聚徒説法僧問如何是開化門中流出方便師曰日日潮音兩度聞問如何是無盡燈師曰謝闍黎照燭 　　越州漁浦開善寺義圓禪師僧問一年去一年來方便門中請師開師曰分明記取曰恁麽則昔時師子吼今日象王回也師曰且喜没交渉 　　温州瑞鹿寺上方遇安禪師福州人也得法於天台又常閲首楞嚴經到知見立知即無明本知見無見斯即涅槃師乃破句讀曰知見立　知即無明本　知見無見斯即涅槃於此有省有人語師曰破句了也師曰 　　此是我悟處畢生不易時謂之安楞嚴 至道元年 春將示寂有嗣子藴仁侍立師乃説偈示之不是嶺頭攜得事豈從鷄足付將來自古聖賢皆若此非吾今日為君裁付囑已澡身易衣安坐令舁棺至室良久自入棺經三日門人啓棺覩師右脇吉祥而臥四衆哀慟師乃再起陞堂説法訶責垂誡此度更啓吾棺者非吾之子言訖復入棺長往 　　杭州龍蕐寺慧居禪師閩人也自天台領㫖忠懿王命住上寺開堂示衆曰從上宗乘到這裏如何舉唱秖如釋迦如來説一代時敎如瓶注水古德尚云猶如夢事寱語一般且道據甚麽道理便恁麽道還㑹麽大施門開何曽壅塞生凡育聖不漏纖塵言凡則全凡舉聖則全聖凡聖不相待箇箇獨稱尊所以道山河大地長時説法長時放光地水火風一一如是時有僧出禮拜師曰好箇問頭如法問著僧擬進前師曰又没交渉也問諸佛出世放光動地和尚出世有何祥瑞師曰話頭自破上堂龍蕐這裏也秖是拈柴擇菜上來下去晨朝一粥齋時一飯睡後吃茶但恁麽㕘取珍重問學人未明自己如何辨得淺深師曰識取自己眼曰如何是自己眼師曰向汝道甚麽 　　婺州齊雲山遇臻禪師越州楊氏子僧問如何是無縫塔師曰五六尺其僧禮拜師曰塔倒也問圓明了知為甚麽不因心念師曰圓明了知曰何異心念師曰汝喚甚麽作心念秋夕㕘坐偶成頌曰秋庭肅肅風颾颾寒星列空蟾魄髙搘頥静坐神不勞鳥窠無端吹布毛温州瑞鹿寺本先禪師本州鄭氏子㕘天台國師導以非風幡動仁者心動之語師即悟解爾後示徒曰吾初學天台法門語下便薦然千日之内四儀之中似物礙膺如讐同所千日之後一日之中物不礙膺讐不同所當下安樂頓覺前咎乃述頌三首一非風幡動仁者心動曰非風幡動唯心動自古相傳直至今今後水雲人欲曉祖師眞是好知音二見色便見心曰若是見色便見心人來問著方難答更求道理説多般孤負平生三事衲三明自己曰曠大劫來秪如是如是同天亦同地同地同天作麽形作麽形兮無不是師自爾足不歴城邑手不度財貨不設臥具不衣繭絲日唯一食終日宴坐申旦誨誘踰三十載其志彌厲上堂你諸人還見竹林蘭若山水院舎人衆麽若道見則心外有法若道不見爭奈竹林蘭若山水院舎人衆現在摐然地還㑹恁麽告示麽若㑹不妨靈利無事莫立上堂大凡㕘學未必學問話是㕘學未必學揀話是叅學未必學代語是叅學未必學别語是叅學未必學捻破經論中竒特言語是叅學未必捻破祖師竒特言語是叅學若於如是等叅學任你七通八達於佛法中儻無見處喚作乾慧之徒豈不聞古德道聰明不敵生死乾慧豈免苦輪諸人若也叅學應須眞實叅學始得行時行時叅取立時立時叅取坐時坐時叅取眠時眠時叅取語時語時叅取黙時黙時叅取一切作務時一切作務時㕘取既向如是等時叅且道叅箇甚人叅箇甚麽語到這裏須自有箇明白處始得若不如是喚作造次之流則無究了之㫖上堂幽林鳥呌碧澗魚跳雲片展張瀑聲嗚咽你等還知得如是多景象示你等箇入處麽若也知得不妨叅取好上堂天台敎中説文 觀音普賢三門文 門者一切色觀音門者一切聲普賢門者不動歩而到我道文 門者不是一切色觀音門者不是一切聲普賢門者是箇甚麽莫道别卻天台敎説話無事且退上堂舉僧問長沙南泉遷化向甚麽處去沙曰東家作驢西家作馬僧曰學人不㑹沙曰要𮪍便𮪍要下即下師曰若是求出三界修行底人聞這箇言語不妨狐疑不妨驚怛南泉遷化向甚處去東家作驢西家作馬或有㑹云千變萬化不出眞常或有㑹云須㑹異𩔖中行始㑹得這箇言語或有㑹云東家是南泉西家是南泉或有㑹云東家郎君子西家郎君子或有㑹云東家是甚麽西家是甚麽或有㑹云便作驢呌又作馬嘶或有㑹云喚甚麽作東家驢喚甚麽作西家馬或有㑹云旣問遷化答在問處或有㑹云作露柱處去也或有㑹云東家作驢西家作馬虧南泉甚處如是諸家㑹也總於佛法有安樂處南泉遷化向甚處東家作驢又西家作馬學人不㑹要𮪍便𮪍要下即下這箇話不消得多道理而㑹若見法界性去也没多事珍重上堂鑑中形影唯憑鑑光顯現你等諸人所作一切事且道唯憑箇甚麽顯現還知得麽若也知得於㕘學中千足萬足無事莫立上堂你等諸人夜間眠熟不知一切旣不知一切且問你等那時有本來性無本來性若道那時有本來性又不知一切與死無異若道那時無本來性睡眠忽省覺知如故還㑹麽不知一切與死無異睡眠忽省覺知如故如是等時是箇甚麽若也不㑹各體䆒取無事莫立上堂諸法所生唯心所現如是言語好箇入底門戸且問你等諸人眼見一切色耳聞一切聲鼻嗅一切香舌了一切味身觸一切耎滑意分别一切諸法秪如眼耳鼻舌身意所對之物為復唯是你等心為復非是你等心若道唯是你等心何不與你等身都作一塊了休為甚麽所對之物卻在你等眼耳鼻舌身意外你等若道眼耳鼻舌身意所對之物非是你等心又爭奈諸法所生唯心所現言語畱在世間何人不舉著你等見這箇説話還㑹麽若也不㑹大家用心商量敎㑹去幸在其中莫令厭學無事且退 大中祥符元年 二月謂上足如晝曰可造石龕中秋望日吾將順化晝禀命即成及期遠近士庶奔趨瞻仰是日㕘問如常至午坐方丈手結寶印謂晝曰古人云𮪍虎頭打虎尾中央事作麽生晝曰也秖是如晝師曰你問我晝乃問𮪍虎頭打虎尾中央事和尚作麽生師曰我也弄不出言訖奄然開一目微視而逝 　　杭州興敎洪壽禪師同國師普請次聞墮薪有省作偈曰撲落非他物縱橫不是塵山河及大地全露法王身蘇州承天永安道原禪師僧問如何是佛師曰咄這旃陁羅曰學人初機乞師方便師曰汝問甚麽曰問佛師曰咄這旃陀羅 清涼欽禪師法嗣 　　洪州雲居道齊禪師本州金氏子徧歴禪㑹學心未息後於上藍院主經藏法燈一日謂師曰有人問我西來意答它曰不東不西藏主作麽生㑹師對曰不東不西燈曰與麽㑹又爭得曰道齊秖恁麽未稔和尚尊意如何燈曰他家自有兒孫在師於是頓明厥㫖有頌曰接物利生絕妙外生終是不肖他家自有兒孫將來用得恰好住後僧問如何是佛師曰汝是阿誰問荆棘林中無出路請師方便為畬開師曰汝擬去甚麽處曰幾不到此師曰閒言語問不免輪回不求解脫時如何師曰還曽問建山麽曰學人不㑹乞師方便師曰放你三十棒問如何是三寳師曰汝是甚麽寶曰如何師曰土木瓦礫師著語要捜𤣥拈古代别等盛行叢林 至道三年 丁酉九月示疾鐘聲集衆乃曰老僧三處住持三十餘年十方兄弟相聚話道主事頭首勤心賛助老僧今日火風相逼特與諸人相見諸人還見麽今日若見是末後方便諸人向甚麽處見為向四大五陰處見六入十二處見這裏若見可謂雲居山二十年間後學有賴吾去後山門大衆分付契瓌開堂住持凡事勤而行之各自努力珍重大衆纔散師歸西挾而逝塔于本山 靈隱聳禪師法嗣 　　杭州功臣院道慈禪師僧問師登寶座大衆咸臻便請舉揚宗敎師曰大衆證明曰恁麽則亘古亘今也師曰也須領話 　　秀州羅漢院願昭禪師錢塘人也上堂山河大地是眞善知識時常説法時時度人不妨諸上座叅取僧問羅漢家風請師一句師曰嘉禾合穗上國傳芳曰此猶是嘉禾家風如何是羅漢家風師曰或到諸方分明舉似後住杭州香嚴寺僧問不立纖塵請師直道師曰衆人笑汝曰如何領㑹師曰還我話頭來 　　處州報恩院師智禪師僧問如何是和尚家風師曰誰人不見問如何是一相三昧師曰青黃赤白曰一相何在師曰汝卻靈利問祖祖相傳傳祖印師今法嗣嗣何人師曰靈鷲峰前月輪皎皎 　　衢州瀫寧可先禪師僧問如何是瀫寧家風師曰謝指示問如何是西來意師曰怪老僧甚麽處曰學人不㑹乞師方便師曰適來豈不是問西來意 　　杭州光孝院道端禪師僧問如何是佛師曰髙聲問著曰莫即便是也無師曰没交渉後住靈隱示滅 　　杭州西山保清院遇寧禪師開堂陞座有二僧一時禮拜師曰二人俱錯僧擬進語師便下座 　　福州支提雍熈辯隆禪師明州人也上堂巍巍實相畐塞虚空金剛之體無有破壞大衆還見不見若言見也且實相之體本非青黃赤白長短方圓亦非見聞覺知之法且作麽生説箇見底道理若言不見又道巍巍實相畐塞虚空為甚麽不見僧問如何是向上一路師曰腳下底曰恁麽則尋常履踐師曰莫錯認問如何是堅宻身師曰倮倮地曰恁麽則不宻也師曰見箇甚麽杭州瑞龍院希圓禪師僧問如何是和尚家風師曰特謝闍𥠖借問曰借問則不無家風作麽生師曰瞌睡漢 歸宗柔禪師法嗣 　　南康軍羅漢行林祖印禪師僧問天垂甘露地涌七珍是甚麽人分上事師曰謝汝相報曰恁麽則佛子住此地即是佛受用去也師曰更須子細上堂纔坐忽有猫兒跳上身師提起示衆曰昔日南泉親斬卻今朝𫆀舎示𤣥徒而今賣與諸禪客文契分明要也無良久抛下猫兒便下座 　　明州天童新禪師僧問如何是密作用師曰何曽密問心徑未通時如何師曰甚麽物礙汝問求之不得時如何師曰用求作麽曰如何即是師曰何曽失卻問如何是天童境師曰雲無人種生何極水有誰敎去不回杭州功臣覺軻心印禪師僧問祖師不在東西山未審在甚麽處師曰且討問如何是天眞佛師曰爭敢裝㸃明州天童清簡禪師錢塘張氏子師為事孤潔時謂之簡浙客僧問如何是祖師西來意師曰不欲向汝道曰請和尚道師曰達磨不可再來也師晚居雪竇而終塔于寺之東南隅 百丈恒禪師法嗣 　　廬山棲賢澄湜禪師僧問趙州石橋度驢度馬三峽石橋當度何人師曰蝦蟇蚯蚓曰恁麽則物物盡沾恩師曰踏不著問仙洞昨朝師罷唱棲賢今日請師宣師曰來日又作麽生曰未審如何領㑹師曰箭過新羅問如何是佛師曰張三李四問古人斬蛇意㫖如何師曰猶未知痛痒問此是𨕖佛場心空及第歸學人如何得及第歸師曰不才謹退晚㕘衆集師曰早晨不與諸人相見今晚不可無言便下座問毗目仙人執善財手見微塵諸佛秪如未執手時見箇甚麽師曰如今又見箇甚麽上堂良久曰幸好一盤飯不可糝椒薑雖然如此試唼噉看便下座 　　蘇州萬壽德興禪師僧問如何是佛師曰大衆一時瞻仰問如何是和尚為人一句師曰汝且自為乃曰問答俱僃其誰得意若向他求還成特地老僧久處深山比為藏拙何期今日入到萬壽門下可謂藏之不得旣藏不得分明露現未審諸人阿誰先見如有見處出來對衆吐露箇消息良久曰久立珍重 　　越州雲門雍熈永禪師僧問師子未出窟時如何師曰且莫哮吼曰出窟後如何師曰退後著問如何是古佛徑路師曰誰不履踐問如何是學人休心息意處師曰抝折拄杖得也未問心王出勑時如何師曰更宣一徧看問如何是決定義師曰不可執著問如何是佛法大意師曰此意不小 永明濳禪師法嗣 　　杭州千光王寺瓌省禪師温州鄭氏子幼嵗出家精究律部聽天台文句棲心於圓頓止觀後閲楞嚴文理宏濬未能洞曉一夕誦經旣久就案假寐夢中見日輪自空而降開口吞之自是倐然發悟差别義門渙然無滯後㕘永明永明唯印前解無别指喻以忠懿王所遺衲衣授之表信住後上堂諸上座佛法無事昔之日月今之日月昔日風雨今日風雨昔日上座今日上座舉亦了説亦了一切成現好珍重 開寶五年 七月寶樹浴池忽現其前師曰凡所有相皆是虚妄越三日示疾集衆言别安坐而逝闍維收舎利建塔 　　衢州鎭境志澄禪師僧問如何是定乾坤底劔師曰不漏絲髪曰用者如何師曰不知因普請次僧問鉏頭損傷蝦蟇蚯蚓還有罪也無師曰阿誰下手曰恁麽則無罪過師曰因果歴然 　　明州崇福院慶祥禪師上堂諸禪德見性周徧聞性亦然洞徹十方無内無外所以古人道隨緣無作動寂常眞如此施為全眞智用僧問如何是本來人師曰堂堂六尺甚分明曰秖如本來人還依如此相貎也無師曰汝喚甚麽作本來人曰乞師方便師曰敎誰方便 報恩明禪師法嗣 　　福州保明院道誠通法禪師上堂如為一人衆多亦然珍重僧問圓音普震三等齊聞竺土僊心請師密付師良久僧曰恁麽則意馬已成於寶馬心牛頓作於白牛去也師曰七顚八倒曰若然者幾招哂笑師曰禮拜了退問如何是和尚西來意師曰我不曽到西天曰如何是學人西來意師曰汝在東土多少時 報慈言導師法嗣 　　南康軍雲居義能禪師上堂不用上來堂中憍陳如上座為諸上座轉第一義法輪還得麽若信得及各自歸堂㕘取下座後卻問一僧秪如山僧適來敎上座㕘取聖僧聖僧還道箇甚麽僧曰特謝和尚再舉問如何是佛師曰即心是佛曰學人不㑹乞師方便師曰方便呼為佛回光返照看身心是何物 崇壽稠禪師法嗣 　　泉州雲臺山令岑禪師僧問如何是靈臺境師曰前山後山曰如何是境中人師曰瞌睡漢 　　杭州資國圓進山主僧問丹霞燒木佛意㫖如何師曰招因帶果問庭前栢樹子意㫖如何師曰碧眼梵僧笑㸃頭問古人道東家作驢西家作馬意㫖如何師曰相識滿天下 報恩安禪師法嗣 　　廬山棲賢道堅禪師有官人問某甲收金陵布陣殺人無數還有罪也無師曰老僧秪管看問如何是祖師西來意師曰洋瀾左蠡無風浪起 　　廬山歸宗慧誠禪師揚州人也開堂日於法堂前謂衆曰天人得道以此為證恁麽便散去已是周 其如未曉即為重説遂陞座僧問知郡臨筵請師演法師曰我不及汝問如何是佛師曰如何不是問如何是祖師西來意師曰不知乃曰問話且住直饒問到窮劫問也不著答到窮劫答也不及何以故秪為諸人各有本分事圓滿十方亘古亘今乃至諸佛也不敢錯悮諸人便謂之頂族秪是助發上座所以道十方法界諸有情念念以證善逝果彼旣丈夫我亦爾何得自輕而退屈諸上座不要退屈信取便休祖師西來秪道見性成佛其餘所説不及此説更有箇竒特方便舉似諸人良久曰分明記取若到諸方不得錯舉久立珍重僧問不通風處如何過得師曰汝從甚麽處來僧舉南泉問鄧隱峰曰銅缾是境缾中有水不得動著境與老僧將水來峰便拈缾瀉水未審此意如何師曰鄧隱峰甚竒怪要且亂瀉 長安規禪師法嗣 　　廬州長安院辯實禪師僧問如何是祖師西來意師曰少室靈峰住九霄 　　潭州雲葢用清禪師河州趙氏子僧問有一人在萬丈井底如何出得師曰且喜得相見曰恁麽則穿雲透月去也師曰三十三天事作麽生僧無對師曰謾語作麽問如何是雲葢境師曰門外三泉井曰如何是境中人師曰童行仔子有頌示衆曰雲葢鎻口訣擬議皆腦裂拍手趂虚空雲露西山月僧問如何是鎻口訣師曰徧天徧地曰恁麽則石人㸃頭露柱拍手去也師曰一缾淨水一爐香曰此猶是井底蝦蟇師曰勞煩大衆師常節飲食隨衆二時但展鉢而已或逾年月亦不調練服餌無妨作務有請必開即便飽食而亾拘執 至道二年 四月二日示疾而逝 雲居錫禪師法嗣 　　台州般若從進禪師僧問古澗寒泉時如何師曰切忌飲著曰飲著又如何師曰喪卻汝性命 　　越州清化志超禪師僧問如何是佛師曰汝是甚麽人曰莫便是也無師曰是即没交渉 青原下十一世 　　長壽彦禪師法嗣 　　蘇州長壽法齊禪師婺州人始講明門因明二論尋置遊方受心印於廣法禪師節使錢仁奉禮請繼廣法住持開堂日有百法座主問令公請命四衆雲臻向上宗乘請師舉唱師曰百法明門論曰畢竟作麽生師曰一切法無我問城東老母與佛同生為甚麽卻不見佛師曰不見即道曰恁麽則見去也師曰城東老母與佛同生 雲居齊禪師法嗣 　　南康雲居契瓌禪師僧問路逢死蛇莫打殺無底籃子盛將歸未審師還受也無師曰你甚麽處得來曰恁麽則不虚施也師曰卻且提取去問如何是佛師曰讃歎不及曰莫秪這箇便是麽師曰不令人讃歎 　　杭州靈隱文勝慈濟禪師僧問古鑑未磨時如何師曰古鑑曰磨後如何師曰古鑑曰未審分不分師曰更照看問如何是和尚家風師曰莫訝荒疎曰忽遇客來作麽生師曰喫茶去 　　明州瑞巖義海禪師霅川人也造雲居法席居問甚麽物恁麽來師於言下大悟遂有頌曰雲居甚麽物問著頭恍惚直下便承當猶是生埋沒出世住報本僧問如何是祖師西來意師曰若到諸方但道報本不解答話問如何是和尚家風師曰無忌諱曰忽遇觸忤又且如何師曰不解作客勞煩主人問釋迦掩室於摩竭淨名杜口於毘耶未審如何示衆師曰汝不欲我開談曰未曉師機師曰且退問如何是無位眞人師曰這裏無安排你處 　　明州廣慧志全禪師上堂僧問如何是衲僧本分事師曰你莫鈍置我僧禮拜師曰卻是大衆鈍置闍𥠖便下座問賊不打貧兒家時如何師曰説向人也不信僧曰恁麽則禮拜而退師曰得箇甚麽 　　明州大梅保福居煦禪師僧問古人面壁意㫖如何師曰但恁麽㑹曰未審如何領㑹師曰禮拜著 　　處州南明惟宿禪師僧問法法不隱藏古今常顯露如何是顯露底法師曰見示大衆曰恁麽則學人謹退也師曰知過必改 　　荆門軍清溪清禪師僧問古路坦然如何履踐曰你是行腳僧 支提隆禪師法嗣 　　杭州靈隱𤣥本禪師僧問蚌含未剖時如何師曰光從何來問臨濟入門便喝德山入門便棒此意如何師曰天晴不肯去師見僧看經乃問看甚麽經僧無語乃示頌曰看經不識經徒勞損眼睛欲得不損眼分明識取經 羅漢林禪師法嗣 　　臨江軍慧力院紹珍禪師僧問金鷄未鳴時如何師曰是何時節曰鳴後如何師曰卻不知時問師子未出窟時如何師曰在那裏曰出窟後如何師曰且走 　　洪州大寧院慶𤧚禪師僧問道泰不傳天子令時人盡唱太平歌未審師今意㫖如何師曰山僧罪過問如何是佛師曰須彌山上堂生死涅槃猶如昨夢且道三世諸佛釋迦老子有甚麽長處雖然如是莫錯㑹好拍手一下便下座問承古有言東山西嶺青未審意㫖如何師曰東山西嶺青雨下卻天晴更問箇中意鵓鳩生鷂鷹 功臣軻禪師法嗣 　　蘇州堯峰顥暹禪師僧問學人乍入叢林乞師一接師曰去問承敎有言是法平等無有高下如何是平等法師曰堯峰髙寶蕐低曰恁麽則卻成髙下去也師曰情知你恁麽㑹聞雷聲示衆曰還聞雷聲麽還知起處麽若知起處便知身命落處若也不知所以古人道不知天地者剛道有乾坤不如喫茶去問如何是道師曰夕死可矣問如何是金剛力士師曰這裏用不著問亾僧遷化向甚麽處去也師曰蒼天蒼天乃曰秖如末後僧問亾僧遷化向甚麽處去也山僧向他道蒼天蒼天且道意落在甚麽處莫是悲傷遷逝痛憶道人麽若乃恁麽評論實謂罔知去處要知去處麽更不用久立歇去上堂冬去春來樓閣門開若也入得不用徘徊諸上座還向這裏入得也未若也入得所以古人道是處是彌勒無門無善財若也入之未得自是諸上座狂走更不忉忉久立珍重 　　蘇州吳江聖壽志昇禪師上堂若論佛法更有甚麽事所以道古今山河古今日月古今人倫古今城郭喚作平等法門絕前後際諸人還信得及麽若信得及依而行之久立珍重 　　杭州功臣開化守如禪師上堂召大衆曰還知道聖僧同諸人到這裏麽旣勞尊降焉敢稽留久立珍重 棲賢湜禪師法嗣 　　杭州南山興敎院惟一禪師僧問佛未出世時如何師曰白雲數重曰出世後如何師曰青山一朶問如何是道師曰刺頭入荒草曰如何是道中人師曰乾屎橛曰大耳三藏第三度為甚麽不見國師師曰腳跟下看曰如何得見師曰草鞋跟斷 　　安吉州西余體柔禪師上堂一人把火自燼其身一人抱氷橫屍於路進前即觸途成滯退後即噎氣塡胷直得上天無路入地無門如今已不奈何也良久曰待得雪消去自然春到來 　　眞州定山惟素山主僧問如何是不遷義師曰暑往寒來曰恁麽則遷去也師曰啼得血流無用處問達磨心印師已曉試舉家風對衆看師曰門前有箇長松樹夜半子規來上啼問知師洞達諸方㫖臨機不答舊時禪如何是新竒師曰若到諸方不得錯舉曰學人慇懃於座右莫不秖此是新竒師曰折草量天問如何是定山境師曰清風滿院曰忽遇客來如何秖待師曰莫嫌冷淡乃曰若論家風與境不易酬對多見指定處所敎他不得自在曽有僧問大隨如何是和尚家風隨曰赤土畫簸箕又曰肚上不貼榜且問諸人作麽生㑹更有夾山雲門臨濟風穴皆有此話播於諸方各各施設不同又作麽生㑹法無異轍 途同歸若要省力易㑹但識取自家桑梓便能紹得家業隨處解脱應用現前天地同根萬物一體喚作衲僧眼睛綿綿不漏絲髪茍或於此不明徒自竛竮辛苦僧問如何是佛師曰含齒戴髪曰恁麽則人人具足師曰遠之又遠問牛頭未見四祖時如何師曰成家立業曰見後如何師曰立業成家問如何是定山路師曰峭曰履踐者如何師曰嶮問無上法王有大陁羅尼名為圓覺流出一切清淨眞如菩提涅槃未審圓覺從甚麽處流出師曰山僧頂戴有分曰恁麽則信受奉行師曰依俙似曲纔堪聽問十二時中如何得與道相應師曰皇天無親唯德是輔曰恁麽則不假修證也師曰三生六十劫 淨土素禪師法嗣 　　杭州淨土院惟正禪師秀州華亭黃氏子幼從錢塘資聖院本如⿰業且將較藝於有司如使禱觀音像以求陰相師謝曰豈忍獨私於已哉郡人朱紹安聞而嘉歎欲唘帑度之師慨然曰古之度人以清機宻㫖今反是去古遠矣吾墮三寶數當有其時已而遇祥符覃恩得諧素志獨擁毳袍且弊同列慢之師曰佛乎佛乎儀相云乎哉僧乎僧乎盛服云乎哉厥後有願輸奉歳時用度㑭繼如之院務亦復謝曰聞拓鉢乞食未聞安坐以享聞歴謁諸祖未聞廢學自任況我齒茂氣完正在筋力為禮非從事屋廬之秋也於是提策東引學三觀於天台復旋徑山咨單傳之㫖於老宿惟素素董臨安功臣山淨土院師輔相之久而繼席焉然為人高簡律身精嚴名卿巨公多所推尊葉内翰清臣牧金陵迎師語道一日葉曰明日府有燕飲師固奉律能為我少畱一日欵清話否師諾之翌日遣使邀師留一偈而返曰昨日曽將今日期出門倚杖又思維為僧秖合居巖谷國士筵中甚不宜坐客皆仰其標致師識慮洗然不牽世累雅愛跨黃犢出入軍持巾鉢悉挂角上市人爭觀之師自若也杭守蔣侍郎嘗與師為方外友每往謁至郡庭下犢譚笑終日而去蔣有詩曰禪客尋常入舊都黃牛角上挂缾盂有時帶雪穿雲去便好和雲畫作圖師嘗作山中偈曰橋上山萬層橋下水千里唯有白鷺鷥見我常來此平生製作三十卷號錦溪集又工書筆法勝絕秦少游珍藏之冬不擁爐以荻花作毬納足其中客至共之夏秋好翫月盤膝大盆中浮池上自旋其盆吟笑達旦率以為常九峰韶禪師嘗客於院一夕將臥師邀之曰月色如此勞生擾擾對之者能幾人峰唯唯而已久之呼童子使熟炙峰方饑意作藥石頃乃橘皮湯一盃峰匿笑曰無乃太清乎有問曰師以禪師名乃不談禪何也師曰徒費言語吾懶寧假曲折但日夜煩萬象為敷演耳言語有間而此法無盡所謂造物無盡藏也 皇祐元年 孟夏八日語衆曰夫動以對静未始有極吾一動歴年六十有四今靜矣然動靜本何有哉於是泊然而逝 青原下十二世 　　靈隱勝禪師法嗣 　　杭州靈隱延珊慧明禪師僧問如何是道師曰道遠乎哉問如何是正眞一路師曰絲髪不通曰恁麽則依而行之師曰莫亂走上堂與上座一線道且作麽生持論佛法若也水洩不通便敎上座無安身立命處當此之時祖佛出頭來也有二十棒分恁麽道山僧還有過也無不見世尊生下周行七歩目顧四方一手指天一手指地云天上天下唯吾獨尊雲門云我當初若見一棒打殺與狗子喫卻何以如此貴圖天下太平且道雲門恁麽説話有佛法道理也無雖然如此雲門秖具一𨾏眼久立珍重 　　常州薦福院歸則禪師僧問如何是祖師西來意師曰耳畔打鐘聲 瑞巖海禪師法嗣 　　明州翠巖嗣元禪師僧問如何是祖師西來意師曰見錢買賣不曽賒曰向上更有事也無師曰好不信人直 五燈㑹元卷十 <子部,釋家類,五燈會元>