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欽定四庫全書
廣𢎞明集卷二十八下
唐 釋道宣 撰
悔罪篇第九
序
夫福曰富饒罪稱摧折富則近生四趣厚報榮禄滿於目前逺則三聖勝相資用豐於羣有至於罪也反此殊途良由沈重貪瞋能獲果登苦楚所以罪業綿亘勞歴聖凡凡惟罪聚不足討論綸
正行事該小學致使須斯二果尚弊於怒癡羅漢漏盡猶遭於碎體是知無始故業逐分段而追徵有為積障望變易而迴首自古正聖開喻滋彰時張四惑乃三三九品欲使隨念翦樸豈得縱以燎原然以煩惱增繁難為禁制勃起忽忘早樹根基過結已成追悔無已但以諸佛大慈善權方便啟疎往咎導引精靈因立悔罪之儀布以自新之道既徃難復覆水之喻可知來過易收捕浣之方須列遂有普賢藥王之侣分衢而廣斯塵道安慧逺之儔命駕而行兹術至於侯王宰相咸仰宗科清信士女無虧誡約昔南齊司徒竟陵王制菩薩法淨行儀其𩔖備詳如别所顯今以𥿄墨易繁畧列數四開明悔過之宗轄焉
謝敕為建涅槃懺啟 梁簡文帝
臣綱啟伏聞敕㫖垂為臣於同泰寺瑞應殿建涅槃懺臣障雜多災身穢饒疾鍼艾湯液每黷天覽重蒙曲慈降斯大福冀慧雨微垂即滅身火梵風纔起私得清凉無事非恩伏枕何答不任下情謹奉啟謝聞謹啟
六根懺文
今日此衆誠心懺悔六根障業眼識無明易傾朱紫一隨浮染則千紀莫歸雖復天肉異根法慧殊美故因見前境隨事起惡今願捨此肉眸俱瞬佛眼如抉目王見淨名方丈之室多寳踊塔之瑞牟尼鷲嶽之光彌勒龍華之始常遊淨土永歩天宫耳根闇鈍多種衆惡恱染絲歌聞勝法善音昬然欲睡聽鄭衛淫靡聳身側耳知勝善之事樂之者希淫靡之聲欣之者衆願捨此穢耳得彼天聰聞開塔關鑰之聲彈指謦咳之響諸佛所説悉皆總持香風淨土之聲寳樹鏗鏘之響於一念中怳然入悟鼻根過患彌復頑嚚耽染六蘭流連百和鬱金易著簷蔔難排雖復一薰一蕕叶性難遣空中海上彌不自覺至如彫罏在彼翠霧飛煙識染相牽彌生織累所以螂蛆甘帶自謂馨香烏鵶嗜鼠不疑穢惡今願捨此鼻根得彼天受振裳躧歩跨栴檀之逈林提囊拭鉢捧香積之寳飯長離
濁永保清升舌根障重染惡尤深毒刺爭興惡虵競起既貪五黃六禽之旨又甘九鼎八珍之味所以焚山破卵涸水枯鱗黿臛不斟有染指之過羊羮不及致入陣之苦雖復𪀀䐿鹿胃猶不稱甘鳯肺龍胎更云不美雖羅鼎俎未必皆嘗在彼衆生於命已酷或復閒朋亂友破俗傷眞變紫奪朱反白為黒所以讒言三至曾母投杼端木一説越霸呉亡故知三寸之舌未易可掉駟馬既出於事難追願㫁煩惑入清淨境既同阿難乞乳之譏又等淨名寂默之致餐禪悦之六味服法喜之三徳形恭心到永趣菩提身根頑觸唯貪細軟質體塵礙不重戈矛莫不愛我輕他陵人傲物縱此裸蟲不羈醉象六塵四倒自此而生五盖十纒因斯而致所以象簟清潤遨遊於夏室重衾
白温煦於冬房結駟廣厦動靜必安鷁首翠樓去來有託所以三業之過出自機關四大假成豈有眞我願捨此畫瓶得彼金色淨寳珠之法飾煦瑠璃之慧體長歸五分永等十身意識攀緣其罪山積險同夢幻譬若猴猨懸鏡高堂一念難靜走丸索上百慮先馳至如二十五有紛繞不息九十八使驚騖無已所以灰心滅智行拔於三乘風禪露飲道高於六度今願㫁此意根袪累斯盡心當恬怕洞煦無生一切衆罪悉滅俗門三界異途歸之眞域懺悔已竟誠心作禮
悔高慢文
弟子蕭綱又重至心歸依三寳竊聞禮稱弗傲表洙泗之遺文經云不慢驗踰闍之妙典故一遇恒神陵伽尚生餘習上賔天帝淮南猶有誤辭亦有才曰隱淪調唯高俗猶足坐痺晉君立前齊主況復道隆三學法兼五衆如過前殿似出北門而不密室致恭遺弓接足敢藉勝緣願起宏誓從今日始乃至菩提於諸出家悉表䖍敬方欲削除七慢折制六根賔頭下歩庶無厥咎耆逹棄車方思景慕幽顯大衆咸為證明
懺悔文 梁沈約
弟子沈約稽首上白諸佛衆聖約自今生已前至於無始罪業参差固非詞象所筭識昧徃緣莫由證舉爰始成童有心嗜慾不識慈悲莫辨罪報以為毛羣魪品事允庖厨無對之緣非惻隱所及晨剉暮爚亘月隨年嗛腹塡虗非斯莫可兼曩昔蒙稚精靈靡逹遨戲之間恣行夭暴蠢動飛沈罔非登俎儻想逢值横加剿撲却數追念種彚實蕃逺憶想間難或詳盡又暑月寢卧蚊䖟𡂐膚忿之於心應之於手歳所殲殞略盈萬計手因怒運命因手傾為殺之道事無不足迄至於今猶未頓免又嘗竭水而漁躬事
罭牽驅士卒懽娯賞㑹若斯等軰衆夥非一黨𨽻賔遊愆眚交互或盗人園實或偷人芻豢弱性蒙心隨喜讚悦受分吞贓皎然不昧性愛墳典茍得忘亷取非其有卷將二百又綺語者衆源條繁廣假妄之愆雖免大過微觸細犯亦難備陳又追尋少年血氣方壯習累所纒事難排豁淇水上宫誠無云幾分桃㫁袖亦足稱多此實生死牢穽未易洗拔灌志惨舒性所同禀遷怒過嗔有時或然厲色嚴聲無日可免又言謔行止曾不尋研觸過斯發動淪無紀終朝紛擾薄暮不休來果昬頑將由此作前念甫謝後念復興尺波不息寸隂驟往愧悔攅心㒺知云厝今於十方三世諸佛前見在衆僧大衆前誓心剋己追自悔責收遜前愆洗濯今慮校身諸失歸命天尊又尋七尺所本八微是構析而離之莫知其主雖造業者身身隨念滅而念念相生離續無已往所行惡造既由心行惡之時其心既染既染之心雖與念滅往之所染即成後緣若不本諸眞諦以空滅有則染心之累不卒可磨今者興此愧悔磨昔所染所染得除即空成性其性既空庻罪無所託布髪頂禮幽顯證成此念一成相續不㫁日磨歳瑩生生不休迄至道場無復退轉又彼惡加我皆由我昔加人若不滅此重緣則來惡彌遘當今㫁絶永息來緣道無不在有來斯應庻逹今誠要之咸達
羣臣請陳武帝懺文 陳江總
某位某甲稽首和南十方三世一切諸佛十方三世一切尊法十方三世一切賢聖見前大徳僧皇帝某菩薩睿哲聰明廣淵齊聖心若虛空照窮般若發𢎞大誓荷負衆生神道㑹昌膺兹景業百王既季運屬艱難五嶽維塵六軍日動劬勞在念有切皇心既而深悟苦空極信無我寳臺華柱本非實錄賊城樓櫓苦具兹多遂坐道塲靜居禪室堅固善本具足檀那石壁山河珍車象馬頭目髓腦妻子國城鑾輅龍章翠帳玉機福徳所感威惠所及莫不肅然大捨供飬三尊便欲拂衣崆峒高歩六合到林間而宴坐與釋種而同遊紫微虗宫黃屋曠位上靈聳動厚土怔惶弟子等身纒愛惑業構煩惱天生烝民樹以司牧惵惵黔首非后㒺戴豈容至尊居萬乘而伸獨往之情應在帝王而為布衣之事且蠻夷猾夏寇賊奸宄燧人警職日照甘泉之火四郊多壘未肆樓船之威若使七聖遂迷窅然汾水之上八駿沃若方在瑤池之濵則天下何依羣臣莫奉宗社廟堂有廢彛則弟子不勝狼狽之切謹捨如干錢如干物仰嚫三寳大衆奉贖皇帝及諸王所捨悉還本位伏願十方三寳見前大徳僧以慈悲力用無礙心坐道放光顯
宣説歡喜和合超然降許當使皇帝望雲望日之姿與南山等固乃神乃聖之徳與北極同尊中宫后妃之星金禎玉幹之戚窮積善之慶盡萬嵗之懽玉鑾迴鑣金門洞啟百辟翹首搢紳並列願塵勞與雲沴俱銷億兆與天地同泰慊慊丹愚敢以死請弟子某和南
摩訶般若懺文 梁武帝
菩薩戒弟子皇帝稽首和南十方諸佛及無量尊法一切賢聖觀夫常樂我淨葢真常之妙本無常苦空乃世相之累法而苦樂殊見分别之路興眞俗異名計著之情反顚倒我人之所彌見愚癡取捨有無之間轉成專附豈知妙道無相至理絶言實法唯一眞如不二諸佛以慈悲之力開方便之門教之以遣蕩示之以㝠滅百非俱棄四句皆亡然後無復塵勞解脱清淨但般若之説唯有五時而智慧之㫖終歸一趣莫非第一義諦悉是無上法門弟子頗學空無深知虗假王領四海不以萬乘為尊攝受兆民彌覺萬幾成累每時丕顯嗟三有之洞然終日乾乾歎四生之俱溺常願以智慧燈照朗世間般若舟航濟渡凡識今謹於某處建如干僧如干日大品懺現前大衆至心敬禮慧命須菩提願諸衆生離染著相迴向法喜安住禪悦同到香城共見寳臺般若識諸法之無相見自性之恒空無生法忍自然俱足稽首敬禮常住三寳
金剛般若懺文
菩薩戒弟子皇帝稽首和南十方諸佛無量尊法一切賢聖如來以四十年中所説般若本末次第略有五時大品小品枝條分散仁王天王宗源派别金剛道行隨義制名須眞法才以人標題雖復前説後説應現不同至理至言其歸一揆莫非無相妙法悉是智慧深經以有取之既為殊失就無求也彌見深乖義異去來道非内外遣之又遣之不能得其真空之以空之未足明其妙眞俗同棄本迹俱㝠得之於心然後為法是以無言童子妙得不言之妙不説菩薩深見無説之深弟子習學空無修行智慧早窮尊道克己行法方欲以家刑國自近及逺一念之善千里斯應一心之力萬國皆歡恒沙衆生皆為法侣微塵世界悉是道場今謹於某處建如干僧如干日金剛般若懺見前大衆至心敬禮釋迦牟尼佛金剛般若禮長老須菩提願諸佛菩薩以般若因緣同時集㑹哀憐萬品䕶念羣生引入慧流同歸佛海得金剛之妙寳見金牒之深經頂戴奉持終不捨離逮得己利盡諸有結心行自在無復塵勞稽首敬禮常住三寳
勝天王般若懺文 陳宣帝
菩薩戒弟子皇帝稽首十方諸佛無量尊法一切賢聖自鶴林滅迹鷲嶺凝神瓶寫總持遺文不墜傳燈流布法輪踰廣方軌宏宣既昭著於西域分鑣顯説亦漸移於東土而周朝徵應止見夜明漢帝感通不過宵夢香象所載虎觀寂而未聞龍宫所藏麟閣閴其無取山海為隔傳授蓋微華夷不同翻譯何幾天王所問止得經名金剛之經纔見一品歴魏晉而未備經宋齊而恒闕我皇帝承家建國光前絶後道格天地通被幽微大啟慈悲廣開知慧施造化以仁夀濟蒼生於解脫異世界而承風殊刹土而響應眞人間出法寳傳通粤以
天嘉六年
外國王子月婆首那來遊匡嶺慧解深妙靡測聖凡奉持勝天王般若經一部於彼飜譯表獻京師某校彼前名冥合符契總三乘之通教貫六度之淵海如開暗室以照優曇十方衆生若貧人之獲寳四部弟子等力士之得珠金牒寳印始兹辰而一啟智慧實法洎爾時而方具故知如來付囑必俟仁王般若興隆期於聖運弟子纂承洪緒思宏大業願此法門遍諸幽顯今謹於某處建如干僧如干日勝天王般若懺見前大衆至心敬禮本師釋迦如來禮般若波羅蜜禮勝天王願一切衆生勤求般若不避寒暑如薩陀波崙不愛身命如精進力菩薩得般若之性相與般若而相應攝諸萬有住安穩地含靈有識悉獲歸依稽首敬禮常住三寳
妙法蓮華經懺文 陳文帝
菩薩戒弟子皇帝稽首和南十方諸佛無量尊法一切賢聖竊以前佛後佛種種因緣已説當説各各方便莫非真語悉為妙法理無二極起必同歸但因業因心禀萬𩔖之識隨見隨著異羣生之相品位分淺深覺悟有遲速法雨一味得之者參差法雷一音聞之者差别是以小乘頓教由此各名聲聞菩薩因斯分路至如鹿苑初説羊車小乘灰㫁涅槃分段解脫以諸佛之善巧㑹衆庶之根機是曰半字未稱三㸃及夫㑹三歸一反本還源説大乗經名無量義滅化城於中路駕寳車於四衢衣裏明珠隱而還見髻中真寳於焉始得出寳塔於虗空踊菩薩於大地見希有事證微妙法最勝最尊難逢難值弟子以因地凡夫屬符負荷方欲憲章古昔用拯黎元竊以羲皇結
深失大慈成湯解羅猶非妙善揚旌丹水異道樹而降魔執玉塗山非寳坊之大集所以憑心七覺繫念四勤住菩薩乘顯無三之教學如來行開不二之門汲引羣迷導示衆惑今謹於某處建如干僧如干日法華懺見前大衆至心敬禮釋迦如來多寳世尊禮妙法華大乘經典禮普賢菩薩妙光法師願多寳如來從地涌出普賢菩薩乗象空來並入道場證明功徳擊大法鼓轉妙法輪震動世間覺悟凡品令使盡空法界無量聲聞無邊衆生皆為菩薩總持性相同到無生稽首敬禮常住三寳
金光明懺文
菩薩戒弟子皇帝稽首和南十方諸佛無量尊法一切賢聖尋夫靈鷲山間自有常住之相白鶴林處本無變易之法故知真解脱者誰辨去來實智慧者非有生滅而顛倒迷愚不暁三㸃之理無明覆蔽空有八十之疑於是四佛世尊百千菩薩俱㑹信相之室顯説釋迦之夀明稱歎之妙偈出懺悔之法音是曰經王微妙第一以種智為根本以功徳為莊嚴能照諸天宫殿能與衆生快樂能銷變異惡星能除穀貴饑饉能遣佈畏能滅憂惱能却怨敵能愈疾病如法修行功徳已甚弟子以兹寡昧纂承洪業常恐王領之宜不符正論御世之道有乖天律庻績未康𥠖民弗乂方願歸依三寳憑藉㝠空䕶念衆生扶助國土今謹於某處建如干僧如干日金光明懺見前大衆至心敬禮釋迦如來四佛世尊金光明經信相菩薩願諸菩薩久住世間諸天善神不離土境方便利益増廣福田映慈悲雲開智慧日作眼目導為依止所成就菩提之道場安住不動之境國稽首敬禮常住三寳
大通方廣懺文
菩薩戒弟子稽首和南十方三寳竊以諸佛刹土不可言説如來稱號無有限量或過去見在共取頗羅之姓或同時異世俱有釋迦之名或明王十億或燃燈三萬去來三界遍滿十方聞名者離塵受持者得道其為功徳難用思議釋迦如來以無礙力遊娑羅之淨道止吉祥之福地寳池化生金花自踊説大通方廣出三寳名號譬如六天總歸一乘弟子用慈悲之心修平等之業常以萬方有罪責自一人四生未安理為重任所以薰修在己日夜忘勞精進為心夜分未息菩薩行處皆願受持諸佛法門悉令如説欲使普天率土無復怖畏之塵蠕動蜎飛永得歸依之地今謹依經教於某處建如干僧如干日行方廣懺悔讀誦百遍右遶七帀塗香末香盡莊嚴之相正念正觀罄精懇之心見前大衆至心敬禮本師釋迦如來禮方廣經中所説三寳名字願諸佛菩薩尋聲赴響放淨光明照諸暗濁施清凉水滅兹渴愛登六度舟入三昧海總萬有而㑹眞如齊三界而登實法稽首敬禮常住三寳
虗空藏菩薩懺文
竊以菩薩之於衆生是大依止觀察性相隨機濟㧞一人未度不證道果往古今來行願如一而虛空藏菩薩最為勝上為衆中之幢王為大明之尊主具諸佛之智慧得如來之秘密至因夢見形隨緣示相一聞稱號水火不能焚溺一心稱名刀杖不能傷害夀命財産之願念而必諧色聲味觸之須求而皆遂身心疾惱憐愍療治牢獄怖畏方便解釋此盖隨從世法安樂衆生及夫動神變相去香集之境放淨光明來閻浮之界入三昧定除煩惱𤍠説陀羅尼破惡業障五濁惡世一時清涼五根本罪並皆解脫此則開世間之眼示湼槃之路弟子承如來之教禀諸佛之慈國被菩薩之功家行大士之業方願十方刹土悉有一乘十方衆生皆修十地今謹於某處建如干僧如干日虗空藏菩薩懺見前大衆至心敬禮本師釋迦文佛禮勝花敷藏如來禮陀羅尼神呪禮虗空藏菩薩願虗空藏菩薩尋聲應赴現神通力開智慧光以種種身遊諸國土度脫衆生不乖誓願稽首敬禮常住三寳
方等陀羅尼齋懺文
竊以三世諸佛以誓願因緣十方如來以智慧方便縱無礙之辯開無盡之門法流派别宗源無限法本分散枝條不極非直摩訶般若獨有八萬四千至於陀羅尼門亦有九十二億處處宣説種種名稱功徳無量威神不測至如婆藪之㧞地獄波旬之發菩提花聚之獲神通雷音之脫掩蔽莫不因斯章句承兹業力亦有四部弟子十方衆生聞一句而發心聽一説而悟道故知一切諸法無非真妙弟子側身修行所學者菩提旰食夙興所行者濟度一心之力攝取衆生一念之頃遍諸法相如來種智皆願總持諸佛功徳悉欲流布今謹於法典本之經教見前大衆至心敬禮釋迦牟尼佛禮陀羅尼章句禮雷音比丘禮華聚菩薩願承此功徳調伏衆生滅三毒心破十惡業四百之煩惱自然清淨八萬四千塵勞一時解脫得神呪之力具法印之善入陀羅尼門觀諸佛境界頓銷獄火永盡無餘稽首敬禮常住三寳
藥師齋懺文
竊以諸行無常悉為累法萬有顛倒皆成苦本熱燄鏡像知變易之不停漂草㸑茅見生滅之奔迅隨業風而入苦海逐報障而趣幽途去來三界未見可安之所輪迴五道終無暫息之期藥師如來有大誓願接引萬物救䕶衆生導諸有之百川歸法海之一味亦能施與花林隨從世俗使得安樂令無怖畏至如八難九横五濁三災水火盜賊疾疫饑饉怨家債主王法縣官憑陵之勢萬端䖍劉之法千變悉能轉禍為福改危成安復有求富貴須祿位延夀命多子息生民之大欲世間之切要莫不隨心應念自然滿足故知諸佛方便事絶思量弟子司牧寡方庻績未乂方憑藥師本願成就衆生今謹依經教於某處建如干僧如干日藥師齋懺現前大衆至心敬禮本師釋迦如來禮藥師如來慈悲廣覆不乖本願不棄世間興四等雲降六度雨滅生死火除煩惱箭十方世界若輪燈而明朗七百鬼神尋結縷而應赴障逐香燃災無復有命隨幡續漸登常住遊甚深之法性入無等之正覺行願圓滿如藥師如來
娑羅齋懺文
尋夫眞解脫者本自不生實智慧者今亦無滅故知鶴林變色非變易之文鷲山常在實常住之法但世界不一應赴所以不窮衆生無邊方便所以無際隨念隨著種種法門因業因心各各示見或八十小刼端坐之相未移方八十年無餘之機已及熈連河側晨朝之色忽明娑羅樹間中夜之聲便寂最後功徳是曰兹辰弟子有緣閻浮囑當重任愍羣生之顛倒嗟庻𩔖之愚迷常願造六度之舟濟之於彼岸駕一乘之御驅之於中道今謹於太極殿設無礙大㑹首僧一夕娑羅大齋願法雨法雲清凉三界之火慧燈慧炬照朗百年之室常住二字人天共聞伊字三㸃凡聖並悟無勞迦葉之問不待須䟦之疑一切種智而為根本無量功徳以自莊嚴意樹開解脫之花身田含定慧之水居處吉祥之地枕藉福徳之場與二氣而俱貞隨四時而納祜日月天子照合璧於大千星辰宫殿散連珠於百億慈悲輕雨與祥風而並飛菩提寳雲共飛煙而合彩六合四海無復塵勞六道四生俱蒙清淨
無礙㑹捨身懺文
竊觀雅誥奥義皇王興在予之言禮經令典聖人
罪己之説故亡身濟物仁者之恒心克己利人君子之常德況復菩薩大士法本行處應赴三界攝受四生運無量之四心修平等之六度國城妻子僶俛哀荒承祖宗之大業扶曵喘息當天下之重任黎民弗乂庻績未熈御朽履冰無忘兢業又以世相泡影有為露電愛河奔迅欲海飛騰禀識同焚含靈共溺垂瑱憑玉還覺萬乘非尊當宁負扆翻以萬機成累夕惕若厲思宏汲引昧旦丕顯奉為七廟聖靈奉為皇太后聖御奉為天龍鬼神幽㝠空有三界四生五道六趣若色若想若怨若親若非怨親遍虗空滿法界窮過去盡未來無量名識一切種𩔖平等大捨弟子自身及乘輿法服五服鑾輅六冕龍章玉几𤣥裘金輪紺馬珠交纓絡寳飾荘嚴給用之所資待生平之所玩好並爾檀那咸施三寳今謹於前殿設無礙大㑹奉行所願並諸功徳具列於前願俱菩薩㝠空幽顯俱到證明開智慧日映慈悲雲樹寳幢於大千擊法鼓於百億震動世界覺悟羣生放三昧之淨光流一味之法雨引愚癡於火井㧞煩惱於棘林出輪轉河到無生岸
廣𢎞明集卷二十八下