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法苑珠林 (四庫全書本)
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法苑珠林
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法苑珠林 (四庫全書本)/卷004
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欽定四庫全書 法苑珠林卷四 　　唐　釋道世　撰 劫量篇第一之四 　　大三灾部之餘 成功 　　依起世經云爾時復經無量久逺不可計數日月時起大重雲乃至遍覆梵天世界既遍覆已注大洪雨其滴甚麤或如車軸或復如杵經歴百千萬年彼雨水聚漸漸增長乃至天所住世界其水遍滿然彼水聚有四風輪之所住持何等為四一名為住二名安住三名不墮四名牢住彼雨斷已復還自退下無量百千萬億由旬當於爾時四方一時有大風起其風名為阿那毗羅吹彼水聚混亂不停水中自然生大沫聚大風吹沫擲置空中從上造作梵天宫殿㣲妙可愛七寳間成謂金銀瑠璃玻瓈赤珠硨磲碼碯有斯梵天世間出生彼大水聚復更退下無量百千萬億由旬如前四方風起名阿那毗羅由此大風吹擲水沫復成宫殿魔身天牆壁住如梵身天無異唯有寳色精麤異耳如是次造他化自在天展轉至夜摩天六天次第具足如梵天無異精麤異耳時彼水聚轉復減少乃更退下無量百千億萬由旬湛然停住彼水聚中四方浮沫水上厚六十八億由旬周闊無量大風吹沫復造須彌山四寳所成復吹水上浮沫為三十三天七寳所成又吹水沫於須彌山半腹之間四萬二千由旬為日月天子宫殿皆七寳成以是因縁世間便有七日宫殿安住現在又吹水沫於海水上髙萬由旬為空居夜义造玻瓈宫殿城郭亦爾又吹水沫於須彌山四面各去山一千由旬大海之下作四面阿脩羅城七寳莊嚴乂復大風吹水聚沫造作餘大寳山如是展轉吹水沫過四大洲八萬小洲須彌山王并餘一切大山之外周帀安置名大輪圍山髙廣正等六百八十萬億由旬牢固真實金剛所成難可破壞如是大風吹掘大地漸漸深入乃於其中置大水聚湛然停積以此因縁便有大海又起世經云此大海水何因縁故如是醎苦不堪飲食此有三因縁何等為三一者従火災後經無量時起大重雲彌覆凝住後降雨滴注滿世界彼大雨汁洗梵身天一切宫殿次洗魔天宫殿次洗他化自在天化樂天兠率天夜摩天宫殿洗已洗彼宫時所有醎辛苦味悉皆流下次復洗須彌山及四大洲八萬小洲諸餘大山等如是洗時浸漬流蕩其中以是因縁令大海醎不堪飲食第二此大海水大神大身衆生在其中住所有屎尿流出海中以是因縁其水醎苦不堪飲食第三此大海水古昔諸仙曾所呪故願海成其鹽味不堪飲食以是因縁令大海醎不堪飲食又依順正理論云所言成劫者謂従風起乃至地獄始有情生謂此世間災所壞已二十中劫唯有虛空過此長時次應復有等住世成劫便至一切有情業增上力空中漸有㣲細風生是器世間將成前相風漸增盛成立如前所説風輪水輪金輪等然初成立大梵天宫乃至夜摩天宫復起風輪等是謂成立外器世間由有情力謂光淨久集有情天衆既多居處迫迮諸福減者應散居下此器世間初一有情極光淨殁生大梵處空宫殿中後諸有情亦従彼殁有生梵輔有生梵衆有生他化自在天宫漸漸下生乃至人趣後生餓 旁生地獄法爾後成壞必最初若初一有情生無間獄二十中成刧應知己滿此後復有二十中劫名成已住次第而起立世阿毗曇論云一切器世界起作已成時二種界起長謂地火兩界風界起吹火界蒸鍊地界風界恒起吹一切物使成堅實既堅實已一切諸寳種𩔖皆得顯現如是多時六十小劫究竟已度又長阿含經云此三及地為四災四劫除地説三為大劫唯未至第四禪為淨居天故無上地可生即於彼處涅槃亦不下生非數滅故變成天地天地更始了無所有亦無日月地湧甘泉味如酥 時光音諸天或有福盡来生或樂觀新地性多輕躁以指嘗之如是三轉得其甜味食之不已漸生麤肥失天妙色神足光明㝠然大暗後大黑風吹彼海水漂出日月置須彌邊安日道中遶須彌山照四天下時諸人輩見出則歡見入則懼自兹以後晝夜晦朔春秋嵗數終而復始劫初成時諸天来下為人皆悉化生身光自在神足飛行無有男女尊卑衆共生世故名衆生有自然地味味猶如醍醐亦如生酥味甜如蜜其後衆生以手試嘗遂生味著漸成團食光明轉減無復神通食地味多者顔色麤悴其食少者顔色光澤遂生勝負因縁勝負故便生是非地味稍歇咸皆懊惱咄哉為禍無復地味又生地皮狀如薄餅地皮又滅又生地膚地膚滅故依增一經又生自然地肥味嘗如葡萄酒又樓炭經云地肥不生便生兩枝葡萄其味亦甘久久食多共相形笑兩枝葡萄不生更生粇米無有糠糩不加調和備衆美味衆生食之生男女形又增一經云時諸天子情意欲多者便成女人故有夫妻之名其後衆生婬欲轉增遂夫妻共住其餘衆生夀福行盡後光音天来生此間在母胎中因此世間有處胎生爾時造瞻婆大城乃至一切城郭自然粇米朝刈暮熟暮刈朝熟刈後隨生又依中阿含經米長四寸未有莖榦時有衆生併取日糧如是相斆乃至併取五日粇米漸生糠糩刈已不生遂有枮株爾時衆生懊惱悲泣各封田宅粇米以為疆畔其衆自蔵已米盜他田穀無能決者議立一平等主善護人民賞善罰惡便有刀杖等物考楚殺戮此是生老病死之原由有田地致此諍訟故各共減割以供給之故選一人形貌尊雅甚有才徳請以為主於是始有民主之名田宅舎屋之名天下豐樂不可具述奉行十善哀念人民如父母愛子人民敬主如子敬父人夀大久豐樂無極又依順正理論云初受段食故身漸堅重光明隱没黑暗便生日月衆星従兹出現由漸耽味地味便隱従兹復有地皮餅生競耽食之地餅復隱爾時復有林藤出現競耽食故林藤復隱有非種香稻自生衆共取之以充所食此食麤故殘 在身為欲蠲除便生二道因斯遂有男女根生由二根殊形相亦異㝛習力故便相瞻視因此遂生非理乃至由有劫盗過起僉量衆内一有徳人各以所收六分之一顧令防護封為田主因斯故立刹帝利名大衆欽承恩流率土故復名大王未有多王自後諸王此王為首又長阿含經云佛告比丘有四事長久無量無限不可以日月嵗數而稱計也云何為四一時世間災漸起壞此世時中間長久不可以日月嵗數而稱計也二者此世間壞已中間空曠無有世間長久逈遠不可以日月嵗數而稱計也三者大地初起向欲成時中間長久不可以日月嵗數而稱計也四者天地成已久住不壞不可以日月嵗數而稱計也是為四事長久無量無限不可以日月嵗數而計量也頌曰 　　百旬芥易盡　三災理自傾　石火無恒焰電光非久停　飢窘自相噉　刀兵競相征疫病無醫効　空勞怨苦聲　親戚無相救殘害有餘情　遺文虛滿笥　徒欣富貴盈大息波川迅　悲斯苦業縈　生滅恒敦逼煎迫未安寧 三界篇第二之一 　　四洲部 述意 　　夫三界定位六道區分麤妙異容苦樂殊跡觀其源始不離色心檢其會歸莫非生滅生滅輪迴是曰無常色心影幻斯謂苦本故涅槃喻云於大河法華方之於火宅聖人啓悟息駕反源超出三有漸逾十地也尋世界立體四大所成業和縁合與時而作數盈災起復歸於滅所謂短夀者謂其長夀長者見其短矣夫虚空不有故厥量無邊世界無窮故其狀不一於是大千為法王所統小千為梵王所領須彌為帝釋所居鐵圍為藩牆之城大海為八維之浸日月為四方之燭總總羣生於兹是宅瑣瑣含識莫思塗炭沈俗而觀則迂誕之奢言大道而察乃掌握之近事耳但世宗周孔雅伏經書然辯括宇宙臆度不了易稱天𤣥葢取幽深之名莊説蒼天近在遠望之色於是野人信明謂旻青如碧儒士據典謂乾黑如漆青黑誠異乖體是同儒野雖殊不知是一然則俗尊天名而莫識實豈知六欲之嚴麗十梵之光明哉嗟夫區界現事猶莫之知不思妙義固其已矣竊惟方等大典多説深空尋長含樓炭辯章世界而文博偈廣卒難檢究今簡要畧用摽厥致耳 會名 　　長阿含起世經等四洲地心即是須彌山山外别有八山圍如須彌山下大海深八萬四千由旬其邊八山大海初廣八千由旬中有八功徳水 〈依順正理論云一甘二泠三輭四輕五清凈六不臭七飲時不損喉八飲已不傷腹〉如是漸小至第七山下水廣一千二百五十由旬其外醎海廣於無際海外有山即是大鐵圍山四周圍輪并一日月晝夜迴轉照四天下名為一國上即以此為量數至滿千鐵圍遶訖名一小千復至一千鐵圍遶訖名為中千世界即數中千復滿一千鐵圍遶訖名為大千世界其中四洲山王日月乃至有頂各有萬億 〈舊云百億者錯算也〉成則同成壞則同壞皆是一化佛所統之處名為三千大千世界號為娑婆世界梵本正音名為索訶世界依自誓三昧經云沙訶世界者 〈漢言忍界謂此土人物剛强難忍故立名號〉其佛號曰能仁以别束廣名曰三界一欲界二色界三無色界初欲界者欲有四種一是情欲二是色欲三是食欲四是婬欲二色界有二一是情欲二是色欲無色界有一情欲初具四欲强色微故云欲界第二色界色强欲微故號色界第三無色界色絶欲劣故名無色界 〈更依華嚴辯三千大千世界乃有多重不煩廣述也〉 地量 　　依嚴華經云三千大千世界以無量因縁乃成且如大地依水輪水依風輪風依空輪空無所依然衆生業感世界安住故智度論云三千大千世界皆依風輪為基又新翻菩薩蔵經云諸佛如来成就不思議智故而能行知諸風雨相知世有大風名烏盧博迦乃至衆生諸有覺受皆由此風所揺動故此風輪量髙三拘盧舎於此風上虛空之中復有風起名曰風雲輪此風輪量髙五拘盧舎於此風上虚空之中復有風起名瞻薄迦此風輪量髙十踰繕那於此風上虛空之中復有風起名吠索 迦此風輪量髙三十踰繕那又此風上虛空之中復有風起名曰去来此風輪量髙四十踰繕那如是舎利子次第輪上六萬八千拘胝風輪之相如来應正等覺依止大慧悉能了知舎利子最上風輪名為周遍上界水輪之所依止其水髙量六十八百千踰繕那為彼大地之所依止其地量髙六十八千踰繕那舎利子是地量表有一三千大千世界又樓炭經云此地深二十億萬里下有金粟亦二十億萬里下有金剛亦二十億萬里下有水際八十億萬里下有無極大風深五百二十億萬里此雖六重前四是地輪第五是水輪第六是風輪金光明經云此地深十八萬由旬下有金沙金沙正是金粟下有金剛地釋云前風輪堅固不可沮壞有大洛那力人以金剛杵擊之杵碎風輪無損大洛那力者是第四梵王那羅延力是佛身力亦名那羅延風輪風輪上次有水輪水輪者依立世經云深一百一十三萬由旬減風輪三十八萬由旬以衆生業力水不流散如食未消不墮熟蔵又如倉貯米内外物持水輪亦爾外由有風持不散如世間鑚酪為酥此風力順轉此水成金水深一百一十三萬由旬既順成金水但厚八十萬由旬所畧三十三萬由旬皆屬金地金地輪中従少向多應厚十二洛沙一洛沙有十萬由旬此輪縦廣一等 山量 　　今據三千大千世界之中諸佛世尊皆垂化現現生現滅導聖導凡約一四天下即以一日月所照臨處以蘇迷盧山為中 〈唐云妙髙山舊名須彌山又曰迷留亦云彌婁山此皆訛畧耳〉髙三百三十六萬里四寳所成東面黄金南面瑠璃西面白銀北面玻瓈在大海中亦深三百三十六萬里據金輪上如起世經云須彌山下有八重山初山名佉提羅髙四萬二千由旬上闊亦爾七寳所成其須彌山佉提羅山二山之間闊八萬四千由旬周帀無量佉提羅山外有山名曰伊沙陀羅髙二萬一千由旬上闊亦爾七寳所成二山之間闊四萬二千由旬周帀無量伊沙陀羅山外有山名曰遊乾陀羅髙一萬二千由旬上闊亦爾七寳所成二山之間闊二萬一千由旬周帀無量遊乾陀羅山外有山名曰善見髙六千由旬上闊亦爾七寳所成二山相去一萬二千由旬周帀無量善見山外有山名曰馬半頭髙三千由旬上闊亦爾七寳所成二山之間闊六千由旬周帀無量馬半頭山外有山名曰尼民陀羅髙一千二百由旬上闊亦爾七寳所成二山之間闊二千四百由旬周帀無量尼民陀羅山外有山名毗那耶迦髙六百由旬上闊亦爾七寳所成二山之間闊一千二百由旬周帀無量毗那耶迦山外有山名斫迦羅 〈此言輪圍即鐵圍山是也〉髙三百由旬上闊亦爾七寳所成二山之間闊六百由旬周帀無量上列諸山中間皆是海水水皆有優鉢羅華鉢頭摩華拘牟陀華奔荼利迦華等諸妙香物遍覆於水去斫迦羅山其間不遠亦有空地青草遍布即是大海於大海北有大𣗳王名曰閻浮𣗳身周圍有七十由旬根下入地二十一由旬髙百由旬乃至枝葉四面垂覆五十由旬長阿含經云其山空地中有大海水名曰鬱禪那此水下轉輪聖王道廣十二由旬俠道兩邊有七重牆七重欄楯七重羅網七重行𣗳周帀交飾七寳所成閻浮提地輪王出時水自然去其道平現去海不遠有山名鬱禪山去此山不逺有山名金壁過此山已有山名雪山縦廣五百由旬深五百由旬雪山中間有寳山髙二十由旬雪山埵出髙百由旬其山頂上有阿耨達池縦廣五十由旬其水清泠澄徹無 七寳砌壘其池底金沙充滿華如車輪根如車轂華根出汁色白如乳味甘如蜜池東有恒伽河従牛口出従五百河入於東海池南有新頭河従師子口出従五百河入于南海池西有博义河従馬口出従五百河入于西海池北有斯陀河従象口出従五百河入于北海依奘法師西國傳其贍部洲之中地者阿那婆答多池也 〈此云無熱舊曰阿耨達池訛也〉在香山之南大雪山之北周八百里金銀瑠璃頗胝飾其岸焉金沙彌漫清波皎鏡大地菩薩以願力故化為龍王於中潜宅出清泠水屬贍部洲是以池東面銀牛口流出殑伽河 〈舊曰恒河又曰恒伽訛也〉繞池一帀入東南海池南面金象口流出信度河 〈舊曰辛頭河者訛也〉繞池一帀入西南海池西面瑠璃馬口流出縛芻河 〈舊曰□河者訛也〉繞池一帀入西北海池北面頗胝師子口流出徙多河 〈舊説曰私陀河者訛也〉繞池一帀入東北海或曰潜流下地出積石山即徙多河之流為中國之河源也時無輪王應運贍部洲地有四主焉南象主則暑温宜象西寳主乃臨海盈寳北馬主寒勁宜馬東人主和暢多人故象主之國躁烈篤學特閑異術寳主之鄉無禮義重財賄馬主之俗天資獷暴情忍殺戮人主之地風俗機變仁義照明四主之俗東方為上其居室則東開其户日則東向以拜人主之地南面為尊方俗殊風斯其大槩至于君臣上下之禮憲章文軌之儀人主之地無以加也清心釋累之訓出離生死之數象主之國其理優矣斯皆著之經誥聞諸士俗博閑今古詳考見聞然則佛興西方法流東國通譯音訛方言語謬音訛則義失語謬則理乖故曰必也正名乎貴無乖謬矣又起世經云阿耨達宫中有五柱堂阿耨達龍王恒於中止佛言何故名為阿耨達其義云何此閻浮提所有龍王盡有三患唯阿耨達龍無有三患云何為三一者所有諸龍皆被熱風熱沙著身燒其皮肉及燒骨髓以為苦惱唯有阿耨達龍無有此患二者所有龍宫惡風暴起吹其宫内失寳飾衣龍身自現以為苦惱唯阿耨達龍王無如此患三者所有龍王各在宫中相娛樂時金翅大鳥入宫搏撮或始生方便欲取龍食龍怖懼常懐熱惱唯阿耨達龍無如此患若金翅鳥王生念欲往即便命終故名阿耨達阿耨者 〈秦言無惱〉佛告比丘雪山右面有城名毗金離其城北有七黑山黑山北有香山其山常有歌舞唱妓音樂之聲山有二崛一名為盡二名善盡七寳所成柔輭香潔猶如天衣妙音乾闥婆王従五百乾闥婆在其中止又順正理論云四洲之中唯瞻部洲有金剛座上窮地際下據金輪諸最後身菩提薩埵將登無上正等菩提皆坐此座起金剛定以無餘依及餘處所有堅力能持此坐又長阿含經云佛告比丘有四大天神何等為四一者地神二者水神三者風神四者火神此之四大各共有之故地神生惡見言地中無水火風時我知此地神所念即往語言汝嘗生念言地中無水火風耶答曰地中實無水火風也我時語言汝勿生此念謂地中無水火風所以者何地中有水火風但地大多故地大得名佛告比丘我為彼地神除其惡見示教利喜得法眼淨水中有地火風火中有地水風風中有地水火但初大多故偏得名也 界量 　　依立世阿毗曇論云大醎海外有山名曰鐵圍入水三百一十二由旬半出水亦然廣亦如是周迴三十六億一萬三百五十由旬従閻浮提南際取鐵圍山三億六萬六百六十三由旬従閻浮提中央取東弗于逮中央三億六萬六百由旬従閻浮提中央取西瞿耶尼中央三億六萬六百由旬従閻浮提北際取北鬱單越北際四億七萬七千五百由旬従鐵圍山水際極西鐵圍山水際逕度十二億二千八百二十五由旬鐵圍山水際周迴三十六億八千四百七十五由旬従此須彌山頂至彼須彌山頂邊十二億三千四百五十由旬従此須彌山中央至彼須彌山中央十二億八萬三千四百五十由旬従此須彌山根至彼須彌山根十二億三千十五由旬如是義者佛世尊説 〈依長阿含經云閻浮提其地縦廣七千由旬西瞿耶尼其地縦廣八千由旬東弗于逮其地縦廣九千由旬北鬱單越其也縦廣十千由旬也〉 方土 　　尋夫方土人别不同總有二種一凡二聖若約方言之即有四種所謂四天下人若以住處言之四天下中合有四千八處則有四千八種之人若直按閻浮提一方言之如樓炭經説大國總有三十六之大國人亦同之若展别論則有二千五百小國人亦同之又一一國中種𩔖若干胡漢羌虜蠻夷楚越各隨方土色𩔖不同未可具述故樓炭經云此南浮提種𩔖差别合有六千四百種人但總彰大數不别其名長阿含經云佛告比丘此四天下有八千天下圍繞其外復有大海水周帀圍繞八千天下復有大金剛山繞大海水金剛山外復有第二大金剛山二山中間窈窈㝠㝠日月神天有大威力不能以光照及於彼八大地獄也第一北鬱單越者依長阿含經云須彌山北天下有鬱單越國其土正方縦廣一萬由旬人面亦方像彼地形有大𣗳王名菴婆羅圍七由旬髙百由旬枝葉四布五十由旬多有諸山浴池華果豐茂無數衆鳥和鳴地生輭草槃縈右旋色如孔翠香如婆師輭若天衣其地柔輭以足蹈地地凹四寸舉足還復地平如掌無有髙下彼土四面有四阿耨達池各縦廣百由旬以七寳砌出四大河廣十由旬衆鳥和鳴彼土無有溝坑荆棘株杌亦無蚊虻毒蟲地純衆寳隂陽調柔四氣和順百草常生無有冬夏其土常有自然粇米不種自生無有糠糩如白華聚猶忉利天食衆味具足其土常有自然釜鍑有摩尼珠名曰焰光置於鍑下飯熟光滅不假樵火不勞人功其土有𣗳名曰曲躬葉葉相次天雨不漏彼諸男女止㝛其下復有香𣗳髙七十里華果繁茂其果熟時皮破自烈自然香出或髙六十里五十里小者五里其果熟時皮破自然出種種衣或出種種嚴身之具或出種種器或出種種食或戲河中有衆寳船彼方人民欲入中洗浴遊戲時脱衣岸上乗船中流娛樂訖已度水遇衣便著先出先著後出後著不求本衣次至香𣗳𣗳為曲躬其人手取樂器調 並以妙聲和 而行詣園娛樂其土中夜阿耨達龍王數數時起清淨雲周遍世界而降甘雨如構牛乳以八味水潤澤普洽於中夜後淨無有翳空中清明海出涼風㣲吹人身舉體快樂其土豐熟人民熾盛設須飲食以自然粇米著於釜中以焰光珠置於釜下飯自然熟珠光自滅諸有来者自恣食之其主不起飯終不盡若其主起飯則盡竭其飯鮮潔如白華聚其味如天無有衆病氣力充足顔色和悦無有衰耗其土人身顔貌同等不可分别其貌少壯如閻浮提二十許人其人口齒平正潔白無間髪紺青色無有塵垢髪垂八指齊眉而止不長不短若其土人起欲心時有熟視女人而捨之去彼女隨逐往詣園林若彼女人是彼男子父親母親骨肉中表不應行欲者𣗳不曲䕃各自散去若非親者𣗳則曲䕃隨意娛樂一日二日或至七日爾乃捨去 〈立世阿毗曇論云北洲人不索女不迎妻不買不賣若男子欲娶女時諦瞻彼女若女欲羨男時亦須諦視男子若不見視餘女報言是人看汝即為夫妻男不見女看餘男報言是女看汝亦為夫妻若自相見便即相隨其往别處若多欲者一生之中數唯至五其中品者或四三亦有修行至死無欲彼人懐妊有惡食者耳〉彼人懐妊七日八日便産隨生男女置於四衢大交道頭捨之而去有諸行人經過其邊出指含⿰指出甘乳充遍兒身過七日已見兒長成與彼人等男向男衆女向女衆彼人命終不相哭泣莊嚴死屍置四衢道捨之而去有鳥名憂慰襌伽接彼死屍置於他方 〈依世論云其鳥啄屍將去至山外而便噉食也〉又其土人大小便時地為開坼便利訖已地還自合其土人民無所繫戀亦無蓄積夀命常定死盡生天彼人何故夀命常定其人前世修十善行身壊命終生鬱單越夀命千嵗不增不減是故彼人夀命正等若有人能施沙門婆羅門及施貧窮乞兒疾病困苦者給其衣食乗轝華鬘塗香牀榻房舎又造塔廟燈燭供養其人命終生鬱單越夀命千嵗不增不減其土不受十惡舉動自然與十善合身壊命終生天善處是故彼人得稱為勝於三天下其土最上故秦言最上立世論云彼土人民悉皆白淨人所莊飾鬚髪翠黑恒如剃周羅五日頭髪自然長横七指無有增減順正論云北俱盧洲形如方座四邊量等面各二千既説界方面各二千已具其義邊有二中洲一矩婆洲二憍拉洲此二洲皆有人住第二東弗于逮依長阿含經云須彌山東有天下名弗于逮其土正圓縦廣九千由旬人面像彼地形有大𣗳王名伽藍浮圍七由旬髙百由旬枝葉四布五十由旬造天地經云東方人物勝閻浮提人彼土用綿絹共相市易依長阿含經云彼土人夀二百嵗少出多減 〈樓炭經云人夀三百嵗也〉飯食魚肉 〈立世論云自不殺生不令他殺若有自死則食其肉〉以穀帛珠璣共相市易人有婚禮嫁娶 〈立世論云東弗婆提人其多欲者一生之中其數至七其中品者或至五六亦有修行至死無欲東西二洲人唯無黑色餘同閻浮提身有種種色彼人頭髪莊飾剪前被後上下兩衣著下竟上衣繞身而已〉依順正論云東勝身洲東狹西廣邊量等形如半月東三百五十三邊各二千此東洲東邊廣南洲南際故東如半月其洲邊有二中洲者一提訶洲二毗提訶洲此二洲皆有人住第三俱耶尼者依長阿含經云須彌山西天下名俱耶尼其土形如滿月縦廣八千由旬人面像彼地形有𣗳王名曰斤提圍七由旬髙百由旬枝葉四布五十由旬 〈起世經云於彼𣗳下有一石牛髙一由旬以此因縁名瞿陀尼此云牛貨〉人夀三百嵗以牛馬珠玉共相市易人物亦勝閻浮提立世論云彼土人或自殺生或令他殺死則食肉同閻浮提人若眷屬死送喪山中燒屍棄去或置水中或埋土裏或著空地東西二洲大同閻浮提婚禮亦同其欲多者一生之中數至十二其中品者數或至十亦有修行至死無欲彼人莊飾並皆被髪上下著衣依順正理論云西牛貨洲圓如滿月逕二千五百周圍七千半其洲邊有中洲者一捨⿰洲二嗢怛羅漫里拏洲皆有人住第四閻浮提者依長阿含經云須彌山南有天下名閻浮提其土南狹北廣縦廣七千由旬人面像此地形有大𣗳王名閻浮提圍七由旬髙百由旬枝葉四布五十由旬 〈起世經云于此𣗳下有閻浮那檀金聚髙二十由旬以此勝金出此𣗳下故名閻浮那檀金〉復有金翅鳥王𣗳名俱利睒婆羅圍七由旬髙百由旬枝葉四布五十由旬阿脩羅王有𣗳名曰善盡圍七由旬髙百由旬枝葉四布五十由旬忉利天有𣗳名曰晝度圍七由旬髙百由旬枝葉四布五十由旬閻浮提人人夀百嵗中夭者多初十無知二十少知猶未𭶑了三十欲意盛四十所行無端五十所習不忘六十慳著七十體性遲緩八十無榮飾九十疾病百嵗諸根衰耗經於三百冬夏春三萬六千食中間或有不具者立世阿毗曇論云閻浮提人衣服莊飾種種不同或有長髪分為兩髻或有剃落髪 或有頂留一髻餘髪皆除名周羅髪或有拔除髪 或有剪髪剪 或有編髪或有被髪或有剪前被後令圓或有裸形或著衣服覆上露下或露上覆下或上下俱覆或止障前後四洲人民所食多種不可具述婚禮市易現事可知然論云閻浮提人一生欲事無數無量不同餘三洲人少欲亦有修行至死無欲依順正理論云南贍部洲有邊洲一名遮末羅洲二名筏羅遮羅洲此二洲中皆有人住 身量 　　依立世經云閻浮提人命促至十嵗時身形短小或長二搩手三搩手於其自身則有八搩手毗曇論云閻浮提人至百嵗時身長三肘半或長四肘 〈長阿含經云長三肘或有不定者大位言之〉弗婆提人長八肘瞿耶尼人長十六肘鬱單越人長三十二肘 夀量 　　如毗曇説閻浮提人夀命不定有其三品上夀一百二十五嵗中夀一百嵗下夀六十嵗其間中夭者不可勝數且依劫減時説有此三品若據劫初夀命無量或至八萬四千依長阿含經閻浮提人人夀百二十嵗中夭者多東弗于逮人人夀二百嵗 〈樓炭經云人夀三百嵗〉西俱耶尼人人夀三百嵗北鬱單越人人夀千嵗 〈餘三方人並有中夭者唯北洲人定夀千年也〉 衣量 　　依起世經云閻浮提人身長三肘半衣長七肘闊三肘半瞿陀尼人弗婆提人身衣與閻浮提等量鬱單越人身長七肘衣長十四肘上下七肘阿脩羅身長一由旬衣長二由旬闊一由旬重半起利沙 〈隋言半兩餘經説阿脩羅大小不定如毗婆質多阿脩羅四倍髙須彌山〉 優劣 　　長阿含經云佛告比丘閻浮提人有三事勝拘耶尼人何等為三一者勇猛强記能造業行二者勇猛强記勤修梵行三者勇猛强記佛出其土拘耶尼人有三事勝閻浮提人何等為三一者多牛二者多羊三者多珠玉閻浮提有三事勝弗于逮何等為三一者勇猛强記能造業行二者勇猛强記能修梵行三者勇猛强記佛出其土弗于逮有三事勝閻浮提何等為三一者其土極廣二者其土極大三者其土極妙閻浮提有三事勝鬱單越何等為三一者勇猛强記能造業行二者勇猛强記能修梵行三者勇猛强記佛出其土鬱單越復有三事勝閻浮提何等為三一者無所繫屬二者無有我所三者夀定千嵗閻浮提人亦以上三事勝餓 𧼈餓 𧼈有三事勝閻浮提何等為三一者長夀二者身大三者他作自受閻浮提人亦以上三事勝金翅鳥金翅鳥復有三事勝閻浮提何等為三一者長夀二者身大三者宫殿閻浮提人亦以上三事勝阿須倫阿須倫復有三事勝閻浮提何等為三一者宫殿髙廣二者宫殿莊嚴三者宫殿清淨閻浮提人亦以上三事勝四天王天四天王天復以三事勝閻浮提何等為三一者長夀二者端正三者多樂閻浮提人亦以上三事勝忉利天焰摩天兠率天化樂天他化自在天此諸天復有三事勝閻浮提何等為三一者長夀二者端正三者多樂 法苑珠林卷四 　　校譌 第十二紙 〈八行鑽宋藏作攢〉第十五紙 〈十二行繞池北藏作繞河〉第二十五紙 〈三行晝宋南藏作畫〉 音釋 　　糠糩 〈糠苦岡切糩苦外切糠糩穀皮也〉刈 〈魚肺切割也〉斆 〈胡教切倣也〉窘 〈渠殞切窮迫也〉噉 〈徒感切食也〉佉 〈丘伽切〉楯 〈食尹切欄檻也〉砌 〈七計切甃也〉壘 〈力軌切疊也〉殑 〈其陵切〉賄 〈呼罪切布帛也〉獷 〈古猛切麤惡也〉翅 〈式利切〉搏撮 〈搏伯各切擊也撮子括切兩指撮也〉崛 〈苦骨切〉窈 〈鳥皎切〉鍑 〈方六切釜屬〉構 〈古候切手取牛乳也〉⿰ 〈雙角切吮也〉坼 〈丑厄切裂也〉轝 〈雲俱切車也〉鬘 〈莫還切〉榻 〈託甲切牀狹而長者〉拉 〈盧合切〉⿰ 〈丑皆切〉嗢 〈烏骨切〉睒 〈失冉切〉𭶑 〈胡戞切慧也〉裸 〈郎果切赤體也〉 <子部,釋家類,法苑珠林>