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欽定四庫全書
禪林僧寳傳卷一 宋 釋惠洪 撰
撫州曹山本寂禪師
〈青原六世〉
禪師諱耽章泉州莆田黃氏子幼而竒逸為書生不甘處俗年十九棄家入福州靈石山六年乃剃髪受具咸通初至髙安謁悟本禪師价公依止十餘年价以為𩔖已堪任大法於是名冠叢林將辭去价曰三更當來授汝曲折時矮師叔者知之蒲伏繩牀下价不知也中夜授章先雲巖所付寳鏡三昧五位顯訣三種滲漏畢再拜趨出矮師叔引頸呼曰洞山禪入我手矣价大驚曰盜法倒屙無及矣後皆如所言寳鏡三昧其詞曰如是之法佛祖宻付汝今得之其善保䕶銀盃盛雪明月藏鷺𩔖之弗齊混則知處意不在言來機亦赴動成窠臼差落顧佇背觸俱非如大火聚但形文彩即屬染汚夜半正明天曉不露為物作則用拔諸苦雖非有為不是無語如臨寳鏡形影相覩汝不是渠渠正是汝如世嬰兒五相完具不去不來不起不住婆婆和和有句無句終必得物語未正故重離六爻偏正回互疊而為三變盡成五如荎草味如金剛杵正中妙挾敲唱雙舉通宗通塗挾帶挾路錯然則吉不可犯忤天真而妙不屬迷悟因縁時節寂然昭著細入無間大絶方所毫忽之差不應律吕今有頓漸縁立宗𧼈宗𧼈分矣即是規矩宗通𧼈極真常流注外寂中搖係駒伏鼠先聖悲之為法檀度隨其顛倒以緇為素顛倒想滅肯心自許要合古轍請觀前古佛道垂成十劫觀樹如虎之缺如馬之馵以有下劣寳几珍御以有驚異黧奴白牯羿以巧力射中百歩箭鋒相直巧力何預木人方歌石兒起舞非情識到寜容思慮臣奉於君子順於父不順非孝不奉非輔潛行宻用如愚若魯但能相續名主中主五位君臣偈其詞曰正中偏三更初夜月明前莫怪相逢不相識𨼆𨼆猶懷昔日嫌偏中正失曉老婆逢古鏡分明覿面更無他休更迷頭猶認影正中來無中有路出塵埃但能不觸當今諱也勝前朝斷舌才偏中至兩刃交鋒要回避好手還同火裏蓮宛然自有冲天氣兼中到不落有無誰敢和人人盡欲出常流折合終歸炭裏坐三種滲漏其詞曰一見滲漏謂機不離位墮在毒海二情滲漏謂智常向背見處偏枯三語滲漏謂體妙失宗機昧終始學者濁智流轉不出此三種綱要偈三首其一名敲倡俱行偈曰金針雙鎖備挾路隱全該寳印當空妙重重錦縫開其二名金鎖𤣥路偈曰交互明中暗功齊轉覺難力窮尋進退金鎖網鞔鞔其三名理事不渉偈曰理事俱不渉回照絶幽㣲背風無巧拙電火爍難追黎明章出山造曹溪禮祖塔自螺川還止臨川有佳山水因定居焉以志慕六祖乃名山為曹示衆曰僧家在此等衣線下理須㑹通向上事莫作等閒若也承當處分明即轉他諸聖向自己背後方得自由若也轉不得直饒學得十成却須向他背後义手説什麽大話若轉得自己則一切麤重境來皆作得主宰假如泥裏倒地亦作得主宰如有僧問藥山曰三乘敎中還有祖意也無荅曰有曰既有逹磨又來作麽荅曰只為有所以來豈非作得主宰轉得歸自己乎如經曰大通智勝佛十劫坐道塲佛法不現前不得成佛道言劫者滯也謂之十成亦曰斷滲漏也只是十道頭絶矣不忘大果故云守住耽著名為取次承當不分貴賤我常見叢林好論一般兩般還能成立得事麽此等但是説向去事路布汝不見南泉曰饒汝十成猶較王老師一線道也大難事到此直須子細始得明白自在不論天堂地獄餓
畜生但是一切處不移易元是舊時人只是不行舊時路若有忻心還成滯著若脱得揀什麽古徳云只恐不得輪迴汝道作麽生只如今人説箇淨潔處愛説向去事此病最難治若是世間麤重事却是輕淨潔病為重只如佛味祖味盡為滯著先師曰擬心是犯戒若也得味是破齋且喚什麽作味只是佛味祖味纔有忻心便是犯戒若也如今説破齋破戒即今三羯磨時早破了也若是麤重貪嗔癡雖難斷却是輕若也無為無事淨潔此乃重無以加也祖師出世亦只為者箇亦不獨為汝今時莫作等閒黧奴白牯修行却快不是有禪有道如汝種種馳求覓佛覓祖乃至菩提𣵀槃幾時休歇成辦乎皆是生滅心所以不如黧奴白牯兀兀無知不知佛不知祖乃至菩提𣵀槃及以善惡因果但饑來喫草渴來飲水若能恁麽不愁不成辦不見道計較不成是以知有乃能披毛戴角牽犂拽耒得此便宜始較些子不見彌勒阿閦及諸妙喜等世界被他向上人唤作無慚愧懈怠菩薩亦曰變易生死尚恐是小懈怠在本分事合作麽生大須子細始得人人有一坐具地佛出世侵他不得恁麽體㑹修行莫趂快利欲知此事饒今成佛成祖去也只者是便墮三塗地獄六道去也只者是雖然沒用處要且離他不得須與他作主宰始得若作得主宰即是不變易若作主宰不得便是變易也不見永嘉云莽莽蕩蕩招殃禍問如何是莽莽蕩蕩招殃禍曰只者箇總是問曰如何免得曰知有即得用免作麽但是菩提湼槃煩惱無明等總是不要免乃至世間麤重之事但知有便得不要免免即同變易去也乃至成佛成祖菩提湼槃此等殃禍為不小因什麽如此只為變易若不變易直須觸處自由始得香嚴閒禪師㑹中有僧問如何是道閒曰枯木裏龍吟又問如何是道中人閒曰髑髏裏眼睛其僧不領辭至石霜問諸禪師曰如何是枯木裏龍吟諸曰猶帶喜在又問如何是髑髏裏眼睛諸曰猶帶識在又不領乃問章曰如何是枯木裏龍吟章曰血脉不斷又問如何是髑髏裏眼睛章曰乾不盡又問有得聞者否章曰盡大地未有一人不聞又問未審是何章句章曰不知是何章句聞者皆喪乃作偈曰枯木龍吟真見道髑髏無識眼初明喜識盡時消息盡常人那辨濁中清有僧以紙為衣號爲紙衣道者自洞山來章問如何是紙衣下事僧曰一裘纔挂體萬事悉皆如又問如何是紙衣下用其僧前而拱立曰諾即脱去章笑曰汝但解恁麽去不解恁麽來僧忽開眼曰一靈真性不假胞胎時如何章曰未是妙僧曰如何是妙章曰不借借其僧退坐於堂中而化章作偈曰覺性圓明無相身莫將知見妄疎親念異便於𤣥體昧心差不與道為隣情分萬法沈前境識鑒多端喪本真若向句中全曉㑹了然無事昔時人僧問五位君臣㫖訣章曰正位即空界本來無物偏位即色界有萬形像偏中至者捨事入理正中來者背理就事兼帶者冥應衆縁不隨諸有非染非淨非正非偏故曰虚𤣥大道無著真宗從上先徳推此一位最妙最𤣥要當審詳辨明君為正位臣是偏位臣向君是偏中正君視臣是正中偏君臣道合是兼帶語問如何是君曰妙徳尊寰宇髙明朗太虚問如何是臣曰靈機宏聖道真智到羣生問如何是臣向君曰不墮諸異𧼈凝情望聖容問如何是君視臣曰妙容雖不動光燭不無偏問如何是君臣道合曰混然無内外和融上下平又曰以君臣偏正言者不欲犯中故臣稱君不敢斥言是也此吾法之宗要作偈曰學者先須識自宗莫將眞際雜頑空妙明體盡知傷觸力在逢縁不借中出語直敎燒不著潛行須與古人同無身有事超歧路無事無身落始終又曰凡情聖見是金鎖𤣥路直須回互夫取正命食者須具三種墮一者披毛戴角二者不斷聲色三者不受食有稠布衲者問曰披毛戴角是什麽墮章曰是𩔖墮問不斷聲色是什麽墮曰是隨墮問不受食是什麽墮曰是尊貴墮夫冥合初心而知有是𩔖墮知有而不礙六塵是隨墮維摩曰外道六師是汝之師彼師所墮汝亦隨墮乃可取食食者正命食也食者亦是就六根門頭見覺聞知只不被他染汚將為墮且不是同也章讀杜順傅大士所作法身偈曰我意不欲與麽道門弟子請别作之既作偈又注釋之其詞曰渠本不是我
〈非我〉我本不是渠
〈非渠〉渠無我即死
〈仰汝取活〉我無渠即余
〈不别有〉渠如我是佛
〈要且不是佛〉我如渠即驢
〈二俱不立〉不食空王俸
〈若遇御飯直須吐却〉何假鴈𫝊書
〈不通信〉我説橫身唱
〈為信唱〉君㸔背上毛
〈不與你相似〉乍如謠白雪
〈將謂是白雪〉猶恐是巴歌南州帥南平鍾王雅聞章有道盡禮致之不赴但書偈付使者曰摧殘枯木倚寒林幾度逢春不變心樵客見之猶不採郢人何事苦搜尋天復辛酉夏夜問知事今日是幾何日月對曰六月十五章曰曹山平生行脚到處只管九十日為一夏明日辰時吾行脚去及時焚香宴坐而化閲世六十有二坐三十有七夏門弟子葬全身於山之西阿塔曰福圓贊曰寳鏡三昧其詞要妙雲巖以授洞山疑藥山所作也先徳懼屬流布多珍祕之但五位偈三種滲漏之語見於禪書
大觀二年
冬顯謨閣待制朱彦世英赴官錢塘過信州白華巖得於老僧明年持其先公服余往慰之出以授余曰子當為發揚之因疏其溝封以付同學使法中龍象神而明之盡㣲細法執興洞上之宗亦世英䕶法之志也
禪林僧寳傳卷一