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開元釋教録 (四庫全書本)
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開元釋教録
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開元釋教録 (四庫全書本)/卷04下
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404年 (提及);407年 (提及);431年 (提及);436年 (提及);437年 (提及);439年 (提及);445年 (提及);PD-old
欽定四庫全書 開元釋教録卷四下 　　唐　釋智昇　撰 差摩經一卷 〈東晉隆安年達廣州在白沙寺為清信女張普明譯此應入晉録隨人附秦見髙僧傳及長房録〉 樂瓔珞莊嚴方便品經一卷 〈一名轉女身菩薩問答經第三出與法䕶順權方便經等同本李廓録云羅什譯准經後記云耶舍出故移編此〉 舍利弗阿毗曇論二十二卷 〈或無論字或二十卷或三十卷共曇摩崛多於石羊寺出道標製序見僧祐寳唱二録及髙僧傳〉 右三部二十四卷 〈初一部一卷闕本後二部三十三卷見在〉 沙門曇摩耶舍秦言法稱 〈髙僧傳翻為法明義乖也〉罽賓國人少而好學年十四為弗若多羅所知長而氣幹髙爽雅有神慧該覧經律明悟出羣陶思八禪遊心七覺時人方之浮頭婆䭾孤行山澤不避虎兕獨處思念動移宵日嘗於樹下毎自剋責年將三十尚未得果何其懈哉於是累日不寢不食専精苦到以悔先罪乃夢見博叉天王語之曰沙門當觀方𢎞化曠濟為懐何守小節獨善而已道假衆緣復湏時熟非分强求死而無證每自思惟欲遊方授道既而逾歴諸國冐渉艱危以晉隆安中初達廣州住白沙寺耶舍善誦毗婆沙律人咸號為大毗婆沙時有清信女張普明諮受佛法耶舍為佛説生緣起并為譯出差摩經一卷義熈中来入長安時姚興僭號甚宗佛法耶舍既至深加禮異㑹有天竺沙門曇摩崛多 〈秦言法藏〉来入關中同氣相求宛然若舊因共出舍利佛阿毗曇以秦 𢎞始九年 丁未書出梵文停至十六年甲寅經師漸閑秦語令自宣譯至十七年乙夘方訖凡二十二卷秦太子 親管理味沙門道標為之作序又出樂瓔珞經一卷耶舍後南遊江𨹧止於辛寺大𢎞禪法其有味靖之賓披榛而至者三百餘人凡士庶造者雖先無信心見皆敬悦自説有一師一弟子修業並得羅漢傳者失其名又嘗於外門閉戸坐禪忽有五沙門来入其室又時見沙門飛来樹端者往往非一常交接神明而俯同勝俗雖道迹未彰時人咸謂已階聖果至宋元嘉中辭還西域而不知所終也秦乞伏氏都苑川 〈亦云西秦〉 從乞伏國 〈謚宣烈王〉建義元年 乙酉至乞伏慕末 〈無謚〉永𢎞四年 辛未凡經四主四十七年沙門一人所譯經及三秦代新舊失譯經律論等總五十六部一百一十卷 〈於中三十二部七十九卷見在二十四部三十一卷闕本〉 乞伏秦沙門釋聖堅 〈一十五部二十四卷經〉 　　三秦代新舊諸失譯經四十一部八十六卷 〈七部七卷舊集三十四部七十九卷新附〉 羅摩伽經三卷 〈是華嚴入法界品少分異譯見内典録〉 太子須大拏經一卷 〈出六度集第二卷異譯於江陵辛寺出庾爽筆受或云須達拏見始興録及寳唱録應入晉世隋人附秦〉 睒子經一卷 〈一名孝子睒經一名菩薩睒經一名佛説睒經一名睒本經一名孝子隐經凡六名第四出出六度集第二卷異譯見始興録及法上録〉 摩訶刹頭經一卷 〈亦名灌佛形像經亦直云灌佛經第二出與灌洗佛形像經同本見始興録〉 無崖際持法門經一卷 〈一名無際經與尊勝菩薩所問經等同本初出見始興録及法上録〉 演道俗業經一卷 〈第二出與支謙譯者同本見法上録〉 除恐災患經一卷 〈第二出與帛延譯者同本見始興寳唱法上三錄〉 賢首經一卷 〈一名賢首夫人經見始興録〉 阿難分别經一卷 〈亦名阿難問事佛吉凶經第三出見始興法上二録〉 婦人遇辜經一卷 〈一名婦遇對經見始興法上二録上見存已下闕本〉 方等主虚空藏經八卷 〈亦云虚空藏所問經一名勸發菩薩莊嚴菩提經或五卷是大集虚空藏品異譯見晉世雜録及法上録云與羅摩伽經同本非也〉 菩薩所生地經一卷 〈一名摩竭所問經第二出見趙録未知前後趙逐人附西秦見始興録〉 孛經一卷 〈第三出見法上録〉 童伽葉解難經一卷 〈亦云童迦葉經與鳩摩迦葉經同本祐云出長阿含庾爽筆受見始興録及王宗寳唱支敏度等四録〉 七女七經一卷 〈亦云女本心明經亦名七女經第三出見支敏度都録〉 右一十五部二十四卷 〈婦人遇辜上十部一十二卷見在方等主下五部一十二卷闕本〉 　　沙門釋聖堅或云法堅亦謂堅公未詳孰是故備述之器量𢎞普利物為心以乞伏秦太初年間於河南國為乾歸 〈謚武元王〉譯羅摩伽等經一十五部尋其聖堅遊化隨處出經既適無停所弗知附見何代世録為正今依法上總注入乞伏秦世録云 沙彌羅經一卷 〈第二出與五母子經同本〉 薩和薩王經一卷 　　阿多三昧經一卷 〈或作阿陀〉 陀賢王經一卷 　　颰陀悔過經一卷 方等決經一卷 　　比尼二事經一卷 〈祐録云三事上七部僧祐録云安公關中異經〉 右七部七卷 〈初沙彌羅經有本餘者並闕〉長房録云並是沙門僧祐出三藏集録釋道安所記關中異經今還附入三秦世録總為失譯時代處云房録復有梵本經四卷 〈脚下注云似是長安中出〉後漢失譯録中已有此中復載既是重上刪之不存也 已上新附此録 　　天王太子辟羅經一卷 〈或無天王字亦云太子辟羅經〉 菩薩本行經一卷 　　大珍寶積惟日新經一卷 墮迦羅問菩薩經一卷 　　阿難為蠱道咒經一卷 〈舊録云阿難為蠱道所咒經今疑是藏中摩鄧女經〉王舍城靈鷲山經一卷 〈舊録云王舍城靈鷲山要直經〉 思道經一卷 　　佛在竹園經一卷 法為人經一卷 　　道意經一卷 阿夷比丘經一卷 　　八德經一卷 〈今疑是海八德經〉 善德經一卷 　　摩訶揵陀惟衛羅盡信比丘等度經一卷 〈舊録云盡信比丘經〉右一十四部一十四卷 〈初太子辟羅經有本餘者並闕〉僧祐録云安公關中異經長房等録並闕不載祐載安公關中異經總二十四部二十四卷於中七部如房録中列今更出一十四經通有二十一部餘之三部長房等録皆標譯主故此闕之 大寳積經一卷 〈今編入寳積當第四十三㑹改名普明菩薩㑹第三出與摩訶衍寳藏佛遺日摩尼寳二經同本異譯〉 度諸佛境界智光嚴經一卷 〈初出與佛華嚴入如来德智不思議境界經等同本舊云與如来莊嚴智慧光明入一切佛境界經等同本者全乖也〉 大悲分陀利經八卷 〈亦云大乗悲分陀利經第二出與曇無䜟悲華經等同本〉大金色孔雀王呪經一卷 〈第五出〉 佛説大金色孔雀王呪經一卷 〈第六出二經同本〉 大方廣如来秘宻藏經二卷 〈大周録云與大方等如来藏經同本者非也〉金剛三昧本性清浄不壊不滅經一卷 〈亦名金剛清浄經長房等録云吳支謙譯後漢失譯中復載並非也今尋文句似秦時譯故移編比〉 師子月佛本生經一卷 〈長房等録云西晉竺法䕶譯今尋文句非是䕶公所出此秦代譯故移編此〉 十吉祥經一卷 　　一切智光明仙人慈心因緣不食肉經一卷 浄業障經一卷 　　别譯雜阿含經二十卷 出家功德經一卷 〈非是賢愚抄出者〉 毗尼母經八卷 〈亦云毗尼母論〉 薩婆多毗婆沙九卷 　　三彌底部論三卷 〈或無部字或云四卷〉 辟支佛因緣論二卷 　　十八部論一卷 〈初出與部異執論等同本房等並云真諦譯者非也〉 　　佛入涅槃宻跡金剛力士哀戀經一卷 無民羅刹集一卷 〈亦云無明羅刹經或二卷〉 　　右二十部六十五卷並是見入藏經似是秦時譯出 〈數本經中並有秦言之事〉諸失譯録並未曾載今附此秦録庶免遺漏焉 　　通前舊失譯經七部七卷及新附安公關中異經等總四十一部合八十六卷並為三秦失譯云 前涼張氏都姑臧 〈新上餘録録無年依甄鸞録多從晉年號〉 從張軌 〈謚為武王〉永寧元年 辛酉至天錫 〈秦封驃𮪍大將軍涼州牧〉咸安六年丙子凡經八主七十六年外國優婆塞一人譯經四部合六卷 〈於中一部一卷見在三部五卷闕本〉 〈前涼〉優婆塞支施崘 〈四部六卷經〉 須頼經一卷 〈與曹魏白延吳支謙宋功德賢所出湏頼經同本見經後記第三出咸安三年出〉如幻三昧經二卷 〈第四出與髙安法䕶如幻三昧及寶積善住意會等同本見首楞嚴經後記咸安三年出〉 上金光首經一卷 〈第二出與晉法䕶大浄法門經隋耶舎大莊嚴法門經同本咸安三年出見首楞嚴經後記〉 首楞嚴經二卷 〈第八出與漢支䜟吳支謙魏白延晉法䕶等所出首楞嚴同本咸安三年出見經後記〉 右四部六卷 〈須頼經一部一卷見在如幻等三部五卷闕本〉 　　優婆塞支施崘月支人也博綜衆經特善方等意存開化傳於未聞奉經来游達於涼土張公見而重之請令翻譯以咸安三年癸酉 〈從晉年號也〉於涼州州内正聽堂後湛露軒下出湏頼等經四部龜兹王世子帛延傳語常侍西海趙潚㑹水令馬亦内侍来恭政三人筆受沙門釋慧常釋進行同在㑹證涼州自屬辭不加文飾也出須頼經後記及首楞嚴經後記 〈前涼之代應更出經後進遇之幸續編附〉北涼沮渠氏初都張掖後徙姑臧 　　自𫎇遜 〈謚武宣王〉永安元年 辛丑至牧犍 〈魏封河西王〉承和七年 己夘凡經二主三十九年緇素九人所出經律論等并新舊集失譯諸經總八十二部合三百一十一卷 〈於中二十五部二百九卷見在五十七部一百二卷闕本〉 〈北涼〉沙門釋道龔 〈二部一十二卷經〉 沙門釋法衆 〈一部四卷經〉 沙門僧伽陀 〈一部二卷經〉 沙門曇無䜟 〈一十九部一百三十一卷經律集〉 安陽侯沮渠京聲 〈一部二卷集〉 沙門浮陀跋摩 〈一部六十卷論〉 沙門釋智猛 〈一部二十卷經〉 沙門釋道㤗 〈二部四卷論〉 沙門釋法盛 〈一部一卷經〉 　　新舊諸失譯經五十三部七十五卷 〈五部一十八卷舊集四十八部五十七卷新附〉 寶梁經二卷 〈今編入寶積當第四十四會見竺道祖河西録及僧祐録〉 悲華經十卷 〈第三出與法䕶閒居經及大悲分陀利曇無䜟悲華經等同本房云見古録似是先譯龔更翻改今疑即無䜟出者是〉 右二部一十二卷 〈前寳梁經一部二卷在後悲華經一部一十卷闕本〉 　　沙門釋道龔虚心廣運𢎞利為道以北涼河西王 〈𫎇遜借號〉永安年間於張掖為𫎇遜譯寶梁等經二部 大方等陀羅尼經四卷 〈或無大字一名方等檀持陀羅尼經或直云檀持陀羅尼經見竺道祖晉世雜録及僧祜録〉 右一部四卷其本見在 　　沙門釋法衆髙昌郡人亦以永安年中於張掖為河西王𫎇遜譯大方等陀羅尼經一部寶唱録云在髙昌郡譯未詳孰是 慧上菩薩問大善權經二卷 〈一名大善權經一名慧上菩薩經一名大乗方便經凡四名本並同第五出與漢佛調晉法䕶所出大善權經及寳積大乗方便會等同本〉 右一部二卷本闕 　　沙門僧伽陀涼言饒善西域人意存兼濟化誘居懐亦以永安年中於張掖為𫎇遜譯大善權經一部見始興録及法上録 大般涅槃經四十卷 〈或三十六卷第五譯𤣥始三年出至十年十月二十三日訖梵本具足有三萬五千偈今所譯者十萬餘偈三分始一耳見竺道祖涼録及僧祜録〉 大方等大集經三十卷 〈或直云大集經第三出與漢世支䜟姚秦羅什著者同本或二十九或三十一或三十二或四十卷良由初出即冩分卷不同見竺道祖涼録及僧祐録〉 大方廣三戒經三卷 〈初出與寳積三律儀會同本見法上録〉 悲華經十卷 〈第四出與大悲分陀利經等同本見竺道祖河西録及僧祐録祜云别録或云龔上出今疑道龔與䜟同是一經二處並載恐未然也〉 金光明經四卷 〈初出一十八品見竺道祖河西録及僧祐録與新譯金光明最勝王經同本及入八卷卷合經中此四卷者在刪繁録〉 大方等大雲經六卷 〈一名大方等無相大雲經一名大雲無相經一名大雲宻藏經或云方等大雲經或四卷或五卷於内苑寺譯第二出見僧叡録及李廓僧祐等録〉 腹中女聽經一卷 〈一名不莊校女經與無垢賢女經轉女身經等同本第三出見長房録〉菩薩地持經十卷 〈或無經字亦云論亦云菩薩戒經又名菩薩地經或八卷出瑜伽論本地分中菩薩地見竺道祖録河西僧祐録〉 優婆塞戒經七卷 〈或無經字是在家菩薩戒或五卷或六卷或十卷𤣥始十五年丙寅四月二十三日出至七月二十三日訖沙門道飬筆受見經後記及僧祜録〉 菩薩戒本一卷 〈出地持戒品中第二出與大唐奘法師所出戒本等同本别録云燉煌出見僧祜録〉 文陀竭王經一卷 〈出中阿含第十一卷異譯見長房録〉 佛所行讃經傳五卷 〈或云經無傳字或云傳無經字馬鳴菩薩迼亦云佛本行經見長房録上見在已下闕〉 勝鬘經一卷 〈亦云勝鬘師子吼一乗大方便經初出見長房録與宋功德賢所出勝鬘經及寶積勝鬘夫人㑹同本〉 羅摩伽經一卷 〈第四出與曹魏安法賢等所出同本但廣略異是華嚴入法界品少分見長房録〉 楞伽經四卷 〈初出與宋功德賢元魏菩提留支唐實乂難陀等所出冋本見長房録〉須真天子經一卷 〈第二出與西晉法䕶出者同本房云見吳録又云羅什出似再譯〉海龍王經四卷 〈或加新字第二出與竺法䕶出者同本𤣥始七年出見竺道祖河西及僧祐録〉功德寶光菩薩經一卷 〈見長房録〉 菩薩戒壇文一卷 〈亦云優婆塞戒壇文祐云菩薩戒優婆塞戒壇文見僧祐寶唱二録〉右一十九部一百三十一卷 〈所行讃上一十二部一百一十八卷見在勝鬘經下七部一十三卷闕本〉 　　沙門曇無䜟或云曇摩懴亦云曇謨䜟蓋取梵音不同故也涼云法豐中印度人婆羅門種䜟六歲父亡母以傭織飬䜟見沙門達摩耶舍 〈此言法稱〉道俗宗敬豐於利飬其母羡之故以䜟為弟子十歲與同學數人讀咒聰敏出羣誦經日得萬餘言初學小乗兼覧五明諸論講説精辨莫能詶抗後遇白頭禪師共䜟論議習業既異交諍十旬䜟雖攻難鋒起而禪師終不肯屈䜟服其精理乃謂禪師曰頗有經典可得見否禪師即授以樹皮涅槃經本䜟尋讀驚悟方自慚恨以為坎井之識乆迷大方於是集衆悔過遂専業大乗至年二十所誦大小乗經二百餘萬言䜟從兄善能調象𮪍殺王所乗白耳大象王怒誅之令曰敢有視者夷三族親屬莫敢往䜟哭而𦵏之王怒欲誅䜟䜟曰王以法故殺之我以親而𦵏之並不違大義何為見怒傍人為之寒心其神色自若王竒其志氣遂留供飬䜟明解咒術所向皆驗西域號為大師咒師後隨王入山中王渴乏須水不能得䜟乃宻咒石出水因讃曰大王惠澤所感遂使枯石生泉隣國聞者皆歎王德於時雨澤甚調百姓稱咏王悦其道術深佳優寵頃之王意稍歇待之漸薄䜟怒曰當以甖水詣池咒龍入甖令天下大旱王必請咒然後放龍降雨則見待何如遂持甖造龍有宻告之者王怒捕䜟懼誅乃齎大涅槃經本前分一夾并菩薩戒經 〈地持經也〉菩薩戒本奔龜兹龜兹國多小乘學不信涅槃遂至姑臧止於傳舍慮失經本枕之而寢有人牽之在地䜟驚謂是盜者如此三夕聞空中語曰此如来解脱之藏何以枕之䜟乃慚悟别置髙處夜有盜之者舉不能勝乃數過舉之遂不能動明旦䜟持經去不以為重盜者見之謂是聖人悉来拜謝河西王沮渠𫎇遜聞䜟名呼與相見接待甚厚𫎇遜素奉大法志在𢎞通請令出其經本䜟以未參土言又無傳譯恐言舛於理不許即翻於是學語三年方譯初分十卷是時沙門慧嵩道明獨歩河西值其宣出法藏深相推重轉易梵文嵩公筆受道俗數百人疑難縱横䜟臨機釋滯未嘗留嵩朗等更請廣出餘經謂大集大雲悲華地持等兼涅槃經總十九部䜟以涅槃經本品數未足還國尋求值其母亡遂留歲餘於于闐更得經本復還姑臧譯成四袠焉䜟以𤣥始三年甲寅創首翻譯至於五年丙寅都訖 〈房云𤣥始十年訖者此乃涅槃竞時非餘經也准優婆塞戒經記云寅年出此即十五年中猶出經也䜟至 義和三年 癸酉三月方卒中間六載應更出經録中不必言故未詳也〉䜟嘗告遜云有 入聚落必多災疫遜不信欲躬見為驗䜟即以術加遜遜見而駭怖䜟曰宜潔誠齋戒神咒驅之乃讀咒三日謂遜曰 北去矣既而北境之外疫死萬數遜益敬憚禮遇彌崇㑹魏太武皇帝聞其道術遣使迎請且告遜曰若不遣䜟便即加兵遜自揆國弱難以拒命兼慮䜟多術或為魏謀已進退惶惑乃宻計除之始䜟譯出涅槃卷數已定而外國沙門曇無發云此經品未盡䜟嘗慨然誓必重尋𫎇遜𫎇遜因其行志乃偽資發遣厚贈寳貨未發數日乃流涕告衆曰䜟業對將至衆聖不能救矣以本有心誓義不容停行四十里遜宻遣刺客害之時年四十九衆咸慟惜焉既而遜左右嘗白日見 神以劒擊遜至四月寢疾而終 〈遜以 義和三年 二月害䜟即其年四月遇疾而終信哉報應不虚如影之隨形也房云䜟在度世 承和四年 卒者非也 義和三年 即魏 延和二年 嵗在癸酉年也〉初䜟在姑臧有張掖沙門道進欲從䜟受菩薩戒䜟云且悔過乃竭誠七日七夜至第八日晨詣䜟求受䜟忽大怒進更思惟但是我業障未消耳乃戮力三年且禪且懴即於定中見釋迦文佛與諸大士授已戒法其夕同止十餘人皆感夢如進所見進欲詣䜟説之未至十歩䜟驚起唱言善哉善哉已感戒矣吾當更為汝作證次苐於佛像前為説戒相時沙門道朗振譽關西當進感戒之夕朗亦通夢乃自卑戒臘求為法弟於是從進受者千有餘人傳授此法迄至於今皆䜟之遺則有别記云菩薩地持經應是伊波勒菩薩傳来此土後果是䜟所傳譯疑䜟或非凡也菩薩戒經八卷 〈祐房等録並云䜟譯今以是地持之别名故不雙載也〉 虚空藏經五卷 〈祐房等録並云䜟譯今以即是大集虚空藏品析出别行今載别生録中此不復存也〉 優婆塞戒本一卷 〈寳唱録云䜟譯復云出優婆塞戒經今亦載别生録中不别存也〉善信女經一卷 無為道經二卷 　　居士請僧福田經一卷 決定罪福經一卷 〈上之四經長房等録皆云䜟譯後云世法為疑今並依舊附録此中不載〉禪法要解二卷 〈第二出與羅什出者同本見長房録〉 右一部二卷本闕 　　安陽漢沮渠京聲即河西王𫎇遜從弟為人强志踈通敏朗少有智鍳渉獵書記善於談論幼禀五戒鋭意内典所讀衆經即能諷誦常以為務學多聞大士之盛業也少時常度流沙到于闐國於瞿摩帝大寺遇天竺法師佛陀斯那 〈涼言覺將〉安陽從之諮問道義斯那本學大乗天才秀出誦半億偈明了禪法故西方諸國號為人中師子安陽從受禪法諸秘要術口誦梵本東歸於涼以牧犍承和年中譯禪法要解一部 阿毗曇毗婆沙論六十卷 〈或加八犍度字初出與唐譯大毗婆沙論同本或分成八十四卷或一百九卷佛後六百餘年五百應真造見僧祐寳唱二録〉 右一部六十卷其本見在 　　沙門浮陀跋摩或云佛陀跋摩涼言覺鎧西域人也幼而履操明直聰悟出羣習學三藏偏善毗婆沙常誦持此論以為心要承和年中達於姑臧先有沙門道㤗志用强果少逰蔥右遍歴諸國得毗婆沙梵本十有萬偈還至姑臧側席虚襟企待明匠聞跋摩遊心此論請為翻譯時𫎇遜已薨子牧犍襲位以犍 承和五年 丁丑四月中旬於涼州城内閒豫宫寺請跋摩譯焉㤗即筆受沙門慧嵩道朗與義學僧三百餘人考正文義至七年己夘七月方訖凡一百卷沙門道挻為之製序有頃魏太武帝西伐姑臧涼土崩亂經書什物皆被焚蕩遂失四十卷今唯有六十存焉跋摩避亂西反不知所終 〈序云乙丑歲出即𫎇遜𤣥始十四年也丁邜歲訖即𤣥始十六年也與録不同未詳何以〉 般泥洹經二十卷 〈見道慧宋齊録及僧祐録第六出與無䜟大般涅槃經等同本〉 右一部二十卷本闕 　　沙門釋智猛京兆新豐人禀性端明厲行清白沙襲法服修業専至諷誦之聲以夜續晝毎見外國道人説釋迦遺跡又聞方等衆經布在西域常慨然有感馳心遐外以為萬里咫尺千載可追也遂以姚秦 𢎞始六年 甲辰之歲招結同志十有五人發跡長安渡河跨谷三十六所至涼州城既而西出陽關入於流沙二千餘里地無水草路絶行人冬則嚴厲夏則瘴炎人死聚骨以標行路驝駞負糧理極辛阻遂歴鄯鄯龜兹于闐諸國備觀風俗從于闐西南行二千里始登蔥嶺而同侣九人退還猛與餘伴進行千七百餘里至波淪國同旅竺道嵩又復無常將欲闍毗忽失尸所在猛悲歎驚異於是自力而前與餘四人三度雪山氷崖皓然百千餘仞飛絙為橋乗虚而過窺不見底仰不見天寒氣慘酷影戰魂慄復南行千里至罽賓國再渡辛頭河雲山壁立轉甚於前下多⿴氣惡 斷路行者多死猛誠心㝠徹履險能濟既至罽賓城恒有五百羅漢住此國中而常往反阿耨達池有大德羅漢見猛至止歡喜讃歎猛諮問方土為説四天子事具在猛傳猛先於竒沙國見佛文石唾壺又於此國見佛鉢光色紫紺四際畫然猛香華供飬頂戴發願鉢若有應能輕能重既而専重力遂不堪及下案時復不覺重其道心所應如此復西南行千三百里至迦維羅衛國見佛髮佛牙及肉髻骨佛影佛跡炳然具存又覩泥洹堅固之林降魔菩提之樹猛喜心内充設供一日兼以寶蓋大衣覆降魔像其所遊踐究觀靈變天梯龍池之事不可勝數後至華氏城是阿育王舊都有大智婆羅門名羅閲宗舉族𢎞法王所欽重造純銀塔髙三丈沙門法顯先於其家已得六卷泥洹及見猛至問云秦地有大乗學不答曰悉大乗學羅閱驚歎曰希有希有將非菩薩往化耶就其家得泥洹梵本一部又尋得摩訶僧祗律梵本一部及餘經梵本誓願流通於是便反以甲子歲發天竺同行四僧於路無常唯猛與曇纂俱還涼州以犍承和年中譯出泥洹成二十卷猛以宋元嘉末卒昇歴尋遊方沙門記列道路時或不同佛鉢頂骨處亦乖爽將知遊往天竺非止一路頂鉢靈遷時届異土故傳述見聞難以例也 大丈夫論二卷 〈提波羅菩薩造見翻經圗〉 入大乗論二卷 〈堅意菩薩造見唐舊録亦見内典録及翻經圗〉 右二部四卷其本見在 　　沙門釋道㤗才敏自天冲氣踈朗博聞竒趣逺參異言往以漢土方等既備幽宗粗暢其所未練唯三藏九部故杖䇿冐險爰至蔥西綜覧梵文義承髙㫖并獲婆沙梵本十餘萬偈及諸經論東歸於涼遂遇浮陀跋摩共翻毗婆沙論㤗後自譯大丈夫論等二部 〈又長房内典二録云於其涼代復有沙門曇覺於髙昌國譯賢愚經一部即當宋 元嘉二十二年 也今謂不然 元嘉十六年 己夘涼國已絶如何二十二年乙酉仍有譯經故知二録誤也今依靖邁經圖在元魏之代魏宋雖並宋居建業魏都長安以地而論自合屬魏録〉 　　菩薩投身餓虎起塔因緣經一卷 〈僧祐録云以身施餓虎經見經後記〉 右一部一卷其本見在 　　沙門釋法盛髙昌人也亦於涼代譯投身餓虎經一卷故前髙僧曇無䜟傳末云於時有髙昌沙門法盛亦經往外國有傳四卷其投身餓虎經後記云爾時國王聞佛説已即於是處起立大塔名為菩薩投身餓虎塔今見在塔東面山下有僧房講堂精舍常有五千衆僧四事供飬法盛爾時見諸國中有人 病及癲狂聾盲手脚躄跋及種種病疾悉来就此塔燒香然燈香泥塗地修治掃灑并叩頭懴悔百病皆愈前来差者便去後来輙爾常有百餘人不問貴賤皆爾終無絶時今詳僧傳之人及閲經記之説法盛遊於西域此事不虚復云親覩靈龕故應非謬若非盛之自譯何得著彼經終既能自往西方豈有不傳經教考覈終始事乃分明今為盛翻編載斯録 不退轉法輪經四卷 〈一名不退轉經第二出與竺法䕶阿惟越致遮經等同本〉金剛三昧經二卷 〈或一卷〉 大忍辱經十卷 　　金輪王經十卷 賢劫五百佛名一卷 　　右五部一十八卷 〈前二部六卷見在後三部一十二卷闕本〉長房等録並云是沙門僧祐新集釋道安涼土異經今還附入涼世目録為失譯源庶知時代題譯有無卷部多少出之處所 已下新附此録 　　優婆夷浄行法門經二卷 〈或無經字亦直云浄行經〉 長者法妻經一卷 　　大愛道比丘尼經二卷 〈亦云大愛道受誡經舊録云大愛道經〉 三慧經一卷 　　菩薩等行經一卷 〈此已下闕〉 四無畏經一卷 　　權變經一卷 〈舊録云文殊師利權變三昧經或直云權變三昧經〉 十漚愁經一卷 　　七言禪利經一卷 〈舊録云漚愁七言禪利經〉 菩薩十漚愁經一卷 〈今疑與前十漚愁同〉 瓶沙王經一卷 　　有無經一卷 五百偈經一卷 　　須耶越國貧人經一卷 〈舊録云須耶越國貧人賃剔頭經〉 浮木經一卷 　　杯喻經一卷 妖怪經一卷 　　阿般計泥洹經一卷 〈一本作陶射計泥洹經〉 四川常經一卷 　　五失蓋經一卷 要真經一卷 　　本無經一卷 勸德經一卷 　　十五德經一卷 父母因緣經一卷 〈今疑與父子因緣經同〉 慧行經一卷 　　道浄經一卷 未生經一卷 〈今疑是未生怨經〉 内外無為經一卷 　　三乗經一卷 七事本末經一卷 〈舊録云七事本行經〉 百寶三昧經一卷 　　耆域術經一卷 〈舊録云耆域四術經〉 五蓋離疑經一卷 〈今疑是五蓋疑結本行經〉 太子智止經一卷 　　道德章經一卷 苦相經一卷 　　湏佛得度經一卷 由經一卷 　　分然洹國迦羅越經一卷 五隂事經一卷 　　決義法事經一卷 十思惟經一卷 　　分别六情經一卷 三失蓋經一卷 　　佛寶三昧經一卷 法志女經一卷 　　右四十七部四十九卷 〈唯初四部六卷有本餘者並闕〉僧祐録云安公涼土異經長房等録闕而不載今還附入涼録以為失譯祐載安生涼土異經總五十九部於中五部房録已載今更出四十七部通前五十二部餘有七部一十四卷謹按長房等録皆有所憑即非失譯是故此録刪之不存故具條件列之如左 湏菩薩提品經七卷 〈般若鈔經異名前秦曇摩蜱譯〉 文殊師利示現寳藏經二卷 〈西晉竺法䕶譯〉 七知經一卷 〈或作七智吳支謙譯〉 難龍王經一卷 〈或云難龍王經龍王兄弟經異名吳支謙譯〉 阿陀三昧經一卷 〈即阿多三昧經異名安公關中異經已載〉 大五濁經一卷 〈舊録云大五濁世經羣録云偽今亦編之〉 首至問十四章經一卷 〈舊録云首至問佛十四意經或云首至門十四事經亦云後漢支曜譯今為抄經載别生録〉 大方廣十輪經八卷 〈初出與唐譯地藏十輪經同本是大集第十三分似涼代譯羣録不載今附此涼末庶免遺漏耳〉 　　通新及舊總五十三部合七十五卷並為北涼失源云 開元釋教録卷四下 <子部,釋家類,開元釋教錄>