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欽定四庫全書
吕氏春秋卷五
漢 髙誘 注
仲夏紀第五
五月紀
一曰仲夏之月日在東井
〈仲夏夏之五月東井南方宿秦之分野是月日躔此宿〉昏亢中旦危中
〈亢東方宿衛之分野危北方宿齊之分野是月昏旦時皆中於南方也〉其日丙丁其帝炎帝其神祝融其蟲羽其音徴律中㽔賔
〈㽔賔陽律也是月隂氣萎㽔在下象主人陽氣在上象賔客竹管音中㽔賔也〉其數七其味苦其臭焦其祀竈祭先肺小暑至螳蜋生
〈小暑夏至後六月節也螳蜋於是生螳蜋一曰天馬一曰齕疣兖州謂之拒斧也〉鵙始鳴反舌無聲
〈鵙伯勞也是月隂作於下陽發於上伯勞夏至後應隂而殺蛇磔之於棘而鳴於上傳曰伯趙氏司至者也反舌伯舌也能辯反其舌變易其聲效百鳥之鳴故謂之百舌承上微隂伯趙起於下後應隂故無聲〉天子居明堂太廟
〈明堂南向堂也太廟中央室也〉乘朱輅駕赤駵載赤旂衣朱衣服赤玉食菽與雞其器髙以觕養壯狡
〈壯狡多力之士養之慎陽施也蓋所謂旱則資舟夏則資皮備之也〉是月也命樂師修鞀鞞鼔均琴瑟管簫
〈師樂官之長也鞀鞞所以節樂也故修之琴瑟管簫所以宣音也故均平之管一孔似篴簫今之歌竹簫也〉執干戚戈羽
〈干楯戚斧戈㦸長六尺六寸羽以為翿舞者執之以指麾也春夏干戚秋冬籥羽〉調竽笙塤箎
〈竽笙之大古皆以匏為 竽三十六簧笙十七簧壎以土為之大如 子其上為六孔箎以竹大二寸長尺二寸七孔一孔上伏横吹之聲音上和故言調詩云伯氏吹壎仲氏吹箎此之謂也〉飭鐘磬柷敔
〈鐘金磬石柷如漆桶中有木椎左右擊以節樂敔木虎脊上有鉏齬以杖擽之以正樂以和成故飭整之也〉命有司為民祈祀山川百原大雩帝用盛樂
〈名山大川泉原所出非一故言百能興雨者皆祈祀之雩旱祭也帝五帝也為民祈雨重之故用盛樂六代之樂也〉乃命百縣雩祭祀百辟卿士有益于民者以祈糓實
〈百辟畿内之百縣大夫也祀前世百君卿士功施於民者雩祭之求福助成穀實〉農乃登黍
〈登進植黍熟先進之〉是月也天子以雛嘗黍
〈雛春鷚也不言嘗雛而言嘗黍重榖也〉羞以含桃先薦寢廟
〈羞進含桃鸎桃鸎鳥所含食故言含桃是月而熟故進之先致寢廟孝而且敬〉令民無刈藍以染
〈為藍青未成也〉無燒炭
〈為草木未成不欲夭物〉無暴布
〈是月炎氣盛猛暴布則脆傷之〉門閭無閉關市無索
〈門城門閭里門也民順陽氣布散在外人當出入故不閉也關要塞也市人聚也無索不征稅〉挺重囚益其食
〈挺緩也〉游牝别其羣則縶騰駒班馬正
〈是月牝馬懷妊已定故放之則别其羣不欲駒蹄踰趯其胎育故縶之也班告也馬正掌馬之官周禮五尺曰駒〉是月也長日至
〈夏至之日晝漏水上刻六十五夜漏水上刻三十五故曰長至〉隂陽爭死生分
〈是月隂氣始起於覆下盛陽蓋其上故曰爭也品物滋生薺麥亭歴棘刺之屬死故曰死生分分别也〉君子齋戒處必揜身欲靜無躁止聲色無或進
〈揜深也聲五音色五色止節之無有進御也〉薄滋味無致和
〈薄猶損也和齊和也〉退嗜慾定心氣百官靜事無刑以定晏隂之所成
〈退止也事無刑當精詳而後行也晏安隂微隂〉鹿角解蟬始鳴
〈夏至鹿角解墮蟬鼔翼始鳴〉半夏生木堇榮
〈半夏藥草木堇朝榮暮落是月榮華可用作蒸雜家謂之朝生一名蕣詩云顔如蕣華是也〉是月也無用火南方
〈火王南方為楊火氣〉可以居髙明可以逺眺望可以登山陵可以處臺榭
〈明顯也積土四方而髙曰臺臺加木為榭皆所以順陽宣明之〉仲夏行冬令則雹霰傷穀道路不通暴兵來至
〈冬寒冰凍故雹霰傷害五榖也冬隂閉藏多雹霰道路陷壞不通利也暴害之兵横來至〉行春令則五穀晩熟百螣時起其國乃饑
〈行春木旺生育之令故五榖晩熟也百螣動股之屬也時起為害故五穀不時國饑也螣讀近殆兖州人為蝗為螣〉行秋令則草木零落果實早成民殃於疫
〈有覈曰果無覈曰蓏仲夏行秋成熟之令故曰草木零落果實早成熟非其時氣故民疾疫〉
大樂
二曰音樂之所由來者逺矣
〈逺乆〉生於度量本於太一太一出兩儀兩儀出隂陽
〈兩儀天地出生〉隂陽變化一上一下合而成章
〈章猶形也〉渾渾沌沌離則復合合則復離
〈渾讀如衮冕之衮沌讀近屯離散合㑹〉是謂天常
〈天之常道〉天地車輪
〈輪轉〉終則復始極則復反莫不咸當
〈極窮咸皆當合〉日月星辰或疾或徐日月不同以盡其行
〈不同度有長短也以盡其行度也起牽牛至周于牽牛故曰以盡其行〉四時代興或暑或寒或短或長或柔或剛
〈冬寒夏暑冬至短夏至長春柔而秋剛〉萬物所出造
〈一作本〉於太一化於隂陽
〈造始也太一道也隂陽化成萬物者也〉萌芽始震凝𣽬以形
〈震動也謂動足以成形也〉形體有處莫不有聲聲出於和和出於適和適先王定樂由此而生
〈同和生也〉天下太平萬物安寧皆化其上
〈化猶隨也〉樂乃可成成樂有具必節嗜慾
〈節止〉嗜慾不辟
〈辟開〉樂乃可務
〈務成〉務樂有術必由平出平出於公
〈公正〉公出於道故惟得道之人其可與言樂乎
〈言說〉亡國戮民非無樂也不樂其樂
〈不和於雅故不樂也〉溺者非不笑也
〈傳曰溺人必笑雖笑不懽〉罪人非不歌也
〈當死者雖歌不樂〉狂者非不武也
〈狂悖之人雖武不足畏〉亂世之樂有似於此君臣失位父子失處夫婦失宜民人呻吟其以為樂也若之何哉
〈以民人呻吟歎戚不可為樂也故曰若之何哉〉凡樂天地之和隂陽之調也始生人者天也人無事焉天使人有欲人弗得不求
〈欲貪也人情欲故弗得不有求也〉天使人有惡人弗得不辟
〈惡憎辟逹也故曰弗得不辟人情有所憎惡辟逺之也〉欲與惡所受於天也
〈受之於天〉人不得興焉
〈不得為焉天之為也〉不可變不可易
〈天所為故不可變易〉世之學者有非樂者矣安由出哉
〈非猶譏出猶生〉大樂君臣父子長少之所懽欣而說也懽欣生於平
〈平和〉平生於道道也者視之不見聽之不聞不可為狀
〈言道無形不可為狀〉有知不見之見不聞之聞無狀之狀者則幾於知之矣
〈幾近也有人能是近於知道也〉道也者至精也
〈精微〉不可為形不可為名彊為之謂之太乙故一也者制令兩也者從聽
〈從聽聴從〉先聖擇兩法一
〈擇棄也法用也〉是以知萬物之情故能以一聽政者樂君臣和逺近說黔首
〈秦謂民為黔首〉合宗親能以一治其身者免於災
〈災害〉終其壽全其天
〈天身〉能以一治其國者姦邪去賢者至成大化能以一治天下者寒暑適風雨時
〈適和也時不差忒〉為聖人故知一則明明兩則狂
侈樂
三曰人莫不以其生生而不知其所以生
〈以用〉人莫不以其知知而不知其所以知知其所以知之謂知道不知其所以知之謂棄寶棄寶者必離其咎
〈寳重也咎殃也咎一作苦〉世之人主多以珠玉戈劒為寶愈多而民愈怨國人愈危身愈危累
〈老子曰多藏厚亡故曰愈危累〉則失寶之情矣
〈情實也〉亂世之樂與此同
〈同於危累〉為木革之聲則若雷為金石之聲則若霆為絲竹歌舞之聲則若譟
〈譟呌〉以此駭心氣動耳目搖蕩生則可矣
〈生性也〉以此為樂則不樂
〈不樂不和〉故樂愈侈而民愈欝
〈侈淫欝怨〉國愈亂主愈卑則亦失樂之情矣凡古聖王之所為貴樂者為其樂也夏桀殷紂作為侈樂人皷鐘磬管簫之音以鉅為美
〈鉅大〉以衆為觀俶詭殊瑰耳所未嘗聞目所未嘗見
〈俶始也始作詭異瑰奇之樂故耳未嘗聞日未嘗見〉務以相過不用度量
〈不用樂之法則故曰務相過〉宋之衰也作為千鍾
〈鍾律名〉齊之衰也作為大吕
〈大吕隂律十二月也〉楚之衰也作為巫音
〈女曰巫〉侈則侈矣自有道者觀之則失樂之情失樂之情其樂不樂
〈非正樂故曰不樂也〉樂不樂者其民必怨其生必傷
〈怨悲傷痛〉其王之與樂也若冰之於炎日反以自兵
〈兵災也〉此生乎不知樂之情而以侈為務故也樂之有情譬之若肌膚形體之有情性也有情性則必有性養矣寒温勞逸饑飽此六者非適也
〈適中適也〉凡養也者曕非適而以之適者也能以乆處其適則生長矣
〈長乆〉生也者其身固静或而後知或使之也遂而不返
〈返遂〉制乎嗜欲
〈為嗜欲所制〉制乎嗜欲無窮則必失其天矣
〈天身〉且夫嗜欲無窮則必有貪鄙浮亂之心淫佚姦詐之事矣故彊者刼弱衆者暴寡勇者凌怯壯者傲幼從此生矣
〈從欲生也〉
適音
四曰耳之情欲聲
〈欲聞音聲〉心不樂五音在前弗聽
〈心不樂聲音雖在前耳不聽之〉目之情欲色
〈欲視五色〉心弗樂五色在前弗視
〈心不欲視之也〉鼻之情欲芬香
〈欲芬香之韜藉也〉心弗樂芬香在前弗嗅
〈不嗅味也〉口之情欲滋味
〈欲美味也〉心弗樂五味在前弗食欲之者耳目鼻口也樂之弗樂者心也心必和平然後樂心必樂然後耳目鼻口有以欲之故樂之務在於和心和心在於行適
〈適中適也〉夫樂之有適心非有適人之情欲壽而惡夭欲安而惡危欲榮而惡辱欲逸而惡勞四欲得四惡除則心適矣四欲之得也在於勝理勝理以治身則生全以生全則壽長矣勝理以治國則法立法立則天下服矣故適心之務在於勝理夫音亦有適太鉅則志蕩以蕩聽鉅則耳不容弗容則横塞横塞則振動太小則志嫌以嫌聽小
〈嫌聽譬自嫌之嫌〉則耳不充不充則不詹
〈詹足也詹讀如澹然无為之澹〉不詹則窕
〈窕不滿密也〉太清則志危以危聽清則耳谿極
〈谿虚極病也不聞和聲之故也〉谿極則不鑒不鑒則竭
〈鑒察也太清無和耳不能察則竭病之〉太濁則志下以下聽濁則耳不收
〈不收越散〉不收則不特不特則怒
〈不特不專一也故惑怒也〉故太鉅太清太小太濁皆非適也
〈不鉅不小不清不濁得四者之中乃為適此四者皆言其太故曰非適〉何謂適衷音之適也何謂衷大不出鈞重不過䂖小大輕重之衷也
〈三十斤為鈞百二十斤為䂖〉黄鍾之宫音之本也
〈本始於黄鍾十一月律〉清濁之衷也衷也者適也以適聽適則和矣樂無太平和者是也故治世之音安以樂其政平也
〈民聞其樂安之日喜〉亂世之音怨以怒其政乖也亡國之音悲以哀其政險也
〈險猶危〉凡音樂通乎政而移風乎俗者也
〈風猶化〉俗定而音樂化之矣故有道之世觀其音而知其俗矣觀其政而知其主矣故先王必託於音樂以論其教
〈論明〉清廟之瑟朱
而疏越一唱而三嘆有進乎音者矣
〈文王之廟肅然清静貴其樂和故曰有進音〉大饗之禮上𤣥尊而爼生魚
〈大饗饗上帝於明堂也𤣥尊酒水也爼生魚皆上質貴本〉大羮不和有進乎味者也
〈大羹肉湆而未之和貴本古得禮也故曰有進乎味〉故先王之制禮樂也非特以歡耳目極口腹之欲也將
〈特也〉教民平好惡行理義也
〈平正也行猶通也〉
古樂
五曰樂所由來者尚也
〈尚曩〉必不可廢有節有侈有正有淫矣
〈節適也侈大也正雅也淫亂也〉賢者以昌不肖者以亡
〈昌盛也亡滅也〉昔古朱襄氏之治天下也
〈朱襄氏古天子炎帝之别號〉多風而陽氣畜積萬物散解果實不成
〈解落也有核曰果〉故士達作為五
瑟以采隂氣以定羣生
〈士達朱襄氏之臣〉昔葛天氏之樂三人摻牛尾投足以歌八闋
〈葛天氏古帝名投足猶蹀足闋終〉一曰載民二曰𤣥鳥三曰遂草木四曰奮五榖五曰敬天常六曰達帝功七曰依地徳八曰總萬物之極
〈一作禽獸之極上皆樂之八篇名也〉昔陶唐氏之始隂多滯伏而湛積
〈陶唐氏堯之號〉水道壅塞不行其原
〈故有洪水之災一作陽道壅塞不行其次〉民氣欝閼而滯著
〈閼讀曰遏止之遏〉筋骨瑟縮不達故作為舞以宣導之
〈宣通〉昔黄帝令伶倫作為律
〈伶倫黄帝臣〉伶倫自大夏之西
〈大夏西方之山〉乃之阮隃之隂
〈阮隃山名山北曰隂〉取竹於嶰谿之谷以生空竅厚鈞者斷兩節間
〈竹生谿谷者取其厚鈞斷兩節間以為律管〉其長三寸九分而吹之以為黄鍾之宫
〈斷竹長三寸九分吹之音中黄鍾之宫〉吹日舍少次制十二筒
〈六律六吕各有管故曰十二筒舍成舍矣〉以之阮隃之下聽鳳皇之鳴以别十二律其雄鳴為六雌鳴亦六以此黄鍾之宫適合
〈合和諧〉黄鍾之宫皆可以生之故曰黄鍾之宫律吕之本
〈法鳳之雌雄故律有隂陽上下相生故曰黄鍾之宫皆可以生之〉黄帝又命伶倫與榮將
〈一作㣪〉鑄十二鐘以和五音以施英韶以仲春之月乙卯之日日在奎始奏之命之曰咸池
〈奏十二鐘樂名之為咸池〉帝顓頊生自若水實處空桑
〈處居空桑〉乃登為帝惟天之合正風乃行
〈惟天之合徳與天之風化合也〉其音若熙熙凄凄鏘鏘帝顓頊好其音乃令飛龍作效八風之音
〈八風八卦之風〉命之曰承雲以祭上帝
〈上帝昊天上帝〉乃令鱓先為樂倡
〈倡始也〉鱓乃偃浸以其尾鼔其腹
〈鼔擊〉其音英
〈英和盛貌〉帝嚳命咸黑作為聲
〈一作唐〉歌九招六列六英有倕作為鼙鼓鐘磬吹苓管壎箎鞀椎鍾帝嚳乃令人抃
〈兩手相擊曰抃〉或鼔鼙擊鐘磬吹苓展管箎因令鳳鳥天翟舞之帝嚳大喜乃以康帝徳
〈康安〉帝堯立乃命質
〈一作韶〉為樂質乃效山林谿谷之音以歌
〈質當為夔〉乃以麋𩊚置缶而鼓之
〈鼔擊〉乃拊石擊石以象上帝玉磬之音以致舞百獸瞽叟乃拌五
之瑟
〈拌分〉作以為十五
之瑟命之曰大章以祭上帝舜立仰延乃拌瞽叟之所為瑟益之八
以為二十三
之瑟帝舜乃令質修九招六列六英以明帝徳
〈招列英皆樂名也帝謂舜〉禹立勤勞天下日夜不懈
〈勤憂〉通大川决壅塞鑿龍門降通漻水以導河
〈決壅塞故鑿龍門也降大漻流〉䟽三江五湖注之東海以利黔首於是命臯陶作為夏籥九成以昭其功
〈九成九變昭明〉殷湯即位夏為無道暴虐萬民侵削諸侯不用軌度天下患之湯於是率六州以討
〈一作誅〉桀罪功名大成黔首安寧湯乃命伊尹作為大濩歌晨露修九招六列以見其善
〈大濩晨露九招六列皆樂名善美〉周文王處岐諸侯去殷三淫而翼文王
〈文王古公亶父之孫王季歴之子也古公避獯鬻之難邑于岐謂岐山之陽有用地及受命因為天下號也淫過翼佐三淫謂剖比干之心斷材士之股刳孕婦之胎者故諸侯去之而佐文王也〉散宜生曰殷可伐也文王弗許
〈散宜生文王四臣之一也論語曰文王為西伯三分天下有其二以服事殷故弗許〉周公旦乃作詩曰文王在上於昭于天周雖舊邦其命維新以繩文王之徳武王即位以六師伐殷六師未至以銳兵克之於牧野
〈未至殷都而勝紂於牧野〉歸乃薦俘馘于京太室乃命周公為作大武
〈大武周樂〉成王立殷民反
〈反叛〉王命周公踐伐之
〈踐往〉商人服象為虐于東夷
〈象獸名也〉周公遂以師逐之至于江南乃為三象以嘉其徳故樂之所由來者尚矣非獨為一世之所造也
〈三象周公所作樂名嘉美也尚乆也自黄帝以來功成作樂故曰非獨為一世之所造也〉
吕氏春秋卷五
<子部,雜家類,雜學之屬,呂氏春秋>