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欽定四庫全書
呂氏春秋卷二十六
漢 髙誘 注
士容論第六
士容
一曰士不偏不黨柔而堅虚而實
〈而能也〉其狀朖然不儇若失其一
〈一謂道也能柔堅虚實之士其狀貌朖然舒大不儇給巧偽為之畏失其道也〉傲小物而志屬於大
〈傲輕也輕略叢脞翳篾之事而志屬連於有大成功也〉似無勇而未可恐
〈未可恐以非義之事也〉狼執固横敢而不可辱害
〈狼貪獸也所搏執堅固横猶勇敢之士若此者不可辱亦不可害也〉臨患渉難而處義不越
〈越失也〉南面稱寡而不以侈大
〈南面君位也孤寡謙稱也士之如此者使即南面之君亦處義而已不以奢侈廣大也〉今日君民而欲服海外節物甚髙而細利弗賴
〈海外四海之外而欲服之化廣大也節物事也行事甚髙細小之利不恃賴之也〉耳目遺俗而可與定世
〈耳目視聴禮義是則故能遺棄流俗可與大定於一世也〉富貴弗就而貧賤弗朅
〈輕富貴甘貧賤〉徳行尊理而羞用巧衞
〈尊重道理而行羞以巧媚自榮衛也〉寛裕不訾而中心甚厲
〈不訾毁敗人也甚厲至髙逺也〉難動以物而必不妄折
〈不為物動唯義所在不妄屈折也〉此國士之容也
〈容猶法也〉齊有善相狗者其鄰假以賢取䑕之狗
〈一本作其鄰借之買䑕狗借猶請也謂善相狗者買取䑕之狗也〉朞年乃得之曰是良狗也其鄰畜之數年而不取䑕以告相者相者曰此良狗也其志在獐麋豕鹿不在䑕欲其取䑕也則桎之其鄰桎其後足
〈桎械也著足曰桎著手曰梏〉狗乃取䑕
〈一本作狗則取䑕矣〉夫驥驁之氣鴻鵠之志有諭乎人心者誠也人亦然誠有之則神應乎人矣言豈足以諭之哉此謂不言之言也
〈不言之言以道化也〉客有見田駢者
〈田駢齊人也作道書二十五篇〉被服中法進退中度趨翔閑雅辭令遜敏
〈遜順也敏材也〉田駢聽之畢而辭之
〈辭遣也〉客出田駢送之以目
〈以目送而視之也〉弟子謂田駢曰客士歟田駢曰殆乎非士也
〈殆近也〉今者客所弇歛士所術施也士所弇歛客所術施也
〈術者當作述刻者誤〉客殆乎非士也故火燭一隅則室偏無光
〈燭照也偏半也〉骨節蚤成空竅哭厯身必不長
〈長大也〉衆無謀方乞謹視見多故不良
〈良善也〉志必不公
〈公正也〉不能立功
〈立成也〉好得惡予國雖大不為王
〈好得厚歛也惡予恡嗇也多藏厚亡故必不為王〉禍災日至故君子之容純乎其若鍾山之玉梏乎其若陵上之木
〈純美也鍾山之玉燔以爐炭三日三夜色澤不變陵上之木鴻且大皆天性也君子天性純粹故以此為喻也〉淳淳乎慎謹畏化而不肯自足
〈化教也常畏而奉之不肯自足其智思以事必問詳而後行之也〉乾乾乎取舍不悦而心甚素樸
〈乾乾進不倦也取舍不悦常敬慎也心甚素樸精潔專一情不散欲也〉唐尚敵年為史
〈史國史也〉其故人謂唐尚願之
〈故人者唐尚知舊也以唐尚明習天文宿度審咎徴之應故為願之也〉以謂唐尚唐尚曰吾非不得為史也羞而不為也其故人不信也
〈不信其羞為史〉及魏圍邯鄲唐尚説惠王而解之圍以與
〈一作于〉伯陽
〈惠王衛文侯之孫武侯之子孟子所見梁惠王也解邯鄲圍也以與伯陽以伯陽邑資之也〉其故人乃信其羞為史也居有間其故人為其兄請
〈請於唐尚欲仕其兄〉唐尚曰衛君死吾將汝兄以代之其故人反興再拜而信之夫可信而不信不可信而信此愚者之患也
〈可信謂唐尚羞為史不可信謂唐尚欲以其兄代衛君衛君不可得也而信為可得故曰不可信而信也患者猶病也〉知人情不能自遺以此為君雖有天下何益
〈不能自遺亡其貪欲之情必危亡也故曰雖有天下何益〉故敗莫大於愚愚之患在必自用自用則戇陋之人從而賀之有國若此不若無有古之與賢從此生矣
〈古人傳位于賢以子不肖不可子也〉非惡其子孫也非徼而矜其名也反其實也
〈徼求也矜大也以國予賢則興子孫不肖予其國必滅亡故曰反其實也〉
務大
二曰嘗試觀於上志
〈上志古記也〉三王之佐其名無不榮者
〈榮顯也〉其實無不安者功大故也
〈實猶終也〉俗主之佐其欲名實也與三王之佐同
〈同等也〉其名無不辱者其實無不危者無功故也
〈無大功故也〉皆患其身不貴於其國也而不患其主之不貴於天下也此所以欲榮而逾辱也
〈逾益也〉欲安而逾危也孔子曰鷰爵爭善處於一屋之下母子相哺也區區焉相樂也
〈區區得志貌也〉自以為安矣竈突决上棟焚燕爵顔色不變是何也不知禍之將及之也不亦愚乎為人臣而免於燕爵之智者寡矣夫為人臣者進其爵祿富貴父子兄弟相與比周於一國區區焉相樂也而以危其社稷其為竈突近矣而終不知也其與燕爵之智不異故曰天下大亂無有安國一國盡亂無有安家一家盡亂無有安身此之謂也故細之安
〈細小也〉必待大大之安必待小
〈言相須也〉細大賤貴交相為贊
〈交更也贊助也〉然後皆得其所樂
〈樂願也〉薄疑説衞嗣君以王術
〈嗣君衛平侯之子也秦貶其號曰君〉嗣君應之曰所有者千乗也願以受教
〈衛君國之賦兵車千乗耳王者萬乗故願以受教也〉薄疑對曰烏獲奉千鈞又况一斤
〈千鈞三萬斤也喻衞君之賢為王術若烏獲之力以舉一斤言其易也〉杜赫以安天下説周昭文君
〈杜赫周人杜伯之後也周昭文君周分為二東周之君也〉昭文君謂杜赫曰願學所以安周
〈以用也〉杜赫對曰臣之所言者不可則不能安周矣臣之所言者可則周自安矣
〈所言安行仁與義也〉此所謂以弗安而安者也
〈當昭文君時人不安行仁義而仁義不行也然仁義必安之本也故曰以弗安而安者也〉鄭君問於被瞻曰聞先生之義不死君不亡君信有之乎
〈鄭君穆公也被瞻事鄭文公故穆公即位問瞻所行之義信不乎〉被瞻對曰有之夫言不聽道不行則固不事君也若言聽道行又何死亡哉
〈言從賢臣之言不死亡也〉故被瞻之不死亡也賢乎其死亡者也
〈使君無道臣不能正乃死亡耳被瞻言聴道行不死不亡故曰賢乎死亡者也〉昔有舜欲服海外而不成既足以成帝矣禹欲帝而不成既足以王海内矣湯武欲繼禹而不成既足以王通達矣五伯欲繼湯武而不成既足以為諸侯長矣孔墨欲行大道於世而不成既足以成顯榮矣夫大義之不成既有成已故務事大
上農
三曰古先聖王之所以導其民者先務於農民農非徒為地利也貴其志也民農則樸樸則易用易則邊境安主位尊
〈尊重也〉民農則重重則少私義少私義則公法立力專一民農則其産復其産復則重徙重徙則死其處
〈處居〉而無二慮民舍本而事末則不令
〈令善〉不令則不可以守不可以戰
〈戰攻〉民舍本而事末則其産約其産約則輕遷徙輕遷徙則國家有患皆有逺志無有居心
〈居安也〉民舍本而事末則好智好智則多詐多詐則巧法令
〈巧讀如巧智之巧〉以是為非以非為是后稷曰所以務耕織者以為本教也是故天子親率諸侯耕帝籍田大夫士皆有功業
〈傳曰王耕一發班三之庶人終于千畝故曰皆有功業也〉是故當時之務農不見于國
〈當啓蟄耕農之務農民不見于國都也孟春紀曰王布農事今出舍東郊故農民不得見于國也〉以教民尊地産也
〈地産嘉穀也〉后妃率九嬪蠶於郊桑於公田是以春秋冬夏皆有麻枲絲繭之功以力婦教也
〈力任其力効其功也〉是故丈夫不織而衣婦人不耕而食男女貿功以長生
〈貿易也〉此聖人之制也
〈制法也〉故敬時愛日非老不休
〈休止也〉非疾不息非死不舍
〈舍置也〉上田夫食九人下田夫食五人可以益不可以損
〈損減也〉一人治之十人食之六畜皆在其中矣此大任地之道也故當時之務不興土功不作師徒庶人不冠弁
〈弁鹿皮冠詩云冠弁如星〉娶妻嫁女享祀不酒醴聚衆
〈禮取婦之家三日不舉樂嫁女之家三日不絶燭故不以酒醴聚衆也〉農不上聞不敢私籍於庸為害於時也然後制野禁苟非同姓
〈苟誠也〉農不出御
〈御妻也〉女不外嫁以安農也
〈異姓之女不出閭邑而嫁也〉野禁有五地未辟易不操麻不出糞
〈出猶捐也〉齒年未長不敢為園囿量力不足不敢渠地而耕
〈渠溝也〉農不敢行
〈守其疆畝也〉賈不敢為異事
〈異猶他也〉為害於時也然後制四時之禁山不敢伐材下木
〈伐斫也〉澤人不敢灰僇
〈燒灰不以時多僇〉繯網罝罦不敢出於門罛罟不敢入於淵
〈𦊨獸罟也詩云肅肅兎罝罛魚罟也詩云施罛濊濊鱣鮪發發〉澤非舟虞不敢緣名為害其時也
〈舟虞主舟官也〉若民不力田墨乃家畜國家難治三疑乃極是謂背本反則
〈則法也〉失毁其國凡民自七尺以上屬諸三官
〈三官農工賈也〉農攻粟工攻器賈攻貨
〈攻治也〉時事不共是謂大凶奪之以土功是謂稽不絶憂唯必喪其粃奪之以水事是謂籥喪以繼樂
〈繼續也〉四隣來虚奪之以兵事是謂厲禍
〈厲虐也〉因胥嵗不舉銍艾數奪民時大饑乃來野有寢耒或談或歌旦則有昬喪粟甚多皆知其末莫知其本真
〈不敏也〉
任地
四曰后稷曰子能以窐為突乎
〈窐容汙下也突理出豐髙也〉子能藏其惡而揖之以陰乎
〈陰猶潤澤也〉子能使吾士靖而甽浴士乎
〈士當作土〉子能使保溼安地而處乎子能使雚夷毋淫乎
〈淫延生也〉子能使子之野盡為泠風乎
〈泠風和風所以成穀也〉子能使藁數節而莖堅乎子能使穗大而堅均乎
〈詩云實發實秀實堅實好此之謂也〉子能使粟圜而薄糠乎子能使米多沃而食之彊乎無之若何凡耕之大方力者欲柔柔者欲力息者欲勞勞者欲息棘者欲肥肥者欲棘
〈棘羸瘠也詩云棘人之欒欒言羸瘠也土亦有瘠土〉急者欲緩緩者欲急
〈急者謂疆壚剛土也故欲緩緩者謂沙堧弱土也故欲急和二者之中乃能殖穀〉溼者欲燥燥者欲溼
〈溼謂下溼近汙泉故欲燥燥謂髙明暵乾故欲溼不燥不溼取其中適乃成黍稷也〉上田棄畝下田棄甽五耕五耨必審以盡其深殖之度陰土必得大草不生
〈草穢也〉又無螟蜮
〈蜮或作螣食心曰螟食葉曰蜮兖州謂蜮為螣音相近也〉今兹美禾來兹美麥
〈兹年也〉是以六尺之耟所以成畝也其博八寸所以成甽也
〈耟六尺其刃廣八寸古者以耟耕廣六尺為畝五尺為甽遼西之人謂之⿰也〉耨柄尺此其度也
〈度制也〉其耨六寸所以間稼也
〈耨所以耘苗也刃廣六寸所以入苗間也〉地可使肥又可使棘人肥必以澤
〈地耕熟則肥肥即得穀多不則瘠痔則得穀少故曰可使也人肥則顔色潤澤〉使苗堅而地隙人耨必以旱使地肥而土緩
〈緩柔也〉草諯大月
〈大月孟冬月也〉冬至後五旬七日菖始生
〈菖菖蒲水草也冬至後五十七日而挺生〉菖者百草之先生者也於是始耕
〈傳曰土發而耕此之謂也〉孟夏之昔殺三華而穫大麥
〈昔終也三華薺亭厯菥蓂也是月之季枯死大麥熟而可穫大麥旋麥也〉日至苦菜死而資生
〈菜名也〉而樹麻與菽
〈樹種也菽豆也〉此告民地寳盡死凡草生藏日中出狶首生而麥無葉
〈凡草庶草也日中春分也衆草生而出也狶首草名也至其生時麥無葉皆成熟也〉而從事於蓄藏
〈藏之於倉也〉此告民究也
〈究畢也刈麥畢也〉五時見生而樹生見死而穫死
〈五時五行生殺之時也見生謂春夏種稼而生也見死謂秋冬獲刈收死者也〉天下時地生財不與民謀
〈天降四時地出稼穡自然之道也故曰不與民謀〉有年瘞土無年瘞土
〈祭土曰瘞年榖也有榖祭土報其功也無穀祭土讓其神也〉無失民時無使之治下知貧富利器皆時至而作渴時而止
〈利用之器有其時而為之無其時而止之〉是以老弱之力可盡起其用曰半其功可使倍
〈一辟曰倍〉不知事者時未至而逆之時既往而慕之
〈慕思也〉當時而薄之
〈薄輕也言不重時也薄或作怠〉使其民而郄之
〈郄逆之也〉民既郄乃以良時慕此從事之下也操事則苦不知髙下民乃逾處種稑禾不為稑種重禾不為重
〈晩種早熟為稑早種晩熟為重詩云黍稷重稑稙稺菽麥此之謂也〉是以粟少而失功
〈不當其時故粟少也食之少氣力故曰少而失功也〉
辯土
五曰凡耕之道必始於壚
〈壚埴壚地也〉為其寡澤而後枯
〈言土燥溼也〉必厚其靹
〈厚深也〉為其唯厚而及⿰者
〈⿰或作選〉⿱之堅者耕之澤其靹而後之上田則被其處下田則盡其汙無與三盜任地夫四序㕘發大甽小畝為青魚胠苗若直獵地竊之也既種而無行耕而不長則苗相竊也弗除則蕪
〈蕪穢也〉除之則虚
〈無動稼根〉則草竊之也故去此三盜者而後粟可多也所謂今之耕也營而無獲者
〈獲或作種〉其蚤者先時晩者不及時寒暑不節稼乃多菑實其為晦也髙而危則澤奪陂則埓見風則⿰
〈⿰仆也〉髙培則拔
〈培田側也〉寒則雕
〈雕不實也〉熱則脩
〈脩長也〉一時而五六死故不能為來
〈來丕成也〉不俱生而俱死虚稼先死
〈虚根不實〉衆盜乃竊望之似有餘就之則虚
〈虚不頛不栗詩云實頛實栗有邰家室也〉農夫知其田之易也
〈易治也易讀如易綱之易也〉不知其稼之疏而不適也
〈疏希也不中適也〉知其田之際也不知其稼居地之虚也
〈虚亦希也〉不除則蕪除之則虚此事之傷也
〈傷敗也〉故畮欲廣以平甽欲小以深下得陰
〈陰溼也〉上得陽
〈陽日也〉然後咸生
〈咸皆也〉稼欲生於塵而殖於堅者
〈殖長也〉慎其種勿使數亦無使疏於其施土無使不足
〈土壤也〉亦無使有餘
〈餘猶多也〉熟有耰也
〈耰覆種也〉必務其培其耰也植植者其生也必先
〈先猶速也〉其施土也均均者其生也必堅
〈堅好也〉是以畮廣以平則不喪本
〈本根也〉莖生於地者五分之以地
〈分别也〉莖生有行故遫長弱不相害故遫大
〈遫疾也〉衡行必得縱行必術正其行通其風
〈行行列也〉夬心中央帥為泠風
〈夬决也心於苗中央帥率也嘯泠風以摇長之也夬或作使〉苗其弱也欲孤
〈弱小也苗始生小時欲得其孤特疏數適中則茂好也〉長也欲相與居
〈相依助不僵仆〉其熟也欲相扶
〈扶相扶持不可傷折也〉是故三以為族乃多粟
〈族聚也〉凡禾之患不俱生而俱死是以先生者美米後生者為粃
〈粃不成粟也〉是故其耨也長其兄而去其弟
〈養大殺小〉樹肥無使扶疏樹墝不欲專生而族居
〈專獨也〉肥而扶疏則多粃
〈根扇迫也〉墝而專居則多死
〈專獨不能自蔭潤其根故多枯死也〉不知稼者其耨也去其兄而養其弟
〈殺其大者養其小者也〉不收其粟而收其粗上下安則禾多死厚土則孽不通
〈壤深不能自達故多孽死也〉薄土則蕃轓而不發壚植㝠色剛土
<子部,雜家類,雜學之屬,呂氏春秋,卷二十六>柔種免耕殺匿使農事得
審時
六曰凡農之道厚之為寳斬木不時不折
〈折猶堅也〉必穗稼就而不穫
〈穫得也〉必遇天菑
〈菑害也〉夫稼為之者人也
〈為治也〉生之者地也養之者天也是以人稼之容足耨之容耨據之容手
〈謂根苗疎數之間也〉此之謂耕道是以得時之禾長秱而穗大本而莖殺
〈殺或作小本根也莖稍小䑕尾桑條榖也〉疏穖而穗大
〈穖禾穗果贏也〉其粟圓而薄糠
〈圓豐滿也薄糠言米大也〉其米多沃而食之彊
〈彊有勢力也〉如此者不風
〈風落也〉先時者莖葉帯芒以短衡穗鉅而芳奪秮米而不香
〈奪或作奮字〉後時者莖葉帯芒而末
〈一作小〉衡穗閲而青零
〈青零未熟而先落〉多粃而不滿
〈滿成也〉得時之黍芒莖而徼下穗芒以長搏米而薄糠舂之易而食之不噮而香
〈香美也噮讀如餲厭之餲〉如此者不飴先時者大本而華莖殺而不遂
〈遂長〉葉藁短穗後時者小莖而麻長短穗而厚糠小米鉗而不香
〈小米故厚糠也〉得時之稻大本而莖葆長秱疏穖穗如馬尾大粒無芒搏米而薄糠舂之易而食之香如此者不益
〈益息也益一作蒜〉先時者大本而莖葉格對
〈對等也〉短秱短穗多粃厚糠薄米多芒後時者纖莖而不滋厚糠多粃庭辟米不得恃
〈辟小也恃或作特〉定熟卬天而死得時之麻必芒以長疎節而色陽小本而莖堅厚枲以均後熟多榮日夜分復生如此者不蝗
〈蝗蟲不食麻節也〉得時之菽長莖而短足其美二七以為族多枝數節競葉蕃實
〈二七十四實也〉大菽則圓小菽則摶以芳稱之重食之息以香如此者不蟲
〈蟲不齧其英芒也〉先時者必長以蔓浮葉疏節小英不實後時者短莖疏節本虚不實得時之麥秱長而頸黑二七以為行而服薄䅵而赤色稱之重食之致香以息使人肌
〈肌或作肥〉澤且有力如此者不蚼蛆先時者暑雨未至
〈至或作止〉胕動蚼蛆而多疾
〈胕動病心胕讀如痛〉其次羊以節後時者弱苗而穗蒼狼薄色而美芒是故得時之稼興
〈興昌也〉失時之稼約
〈約青病也〉莖相若稱之得時者重粟之多量粟相若而舂之得時者多米量米相若而食之
〈一作以為食〉得時者忍饑
〈忍猶能也能耐也〉是故得時之稼其臭香其味甘其氣章
〈氣力也章盛也〉百日食之
〈百日食之者食之百日也〉耳目聦明心意叡智
〈叡明也〉四衞變彊
〈四衛四枝也〉𣧑氣不入身無苛殃
〈苛病殃咎〉黄帝曰四時之不正也正五穀而已矣
〈五穀正時食之無病故曰正五榖而已〉
呂氏春秋卷二十六