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欽定四庫全書
説郛卷十九上 元 陶宗儀 撰寓簡
〈沈作喆〉
揚雄無子明白而王逸少問蜀都帖云聞譙周有孫不知嚴君平司馬相如
子雲皆有後否似誤問也意者好賢之心欲其有後耶君平相如其後亦不復見可為之歎息也
國朝舊制御史闕員則命翰林學士與中丞知雜迭舉二人上選用其一
治平二年
闕監察殿中兩員舉者未上一日内出尚書郎范純仁太常博士吕大防姓名用之二人者一時名臣後皆以道徳功業為賢宰相天下稱之曰汲公曰忠宣公英宗自小官一舉而得之可謂知人也哉
凡改元紀號最忌與前世諡號陵名相犯本朝熈寧崇寧二名乃南朝章后宣后二陵名也亦當時大臣不學之過
元豐改官制新作尚書省車駕臨幸自令僕尚書侍郎以降各分省戸皆命翰林待詔書周官一篇于㕔壁蘇子容為謝表云二朝漢省已叨過輦之恩六典周官願謹書屏之戒當時稱之
范文正公用士多取氣節而濶畧細故如孫威敏滕達道皆所素厚其為帥辟置幕客多取見居謫籍未牽復人或疑之公曰人有才能而無過朝廷自應用之若其實有可用之材不幸陷于吏議深文者不因事起之則遂為廢人矣故公所舉用各得賢能之士文正公真一世英傑也石林嘗為予言之
國朝天雄軍豪家芻茭亘野時誘姦人穴官堤為𡚁咸平中趙昌言為守㢘知其事未問一日堤潰吏告急昌言命亟取豪家所積給用塞堤自是不敢盜穴為姦程氏之學自有佳處至椎魯不學之人竄迹其中狀類有徳者其實土木偶也而盜一時之名東坡譏罵靳侮畧無假借人或過之不知東坡之意懼其為楊墨將率天下之人流為矯䖍庸墮之習也闢之恨不力耳豈過也哉
司馬君實依禮記作深衣冠簪幅巾搢帶去朝服則衣之謂邵堯夫曰先生可衣此乎堯夫曰雍為今人當服今時衣耳君實嘆其言有理而合于通變之義也近時有士大夫好為怪服號曰唐妝予謂稽古不至秦漢以上固已淺矣而況于唐乎
戚里髙氏子選尚偽公主富貴鼎來偽主敗奪官不得名其家一錢或戲之云向來都尉恰如彌勒下生時此去閒人又到如來喫粥處可一笑也
近世言翰墨之美者多言合作予曾問邵公濟合作何義曰猶俗語當家也
蘇端明平生寢卧時已就枕則安然不復翻動至于終夕劉元城對賔客或晏居雖暗室常端坐畧無欹仄至于終日二人亦有定力者
用人當以學術器識不當專用文詞之士使其人有徳量行實緣飾以文章固為希世傑出雖無文采而識量操履有公輔之望自不妨大用也沾沾儇薄浮華自喜雖有翰墨之功必敗事無疑也
古之仕者如九淵之神龍將以利澤施天下見細徳之險㣲則髙舉逺引而去之後世如獸畜耳甘腐穢之食逐之弗去也
予壯嵗嘗于坐右書云侈心生當念敗徳淫心生當念速死此未能戒定者攝心以其所畏也
處困之極時命未通但可安貧守靜脩身養氣以道自娛一切外事盡當屏絶雖博戲諧謔過從遊觀亦且暫置非省事聊逺悔吝晏坐一室數息寧神隱忍無為必逢亨㑹有外事來觸此境界便當猛省極力止之以飢為飽如以退為進乎飢未餒也不及飽耳已飢而食未飽而止極有味且安樂法也
秦㑹之既主和議大帥皆罷兵權賜田宅予為岳侯作謝表有云功狀蔑聞敢遂良田之請謗書狎至猶存息壤之盟檜讀之不樂
予嘗客寓樓居樓下市聲喧雜初若不可耐洗心内聽一二日後寂無所聞葢與逃空谷者畧無少異以此自悟能從耳根返源則無所往而不靜也聞葢塵耳子沈子老矣無田可耕無園可鋤無屋可處大率皆無耳更願于身無病于心無念于人無往還于世無交渉于妻兒無愛戀則亦于死生無凝滯矣天地萬物同歸于無豈不快哉
有故人喜諧謔見人家後房或北里倡女多隱諱年嵗往往不肯出二十以上故友戲謂曰汝等亦有減年恩例盡被燒丹學仙道人買去葢道士多誑誕動輙年數百嵗耳
太乙九宫之數雖出緯書乾鑿度而傳于隂陽家者流然其間㣲隱𤣥妙之理合於易與黄帝之書不可廢也神宗皇帝御經筵時方講周官從容問前朝後市何義侍講官以王氏新義對曰朝陽事市隂事故前後之次如此上曰何必論隂陽朝者君子所會市者小人所集義欲向君子而背小人也侍臣皆驚歎葢上已鄙厭王氏之學矣
禮記駁雜月令尤甚月令用夏正而車馬衣服之制皆殷之舊也周制朝祀戎獵各以其事而月令乃以四時為變古者於禘則發爵賜服於嘗則出田邑而月令孟秋乃曰毋封諸侯毋以割地顧於立夏之日封諸侯周禮龜人上春釁龜謂建寅之月也而月令孟冬命太史釁龜䇿葢秦之正月也二代之官有司馬無太尉而月令孟夏命太尉賛傑俊此殆吕不韋賔客之所為耶春秋僖二十年新作南門傳皆以為書不時劉原父曰非也南門者何天子之法門也庫門天子皋門雉門天子應門魯不務公室而僣天子之門制春秋常事不書今特書新作南門者罪魯之僣天子也原父自以為得春秋之遺㫖發先儒之所不及可謂新意矣然予觀唐人陸龜𫎇所著書有兩觀銘曰兩觀雉門實僣天子然則原父之説龜𫎇為先得之矣龜𫎇自以為留心此道抉摘㣲㫖以南門之説觀之亦信乎有所得也
貢父春秋傳鄭伯克段克之者何戡之也戡之者何殺之也葢本榖梁之説謂克者能殺也信此則京城太叔已死於伐鄢之日矣而左氏繼之以太叔出奔共又至於十一年鄭伯入許曰寡人有弟不能和協而使餬其口於四方則是段未嘗死也不知何以云耳
讀史者但知武帝紀封禪書為譏也不知子長賛文帝漢興四十餘載徳至盛廪廪鄉改正朔封禪謙讓未成於今而孝武初即位未有徳惠及民便修鬼神之祀公卿草廵禪則為不仁矣此葢子長之㣲意也
漢淮隂侯歸漢漢以為治粟都尉按秦官有治粟内史髙帝因之元年執盾㐮為此官至武帝時始有搜粟都尉以為軍官耳治粟葢誤也
孝文時得魏文侯樂工竇公年一百八十矣自言十三嵗失明父母敎之琴能為雅聲能老不廢忘然則竇公自少鼓琴一百六十餘年而平生未嘗識琴之形也雖曰工之專不以别技分其心亦可謂得其妙而忘其粗矣陶元亮蓄素琴無絃玩其質而遺其聲葢聲形兩忘矣
曹公初作相國府門始布桷榱自往觀之使人題門作活字便去人皆不曉主簿楊修曰門中活闊字也相國嫌門大耳即少損焉唐相賈耽鎮滑臺鑿八角井以鎮黃河既成有父老來觀曰大好手但近東近西近南近北耽聞之曰是言吾井太大也曹公與父老善為隱語而楊賈能辨之亦竒矣凡門戸之制自有尺寸隂陽而吉凶係焉凡鑿井大不可復小猶斵木然小不可復大也塑像之法目與口先必小小可增也耳鼻先當大大可損也
司馬昭稱阮嗣宗言及𤣥逺而未嘗評論時事臧否人物可謂至謹世皆以昭為知嗣宗者非也昭方圖魏惡人之知其㣲也故為此語以諷在位使不敢言耳大率姦臣擅國皆深畏天下士議論長短發其機謀古今一律可監戒也
樂廣善清言能命意而文筆非所優潘岳能為文而不工於立意太叔廣詞令辨給摯虞不能抗而仲治著書又非季思所及也安仁取彦輔之意為作讓河南尹表遂成妙製可謂善用所短摯與太叔爭名更相鄙誚可謂不善用所長
安豐芍陂孫叔敖所剙為南北渠溉田萬頃民因旱嵗多侵耕其間雨水溢則盜决之遂失灌溉之利李若谷知夀春下令陂決不得起兵夫獨調瀕陂之民使之完築自是無盜决者此二事正如用兵所謂伐謀攻其所必救者其權智可喜也世之言政術豈虛也哉
近世四六多失文體且類俳而時有可觀劉期立為其父丞相歸葬謝啓云晩嵗牢騷魂竟招於異域平生精爽梦猶託於故人汪伯彦罷相吕元直當國汪自辯殺陳少陽事吕令汪彦章報啓云方一男子之上書衆知無罪而諸大夫曰可殺公獨何心方金人踰淮而南有銜命出境者執政為報書云念冦至君孰與守敢幸偷安而兵交使在其間幾能釋怨如此類可喜者不可槩舉但全篇體格或不稱是耳
傳曰天下有道則庻人不議謂上無邪僻貪暴之政使天下得以私議其非是也而後世之監謗諱人開口論事而壅遏以媚主者乃曰有道之世而議論政事非庻人之職也非職而言有罪焉是禁天下之言甚于防川者也不可以不察
義有可與有不可與禮有可受有不可受惟當於禮義之中而已魏沈玠舟行遇風旬日絶糧從桃彪貸百斛鹽以易粟彪命覆鹽百斛於江中謂使者曰明吾不惜惜所與耳彼以急病告勿與則已矣而惡聲以辱之是為絶物不仁甚矣晋王修齡在東山貧乏陶範載米一船遺之却去曰王修齡若饑自當就謝仁祖索食不須陶範載米彼以善意來勿受則已矣而戾氣以詬之是為傲物無禮甚矣二者皆不當於禮義之中處世接物不當如此
家多偏愛者衰國多嬖倖者危人主自聰明而多能者其臣益欺朝混亂而多制者其政益紕官聚斂而多費者其積益虧兵民窮瘁而懐怨者其心必離賢士失職而不容者其志必睽政令苛虐而好殺上下刻急而無仁恩者其福祚必移自古以此亂亡葢蔽而莫之知也忽焉其可悲
玉有氛祲玉之病也淺曰氛深曰祲今人不曉乃謂狥葬尸氣所侵曰祲非也自有一種真為尸氣所侵色澤昏闇者雖極古猶為不祥物也何貴焉古玉書云耳鄭氏注考工記猶載曰珽玉六寸明自炤是也
古今之言地理多謬誤而水名尤慁亂如司馬相如上林賦八川分流相背而異態沈存中辨其妄矣孔安國謂三江既入震澤厎定為自彭蠡江分為三以入震澤不知三江距震澤甚逺决無入理而澤之大小决不足以受三江東坡辨其妄矣班孟堅謂滎陽下引河東南為鴻溝以通宋鄭陳蔡曹衛與濟汝淮泗㑹于楚夫一鴻溝固不能旁通六國數百里又濟水自從千乘入海安得㑹于楚鄭當時言關東漕渠從渭水道九百餘里引渭穿渠起長安旁南山至河易漕按渭汭至長安僅三百里固無九百餘里而南山至河中間隔㶚滻數大川固無縁山成渠之理劉貢父辨其妄矣如此類極多而酈道元水經誕妄處十二三也
古人謂事順成而計工曰天誘其𠂻謂事大謬而謀拙曰天奪其魄然則一切得喪無非天也計謀之工拙天實使之所謂人為者特偶然耳雖在人事不得不盡要是㝠㝠中自有主者存焉毋以智巧為也
凡人一身平日視聽語言飲食未嘗少休也唯鼻典司出入息勞役頗省然其寢寐則耳目口之用皆暫止而息之出入獨無異于晝
人臣雖得君要須使人主尊敬而憚不可狎也故言聽諫行而不敢忽汲長孺之於漢武帝魏鄭公之於唐文皇正如此使其身得以親近而易之則其言亦輕矣宫之竒少長於君君暱之雖諫將不聽已為敵國所料矣世人以不如意欲得而失之者為逆境而子莊子曰得者時也失者順也以失為順則世間憂患何自而入哉此古之至人也又曰古者謂是懸解而不能自解者物有結之此正覺所謂當於結心解之一解六亡者是或一道也
支道林説逍遥遊至數千言謝東山解漁父至萬餘言嗚呼多乎哉至言玅道一而足矣一猶為累忘言可矣奚以數千萬言為哉此與漢之腐儒説若稽古三萬字何異且漁父一篇文理淺俗非莊子書眉山知其妄甚快人意也
竺法深在晋簡文坐劉真長曰道人何自游朱門深曰君自見其朱門貧道如游蓬戸予謂深妄生分别未免于自縛也
王介甫不以劉子政愛君憂國深切為忠而以揚雄劇秦美新為善是欲使劉氏以天下予莽而雄之事叛逆為無罪也可行乎哉
秦熺狀元及第汪彦章以啓賀會之有云三年而奉詔䇿固南宫進士之所同一舉而首儒科葢東閣郎君之未有本意求屬對之工非有意簿之也而熺父子怒以為輕已彦章自此得罪羈置湖湘至終身不得還近地語言之速咎葢有無心而致之者可畏也哉
為文當存氣質氣質渾圓意到辭達便是天下之至文若華靡淫艷氣質彫喪雖工不足尚矣此理全在心識通明心識不明雖博覽多好無益也古人謂文㓕質博溺心者豈特為儒之病哉亦為文之弊也
杜子春苦貧遇老人於西市與錢三百萬用盡又與一千萬復盡又與三千萬曰此而不悛貧在膏肓矣園叟張老與韋義方金二十鎰又與一故席㡌令於
州北邸賣藥王老家取錢一千萬李生遇二舅令持拄杖於波斯邸取錢二千萬世間有如許閒錢而貧者求一箇不可得張景藏謂馮元常於相法取錢愈多則官愈進婁師徳性自不貪使其取錢必敗盧懐慎雖貴尚貧死忽復生曰㝠司有三十爐日夜為張説鑄橫財我無一焉貧富信有定命也哉
鄴臺瓦皆雜金錫丹砂之屬陶成先大父得其遺瓦完全不毁琢治之為方研愈薄而益堅縝膩而亷宻入墨而宜筆金砂之性猶存故水漬之而不燥真竒物也世所傳用厚若塼而燥者皆偽物也
唐李嗣真論右軍書樂毅論太史箴體皆正直有忠臣烈女之像告誓文曹娥碑其容憔悴有孝女順孫之像逍遥篇孤鴈賦跡逺趣髙有㧞俗抱素之像畫像賛洛神賦姿儀雅麗有矜莊嚴肅之像皆見義于成字予謂以意求之耳當其下筆時未必作意為之也亦想見其梗槩云耳
或問韓幹畫馬何所師幹曰内廐馬皆吾師也此語甚善夫馬之俶儻權竒勢若鬼龍為友者其精神如電走風馳殆不可以心手形容惟靜觀其天機自然處或有以得其生成駿逸之態若區區求之于筆墨之間所見已無生氣矣九方皋賞其神俊而遺其牝牡𤣥黃者得此道也
草木之冣香者如沉水旃檀龍腦蘇合薰陸鬱金薝蔔薔薇素馨末利鷄舌之屬皆産於嶺表海南南遷集云雷化已南山多苓苓藿香芬芳襲人動或數里予嘗推其理火盛於南方實能生土土味性甘而臭香其在南方乘火之王得其所養英華發外是以草木皆香此實理性之自然者而前此説香自范蔚宗以下未嘗有及此也黃帝書言五氣香氣湊脾古人固知之矣楞嚴云純燒沉水無令見火此自佛以來燒香妙方也
戲謔君子所不免然不至於虐則善矣大抵譏誚之語先發者未必切害而報復者往往竒險深酷西晉崔豹嘗詣郡郡將姓陳戲問正熊君去崔杼幾世遽答曰民之去杼如明府之去陳恒可謂敏矣
司馬温公薨時程頥以臆説歛如封角狀東坡嫉其怪妄因怒詆曰此豈信物一角附上閻羅大王者耶人以東坡為戱不知妖亂志所載吳堯卿事已有此語東坡以比程之陋耳坡每不假借程氏誠不堪其迂僻也貢禹云年老貧窮家貲不滿萬錢妻子穅豆不贍裋褐不完犬馬之齒八十一血氣衰竭凡有一子年十二禹自言如此是正七十時始生此子也禹非但不能謀國亦不善養生然猶自恨血氣衰竭
先大父官會稽時儀掾謝某疎雋尚氣好直言而士曹王某者挾勢險傲恨謝不下已譛於太守將誣按致之深文先大父為辨白得免猶以公罪罰俸謝至簽㕔掀髯自若而士曹者以進奉王黼得賜緋魚同日受命誇
甚喜因謂謝曰謝儀掾之刑書薄乎云爾謝應聲曰王士曹之章服赤也何如自通守下數十人無不絶倒王慙甚不能出一語聞者莫不快之
碧雞漫志
〈王灼〉
或問歌曲所起曰天地始著人生焉人莫不有心此歌曲所以起也舜典曰詩言志歌永言聲依永律和聲詩序曰在心為志發言為詩情動于中而形于言言之不足故嗟嘆之嗟嘆之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之樂記曰詩言其志歌咏其聲舞動其容三者本于心然後樂器從之故有心則有詩有詩則有歌有歌則有聲律有聲律則有樂歌咏言即詩也非于詩外求歌也今先定音節乃製詞從之倒置矣而士大夫又分詩與樂府作兩科古詩或名曰樂府謂詩之可歌也故樂府中有歌有謡有吟有引有行有曲今人于古樂府特指為詩之流而以詞就音始名樂府非古也舜命䕫教胄子詩歌聲律率有次第又語禹曰予欲聞六律五聲八音在治忽以出納五言其君臣賡歌九功南風卿雲之歌必以聲律隨之古者采詩命太師為樂章祭祀宴射鄉飲皆用之故曰正得失動天地感鬼神莫近于詩先王以是經夫婦成孝敬厚人倫美敎化移風俗詩至于動天地感鬼神移風俗何也正謂播諸樂歌有此效耳然中世亦有因筦
金石造歌以被之若漢文帝使慎夫人鼓瑟自倚瑟而歌漢魏作三調歌辭終非古法
古人初不定聲律因所感發為歌而聲律從之唐虞禪代以來是也餘波至西漢末始絶西漢時今之所謂古樂府者漸興晉魏為盛隋氏取漢以來樂器歌章古調併入清樂餘波至李唐始絶唐中葉雖有古樂府而播在聲律則尠矣士大夫作者不過以詩一體自名耳葢隋以來今之所謂曲子者漸興至唐稍盛今則繁聲淫奏殆不可數古歌變為古樂府古樂府變今曲子其本一也後世風俗益不及古故相懸耳而世之士大夫亦多不知歌詞之變
子語魯太師樂知樂深矣魯太師亦可語此耶古者歌工樂工皆非庸人故摰適齊干適楚繚適蔡缺適秦方入河武入漢陽襄入海孔子錄之八人中其一人見于家語孔子學琴于師襄子襄子曰吾雖以擊磬為官然能于琴今子于琴已習是也子貢問師乙賜宜何歌答曰肆直而慈愛者宜歌商温良而能㫁者宜歌齊寛而静柔而正者宜歌頌廣大而静疏達而信者宜歌大雅恭儉而好禮者宜歌小雅正直而靜亷而謙者宜歌風師乙賤工也學識乃至此又曰歌者上如抗下如隊曲如折止如槁木倨中矩句中鉤纍纍乎端如貫珠歌之妙不越此矣今有過鈞客班敎坊者問曰某宜何歌必曰汝宜唱由中行曹元寵小令
漢時雅鄭參用而鄭為多魏平荆州獲漢雅樂古曲音調存者四曰鹿鳴騶虞伐檀文王而李延年之徒以歌被寵復改易音辭止存鹿鳴一曲晉初亦除之又漢代短簫鐃歌樂曲三國時存者有朱鷺艾如張上之回戰城南巫山髙將進酒之類凡二十二曲魏吳稱號始各改其十二曲晉興又盡改之獨𤣥雲釣竿二曲名存而已漢代鼙舞三國能存者有殿前生桂樹五曲其辭則亡漢代胡角摩訶兠勒一曲張騫得自西域李延年因之更造新聲二十八解魏晉時亦亡晉以來新曲頗衆隋初盡歸清樂至唐武后時舊曲存者如白雪公莫巴渝白苧子夜團扇懊憹石城莫愁楊叛兒烏夜啼玉樹後庭花等六十三曲唐中葉聲辭有者又止三十七有聲無辭者七今不復見唐歌曲比前世葢多聲行于今辭見于今者皆十二三世代差近爾大抵先世樂府有其名者尚多其義存者十之三其始辭存者十不得一畧其音將無傳勢使然也
石崇以明君曲敎其妾綠珠曰我本漢家子將適單于庭昔為匣中玉今為糞土英綠珠亦自作懊憹歌曰絲布澀難縫桓伊侍孝武飲讌撫筝而歌怨詩曰為君既不易為臣良獨難忠信事不顯乃有見疑患周旦佐文武金縢功不刋推心輔王政二叔乃流言熊甫見王敦委任錢鳳將有異圖進説不納因告歸臨與敦别歌曰徂風颷起葢山陵氛霧蔽日玉石焚往事既去可長歎念别惆悵會復難陳安死隴上歌之曰隴上壯士有陳安軀幹雖小腹中寛愛養將士同心肝䯀驄文馬鐵鍛鞍七尺大刀奮無端丈八蛇矛左右盤十盪十決無當然戰始三交失蛇矛棄我䯀驄竄岩幽為我外援而懸頭西流之水東流河一去不還復奈何劉曜聞而嘉傷命樂府歌之晉以來歌曲見于史者葢如是耳
劉項皆善作歌西漢諸帝如武宣類能之趙王幽死諸王負死罪臨絶之際曲折深廹廣川王通經好文辭為諸姬作歌尤竒古而髙祖戚夫人燕王旦之容華夫人所歌又不在諸王下葢漢初古俗猶在也東京以來非無作者大槩文采有餘情性不足髙歡玉壁之役士卒死者七萬人慚憤發疾歸使斛律金作勑勒歌其辭畧曰山蒼蒼天茫茫風吹草低見牛羊歡自和之哀感流涕金不知書能發揮自然之妙如此當時徐庾輩不能也吾謂西漢後獨勑勒歌暨韓退之古琴操近古唐時古意亦未全䘮竹枝浪淘沙抛毬樂楊栁枝乃詩中絶句而定為歌曲故李太白清平調詞三章皆絶句元白諸詩亦為知音者協律作歌白樂天守杭元㣲之贈云休遣玲瓏唱我詩我詩多是别君辭自注云樂人商玲瓏能歌歌余數十詩樂天亦醉戲諸妓云席上爭飛使君酒歌中多唱舍人詩又聞歌妓唱前郡守嚴郎中詩云已留舊政布中和又付新詩與艷歌元㣲之見人詠韓舍人新律詩戲贈云輕新便妓唱凝妙入僧禪沈亞之送人序云故友李賀善撰南北朝樂府古詞其所賦尤多怨欝悽艷之句誠以葢古排今使為詞者莫能偶矣惜乎其終亦不備聲絃唱然唐史稱李賀樂府數十篇雲韶諸工皆合之絃筦又稱李益詩名與宗人賀相埒毎一篇出樂工爭以賂求取之被聲歌供奉天子又稱元㣲之詩往往播樂府舊史亦稱武元衡工五言詩好事者傳之往往被于管
又舊説開元中詩人王昌齡髙適王渙之詣旗亭飲梨園伶官亦招妓聚燕三人私約曰我輩擅詩名未第甲乙試觀諸伶謳詩分優劣一伶唱昌齡二絶句一伶唱適絶句渙之曰佳妓所唱如非我詩終身不敢與子爭衡不然子等列拜床下須叟妓唱渙之詩渙之揶揄二子曰田舍奴我豈妄哉以此知唐伶妓當時名士詩句入歌曲葢常事也蜀王衍召嘉王宗夀飲宣華苑命宫人李玉簫歌衍所撰宫詞五代猶有此風今亡矣近世有取陶淵明歸去來辭李白把酒問月李長吉將進酒大蘇公赤壁前後賦協入聲律此暗合孫吳耳
涼州曲唐史及傳載稱天寳樂曲皆以邊地為名若涼州甘州之類曲遍聲絲名入破又詔道調法曲與胡部新聲合作明年安禄山反涼伊甘皆陷吐蕃史及開元傳信記亦云西涼州歌此曲寧王憲曰音始于宫散于商成于角徴羽斯曲也宫離而不屬商亂而加暴君卑逼下臣僣犯上臣恐一日有播遷之禍及安史之亂世頗思憲審音云而楊妃外傳乃謂上皇居南内夜與妃侍者紅桃歌妃所製涼州詞上因廣其曲今流傳者益加明皇雜錄亦云上初自巴蜀回夜來乘月登樓命妃侍者紅桃歌涼州即妃所製上親御玉笛為倚樓曲曲罷無不感泣因廣其曲傳于人間予謂皆非也涼州在天寳時已盛行上皇巴蜀回居南内乃謂肅宗那得始廣此曲或曰因妃所製詞而廣其曲者亦詞也則流傳者益加豈亦詞乎舊史及諸家小説謂妃善歌舞䆳曉音律不稱善製詞今妃外傳及明皇雜錄夸誕無實獨帝御玉笛為倚樓曲因廣之傳流人間似可信但非涼州耳唐史又云其聲本宫調今涼州見于世者凡七宫曲黃鍾宫道調宫無射宫中吕宫南吕宫仙吕宫髙宫不知西涼所獻何宫也然七曲宫知其三是唐曲黃鍾道調髙宫者是也脞説云西涼州本在正宫貞元初康崑崙翻入琵琶玉宸宫調初進在玉宸殿故以名命合衆樂即黃鍾也予謂黃鍾即俗呼正宫崑崙豈能捨正宫外别製黃鍾涼州乎因玉宸殿奏琵琶就易美名此樂工夸大之常態而脞説便謂翻入琵琶玉宸宫調新史雖取其説止云康崑崙寓其聲于琵琶奏于玉宸殿因號玉宸宫調合諸樂則用黃鍾宫得之矣張祜詩云春風南内百花時道調涼州急遍吹掲手便拈金椀舞上皇驚笑悖拏兒又幽閒鼓吹云元載子伯和勢傾中外福州觀察使寄樂妓數十人使者半嵗不得通窺伺門下有琵琶康崑崙出入乃厚遺求通伯和一試盡付崑崙段和上者自製道調涼州崑崙求譜不許以樂之半為贈乃傳據張祜詩上皇已有此曲而幽閒鼓吹謂段師自製未知孰是白樂天秋夜聴高調涼州詩云樓上金風聲漸𦂳月中銀字韻初調促張
柱吹髙管一曲涼州入泬寥大吕宫俗呼髙宫其商為髙大石其羽為髙般渉所謂髙調乃髙宫也史及脞説又云涼州有大遍小遍非也凡大曲有數散序靸排遍攧正攧入破虛催實催滚拍遍歇殺滚始成一曲此謂大遍而涼州排遍予曾見一本有二十四段後世就大曲製詞者類從簡省而管絃家有不肯從首至尾吹彈甚者學不能盡元㣲之詩云逡廵大遍梁州徹又云梁州大遍最豪嘈史及脞説謂有大遍小遍其悞識此乎
伊州見于世者凡七商曲大石調髙大石調雙調小石調歇拍調林鍾商越調第不知天寳所製七商中何調耳王建宫詞云側商調裏唱伊州林鍾商今夷則商也管色譜以凡字殺若側商則借尺數字殺
霓裳羽衣曲説者多異予斷之曰西涼創作明皇潤色又為易美名其他飾以神怪者皆不足信也唐史云河西節度使楊敬述獻凡十二遍白樂天和元㣲之霓裳羽衣曲歌云由來能事各有主楊氏創聲君造譜自注云開元中西涼節度使楊敬述造鄭愚津陽門詩注亦稱西涼府都督楊敬述進予又考唐史突厥傳楊敬述白衣檢校涼州事鄭愚之説是也劉夢得詩云開元天子萬事足惟惜當年光景促三鄉陌上望仙山歸作霓裳羽衣曲季肱霓裳羽衣曲詩云開元太平時萬國賀豐嵗梨園進舊曲玉座流新製鳳管迭參差霞裳競揺曳元㣲之法曲詩云明皇度曲多新態宛轉浸滛易沈著赤白桃李取花名霓裳羽衣號天樂夫西涼既獻此曲而三人者又謂明皇製作予以為西涼創作明皇潤色也杜佑理道要訣云天寳十三載七月改諸曲名中使輔璆琳宣進止令于太常寺刋石内黃鍾商婆羅門曲改為霓裳羽衣曲津陽詩注葉法善引明皇入月宫聞樂歸留冩其半會西涼都督楊敬述進婆羅門聲調脗合遂以月中所聞為散序敬述所進為其腔製霓裳羽衣月宫事荒誕惟西涼進婆羅門曲明皇潤色又為易美名最明白無疑杜牧之華清宫詩月間仙曲調霓裳作舞衣詩家搜竒入詞非决然信之也又有甚者開元傳信記云帝夢游月宫聞樂記其曲名紫雲回楊妃外傳云上夢仙子十餘輩各執樂器御雲而下一人曰此曲神仙紫雲回今授陛下明皇雜録及仙傳拾遺云明皇用葉法善術上元夜自上陽宫往西涼州觀燈以鐵如意質酒而還遣使取之不誣幽怪録云開元正月望帝欲與葉天師觀廣陵俄虹橋起殿前師奏請行但無回顧帝歩上髙力士樂官數十從頃之到廣陵士女仰望曰仙人現師請令樂官奏霓裳羽衣曲乃回後廣陵奏上元夜仙人乘雲西來臨孝盛寺奏霓裳曲而去上大悦唐人喜言開元天寳事而荒誕相陵奪如此將使誰信之予以是知其他飾以神怪者皆不足信也王建詩云弟子歌中留一色聽風聽水作霓裳歐陽永叔詩話以不曉聽風聽水為恨蔡絛詩話云出唐人西域記龜兹國王與臣庻知樂者于大山間聽風水聲均節成音後翻入中國如伊州甘州涼州皆自龜兹致此説近之但不及霓裳予謂涼州定從西涼來若伊與甘自龜兹聽風水造諸曲皆未可知王建金章餘亦見但弟子歌中留一色恐是指梨園弟子則何豫于龜兹置之勿論可也按唐史諸家小説楊太真進見之日奏此曲導之妃亦善此舞帝嘗以趙飛燕身輕成帝為置七寳避風臺偶戲妃曰爾則任吹多少妃曰霓裳一曲足掩前古而宫妓佩七寳瓔珞舞此曲曲終珠翠可掃故詩人云貴妃宛轉侍君側體弱不勝珠翠繁冬雪飄颻錦袍暖春風蕩漾霓裳翻又云朱閣沉沉夜未央碧雲仙曲舞霓裳一聲玉笛向空盡月滿驪山宫漏長又云霓裳一曲千峰上舞破中原始下來又云漁陽鼙鼓動地來驚破霓裳羽衣曲又云世人莫重霓裳曲曾致干戈是此中又云雲雨馬嵬飛散後驪宫無復聽霓裳又云霓裳滿天月粉骨幾春風帝為太上皇就養南宫遷于西宫梨園弟子玉琯發音聞此曲一聲則天顔不怡左右歔欷其後憲宗時每大宴間作舞文宗時詔太常卿馮定采開元雅樂製雲韶雅樂及霓裳羽衣曲是時四方大都邑及士大夫家已多按習而文宗乃令馮定製舞曲者疑曲存而舞節非舊故就加整頓焉李後主作昭惠后誄云霓裳羽衣曲經兹䘮亂世罕聞者獲其舊譜殘缺頗甚暇日與后議定去彼淫繁定其缺墜葢唐末殆不全蜀檮杌稱三月上已王衍宴怡神亭衍自執板唱霓裳羽衣後庭花思越人曲決非開元金章洞㣲志述五代時任六郎事亦未足信按明皇改婆羅門為霓裳羽衣屬黃鍾商云時號越調即今之越調是也白樂天嵩陽觀夜奏霓裳詩云開元遺曲自凄涼況近秋天調是商又知其為黃鍾商無疑歐陽永叔云人間有瀛府獻仙音二曲此其遺聲瀛府屬黃鍾宫獻仙音小石調了不相干永叔知霓裳羽衣為法曲而瀛府獻仙音為法曲中遺聲今合兩個宫調為霓裳羽衣一曲遺聲亦太疏矣筆談云莆中逍遥樓楣上有唐人橫書類梵字相傳是霓裳譜字訓不通莫知非是或謂今燕部有獻仙音曲乃其遺聲然霓裳本謂之道調曲獻仙音乃小石調爾又嘉祐雜志云同州樂工翻河中黃幡綽霓裳譜鈞容樂工士守程以為非是别依法曲造成敎坊伶人花日新見之題後云法曲雖精莫近望瀛予謂筆談知獻仙音非是乃指為道調法曲則無所著見獨理道要訣所載係當時朝㫖可信不誣雜志謂同州樂工翻河中黃幡綽譜雖不載何宫調安知非逍遥樓楣上橫書耶今并士守程譜皆不傳樂天和元㣲之霓裳羽衣曲歌云磬簫筝笛逓相橫擊擫吹彈聲迤邐注云凡法曲之初衆樂不齊惟金石絲竹次第發聲霓裳序初亦復如此又云散序六奏未動衣陽臺宿雲慵不飛中序擘騞初入拍秋竹吹裂春冰拆注云散序六遍無拍故不舞中序始有拍亦名拍序又云繁音急節十二遍跳珠撼玉何鏗錚翔鸞舞了却收翅唳
曲終長引聲注云霓裳十二遍而曲終凡曲將終皆聲拍促速惟霓裳之末長引一聲筆談云霓裳曲凡十二疊前六疊無拍至第七疊方謂之疊遍自此始有拍而舞筆談沈存中撰沈指霓裳羽衣為道調法曲則是未嘗見舊譜今所云豈亦得之樂天乎世有般渉調抑霓裳曲因石曼卿所作傳摭述開元天寳舊事曼卿云本是月宫之音翻作人間之曲近䕫帥曾端伯增損其辭為勾遣隊口號亦云開寳遺音葢二公不知此曲自屬黃鍾商而抑霓裳則般渉調也宣和初普州守山東人王平詞學華贍自言得夷則商霓裳羽衣譜取陳鴻白樂天長恨歌傳并樂天寄元㣲之霓裳羽衣曲歌又雜取唐人小詩長句及明皇太真事終以㣲之連昌宫詞補綴成曲刻板流傳曲十二段起第四遍第五遍第六遍攧入破虛催衮實催衮歇拍殺衮音律節奏與白氏歌注大異則知唐曲今世決不復見亦可恨也又唐史稱客有以按樂圖示王維者無題識維徐曰此霓裳第三疊最初拍也客未然引工按曲乃信予嘗笑之霓裳第一至第六疊無拍者皆散序故也類音家所行大品安得有拍樂圖必作舞女而霓裳散序亦疊以舞拍故不舞又畫師于器上或吹或彈止能畫一個字諸曲皆有此一字豈獨霓裳唐孔緯拜官敎坊優伶求刻市律呼使前索其笛指竅問曰何者是浣溪沙孔籠子諸伶大笑此與畵圖上定曲名何異
甘州世不見今仙吕調有曲破有八聲漫有令而中吕調有蒙甘州八聲他宫調不見也凡大曲就本宫調轉引序慢近今葢度曲者斂態若蒙甘州八聲即是用其法于中吕調此例甚廣偽蜀毛文錫有甘州遍顧瓊李珣有倒排甘州顧瓊又有甘州子皆不著宫調
胡渭州明皇雜録云開元中樂工李龜年兄弟三人皆有才學盛名彭年善舞
年龜年能歌製渭州曲特承顧遇唐史吐蕃傳亦云奏涼州胡渭録要雜曲今小石調胡渭州是也然世所行伊州胡渭州六么皆非大遍全曲
六么一名綠腰一名樂世一名錄要元㣲之琵琶歌云六么散序多攏撚又云管兒還為彈六么六么依舊聲迢迢又云逡廵彈得六么徹霜刀破竹無殘節沈亞之歌者葉記云合韻奏綠腰又志盧金蘭墓云為綠腰玉樹之舞唐史吐蕃傳云奏涼州胡渭錄要雜曲段安節琵琶錄云綠腰本錄要也樂工進曲上令錄其要者白樂天楊栁枝詞云六么水調家家唱白雪梅花處處吹又聽歌六絶句内樂一篇云管急絃繁拍漸稠綠腰宛轉曲終頭試知樂世聲聲樂老病殘軀未免愁注云樂世一名六么王建宫詞云琵琶先抹六么頭故知唐人以腰作么惟樂天與王建耳或云此曲拍無過六字者故曰六么至樂天獨謂之樂世他書不見也青箱雜記云曲有綠腰者錄霓裳羽衣曲之要拍霓裳羽衣曲乃言調與此曲了不相闗士大夫論議嘗患講之未詳率然而發事與理交違幸有証之者不過如聚訟耳若無人攻擊後世隨此憒憒或遺誤于天下樂曲不足道也琵琶錄又云貞元中康崑崙琵琶第一手兩市折鬪聲樂崑崙登東綵樓彈新翻羽調綠腰自謂無敵曲罷市西樓上出一女郎抱樂器云我亦彈此曲無移在楓香調中下撥聲如雷絶妙入神崑崙拜女為師女郎更衣出乃僧善本俗姓段今六么行于世者曰黃鍾羽即俗呼般渉調曰夾鍾羽即俗呼中吕調曰林鍾羽即俗呼髙平調曰夷則羽即俗呼仙吕調皆羽調也崑崙所謂新翻今四曲中一數乎或他羽調乎是未可知也段師所謂楓香調無所著見今四曲中一數乎或他調乎亦未可知也歐陽永叔云貪看六么花十八此曲内一叠名花十八前後十八拍又四花拍共二十二拍樂家者流所謂花拍葢非正也曲節楊栁可喜舞亦隨之而舞築毬六么至花十八益竒
西湖長命女崔元範自越州幕府拜侍御史李訥尚書餞于鑑湖命盛小叢歌坐客各賦詩送之又云為公唱作西湖調日莫偏傷去住人理道要訣長命女在林鍾羽時號平調今俗呼髙平調也脞説云張紅紅者大厯初隨父丐食過將軍韋青所居青納為姬自傳其藝頴悟絶倫有樂工取西湖長命女加減節奏頗有新聲未進間先歌于青青令紅紅濳聽以小豆合數記其拍紿云女弟子久歌此非新曲也隔屏奏之一聲不失樂工大驚青與相見嘆伏不已兼云有一聲不穩今已正矣尋達上聽召入宜春院寵澤隆異宫中號記曲小娘子尋為才人按此曲起開元以前大厯間樂工加減節奏紅紅又正一聲而已花間集和凝有長命女曲偽蜀李珣顧瓊集亦有之句讀各異然皆今曲子不知孰為古製林鍾羽併大厯加減者近世有長命女令前七拍後九拍屬仙吕調宫調句讀並非舊曲又别出大石調西河慢聲犯正平極竒葢西湖長命女本林鍾羽而近世所分二曲在仙吕正平兩調亦羽調也
楊栁枝鑑戒錄栁枝歌亡隋之曲也前輩詩云萬里長江一帶開岸邊楊栁幾千栽錦帆未落干戈起惆悵龍舟去不回又云行樂隋隄事已空萬條猶舞舊春風皆指汴渠事而張祜折楊栁枝云莫折宫前楊栁枝當時曾向笛中吹則知隋有此曲傳至開元樂府雜錄云白傅作楊栁枝予考樂天晩年與劉夢得唱和此詞白云古歌舊曲君休問聽取新翻楊栁枝又作楊栁枝二十韻云樂童翻怨調才子弄妍詞注云洛下新聲也劉夢得云請君莫奏前朝曲聽唱新翻楊栁枝葢後來始變新聲而所謂樂天作楊栁枝者稱其别創詞也今黃鍾商有楊栁枝曲仍是七字四句詩與劉白及五代諸子所製並同但每句下各增三字一句此乃唐時和聲如竹枝漁父今皆有和聲也舊詞多側字起頭第三句亦復側字起聲度差穩耳
喝馱子洞㣲志云屯田員外郎馮敢
景徳三年
為開封府丞撿澇戸田宿史胡店日落忽見三婦人過店前入西畔古佛堂敢料其鬼也攜僕王侃詣之延坐飲酒稱二十六舅母者請王侃歌送酒三女側聽十四姨曰何名也侃對曰喝馱子十四姨曰非也此曲單州營妓教頭葛大姐所撰新聲梁祖作四鎮時駐兵魚臺值十月二十一日生日大姐獻之梁祖令李振填詞付後騎唱之以押馬隊因謂之葛大姐及戰得勝因始流傳河北軍中競唱以押馬隊故訛曰喝馱子莊皇入洛亦歌此曲謂左右曰此亦古曲葛氏但更五七聲耳李珣顧瓊集有鳳臺曲注云俗謂之喝馱子不載何宫調今世道調宫有慢句讀與古不類耳
蘭陵王北齊史及隋唐嘉話稱齊文襄之子長恭封蘭陵王與周師戰嘗著陣圖對敵擊周師金墉城下勇冠三軍武士共歌謡之曰蘭陵王入陳曲今越調蘭陵王凡三段二十四拍或曰遺聲也此曲聲犯正宫管色用大凡字大一字勾字故亦名大犯又有大石調蘭陵王慢殊非舊曲周齊之際未有前後十六拍慢曲子耳虞美人脞説稱起于項籍虞兮之歌予謂後世以此命名可也曲起于當時非也曾子宣夫人魏氏作虞美人草行有云三軍散盡旌旂倒玉帳佳人坐中老香魂夜逐劒光飛青血化為原上草芳魂寂寞寄寒枝舊曲聞來似斂眉又云當時遺事久成空慷慨尊前為誰舞亦有就曲誌其事者世以為工其詞云帳前草軍情變月下旌旂亂裭衣推枕愴離情逺風吹下楚歌聲正三更撫騅欲上重相顧艷態花無主手中蓮鍔凛秋霜九泉歸去是仙鄉恨茫茫黃載萬追和之壓倒前輩矣其詞云世間離恨何時了不為英雄少楚歌聲起覇圖休一似水東流蔓葛荒葵城隴暮玉貌知何處至今芳草解婆娑只有當時魂魄未消磨按益州草木記雅州名山縣出虞美人草如雞冠花葉兩相對為唱虞美人曲應拍而舞他曲則否賈氏談錄褒斜山谷中有虞美人草狀如雞冠花葉相對歌唱虞美人則兩葉如人拊掌之狀頗中節酉陽雜俎云舞草出雅州獨莖三葉葉如决明一葉在莖之端兩葉居莖之半相對人或近之則欹及抵掌謳曲葉動如舞益州方物圖贊改虞作娱云今世所傳虞美人曲下音俚調非楚虞姬作意其草纎柔為歌氣所動故其莖至小者或若動揺美人以為娯耳筆談云髙郵桑景舒性知音舊聞虞美人草逢人作虞美人曲枝葉皆動他曲不然試之如所傳詳其曲皆吳音也他日取琴試用吳音製一曲對草鼔之枝葉皆動乃因曰虞美人操其聲調與舊曲始末不相近而草輙應之者律法同管也今盛行江湖間人亦莫知其如何為真吳東齋記事云虞美人草唱他曲亦動傳者過矣予攷六家説各有異聞方物圖贊最穿鑿無所稽據舊曲固非虞姬作若謂下音俚調嘻其甚矣亦聞蜀中數處有此草予皆未之見恐種族不類則所感歌亦異然舊曲三其一屬中吕調其一中吕宫近世轉入黃鍾宫此草應拍而舞應舊曲乎新曲乎桑氏吳音合舊曲乎新曲乎恨無可問者又不知吳草與蜀産有異同否耶
安公子通典及樂府雜錄稱煬帝將幸江都樂工王令言者妙達音律其子彈胡琵琶作安公子曲令言驚問那得此對曰宫中新翻令言流涕曰慎毋從行宫君也宫聲往而不返大駕不復回矣據理道要訣唐時安公子在太簇角今已不傳其見于世者中吕調有近般渉調有令言尾聲皆無所歸宿亦異矣
水調歌理道要訣所載唐樂曲南吕商時號水調予數見唐人説水調各有不同予因疑水調非曲名乃俗呼音調之異名按隋唐嘉話煬帝鑿汴河自制水調歌非水調中制歌也世以今水調歌為
帝自製今曲乃中吕調而唐所調南吕商則今俗呼中管林鍾商也脞説云水調河傳煬帝將幸江都時所製聲韻悲切帝樂之水調河傳但有去聲此説與安公子事相類葢水調中河傳也明皇雜錄云禄山犯闕議欲遷幸帝置酒樓上命作樂有進水調歌者曰山川滿目淚沾衣富貴榮華能幾時不見只今汾水上惟有年年秋鴈飛上問誰為此曲曰李嶠上曰真才子不終飲而罷此水調中一句七字曲也白樂天聽水調詩云五言一遍最殷勤調少情多但有因不會當時翻曲意此聲腸斷為何人脞説亦云水調第五遍五言調聲最愁苦此水調中一句五字曲又有多遍似是大曲也樂天詩又云時唱一聲新水調旁人謾道採菱歌此水調中新腔也南唐近事云元宗留心内寵宴私擊鞠無虛日嘗命樂工楊花飛奏水調詞進酒花飛惟唱南朝天子好風流一句如是數四上悟覆杯賜金帛此又一句七字然既曰命奏水調詞則是令楊花飛撰水調詞也外史檮杌云王衍泛舟廵閬中舟子皆衣錦偶自製水調銀漢曲此水調中製銀漢曲也今世所唱中吕調水調歌乃造以俗呼音調異名者曲雖有尾亦各有五言兩句决非樂天所聞之曲河傳唐詞存者二其一屬南吕宫凡前段平韻後仄韻其一乃今怨王孫曲屬無射宫以此知煬帝所制河傳不傳已久然歐陽永叔詞内河傳附越調亦然王孫曲今世河傳乃仙吕調皆非也
萬嵗樂唐史云明皇分樂為二部堂下立奏謂之立部伎堂上坐奏謂之坐部伎六曲而鳥歌萬嵗樂居其四鳥歌者武后作也有鳥能人言萬嵗因以制樂通典云鳥歌萬嵗樂武后所造時宫中養鳥能人言嘗稱萬嵗為樂以象之舞三人衣緋大袖並畵鴝鵒冠作鳥象又云嶺南有鳥似鴝鵒能言名吉了
〈音料〉異哉武后凶忍之極至聞鳥歌萬嵗乃欲集慶厥躬在衆人則欲速死在巳身則欲久長世無是理也按理道要訣唐時太簇商樂曲有萬嵗樂或曰即鳥歌萬嵗樂也又舊唐史
元和八年
十月汴州劉𢎞撰聖朝萬嵗樂譜三百首以進今黃鍾宫亦有萬嵗樂不知是前曲或後曲
夜半樂唐史云明皇自潞州還京師夜半舉兵誅韋皇后製夜半樂還京樂二曲樂府雜錄云明皇自潞州入平内難半夜斬長樂門闗領兵入宫後撰夜半樂曲今黃鍾宫有三臺夜半樂中吕調有慢有近拍有序不知何者為正
何滿子白樂天詩云世傳滿子是人名臨就刑時曲始成一曲四詞歌八叠從頭便是斷腸聲自注云開元中滄州歌者姓名臨刑進此曲以贖死上竟不免元㣲之何滿子歌云何滿能歌能宛轉天寳年中世稱罕嬰刑繫在囹圄間下調哀音歌憤懣梨園弟子奏𤣥宗一唱承恩羈紲緩便將何滿為曲名御府新題樂府纂甚矣帝王不可妄有所好也明皇奏音律而罪人遂欲進曲贖死然元白平生交友聞見記問獨紀此事少異盧氏雜説云甘露事後文宗便殿觀牡丹誦舒元輿牡丹賦嘆息泣下命樂適情宫人沈翹翹舞何滿子詞云浮雲蔽白日上曰汝知書邪乃賜金臂環又薛逢何滿子詞云繫馬宫槐老持杯店菊黃故交今不見流恨滿川光立成四句樂天所謂一曲四詞庶幾是也歌八叠疑有和聲如漁父小秦王之類今詞屬雙調兩段各六句内五句各六字一句七字五代時尹鶚李珣亦同此其他諸公所作往往只一段而六句各六字皆無復有五字者字句既異即知非舊曲樂府雜錄云靈武刺史李靈曜置酒坐客姓駱唱何滿子皆稱妙絶白秀才者曰家有聲妓歌此曲音調不同召至令歌發聲清越殆非常音駱遽問曰莫是宫中胡二子否妓熟視曰君豈梨園駱供奉邪相對泣下皆明皇時人也張祜作孟才人嘆云偶因歌態詠嬌嚬傳唱宫中十二春却為一聲何滿子下泉須弔孟才人其序稱武宗疾篤孟才人以笙歌獲寵者宻傳左右上目之曰吾當不諱爾何為哉指笙囊泣曰請以此就縊上憫然復曰妾嘗藝歌願對上歌一曲以泄憤許之乃歌一聲何滿子氣亟立殞上令毉候之曰肌尚温而腸已絶上崩將徙柩舉之愈重議者曰非候才人乎命其櫬至乃舉祜有宫詞云故國三千里深宫二十年一聲何滿子雙淚落君前其詳不得而聞也凌波神開元天寳遺事云帝在東都夢一女子髙髻廣裳拜而言曰妾凌波池中龍女久䕶宫苑陛下知音乞賜一曲帝為作凌波曲奏之池上神出波間楊妃外傳云上夢艷女梳交心髻大袖寛衣曰妾是陛下凌波池中龍女衛宫䕶駕實有功陛下洞曉鈞天之音乞賜一曲夢中為鼔胡琴作凌波曲後于凌波池奏新曲池中波濤湧起有神女出池心乃夢中所見女子因立廟池上嵗祀之明皇雜錄云女伶謝阿蠻善舞凌波曲出入宫中及諸姨宅妃子待之甚厚賜金粟粧臂環按理道要訣天寳諸樂曲多有凌波神二曲其一在林鍾宫云時號道調宫然今之林鍾宫即時號南吕宫而道調宫即古之仲吕宫也其一在南吕商云時號水調今南吕商則俗呼中管林鍾商也皆不傳問諸樂工云舊見凌波曲譜不記何宫調也世傳用之歌吹能招來鬼神因是久廢豈以龍女見形之故相承為能招來鬼神乎荔枝香唐史禮樂志云帝幸驪山楊貴妃生日命小部張樂長生殿奏新曲未有名會南方進荔枝因名曰荔枝香脞説云太真妃好食荔枝每嵗忠州置急逓上進五日至都天寳四載夏荔枝滋甚比開籠時香滿一室供奉李龜年撰此曲進之宣賜甚厚楊妃外傳云明皇在驪山命小部音樂于長生殿奏新曲未有名㑹南海進荔枝因名荔枝香三説雖小異要是明皇時曲然史及楊妃外傳皆謂帝在驪山故杜牧之華清宫絶句云長安回望繡成堆山頂千門次第開一騎紅塵妃子笑無人知道荔枝來遯齋閒覽非之曰明皇每嵗十月幸驪山至春乃還未嘗用六月詞意雖好而失事實今歇拍大石調皆有近拍不知何者為本曲
阿濫堆中朝故事云驪山多飛禽名阿濫堆明皇御玉笛採其聲翻為曲子名左右皆傳唱之播于逺近人競以笛效吹故張祜詩云紅樹蕭蕭閣半開上皇曾幸此宫來至今風俗驪山下村笛猶吹阿濫堆賀方回朝天子曲云待月上潮平波灔灔塞管孤吹新阿濫即謂阿濫堆江湖尚有此聲予未之聞也嘗以問老樂工云屬夾鍾商按理道要訣天寳諸樂名堆作⿰屬黃鍾羽夾鍾商呼雙調而黃鍾羽則俗呼般渉調然理道要訣稱黃鍾羽時號黃鍾商調皆不可曉也
念奴嬌元㣲之連昌宫詞云力士傳呼覓念奴念奴濳伴諸郎宿自注云念奴天寳中名倡善歌每嵗樓下酺宴萬衆喧隘嚴安之韋黃裳輩闢易不能禁衆樂為之罷奏明皇遣髙力士大呼樓上曰欲遣念奴唱歌邠二十五郎吹小管逐看人能聽否皆悄然奉詔嵗幸湯泉時廵東洛有司濳遣從行而已天寳遺事云念奴有色善歌宫妓中第一帝嘗曰此女眼色媚人又云念奴每執板當席聲出朝霞之上今大石調念奴嬌世以為天寳間所製曲予固疑之然唐中葉漸有今體慢曲子而近世有填連昌宫詞入此曲者後復轉此曲入道調宫又轉入髙宫大石調
清平樂松窻錄云開元中禁中初種木芍藥得四本紅紫淺紅通白繁開上乗照夜白太真妃以歩輦從李龜年手捧檀板押衆樂前將歌之上曰焉用舊詞為命龜年宣翰林學士李白立進清平調詞三章上命梨園弟子約格調撫絲竹促龜年歌太真妃笑領歌意甚厚張君房脞説指此為清平樂曲按明皇宣白進清平調乃是令白于清平調中製詞葢古樂取聲律髙下合為三曰清調平調側調此謂三調明皇止令就擇上兩調偶不樂側調故也况白詞七字絶句與今曲不類而尊前集亦載此三絶句止目曰清平調然唐人不深攷妄指此三絶句耳此曲在越調唐至今盛行今世又有黃鍾宫黃鍾商兩音者歐陽烱稱白有應制清平樂四首往往是也
雨淋鈴明皇雜錄及楊妃外傳云帝幸蜀初入斜谷霖雨彌日棧道中聞鈴聲帝方悼念貴妃采其聲為雨淋鈴曲以寄恨時梨園弟子惟張野狐一人善篳篥因吹之遂傳乎世予攷史及諸家説明皇自陳倉入散闗出河池初不由斜谷路今劍州梓潼縣地名上亭有古今詩刻記明皇聞鈴之地庶幾是也羅隱詩云細雨霏㣲宿上亭雨中因感雨淋鈴貴為天子猶魂斷窮著荷衣好涕零劍水多端何處去巴𤠔無賴不堪聽少年辛苦今飄蕩深媿先生敎聚螢世傳明皇宿上亭雨中閒牛鐸聲悵然而起問黄幡綽作何語曰謂陛下特郎當特郎當俗稱不整治也明皇一笑遂作此曲楊妃外傳又載上皇還京後復幸華清侍宫嬪御多非舊于望京樓下命張野狐奏雨淋鈴曲上回顧悽然自是聖懷耿耿但吟刻木牽絲作老翁雞皮鶴髪與真同須臾弄罷寂無事還似人生一世中杜牧之詩云行雲不下朝元閣一曲淋鈴淚數行張祜詩云雨淋鈴夜却歸秦猶是張徽一曲新長説上皇和淚教月明南内更無人張徽即張野狐也或謂祜詩言上皇出蜀時曲與明皇雜錄楊妃外傳不同祜意明皇入蜀時作此曲至雨淋鈴夜却又歸秦猶是張野狐向來新曲非異説也元㣲之琵琶歌云淚垂捍撥朱絃濕氷泉鳴咽流鸎澁因兹彈作雨淋鈴風雨蕭條鬼神泣雙調雨淋鈴慢頗極哀怨其本曲遺聲春光好羯鼔錄云明皇尤愛羯鼔玉笛云八音之領袖時春雨始晴景色明麗帝曰對此豈可不為判斷命取羯鼔臨軒樅擊曲名春光好回顧栁杏皆已㣲坼上曰此一事不喚我作天工乎今夾鍾宫春光好唐以來多有此曲或曰夾鍾宫屬二月之律明皇依月用律故能判斷如神予曰二月栁杏坼久矣此必正月用二月律催之也春光好近世或易名愁倚闌
菩薩蠻南部新書及杜陽編云大中初女蠻國入貢危髻金冠瓔珞被體號菩薩蠻隊遂製此曲當時倡優李可及作菩薩隊舞文士亦往往聲其詞大中乃宣宗紀號也北夢𤨏言云宣宗愛唱菩薩蠻詞令狐相國假温飛卿新撰宻進之戒以勿泄而遽言于人由是疎之温詞十四首載花間集今曲是也李可及所製葢止此則其舞隊不過如近世博踏之類耳
望江南樂府雜錄云李衛公為亡妓謝秋娘撰望江南亦云夢江南白樂天作憶江南三首第一江南好第二第三江南憶自注云此曲亦名謝秋娘每首五句予考此曲自唐至今皆南吕字句亦同止是今曲兩段葢近世曲子無單遍者然衛公為秋娘作此曲已出兩名樂天又名以憶江南又名以謝秋娘近世又取樂天首句名以江南好
麥秀兩岐文酒清話云唐封舜臣性輕佻徳宗時使湖南道經金州守張樂燕之執盃索麥秀兩岐曲樂工不能封謂樂工曰汝山民亦合聞大朝音律守為杖樂工復行酒封又索此曲樂工前乞侍𭅺舉一遍封為唱徹樂工已盡記於是終席奏此曲封既行守宻冩曲譜言封燕席事郵筒中送與潭州牧封至潭牧亦張樂燕之倡優作襤褸數婦人抱男女筐筥歌麥秀兩岐之詞敘其拾麥勤苦之由封面如死灰歸過金州不復言矣今世傳麥秀兩岐在黄鍾宫唐尊前集載和凝一曲與今曲不同
文漵子盧氏雜記云文宗善吹小管僧文漵為入内大徳得罪流之弟子收入院中藏入家具猶作師講聲上采其聲製曲曰文漵子予考資治通鑑敬宗寳厯二年六月己卯幸于興福寺觀沙門文漵俗講敬文相繼年祀極近豈有二文漵哉至所謂俗講則不曉其意此僧以俗談侮聖言誘聚羣小至使人主臨觀為一笑之樂死尚晩也今黃鍾宫大石調林鍾商歇拍調皆有十拍今未知孰是而溆字或誤作序緒
後庭花南史云陳後主毎引賔客對張貴妃等㳺宴使諸貴人及女學士與狎客共賦新詩相贈答采其尤艷麗者為曲調其曲有玉樹後庭花通典云玉樹後庭花堂堂黄鸝留金釵兩臂垂並陳後主造恒與宫女學士及朝臣相唱和為詩時太宗令何胥採其尤輕艷者為此曲予因知後主詩皆以配聲律遂取一句為曲名故前輩詩云玉樹歌殘王氣終景陽鍾動曉樓空又云後庭花一曲幽怨不堪聽又云萬戸千門成野草只縁一曲後庭花又云綵牋曾擘欺江總綺閣塵銷玉樹空又云商女不知亡國恨隔江猶唱後庭花又云玉樹歌闌海雲黒花庭忽作青蕪國又云後庭餘唱落船窻又云後庭新聲笑樵牧又云不知即入宫前井猶自聽吹玉樹花吳蜀雞冠花有一種小者髙不過五六寸或紅或淺紅或白或淺白目曰後庭花又按國史纂異雲陽縣多漢離宫故地有樹似槐而葉細土人謂之玉樹
雄甘泉賦玉樹青蔥左思以為假稱珍怪者實非也似之而已予謂雲陽既有玉樹即甘泉賦中未必假稱陳後主玉樹後庭花或者以是兩曲謂詩家或稱玉樹或稱後庭花少有連稱者偽蜀時孫光憲毛熙震李珣有後庭花曲皆賦後主故事不著宫調兩段各四句似令也今曲有兩段各六句亦令也
鹽角兒嘉祐雜志云梅聖俞説始敎坊家人市鹽于紙角中得一曲譜翻之遂以名令雙調鹽角兒令是也歐陽永叔常製詞
此卷考核援引最詳雅可與段安節樂府雜録並傳為詞林佳話
説郛卷十九上
<子部,雜家類,雜纂之屬,說郛>