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欽定四庫全書
說郛卷二十一下 元 陶宗儀 撰羅湖野録
〈釋曉瑩〉
愚以倦游歸憩羅湖之上杜門郤掃不與世接因追繹疇昔出處叢林其所聞見前言往行不為不多或得于尊宿提唱朋友談說或得于斷碑殘碣蠧簡陳編嵗月浸久慮其湮墮故不復料揀銓次但以所得先後會稡成編命曰羅湖野録然世殊事異正恐𫝊聞謬舛適足滓穢先徳貽誚後来姑私藏諸以俟審訂脫有博達之士操董狐筆著僧寳史取而補苴罅漏不為無益爾
趙清獻公平居以北京天鉢元禪師為方外友而咨决心法暨牧青州日聞雷有省即説偈曰退食公堂自凭几不動不揺心似水霹靂一聲透頂門驚起從前自家底舉頭蒼蒼喜復喜刹刹塵塵無不是中下之人不得聞妙用神通而已矣元豐間以太子少保歸三衢與里民不間位貌名所居為髙齋有詩見意曰腰佩黄金已退藏箇中消息也尋常時人要識髙齋老只是阿村趙四郎又誌其夀塋曰吾政已致夀七十二百嵗之後歸此山地彼真法身不即不離充滿大千普現悲智不可得藏不可得置夀塋之說如是如是觀其漏泄家風了無剩語豈容裴龎擅美于前耶若夫身退名遂善始令終不出户庭心契佛祖賢于知幾逺禍駕言赤松子游者逺矣
空室道人者直龍圗閣梅公珣之女幼聰慧樂于禪寂因從夫守官豫章之分寧遂參死心禪師于雲巖既于言下領㫖自爾叢林知名政和間居金陵圜悟禪師往蔣山佛眼禪師亦在焉因機語相契二師稱賞然道韻閒淡似不能言者至于開廓正見雅為精峭後于姑蘇西竺院薙髪為尼名惟久
宣和六年
趺坐而終道人生于華胄不為富貴籠絡傑然追蹤月上女直趣無上菩提又變形服與鉄磨為伍至于生死之際効騐異常非志烈秋霜疇克爾耶
太史黄公魯直元祐間丁家艱館黄龍山從晦堂和尚游而與死心新老靈源清老尤篤方外契晦堂因語次舉孔子謂弟子以我為隠乎吾無隠乎爾吾無行而不與二三子者是丘也于是請公詮釋而至于再晦堂不然其說公怒形于色沈黙久之時當暑退凉生秋香滿院晦堂乃曰聞木犀香乎公曰聞晦堂曰吾無隠乎爾公欣然領解及在黔南致書死心曰往日嘗𫎇苦口提撕常如醉夢依稀在光景中蓋疑情不盡命根不斷故望崖而退耳謫官在黔州道中晝卧覺来忽然廓爾尋思平生被天下老和尚謾了多少唯有死心道人不肯乃是第一相為也噫世之所甚重者道而已公既究明則杜子羙謂文章一小技豈虚也哉
黄龍忠道者初至舒州龍門縱步水磨所見碑云法輪常轉豁然有省撫掌說偈曰轉大法輪目前包裹更問如何水推石磨遂寫圏作圎相于後詣方丈呈佛眼禪師已而禮辭渡九江登廬阜露眠草宿蛇虎為鄰于山舒水緩處會意則居或數日不食或連宵不卧髪長不剪衣弊不易方是時死心禪師住黄龍道重一時學者至無所容忠直前抗論又廹暮持白水劍造其室而問曰聞老和尚不懼生死是否死心擬對忠即揮劍死心引頸而笑忠擲劍于地作舞而出馮給事濟川嘗有請忠住勝業疏畧曰佛眼磨頭悟法輪之常轉死心室内容慧劍以相揮世以為實録云
廬山羅漢小南禪師汀州張氏子州南金泉院乃其故居參祐禪師于潭之道林獲印可随遷羅漢而掌堂司即分座接納及祐移雲居以其繼席名重諸方學者翕然歸之時有居士張戒者雅意參道一日南問曰如何張曰不會南復詰之不已張忽領㫖遽以頌對曰天不戴兮地不知誰言南北與東西身眠大海須彌枕石笋抽條也大竒張尋取辭南以二偈示之曰汝到廬山山到汝更誰别我廬山去出門問取嶺頭風大道騰騰無本據又曰頭戴烏巾着白襴山房借汝一年閒出閒為說来時路家在黄陂翠靄間羅漢准世系以黄龍是大父名既同而道望逼亞故叢林目為小南尊黄龍為老南然羅漢以𫝊道為志閱七寒暑住世四十有三載雖所藴未伸暐然未見當時而垂稱于後世雲居可為有子矣
富鄭公鎮亳州時迎華嚴顒公館于州治咨以心法既有證入而别後答顒書曰示諭此事問佛必有夙因非今生能辦誠是如此然弼遭遇和尚即無始以来忘失事一旦認得此後須定㧞出生死海不是尋常恩知雖盡力道斷道不出也和尚得弼百千其數何益于事不過得人道華嚴會下出得箇老病俗漢濟得和尚甚事所云淘汰甚多此事誠然毎念古尊宿始初在本師處動是三二十年少者亦是十數年侍奉日日聞道聞法方得透頂透底却思弼兩次𫎇和尚垂顧共得兩箇月請益更鮮聰明過人能下得多少工夫若非和尚巧設方便著力擿發何由見箇涯岸雖粉骨碎身無以報答未知何日再得瞻拜但日夕依依也噫先佛特稱富貴學道難况貴極人臣據功名之㑹而成辦焉此尤為難耳形以汗簡尊奉顒公而自謂不是尋常恩知豈欺人哉
圎照禪師本公天資純誠而少縁飾初游雲居同數友觀石鼔相率賦頌或議本素不從事筆硯乃戲强之本即賦曰造化功成難可測不論刧數莫窮年如今横在孤峯上解聽希聲徧大千儕輩為之愕然尋謁懐禪師于池陽景徳既領㫖而與衆作息莫有知者一日懐設問曰泥犁長夜苦聞者痛傷心調達在地獄中為甚麽却得三禪天樂所對未有契者懐曰此須本道者下語始得遂亟呼而至理前語問之本曰業在其中自是一衆改觀其後被詔住慧林道契神廟而名滿天下其希聲徧大千之語豈茍然哉
蜀僧普首座自號性空菴主參見死心禪師居華亭最久雅好吹鐵笛放曠自樂凡聖莫測亦善為偈句開𨗳人既而欲追船子和尚故事乃曰坐脫立亡不若水塟一省燒柴二免開壙撒手便行不妨快暢誰是知音船子和尚髙風難繼百千年一曲漁歌少人唱仍别衆曰船子當年返故鄉没蹤跡處妙難量真風偏繼知音者鐵笛横吹作散塲即語緇素曰吾去矣遂于青龍江上乗木盆張布帆吹鐵笛泛逺而没持既聞其水化以偈悼之曰僧不僧俗不俗曾得死心親付囑平生知命只逍遥行道苦無清浄福東西南北放癡憨七十七年揑怪足黍桶裏著到波濤裏洗浴箇中誰會無生曲隨潮流去又流歸莫是菴前戀笻竹阿呵呵老大哥快活誰人奈汝何噫生死之故亦大矣普以為游戲非事虚言觀其所存豈得而議哉
靈源禪師蚤參承晦堂于黄龍而清侍者之名著聞叢林
元祐七年
無盡居士張公漕江西故欽慕之是時靈源寓興化公檄分寧邑官同諸山勸請出世于豫章觀音其命嚴甚不得已遂親出投偈辭免曰無地無錐徹骨貧利生深媿乏餘珍鄽中大施門難啟乞與青山養病身黄太史魯直憂居里閈有手帖與興化海老曰承觀音虚席上司甚有意于清兄清兄確欲不行亦甚好蟠桃三千年一熟莫做退花杏子摘却此事黄龍興化亦當作助道之縁共出一臂莫送人上樹㧞却梯也噫江西法道盛于元祐間蓋彈壓叢林者眼髙耳况遴選之禮優異如此靈源以偈力辭而太史以簡羙之得非有所激而云
南嶽芭蕉菴主泉禪師生于泉南祝髪于崇福院既出嶺造汾陽參禮昭禪師受其印可隠于衡嶽佯狂垢汙世莫能測以楮為帔所至聚觀遂自歌曰狂僧一條紙帔不使毳針求細意披来只麽且延時忍觀蚕苦勞檀施縱饒羅綺百千般濟要無過是禦寒僧来翫俗来翫黑地平空山水現五嶽𤇆凝是翠縑四時浪白為銀線佗人云甚模様剛把漁牋作髙尚雖多素質混然成免效田畦憑巧匠逞金襴與紫袍狂僧直是心無向迦葉頭陀遥見時定將白𬇇来相讓向伊言我不換老和尚泉平時慈明厚之以友于老南敬之以叔父至于放曠自任簡脫無檢豈非所謂百不為多一不為少耶其製楮為帔無乃矯于侈飾肆意成歌有以諷于浮競由是而觀未容無取也
無盡居士張公天覺蚤負禪學尤欲尋訪宗師與之决擇因朱給事世英語及江西兠率悅禪師禪學髙妙聰敏出于流類
元祐六年
公漕江西按部分寧五禪逆于旅亭顧問至兠率公曰聞師聰敏之名久矣恱遽對曰從恱臨濟兒孫若以聰敏說文章定似都運談禪公雖壯其言而意不平遂作偈命五禪舉揚曰五老機縁共一方神鋒各向袖中藏明朝老將登壇看便請横矛戰一塲恱當其末提綱之語盡貫前者公隂喜之乃留兠率相與夜談及宗門事公曰比看𫝊燈録一千七百尊宿機縁唯疑徳山托鉢話悅曰若疑托鉢話其餘則是心思意解何曾至大安樂境界公憤然就榻屢寢屢起夜將五鼔不覺趯翻溺器忽大省發喜甚即扣悅丈室門謂悅曰已捉得賊了也悅曰贓物在甚麽處公擬議悅曰都運且寢翌旦公有頌云鼓寂鐘沈托鉢回巖頭一桚語如雷果然只得三年活莫是遭他受記来别去未㡬悅遂歸寂公登右揆之明年當宣和辛卯嵗二月奏請悅謚號遣使持文祭于塔祠夫蔚為儒宗而崇佛道未有如公者然非敏手安能激發茍非上根未易承當至于嶽立廊廟展大法施既不㤀悅之道義而特與追榮矢心以詞勤勤若此蓋所以昭示尊師重法歟五祖演和尚在白雲掌磨所一日端和尚至語之曰有數禪客自廬山来詰之皆有悟入處教伊說亦說得有来由舉因縁向伊亦明得教下語亦下得只是未在你道如何演于是大疑即私自計曰既悟了說亦說得明亦明得如何却未在遂參究累日忽然省悟從前寳惜一時放下闕後嘗曰吾因兹出一身白汗便明得千載清風雪堂行公有頌發揮之曰腦後一椎䘮却全機浄倮倮兮絶承當赤灑灑兮離鈎錐千載清風付與誰嗚呼中興臨濟法道蓋五祖矣而于白雲日董厮役辦衆資給其服勤可謂至矣然亦未聞館以明窓寵以清職何哉
潼川府天寧則禪師蚤業儒詞章婉縟既從釋得法于儼首座而為黄檗勝之孫有牧牛詞寄以滿庭芳調曰咄這牛兒身强力健㡬人能解牽騎為貪原上緑草嫰離離只管尋芳逐翠奔馳後不顧傾危争知道山遥水逺回首到家遲牧童今有智長繩牢把短杖髙提入泥入水終是不生疲直待心調步穏青松下孤笛横吹當歸去人牛不見正是月明時世以禪語為詞意句圎美無出此右或譏其徒以不正之聲混傷宗教然有樂于謳吟則因而見道亦不失為善巧方便随機設化之一端耳
龍牙才禪師受潭帥曾公孝序之請既開堂于天寧有僧致問徳山棒臨濟喝今日請師為拈掇答云蘇嚧蘇嚧進云蘇嚧蘇嚧還有西来意也無答云蘇嚧蘇嚧由是叢林呼為才蘇嚧一日曾延見諸禪因問曰龍牙答話只蘇嚧如何道林月菴乃應聲而顧諸禪曰借問諸方會也無曾笑曰可聨成一頌以為禪悅之樂時座無續者及𫝊至雲蓋有慈觀長老曰昨夜虚空開口笑祝融吞却洞庭湖世稱月菴續後二句豈不孤慈觀耶今徑山法音首座是時與雲蓋法席目擊其事然月菴道滿天下亦何藉此
成都府世竒首座初于舒州龍門燕坐瞌睡間羣蛙忽鳴誤聽為浄髪版響亟趨往有曉之者曰蛙鳴非版也竒恍然詣方丈剖露佛眼禪師曰豈不見羅㬋羅竒遽止曰和尚不必舉待去自看未㡬有省乃占偈曰夢中聞版響覺後蝦䗫啼蝦䗫與版響山嶽一時齊由是益加參究洞臻𤣥奥佛眼屢舉分座且力辭曰世竒淺陋豈敢妄作模範况為人解粘去
如金箆刮膜脫有差則破睛矣佛眼羙以偈曰有道只因頻退步謙和元自慣回光不知己在青雲上尤更將身入衆藏其謙抑自守見于佛眼之偈而浮躁衒露好為人師者聞竒之髙風得不羞哉
潭州東明迂禪師乃真如喆公之嗣天資雅淡知見甚髙晚年逸居溈山真如菴有志于道者多往親炙之一日閲楞嚴經至如我按指海印發光有僧侍傍指以問曰此處佛意如何迂曰釋迦老子好與三十棒僧曰何故迂曰用按指作甚麽僧又曰汝暫舉心塵勞先起又作麽生迂曰亦是海印發光僧當下欣然曰許多時蹉過今日方得受用也忠道者住山時迂尚無恙相得歡甚然距今未久叢林㡬不聞名矣觀其言論若此則意氣髙閒之韻可想見也
饒州薦福本禪師自江西雲門參侍妙喜和尚至泉南小谿于時英俊畢集受印可者多矣本私謂其棄已旦欲發去妙喜知而語之曰汝但専意參究如有所得不待開口吾已識也既而有聞本入室故謂之曰本侍者參禪許多年逐日只道得箇不會本詬之曰這小鬼你未生時我已三度霍山廟裏退牙了好教你知由兹益銳志以狗子無佛性話舉無字而提撕一夕將三鼔倚殿柱昏寐間不覺無字出口吻間忽爾頓悟後三日妙喜歸自郡城本趨丈室足纔越閫末及吐詞妙喜曰本鬍子這回方是徹頭尋于徑山首衆逮散席訪友謙公于建陽菴中謙適舉保寧頌五通仙人因縁曰無量劫来曾未悟如何不動到其中莫言佛法無多子最苦瞿曇那一通謙復曰我愛他道如何不動到其中既是不動如何到看他古人得了等門拈出来自然抓着人痒處本曰因甚麽却道最苦瞿曇那一通謙曰你未生時吾已三度霍山廟裏退牙了也于是相顧大笑其朋友琢磨之益蓋如印圏契約之無差至于會心囅然可使後世想望其風采
黄龍震禪師初從丹霞淳公游閱再夏而得曹洞宗㫖作頌曰白雲深覆古寒巖異草靈花彩鳳銜夜半天明日當午騎牛背靣着靴衫淳見異之及抵溈山作插鍬井頌曰盡道溈山父子和插鍬尤自帶干戈至今一井明如鏡時有無風帀帀波已而參草堂清公獲印可尋出世三遷而至百丈道大顯著紹興已有律師妄踞黄龍禪衲散去主事者走錢塘求王承宣繼先之書達洪帥張公如瑩堅命震以從衆望既而主事請致書謝王公震讓曰若王公為佛法故何謝之有况吾與之素昧平生主事恧縮而退彼交結權貴倚為藩垣者聞其言亦足顔汗紹興以来宗師言行相應與秋霜争嚴捨震其誰哉
湖州上方岳禪師少與雪竇顯公結伴游淮山聞五祖戒公喜勘驗顯未欲前岳乃先往徑造丈室戒曰上人名甚麽對曰齊岳戒曰何似泰山岳無語戒即打趂岳不甘翌日復謁戒曰汝作甚麽岳回首以手畫圎相呈之戒曰是甚麽岳曰老老大大胡餅也不識戒曰趂爐灶熱更搭一箇岳擬議戒拽拄杖趂出門及數日後岳再詣乃提起坐具曰展則大千沙界不展則毫髪不存為復展即是不展即是戒遽下繩
把住戒云既是熟人何須如此岳又無語戒又打出以是觀五祖真一代龍門矣岳三進而二遭㸃額張無盡謂雪竇雖機鋒頴脫亦望崖而退得非自全也耶
徐龍圗禧
元豐五年
自右正言出知渭州既歸分寧請黄龍晦堂和尚就雲巖為衆說法有疏曰三十年前說法不消一箇莫字如今荆棘塞路皆據見向開門只道平地上休起骨堆不知那箇是佗平地只道喫粥了洗鉢盂去不知鉢盂落在那邉不學溷絶學語言在根作歸根證據木刻鷂子豈解從禽羊𫎇虎皮其奈喫草故識病之宗匠務随時而叮嚀須令向千嵗松下討茯苓逼將上百尺竿頭試脚步直待骸骨廻廻方與眼上安眉圗佗放匙把筯自由識箇啜羮喫飯底滋味不是鏤明脊骨曷勝末後拳推法門中如此差殊正見師豈易遭遇昔人所以涉川游海今者乃在我里吾鄉得非千載一時事當為衆竭力袒肩屈膝願唱誠于此會人天挑屑㧞釘咸歸命于晦堂和尚獅子廣座無畏吼聲時至義同大衆䖍仰噫今之疏帶俳優而為得體以字相比麗而為見工豈有胸襟流出直截根源若此黄太史為擘窠大書鑱于翠琰髙照千古為叢林盛事之𫝊云寂音尊者洪公初于歸宗參侍真浄和尚而至寳峯一日有客問真浄曰洪上人參禪如何真浄曰也有到處也有不到處客既退洪殊自不安即詣真浄求决所疑真浄舉風穴頌曰五白猫兒𤓰距獰養来堂上絶䖝行分明上樹安身法切忌遺言許外甥且作麽生自安身法洪便喝真浄曰這一喝也有到處也有不到處洪忽于言下有省翌日因違禪規遭刪去時年二十有九及游東吳寓杭之浄慈以頌發明風穴意寄呈真浄曰五白猫兒無縫罅等閒抛出令人怕翻身逃擲百千般冷地看他成話覇如今也解弄些些從渠歡喜從渠罵却笑樹頭老舅翁只能上樹不能下自後復閲汾陽語録至三𤣥頌薦有所證妙喜老師蓋嘗語此而叢林鮮有知者夫以文華才辯而掩其道㣲妙喜亦何由取信于後耶
妙喜老師以
紹興四年
春入閩抵甘蔗洲廣因蘭若坐夏未終徙海上洋嶼掲榜于衆寮曰先徳有云雜毒入心識如油入麫永劫不可取今時兄弟參禪不得只為中毒深入骨髓一句有可得道只管禪將去禪到末後剰得一句時便歡喜如此之輩佛也救不得今後上案只得看經不得看雜文字如違連案出院嗚呼是時衆纔五十五竒而閱八晦朔獲證者十有三焉蓋激勵而然耳
雲居舜禪師世姓胡宜春人以皇祐間住棲賢而與歸宗寳公開先暹公同安南公圎通訥公道望相亞禪徒交往廬山叢林于斯為盛居無何郡將貪墨舜不忍以常住物結情固位尋有譖于郡將民其衣乃寓太平菴仁廟聞其道行復以僧服寵錫銀鉢盂再領棲賢入院有偈曰無端被譛枉遭迍半載有餘作俗人今日再歸三峽寺㡬多道好㡬多嗔未㡬遷雲居道愈尊舉益盛以偈示衆曰尋求就理兩俱愆不涉二途病亦然孰謂箇中端的處椎胸貧子一文錢嗟夫言忤郡將而獲譴名聞天子而被寵禍福倚伏于舜也亦何足云
湖州甘露寺圎禪師有漁父詞二十餘首世所盛𫝊者一而已本是瀟湘一釣客自東自西自南北只把孤舟為屋宅無寛窄幕天席地人難測項聞四海停戈革金門嬾去投書策時向灘頭歌月白真髙格浮名浮利誰拘得遂以是得名于叢林蓋放曠自如者藉以暢情樂道而謳于水雲影裏真解脫游戲耳
臨安南蕩崇覺空禪師生縁姑熟參侍黄龍死心禪師死心惜其福不逮慧以無應世為囑草堂清公送以偈曰十年聚首龍峯寺一悟真空萬境閒此去随縁且髙隠莫將名字落人間尋棲止天台望髙叢林應命崇覺未㡬院罹回禄黽勉于土木之役亦無倦誨接嘗頌野狐話曰含血潠人先汚其口百丈野狐失頭狂走驀地喚回打箇筋斗空之天資精悍知見甚髙律身精嚴外請不赴有欲迎齊為架三門乃告以捨家財荷公發心矣背衆食奈我破戒何其固守如此然平居氣凌諸方于學徒亦鮮假詞色真有父風卓然可敬也
建州開善謙禪師平居不倦誨人而形于尺素尤為曲括有曰時光易過且𦂳𦂳做工夫别無工夫但放下便是只將心識上所有底一時放下此是真正徑截工夫若别有工夫盡是癡狂外邉走山僧尋常道行住坐卧决定不是見聞覺知决定不是思量分别决定不是語言問答决定不是試絶却此四箇路頭看若不絶决定不悟此四箇路頭若絶僧問趙州狗子還有佛性也無趙州云無如何是佛雲門道乾屎橛管取呵呵大笑謙之言如雲廓天布以授學者與夫浮詞濫說何啻天冠地履然福不逮慧出世未㡬而卒於謙雖無恨惜乎法門不幸耳
温州江心龍翔肱禪師天資嚴重能蹤跡其師髙菴悟公之為人其偈句亦精妍叢林頗𫝊誦之因謝事龍翔游雁蕩戲題龍鼻水以見意曰雨足雲收得暫閒謾將頭角寄空山鼻端一滴無多子引得人人到此間肱後住筠陽洞山退寓雲居三塔而終然雲居乃受道之地流行坎止任之以縁復與髙菴㝠會此非偶然耳邵武吳學士諱偉明字元昭參道於海上洋嶼菴與彌光藏主為法友别去未㡬於南劍道中有省乃頌妙喜老師室中所問十數因縁今紀其一曰不是心不是佛不是物通身一穿金鎖骨趙州參見老南泉解道鎮州出蘿蔔遂致書以頌呈謂不自謾也妙喜即說偈證之曰通身一穿金鎖骨堪與人夫為軌則要識臨濟小厮兒便是當年白拈賊繼而光往邵武相訪亦和之曰通身一穿金鎖骨正眼觀来猶剰物縱使當機覿靣提敢保居士猶未徹妙喜亦嘗謂元昭有宗師體裁又稱光為禪狀元諒其然乎以之追蹤丹霞龎老故事可無媿也
靈源禪師居黄龍昭黙堂與東湖居士徐師川夜話遂及陳述古嘗對東坡談禪東坡謂其如說食龍肉且以自所論若食猪肉實羙而真飽也靈源曰此乃東坡早嵗趂俊發言不覺負墮當為明之於是成二偈東坡笑說喫龍肉舌底那知己嚥津能省嚥津真有味會言龍肉不為珍又何知龍肉即猪肉細語㣲言盡入神惜彼當年老居士大機會未脫根塵師川笑曰至哉斯言惜老坡不聞也噫東坡詩有前身自是盧行者之句蓋自知從佛祖中来矣然較所學於述古可謂前言戲之耳靈源欲杜其從而作說者以偈辨明厥有㫖哉
佛鑑禪師
元符二年
首衆僧於五祖于時太平靈源赴黃龍其席既虚靈源薦佛鑑於舒守孫鼎臣遂命之出世演和尚付法衣佛鑑受而捧以示衆曰昔釋迦文佛以丈六金襴袈裟披千尺彌勒佛身佛身不長袈裟不短會麽即此様無佗様自是一衆悚服及禮辭次演曰大凡應世畧為子陳其四端雖世俗常談在力行何如耳一福不可受盡福盡則必致禍殃二勢不可使盡勢盡則定遭欺侮三語言不可說盡說盡則機不宻四規矩不可行盡行盡則衆難住其詞質而理優足以救過逺惡亦猶藥不在精粗愈病者為良耳
馮給事濟川
紹興八年
随僧夏于徑山因題枯髏圗曰形骸在此其人何在乃知一靈不屬皮袋妙喜老師見而謂之曰公何作此見解耶即和曰只此形骸即是其人一靈皮袋皮袋一靈馮於是悚然悔謝是時堂中首座九仙清禪師亦繼之曰形骸在此其人何在日炙風吹掩彩掩彩清乃恵日雅公之嗣
薦福本禪師
紹興十年
首衆僧於徑山有偈示聰上座曰毒龍猛虎堂前立鐵壁銀山在後横進既無門退無路如何道得出常情聰還鄱陽取道徽州謁太守吳元昭因出似之吳曰毒蛇猛虎空相向鐵壁銀山謾自横長笛一聲歸去好更於何處覓疑情吳與本以同參契分更唱迭和與夫捉盃笑語為治劇餘樂則有間矣若非透脫情境安能爾耶
仰山偉禪師者平時機語叢林鮮𫝊其見於仰山祖堂自讃曰吾真難貌班班駮駮擬欲安排下筆便錯又塔銘載示衆曰道不在聲色而不離聲色凡一語一黙一動一静隠顯縱横無非佛事日用現前古今凝然理何差𤣥妙喜老師謂其是講因明百法起信等論師及參得禪了開口更不着經論一字以其說禪方於雲蓋老智云
程待制智道曾侍郎天游寓三衢最久而與烏巨行禪師為方外友曾嘗於坐間舉東坡宿東林聞谿聲呈照覺總公之偈谿聲便是廣長舌山色豈非清浄身夜来八萬四千偈他日如何舉似人程問行曰此老見處如何行曰可惜雙脚踏在爛泥裏曾曰詩能為料理否行即對曰谿聲廣長舌山色清浄身八萬四千偈明明舉似人二公相顧嘆服吁登時照覺能奮金剛椎碎東坡之巢窟而今而後何獨羙大顛之門有韓昌黎耶雖烏巨向曾程二公畧露鋒鋩豈能洗叢林噬臍之嘆哉蘇州定慧信禪師蚤以百丈野狐頌得叢林之譽其頌曰不落不昧二俱是錯取捨未㤀識情卜度執滯言詮無繩自
春至花開秋来葉落錯錯誰知普化揺鈴鐸又貽老僧曰俗臘知多少龎眉擁毳袍看經嫌字小問事愛聲髙暴日終無厭登階漸覺勞自言曾少壯游嶽兩三遭信為明眼宗匠此乃其游戲耳然品題形貌之衰憊摸寫情思之好尚可謂曲盡其妙矣
襄陽谷隠顯禪師生於西蜀安樞密之别業田丁家南游參仰山偉公因致問如何是佛向上事偉對以日出東方夜落西顯復進語東方向上更望指示語未竟而偉便打於是有省及住谷隠以仰山忌日對靈拈香曰仰靣不見天低頭不見地不知大仰来不来一炷旃檀表勤意顯為人誠至道學純正安公嘗携家屬致拜且對人曰不意有一佛出吾家地上遂奏浄覺禪師號以伸敬焉蓋取其緼畧其所出可謂道一介則一介重也潭州雲蓋智和尚居院之東堂政和辛卯嵗死心謝事黄龍由湖南入山奉覲日已夕矣侍僧通謁智曳履且行且語曰將燭来看其面目何似生而能致名喧宇宙死心亦絶呌把近前来我要照是真師叔是假師叔智即當胸毆一拳死心曰却是真箇遂作禮賓主相得歡甚及死心復領黄龍至政和甲午十二月十五日示寂時智住開福得其訃音即陞座曰法門不幸法幢摧五藴山中化作灰昨夜泥牛通一線黄龍從此入輪廻侍僧編次易入為出智見而大詬是時智年九十可謂宗門大老矣視死心為猶子聞訃漢法幢之摧蓋前輩以法道故云然不然生譽死毁與市輩無異真可羞也明州和菴主從南嶽辨禪師游叢林以為飽參及逸居雪竇之前山栖雲菴有志於道者多往見之雪竇主者嫉其勝已因郡守周舎人聞其名而問之對云一常僧耳和遂題三偈于壁徙居杖錫山一曰自從南嶽来雪竇二十餘年不下山獨處居菴身已老又尋幽谷養衰殘二曰十方世界目前寛抛却雲菴過别山三事壊衣穿處補一條藜杖伴清閒三曰黄皮裹骨一常僧壊衲𫎇頭百慮澄年老嬾能頻對客攀蘿又上一峻嶒和之清名髙徳出自所守而神蕊形茹亦何與於世然猶取忌於時卒致徙居噫徳名累人信矣夫
鶴林玉露
〈羅大經〉
余同年李南金云茶經以魚目湧泉連珠為煮水之節然近世瀹茶鮮以鼎鑊用瓶煮水難以𠉀視則當以聲辨一沸二沸三沸之節又陸氏之法以未就茶鑊故以第二沸為合量而下未若以金湯就茶甌瀹之則當用背二涉三之際為合量乃為聲辨之詩云砌蟲唧唧萬蟬催忽有千車捆載来聴得松風并澗水急呼縹色綠瓷杯其論固已精矣然瀹茶之法湯欲嫩而不欲老盖湯嫩則茶味甘老則過苦矣若聲如松風澗水而遽瀹之豈不過於老而苦哉惟移瓶去火少待其沸止而瀹之然後湯適中而茶味甘此南金之所未講者也因補以一詩云松風檜雨到来初急引銅瓶離竹爐待得聲聞俱寂後一甌春雪勝醍醐
趙季仁謂余曰某平生有三願一願識盡世間好人二願讀盡世間好書三願看盡世間好山水余曰盡則安能但身到處莫放過耳季仁因言朱文公毎經行處聞有佳山水雖迂途數十里必往逰焉携樽酒一古銀杯大幾容半升時引一杯登覽竟日未嘗厭倦又嘗欲以木作華夷圗刻山水凹凸之勢合木八片為之以雌雄筍相入可以折度一人之力足以負之毎出則以自隨後竟未能成余因言夫子亦嗜山水如知者樂水仁者樂山固自可見如子在川上與夫登東山而小魯登泰山而小天下尤可見大抵登山臨水足以觸發道機開豁心志為益不少季仁曰觀山水亦如讀書隨其見趣之髙下唐子西詩云山静似太古日長如小年余家深山之中每春夏之交蒼蘚盈堦落花滿徑門無剥啄松影參差禽聲上下午睡初足旋汲山泉拾松枝煮苦茗啜之隨意讀周易國風左氏傳離騷太史公書及陶杜詩韓蘇文數篇從容步山徑撫松竹與麛犢共偃息於長林豐草間坐㺯流泉潄齒濯足既歸竹窓下則山妻稚子作筍蕨供麥飯欣然一飽弄筆牕間隨大小作數十字展所藏法帖筆蹟畫卷縱觀之興到則吟小詩或草玉露一兩段再烹苦茗一杯出步溪邉解后園翁溪友問桑麻說秔稻量晴校雨探節數時相與劇談一餉歸而倚杖柴門之下則夕陽在山紫緑萬狀變幻頃刻恍可人目牛背笛聲兩兩来歸而月印前溪矣味子西此句可謂妙絶然此句妙矣識其妙者蓋少彼牽黄臂蒼馳獵於聲利之場者但見衮衮馬頭塵匆匆駒隙影耳烏知此句之妙哉人能真知此妙則東坡所謂無事此静坐一日得兩日若活七十年便是百四十所得不已多乎農圃家風漁樵樂事唐人絶句模寫精矣余摘十首題壁間毎菜羮豆飯後啜苦茗一杯偃卧松窓竹榻間令兒童吟誦數過自謂勝如吹竹彈絲今記於此韓偓云聞說經旬不啟闗藥窓誰伴醉開顔夜来雪壓前村竹剰看溪南㡬尺山又云萬里清江萬里天一村桑柘一村煙漁翁醉着無人喚過午醒来雪滿船長孫佐輔云獨訪山家歇還涉茅屋斜連隔松葉主人聞語未開門繞籬野菜飛黄蝶薛能云邵平𤓰地接吾廬榖雨乾時偶自鋤昨夜春風欺不在就牀吹落讀殘書韋莊云南陵酒熟愛相招蘸甲傾来緑滿瓢一醉不知三日事任他童子作漁樵杜荀鶴云山雨溪風捲釣絲瓦甌蓬底獨斟時醉来睡着無人喚流下前灘也不知陸龜𫎇云雨後沙虚古岸崩漁梁携入亂雲層歸時月落汀洲暗認得山妻結網燈鄭谷云白頭波上白頭翁家逐船移浦浦風一尺鱸魚新釣得兒孫吹火荻花中李商隠云城郭休過識者稀哀猿啼處有柴扉滄江白石漁家路薄暮歸来雨濕衣張演云鵞湖山下稻梁肥豚柵雞栖對掩扉桑柘影斜春社散家家扶得醉人歸
范二貟外吳十侍御訪杜少陵於草堂少陵偶出不及見謝以詩云暫往北隣去空聞二妙歸幽棲誠濶畧衰白已光輝野外貧家逺村中好客稀論文或不愧重肯欵柴扉陳后山在京師張文潜晁無咎為館職聫騎過之后山偶出蕭寺二君題壁而去后山亦謝以詩云白社雙林去髙軒二妙来排門衝鳥雀揮壁帶塵埃不憚升堂費深愁載酒回功名付公等歸路在蓬莱杜陳一時之事相類二詩醖藉風流未易優劣
自昔士之閒居野處者必有同道同志之士相與往還故有以自樂陶淵明移居詩云昔欲居南村非為卜其宅聞多素心人樂與數晨夕又云隣曲時来往抗言談在昔竒文共欣賞疑義相與析則南村之隣豈庸庸之士哉杜少陵在錦里亦與南隣朱山人往還其詩云錦里先生烏角巾園收芋栗未全貧慣看賔客兒童喜得食階除鳥雀馴秋水纔添四五尺野航恰受兩三人白沙翠竹江村暮相送柴門月色新又云相近竹參差相過人不知幽花欹滿逕野水細通池歸客村非逺殘尊席更移看君多道氣從此數追随所謂朱山人者固亦非常流矣李太白尋魯城北范居士誤落蒼耳中詩云忽憶范野人閒園養幽姿又云還傾四五酌自詠猛虎詞近作十日歡逺為千嵗期風流自簸蕩謔浪偏相宜想范野人者固亦可人之流也
朱文公晚年以野服見客榜客位云滎陽吕公嘗言京洛致仕官與人相接皆以閒居野服為禮而歎外郡之不能然其㫖深矣某已叨誤恩許致其事本未敢遽以老夫自居而比縁久病艱於動作遂不免遵用舊京故俗輙以野服從事然上衣下裳大帶方履比之凉衫自不為簡其所便者但取束帶足以為禮解帶足以燕居且使窮鄉下邑得以復見祖宗盛時京都舊俗如此之羙也余嘗於趙季仁處見其服上衣下裳衣用黄白青皆可直領兩帶結之縁以皂如道服長與膝齊裳必用黄中及兩旁皆四幅不相屬頭帶皆用一色取黄裳之義也别以白絹為大帶兩旁以青或皂縁之見儕輩則繫帶見卑者則否謂之野服又謂便服
近時趙紫芝詩云一瓶茶外無祗待同上西樓看晚山世以為佳然杜少陵云莫嫌野外無供給乗興還来看藥欄即此意也杜子野詩云尋常一様窓前月纔有梅花便不同世亦以為佳然唐人詩云世間何處無風月纔到僧房分外清亦此意也欲道古人所未道信矣其難矣紫芝又有詩云野水多於地春山半是雲世尤以為佳然余讀文苑英華所載唐詩兩句皆有之但不作一處耳唐僧詩云河分岡勢斷春入燒痕青有僧嘲其蹈襲云河分岡勢司空曙春入燒痕劉長卿不是師兄偷古句古人詩句犯師兄此雖戲言理實如此作詩者豈故欲竊古人之語以為巳語哉景意所觸自有偶然而同者蓋自開闢以至于今只是如此風花雪月只是如此人情物態
詩莫尚乎興聖人言語亦有専是興者如逝者如斯夫不舎晝夜山梁雌雉時哉時哉無非興也特不曽櫽括協韻爾蓋興者因物感觸言在於此而意寄於彼義味乃可識非若賦比之直言其事也故興多兼比賦比賦不兼興古詩皆然今姑以杜陵詩言之發潭州云岸花飛送客梁燕語留人蓋因飛花語燕傷人情之薄言送客留人止有燕與花耳此賦也亦興也若感時花濺淚恨别鳥驚心則賦而非興矣堂成云暫止飛烏將數子頻来語燕定新巢蓋因烏飛燕語而喜已之擕雛卜居其樂與之相似此比也亦興也若鴻雁影来聮塞上脊令飛急到沙頭則比而非興也
魏鶴山詩云逺鐘入枕報新晴衾鐵衣稜夢不成起傍梅花讀周易一窓明月四簷聲後貶渠陽於古梅下立讀易亭作詩云向来未識梅生時繞谿問訊廵簷索絶憐玉雲倚横參又愛清黄㺯煙月中年易裏逢梅生便向根心見華實𠉀蟲奮地桃李妍野火燒原葭菼出方從陽壯争出門直待隂窮排闥入随時作計何太癡争似此君藏用宻推究精微前此詠梅者未之及
雲谿友議
〈范攄〉
李筌郎中為荆南節度判官集閫外春秋十卷既成自鄙之曰常文也乃註黄帝隂符經兼成大義至禽獸之至在氣經年懵然不解忽夢烏衣人引理而教之其書遂行于世僉謂鬼谷留侯復生也筌後為鄧州刺史常夜占星宿而坐一夕三更東南隅忽見異氣明旦呼吏于郊市如産男女不以貧富悉取至焉過十餘輩筌視之曰皆凡骨也重令于村落摉訪之乃得牧羊之婦一子李君惨容曰此假天子也座客勸殺之筌以為不可曰此胡雛必為國盗今殺之無難殺假恐生真矣則安禄山生于南陽異人先知之矣梁代志公䜟曰兩角女子緑衣裳端坐太行邀君王一止之月自滅亡解曰兩角女子安字也緑衣禄字也太行山字也一止正字也禄山果于正月死也後李遐問䜟曰樵市人將盡函闗馬不歸道逢山下鬼環上繫羅衣
顔魯公為内史邑有楊志堅者嗜學而居貧其妻王惡與處乃賦一詩其畧曰漁父尚知谿谷暗山妻不信出身遲荆釵任意插新鬢明鏡從他别畫眉今日便同行路客相逢都是下山時其妻持詩詣州請公牒以求别離顔公案其妻曰楊志堅素為博學徧覽九經篇詠之間風騷可摭愚妻覩其未遇遂有離心王生之廩既虚豈親黄卷朱叟之妻必去寧見錦衣汚辱鄉閭敗傷風俗若無褒貶僥倖者多将妻王决二十後任改嫁楊志堅贈布絹各二十疋米二十石便署随軍仍令逺近知悉江左十數年来莫有敢弃其夫者
古名義士有廖有方校書
元和十年
失意後逰蜀至寳雞西界館窆旋逝之人于路傍天下譽為君子之道也書板為其記後廖君自西蜀取東川路至還靈合馹馹將迎歸私第及見其妻素衣再拜嗚咽情不可任徘徊設饌有同親懿淹留半月僕馬皆飫掇熊鹿之珍及賓主之分有方不測何縁如此悚惕尤甚臨别其妻又至相别悲啼又贈畫繪錦一䭾其價直數百千驛將曰郎君今春所埋胡綰秀才即某妻室之季兄也始知向埋者姓字復敘平生之吊所遺之物終不納焉少婦及夫堅意拜上有方又曰僕為男子頗察古今偶然塟一同流不可當如此厚恵遂促轡而前馹將奔騎而送逾一馹尚未分離廖君不顧其物將亦不挈還各仇恨東西物乃弃于林野鄉老以義士申州州以表奏于中朝其時文武宰寮願識有方共為導引明年李侍郎逢吉收有方及第改名游卿聲振華夷乃唐之義士也其主驛戴克勤堂牒本道節度甄昇至于極職克勤名義與廖君同逺矣徐元和己未嵗落第西征過一公署聞呻吟之聲潜聽而未輟也乃於闇室之内見貧病兒郎問其患疾與行止强而對曰辛勤數舉未遇知音眄睐叩頭久而後語唯以殘骸兒相托餘皆不能言擬求救療是人餓不能起余遂賤鬻所乗鞍馬于村豪備棺殮之所恨不知其姓字尋為金門舎人臨岐悽斷後為銘曰嗟君没世委空囊㡬度勞心翰墨塲半面為君伸一慟不知何處是家鄉
題紅怨唐明皇代以楊妃虢國寵盛宫娥顔皆衰悴不備掖庭常書落葉随御水而流云舊寵悲秋扇新思寄早春聊題一片葉將寄接流人顧况著作聞而和之既達宸聰遣出禁内者不少有五使之號焉或和云愁見啼鶯栁絮飛上陽宫女斷腸時君恩不禁東流水葉上題詩寄與誰盧渥舎人應舉之嵗臨入御溝見一紅葉命僕搴来葉上乃有一絶句置于巾箱或示于同志及宣宗既省宫人初下詔許從百司官吏獨不許貢舉人後渥仕范陽獲其退宫人覩紅葉而吁怨久之曰當時偶題随流不謂郎君收藏巾篋覩其書無不訝焉詩曰流水何太急深宫盡日閑慇懃謝紅葉好去到人間蜀僧喻號雲谿子者遁西遐峯厥氣方壯嘗遇𤣥朗上人者乃南泉禪宗普願大師之嗣孫也朗公或遇髙才上智者則論六度迷津三明道啟此滅彼住無營絶色或有愚昧學之流欲其開悟則吟以王士梵志詩生於西域林木之上因以梵志為名其言志詩雖鄙其理真歸所謂歸真悟道狥俗乖真也詩云欺誑得錢君莫羡得了却是輸他便来往報答甚分明只是換頭不識靣又曰天公未生我㝠㝠無所知天公忽生我生我復何為無衣遣我寒無食令我饑還爾天公我還我未生時又曰我肉衆生肉形殊性不殊元同一性命只是别形軀苦痛教他死將来作已須莫教閻老斷自想意何如又曰多置庄田廣收宅四鄰買盡猶嫌窄雕牆峻宇無歇時㡬日能為宅中客置造庄田猶未已堂上哭聲身已死哭聲盡是分錢人口哭元来心裏喜又曰粗行出家兒中心未平實貧齋行莫遲富齋行則疾貪他油煮䭔愛若波羅蜜飽日不知慙有罪無休日又曰不願大大富不願大大貧昨日了今日今日了明晨此之大大目彼之大大身所損止如此真成上上人又曰良田收百頃兄弟猶參商即是成憂惱珠經虚滿堂滿堂何所用妻兒日夜忙行坐聞人死不解慙思量買得貧家地乾枯十樹桑桑下種粟麥四時供父娘啚謀未入手抵枑願饑荒結得百家怨此身終受殃又曰本是屎尿袋强將胭粉搽凡人無識見喚作一
花相牽入地獄此最是寃家又曰生時不供作榮華死後随車强呌喚齊頭送到墓門西分你錢財各頭散又曰衆生頭兀兀常住無明窟心裏難欺慢口中佯念佛世無百年人擬作千年調打鐵作門闗鬼見拍手笑家有梵志文生死未入獄不論事有益且得耳根熱白紙書屏風客来即與讀空手捻虀鹽亦勝設酒肉勸君莫殺命背靣生被嗔喫他他喫汝輪環作主人又曰照面不用鏡布施不須財端坐念真想此便是如来大皮裹大肉小皮裹小肉生兒不用多了事一箇足省用分田宅却無横煎蹙但存平等心天亦念孤獨我身雖孤獨未死懐先慮家有五男兒哭我無所據哭我我不聞不哭我亦去無常忽到来知身在何處又曰世間何物貴無價是詩書了了說仁義却不知賢愚深房禁婢妾對客誇妻兒青石梵行路未知身死時
説郛卷二十一下
<子部,雜家類,雜纂之屬,說郛>