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欽定四庫全書
藝林彚考服飾篇卷五
蓬萊縣知縣沈自南撰
袍衫類
紀原世本胡曹作衣淮南子伯余作衣皆黄帝臣中華古今注袍者自有虞氏即有之故國語曰袍以朝見也秦始皇三品以上緑袍深衣庻人白袍皆以絹為之至貞觀年中左右尋常供奉賜袍丞相長孫無忌上儀於袍上加襴取象於縁詔從之
中華古今注舊北齊則長帽短靴合胯襖子朱紫𤣥黄各從所好天子多著緋袍百官士庻同服隋改江南天子則曰帢帽公卿則巾褐襦北朝用其本國之制北齊貴臣多著黄文綾袍百官士庶同服之
七修類稿禮記曰袍必有表注曰䙝衣也又輿服志周公抱成王宴居故施袍如范雎綈袍之類其來逺矣事物紀原以為始於宇文䕶困學紀聞以為始於隋大業皆不知始也
説畧晉處士馮翼衣巾大袖周縁以皁下加襴前繫二長帶隋唐朝野服之謂之馮翼之衣今呼為直掇禮記儒行注逢大也大掖大袂禪衣也逢掖與馮翼音相近秕言吳中方言稱衣之廣袖者謂之海青按太白詩云翩翩舞廣袖似鳥海東來葢東海有俊鶻名海東青白言翩翩廣袖之舞如海東青也
鶴山雅言陸農師陶山集辯大裘康成謂黒羔裘者非云王有六冕而五裘其一恐是大裘此裘不可以通四時服之
中華古今注隋文帝征𨖚詔武官服缺胯襖子取軍用如服有所妨也其三品已上皆紫至
武德元年
高祖詔其諸衛將軍每至十月一日皆服缺胯襖子織成紫瑞獸襖子左右武衛將軍服豹文襖子左右翊衛將軍服瑞鷹文襖子其七品已上陪位散員官等皆服緑無文綾襖子至今不易其制又侍中馬周請於汗衫等上常以立冬日加服小缺襖子詔從之永以為式
丹鉛録馬周上議三代深衣青襴袖襈褾為士人上服開骻者名缺骻衫庶人服之即今之四䙆衫襈褾衣袂有縁也䙆衣裾分也按唐制中尉樞密皆䙆衫侍從僖宗之世已具襴笏昭宗時嚴遵美為軍容使歎曰北司供奉官以袴衫給事今執袍笏過矣後隠青城山袴衫即䙆衫也䙆音悸史昭音暌
演繁露襦者短衫也莊子曰未解裙襦㢘范傳曰昔民無襦今五袴也褐者裾垂至地張良傳有老父衣褐至良所師古曰褐制若裘今道士所服者是也裘即如今之道服也斜領交裾與今長背子畧同其異者背子開胯裘則縫合兩腋也然今世道士所服又畧與裘異裘之兩裾交相掩擁而道士則兩裾直垂也師古畧舉其槩故不能詳也長背子古無之或云近出宣政間然小説載蘇文忠襌衣襯朝服即在宣政之前矣詳今長背既與裘制大同小異而與古中單又大相似殆加減其制而為之耳中單掖下縫合而背子則離異其裾中單兩腋各有帶穴其掖而互穿之以約定裏衣至背子則既悉去其帶惟此為異也至其用以襯藉公裳則意制全是中單也今世好古而存舊者縫兩帶綴背子掖下垂而不用葢放中單之交帶也雖不以束衣而遂舒垂之欲存古也太平御覽有仙公請問經其文曰太極真人曰學道當潔浄衣服備巾褐制度名曰道之法服也巾者冠中之巾也褐者長裾通冒其外衣也巾褐皆具乃中道家法服之制今世衣直掇為道服者必本諸此也又傳授經曰老子去周左慈在魏竝葛巾單裙不著褐則是直著短衫而以裙束其上不用道家法服也晉王獻之書羊欣練裙朱公叔絶交論謂西華之子冬月葛衣練裙葢古人不徒衣袴必以裙襲之是正上衣下裳之制也
名義考説文襦短衣也方言汗襦自闗而西謂之祗
〈音低〉禂此説非劉𢎞傳持更者羸疾無襦給韋袍複㡌謝眺過江革時大雪見革敝絮單席耽學不倦眺脱所著襦并手割半氊與革充卧席而去顧協冬服單薄蔡法度欲解襦與之懼其清嚴不敢發口觀此則襦當是纊襺緼袍之類可以禦寒者非短衣汗衫也
中華古今注衫子自黄帝垂衣裳而女人有專一之義故衣裳相連始皇元年詔宫人及近侍宫人皆服衫子亦曰半衣葢取便於侍奉背子隋大業末煬帝宫人百官母妻等緋羅蹙金飛鳯背子以為朝服及禮見賓客舅姑之長服也天寳年中西川貢五色織成背子𤣥宗詔曰觀此一服費用百金其往金玉珍異並不許貢中華古今注尚書左僕射馬周上疏云士庶服章有所未通者臣請中單上加半臂以為得禮其武官等諸服長衫亦謂之判餘以别文武詔從之
丹鉛録後漢書光武紀諸于繡镼注云繡镼半臂也一云更始諸將服婦人衣繡镼黄公紹云字書無镼字當作䘿慎按酉陽雜俎盗俠類有單練髻之説練髻與繡镼同一類也镼疑半臂羽衣故字從髟漢書作镼酉陽雜俎作𩭪寫有繁省也古有此字字書偶遺之爾何必强改為䘿字又薛女都臨陣著綘衲兩當衫亦半臂也秇林伐山廣記云韓晉公在浙西瓦官寺無遮齋會中有一少年請弄閣乃投葢而上單練𩭪履膜皮猿掛鳥跂捷若鬼神𩭪與镼字小不同義則一也字從髟葢羽衣⿴⿴之類
名義考古者有半臂背子事物紀原隋大業中内官多服半臂除即長袖也又曰秦二世詔衫子上朝服加背子其制袖短於衫身與衫齊而大袖按方言襜䄖其短者自闗之西謂之䘪䘿郭璞云俗名䘿掖一曰襤褸即是諸于上加繡䘿如今半臂漢書音義云諸于大掖衣也此可見大掖衣外加半臂在手臂之間如今搭䕶相似脱去半臂即大掖衣故曰除即長袖也又衫子外加背子在脊背之間如今披風相似所謂其制袖短於衫身與衫齊而大袖也
名義考裼衣乃半袖襌衣加于裘之上以見美襲衣乃有袖全衣加於裼之上以充美曲禮注古人近體衣有袍襗其外有裘葛裘葛皆有裼衣裼衣上有襲衣襲衣上有常著之服則皮弁服與深衣之屬也
中華古今注三皇及周末庶人服裋褐儒服深衣秦始皇以布開胯名曰衫用布者尊女工之尚不忘本也侍中馬周取深衣之造加襴衫為庶人之禮見之表至仕官服
中華古今注汗衫葢三代之襯衣也禮曰中單漢高祖與楚交戰歸帳中汗透遂改名曰汗衫至今亦有中單但不緶而不開
談苑古者朝宴衮服中有白紗中單百官郊享服中有明衣皆汗衫之狀
演繁露今人服公裳必衷以背子背子者狀如單襦袷襖特其裾加長直垂至足焉耳其實古之中襌也襌之字或為單皆音單也古之法服朝服其内必有中單中單之制正如今人背子而兩腋有交帶横束其上今世之慕古者兩腋各垂雙帶以凖襌之帶即本此也江充𫝊衣紗縠襌衣師古曰襌衣若今之朝服中襌也漢官儀曰虎賁中郎將衣紗縠襌衣事物紀原曰漢高帝與項羽戰汗透中單且曰中單即今汗衫非也
名義考説文𢎞農謂帬為帔玉篇在肩背也今命婦衣外以織文一幅前後如其衣長中分而前兩開之在肩背之間謂之霞帔即古之帔也
演繁露唐睿宗召司馬承禎問道遂賜綘霞紅帔以還公卿賦詩送之今世之謂霞帔者殆起此耶
演繁露王章臥牛衣中注龍具也龍具之制不知何若按食貨志董仲舒曰貧民常衣牛馬之衣而食犬彘之食然則牛衣者編草使暖以被牛體葢蓑衣之類也讕言長語襴衫馬周以三代布深文因于其下及裾名襴衫以為上士之服今舉子所衣之服是也
余氏辨林今之朝衣乃戎服也葢自隋煬帝數出幸因令百官以戎服從一品紫次朱次青後世循襲為之皁靴亦胡俗馬鞋趙武靈王好胡服因著之後效為之也演繁露南粤王傳陸賈往賜尉佗上中下褚衣師古音云綿裝衣以綿多少分三品
席上腐談今之䝉衫即古之毳衣䝉謂毛之細軟貎如詩所謂狐裘𫎇茸之䝉俗作氁其實即是毛衫毛訛為䝉䝉又轉而為氁
演繁露徐常侍
入中原以織毛衣制本出胡人不肯被服寜忍寒至死信其有守然古固以狐羔麑為裘聖人服之矣若謂古人不以織毛之衣襲朝服者則今貂蟬亦古乎若其篤古堅毅死且不易上於人多矣同話録近嵗衣制有一種如旋襖長不過腰兩袖僅掩肘以最厚之帛為之仍用夾裏或其中用綿者以紫皁縁之名曰貉袖聞之起於御馬苑圉人短前後襟者坐鞍上不妨脱著短袖者以其便於控馭耳
名義考玉藻纊為襺緼為袍注纊新綿緼舊絮廣韻繹繭為絲不繅為綿繅餘為絮以蠶繭繹而出之曰繅繅之所累曰絲以為黼黻文章不繅而成之曰綿書纎纊莊子洴澼絖是也以褚襺繅餘為絮繭内衣䕶蛹者與其外膜雜為之易繻有衣袽是也以褚袍襺春秋傳所謂重襺衣之貴者袍即論語所謂緼袍衣之賤者貧者又不可得絮於是雜用枲褚枲檾也以褚袍亦曰緼袍編而為粗短衣即孟子所謂褐寛博以為襌縠用以行道禦塵即詩所謂褧衣記所謂絅師古曰以綿裝衣曰褚論語注作著
席上腐談豳詩云無衣無褐何以卒嵗鄭氏云褐毛布也貴者無衣賤者無褐何以卒嵗愚按孟子云視刺萬乘之君若刺褐夫褐夫對萬乘之君亦言貴賤之殊耳褐乃編枲粗短衣不黄不皂賤者之服非毛布也褐字從衣毼字從毛鄭氏誤以褐為毼遂云毛布毛布乃今之斜毼價貴於苧麻多矣豈賤者之服
名義考褐説文編枲鞿也馬絡頭也亦謂之馬衣賤者編枲為衣寛大有似於鞿故曰褐寛博毛布以禦寒何取於寛博哉今士子出身曰釋褐言去賤而將貴也若毛布則罽也亦謂之毼其字从毛康成杜預諸人皆誤釋
〈罽音計〉
名義考褧説文檾也爾雅翼檾葉似苧而薄今人績為布以為衣不重曰襌縠詩衣錦褧衣是也亦作絅玉藻襌為絅中庸衣錦尚絅通作顈士昏禮女從者畢袗𤣥袗顈黼雜記三年之喪既顈又作景儀禮婦乘以几姆加景乃驅絅顈景褧通皆嫁時在途禦塵之衣也席上腐談古之素積即今之細摺布衫也荀子云皮弁素積楊倞註云素積為裳用十五升布為之蹙其腰中故謂之素積一升八十縷十五升千二百縷葢細布也名義考端與𤣥端即緇布衣古者卿士聽朝之服以其正幅不衺殺故曰端章甫視母追
〈音牟堆〉其飾漸大故曰章甫亦以緇布為之所謂𤣥冠也
秕言周禮鞠衣疏云色如麴塵不為麴者古通用云凡云者疑辭此以意解故疑之按釋名鞠衣黄如菊花色也月令鞠有黄華鞠菊也菊以黄為正色釋名説是西溪叢語劉禹錫龍墀遥望麴塵絲使麴塵字者極多禮記月令薦鞠衣于上帝告桑事注云如鞠塵色周禮内司服鞠衣鄭司農云鞠衣黄桑服也色如鞠塵象桑葉始生乃知用麴蘖字非是
中華古今注厨人𧟄衣厮徒之服也取其便於用耳乘輿進食者有服𧟄衣前漢董偃緑幘青褠加𧟄衣以見武帝厨人之服也
丹鉛録金石録太公碑引周志曰文王夢天帝服𤣥𧟄以立於令狐之津帝曰賜汝望𤣥𧟄殆天人之衣也趙明誠曰𧟄作示傍字書所無當作衣
長安夜話我朝見下工部㫖造只遜八百副皆不知只遜何物後乃知為上直校鵞帽錦衣也
丹鉛録毦音珥績羽為衣也三國志劉先主好結毦庾信詩金羈翠毦往交河
丹鉛録唐人邊塞曲金裝腰帶重錦縫耳衣寒耳衣今之暖耳也
丹鉛録孝文夢欲上天不能有一黄頭郎從後推之上天顧見其衣裻慎按裻衣之中也今人製衣猶曰裻縫醫家曰督脉人之中梓人曰督線室之中也
兼明書陸士衡贈弟詩云寤言涕交纓臣銑曰纓衣領也明曰纓帶也雖文章用字與經稍疎詁訓釋名安可臆斷
代醉編襟紐為衣船杜詩天子呼來不上船
史記考要司馬相如傳賦揚袘䘏削漢書文選作戌削下文云眇閻易以戌削漢書文選作䘏削二字音同亦通用耳
丹鉛録周禮王后褘衣謂畫袍也一曰衺交絡帶繫於體者音為又音徽説文蔽䣛也○屈狄亦周禮王后衣也
名義考按王后六服褘衣褕狄褘衣畫翬也褕狄畫鷂也狄本作翟雉名翬鷂皆雉也爾雅伊雒而南素質五采皆備成章曰翬江淮而南青質五采皆備成章曰鷂是褘䄖皆畫翟但質有青素之殊説文謂翟羽飾衣曰褕羽不可以飾衣十二章華蟲作繪華蟲為鷩繪為畫帝服用鷩后服用翟皆畫也
名義考副褘副之言貳也王后褘衣上公如天子之服則上公夫人如后之服貳於后也禮記夫人謂褘是也丹鉛録後周皇后服制受繭則服鷩衣聽女教則服鵫衣
〈音罩〉歸寜則服鴩衣
〈音秩〉鵫鴩字惟見此葢蘇綽所制也名義考楊用修後周皇后聽女教則服鵫衣歸寜則服鴩衣鵫鴩字惟見此蘇綽所制用修其亦未讀爾雅邪爾雅秩秩海雉雗雉鵫雉郭璞云秩秩似雉而黒鵫雉今白鵫也是鵫鴩已見爾雅但鴩作秩古字通用廣韻鴩讀若益餔豉鳥未知即秩秩否而云鵫鴩惟見此已非是又云蘇綽所制尤非
丹鉛録仙女天衣有金縷單絲錦縠銀泥五暈羅裙見許老翁傳○博異志天女衣六銖又曰五銖北里志玉肌無軫五銖輕
丹鉛録自漢魏六朝至唐宫中衣皆尚窄非惟便於趨承亦以示儉為天下先也觀馮緄墓石闕刻美人可見吳曹不興畫美人衣僅束身畫家曹衣出水吳帶當風唐人垂帶多飄揚而衣仍古制韓偓詩長長漢殿睂窄窄楚宫衣李賀詩禿衫小袖調鸚鵡又越羅小袖新香蒨可證也嘉靖中四方婦人與男子無異直垂至膝下去地僅五寸袖闊至四尺餘時有謔詩云碧羅舞袖雙垂地籠郤纒頭無處尋亦近服妖也
中華古今注宫人披襖子葢袍之遺象也漢文帝以立冬日賜宫侍承恩者及百官披襖子多以五色繡羅為之或以錦為之始有其名煬帝宫中有雲鶴金銀泥披襖子則天以赭黄羅上銀泥襖子以燕居
中華古今注女人披帛古無其制開元中詔令二十七世婦及寳林御女良人等尋常宴參侍令披畫披帛至今然矣至端午日宫人相傳謂之奉聖巾亦曰續夀巾續聖巾葢非參從見之服
説畧袈裟薩婆多云臥具者三衣之名大浄法門經云袈裟者晉名去穢大集經名離染服賢愚經名曰世服真諦雜記云袈裟是外國三衣之名名含多義或名離塵服由斷六塵故或名消痩服由割煩惱故或名蓮華服服者離著故或名間色服以三如法色所成故言三色者律有三種壊色青黒木蘭青謂銅青黒謂雜泥木蘭即木皮也應法師云韻作⿱㲚音加沙葛洪字苑始改從衣又梵言僧袛此云三衣者賢聖之幖幟也一曰僧伽梨即大衣也一曰鬱多羅僧即七條也一曰安陀㑹即五條也此是三衣若呼三條褊衫裙為三衣誤也褊衫梵言僧祗支西域記云正名僧迦鵄此云覆腋衣用覆左肩右開左合竺道祖云魏時請僧於内自恣宫人見僧偏袒不以為善遂作此衣施僧因綴於左邊祗支上因而受稱即褊衫右邊今隠祗支名通號兩袖曰褊衫也
丹鉛録袈裟名水田衣又名稻畦帔王維詩乞飯從香積裁衣學水田王少伯詩手巾花㲲浄香帔稻畦成袈裟内典作毠㲚葢西域以毛為之又名逍遥服又名無塵衣
説原袈裟一名無垢衣又名忍辱鎧又名覆膊又名掩衣謂覆左膊而掩右腋也褊衫謂偏袒左肩而拖其衣故製為褊衫而全其兩肩也析鳥羽而為裘謂之鶴氅演繁露僧衣環唐會要吐蕃官章飾有五等一瑟瑟二金三以金飾銀四銀五熟銅各以方圓三寸褐上裝之安膞前以辨貴賤今僧衣謂之袈裟者當胷有環環中著鍵横紐上下牙角銀銅隨力為之其源流殆出此乎
藝林彚考服飾篇卷五
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