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欽定四庫全書
譚菀醍醐卷五
明 楊慎 撰
許渾
唐詩至許渾淺陋極矣而俗喜傳之至今不廢髙棅編唐詩品彚取至百餘首甚矣棅之無目也棅不足言而楊仲𢎞選唐音目謂詳於盛唐而略於晚唐不知渾乃晚唐之尤下者而取之極多仲𢎞之賞鑑亦羊質而虎皮乎陳后山云近世無髙學舉俗愛許渾斯卓識矣孫光憲云許渾詩李遠賦不如不做當時已有公論惜乎伯謙輩之懵於此也
三千歌舞
許渾淩歊臺詩曰宋祖淩歊樂未回三千歌舞宿層臺此宋祖乃劉裕也南史稱宋祖清簡寡欲儉於布素嬪御至少嘗得姚興從女有盛寵頗廢事謝晦微諫即時遣出安得有三千歌舞之事也審如是則是石勒之鄴宫煬帝之江都矣渾非有意於誣前代但胷中無學目不觀書徒弄聲律以僥倖一第機闗用之既熟不覺於懷古之作亦發之而後之淺學如楊仲𢎞髙𥟱郝天挺之徒選以為警䇿而村學究又誦以教𫎇童是以流傳至此不廢耳
黄潤玉
四明黄潤玉所著有經書補註多可取者又有海涵萬象一卷如云易之道扶陽而抑隂卦之位貴中而賤極陽過乎極雖剛不吉隂得其中雖柔不凶又曰易動而圓範方而静八卦中虚故圓九疇中實故方又曰大學一書六經之名例也中庸一書六經之淵源也又解漢書云罘字從冈下不不花蒂窓櫺也殊得古人制字之義及宫室之形解莊子游方之外云方矩也出于矩之外所謂離方遁圓也又曰董仲舒對䇿一正字公孫𢎞對䇿一和字便見其人品正譎言皆有理
禪學俗學
騖於髙遠則有躐等憑虚之憂専於考索則有遺本溺心之患故曰君子以尊徳性而道問學故髙遠之蔽其究也以六經為註脚以空索為一貫謂形器法度皆芻狗之餘視聽言動非性命之理所謂其髙過於大學而無實世之禪學以之考索之蔽其究也涉獵記誦以雜博相髙割裂裝綴以華靡相勝如華藻之繪明星伎兒之舞訝鼓所謂其功倍于小學而無用世之俗學以之
庚辛枋
梁元帝賦甲乙之帳庚辛之枋人多不知庚辛枋為何語按後漢書註引馬融西第頌曰西北戌亥𤣥石承輸蝦蟇吐瀉庚辛之域即此事也
自相矛盾
今人謂言不相副曰自相矛盾然用之不差而問之不知也按尸子云楚人有鬻矛與盾者譽之曰吾盾之堅莫能陷也又譽其矛曰吾矛之利於物無不陷也或曰以子之矛陷子之盾何如其人弗能應也今之稱自相矛盾本此
壬
壬担也字一作任孟子治任將歸又負戴注云負任在背戴任在首曽子曰任重而道遠詩曰我任我輦淮南子曰任動而車鳴所謂任者皆指担也
英雄
草之精秀者為英獸之特羣者為雄故人之文武茂異取名于此是故聰明秀出謂之英膽力過人謂之雄此其大體之别名也聰明者英之分也不得雄之膽則說不行膽力者雄之分也不得英之智則事不立是故英以其聰謀始以其明見機待雄之膽行之雄以其力服衆以其勇排難待英之智成之張良英也韓信雄也體分不同以多為目皆偏王之才人臣之任也故英可以為相雄可以為將若一人之身兼有英雄則能長世髙祖項羽是也然英之分以多於雄而英不可少也英分少則智者去之故項羽氣力蓋世明能合變而不能聽竒采異有一范増不用是以陳平之徒皆亡歸髙祖英分多故羣雄服之英才歸之兩得其用故能宅有天下故雄能得雄不能得英
〈兕虎自成羣也〉英能得英不能得雄
〈鸞鳯自相親也〉故一人之身兼有英雄乃能役英雄能役英雄故能成大業也
劉卲之卲从卩不从阝
劉卲字孔才宋庠曰卲从卩說文髙也故字孔才揚子周公之才也之卲是也三國志作劭或作邵从邑皆非不叶孔才之義从卩為卲乃叶
君能容諫
漢靈帝之時可謂大亂極否矣然傅爕斥言中宦弄權而帝識其忠廷折崔烈可斬而帝從其議又晉末之劉曜何凶悖也曜有惡夢太史令任義極諫何異公孫聖之刺夫差也而曜竟不罪義陳宣帝之昏暴京兆顔運輿櫬陳帝八失帝竟赦之且以御食賜焉嗚呼三君猶有容諫之賢如此
冬至夏至
周髀云冬至晝極短日出辰而入申照三不覆九夏至晝極長日出寅而入戌照九不覆三照三者南三方巳午未也不覆三者北三方亥子丑也
杜詩左擔之句
杜少陵愁坐詩云葭萌氐種逈左擔犬羊屯葭萌左擔皆地名葭萌人皆知之左擔人罕曉也太平御覧引李充蜀記云蜀山自綿谷葭萌道徑險窄北來擔負者不容易肩謂之左擔道解者數十家無一知者又妄易左作立可笑
〈又益州記隂平縣有左擔道其路至險自北來者擔在左肩不得度右肩也〉
石𧉧卸亭
唐人送元中丞江淮轉運詩一首王維錢起集皆有之其云去問珠官俗來經石𧉧春東南卸亭上莫問有風塵用事頗隐僻石𧉧用荀子紫𧉧魚鹽及文選石𧉧應節而揚葩事也卸亭吳大帝所建在晉陵庾信詩卸亭一回望風塵千里昏是也今刻本或改石𧉧作右却卸亭或改作衍亭轉刻轉誤漫一正之
鍾張二王書法不同
王僧䖍云變古製今惟右軍領軍爾不爾至今猶法鍾張書斷云王獻之變右軍行書號曰破體書由此觀之世稱鍾王不知王之書法已非鍾矣又稱二王不知獻之書法已非右軍矣譬之王降而為霸聖傳而為賢必能暗中摸索辨此書字始有進耳
影書
六朝人尚字學摹臨特盛其曰廓填者即今之雙鈎曰影書者如今之響搨南史云蕭思話書羊欣之影風流逼好殆當不减北史趙文深少學楷隸雅有鍾王之則周明帝令至江陵影覆寺碑是也又傍書釋文亦曰影唐太宗集右軍帖令禇遂良帖傍黄影之
集雥異音
篆文二鳥曰雔三鳥曰雥音戢三鳥相聚其羽戢戢也集字从此其音與積同下从木鳥集于木也音義皆殊元趙古則周伯温輩妄作解事便以雥為集非也按隋許善心神雀頌曰景福氤氲嘉貺雥集可砭趙周之謬雥之與集猶氤之於氲以雥即為集謂氤即是氲可乎
秦淮海易解
内經曰南方熱熱生火北方寒寒生水西方燥燥生金東方温温生木中央濕濕生土是知水者寒之形濕者土之氣水之於土妻道也夫從妻所好故水流濕火者熱之形燥者金之氣火之於金夫道也妻從夫之令故火就燥或以隂求陽或以陽求隂也管輅曰龍者陽精而居于淵故能興雲虎者隂精而居于山故能運風是則龍陽中之隂也惟陽中之隂能召隂故雲從龍虎隂中之陽也惟隂中之陽能召陽故風從虎
孟婆
俗謂風曰孟婆蔣揵詞云春雨如絲繡出花枝紅裊怎禁他孟婆合皂宋徽宗詞云孟婆好做些方便吹个船兒倒轉江南七月間有大風甚於舶䑲野人相傳以為孟婆發怒按北齊李騊駼聘陳問陸士秀江南有孟婆是何神也士秀曰山海經帝之女遊于江中出入必以風雨自隨以帝女故曰孟婆猶郊祀志以地神為泰媪此言雖鄙俚亦有自來矣
汶即岷
蜀山之大者曰岷山其川曰岷江岷字說文作㟩省作岷漢人隸書作汶多與汶上之汶相混列子貉不踰汶謂川江也非汶上也殷敬順已辨之史記冉駹為汶山郡司馬温公類篇曰汶音岷據史記引禹貢岷嶓既藝及岷山之陽及岷山導江皆作汶蓋古字通用也三國志蜀後主至湔登觀坂觀汶水之流王右軍與周益州撫書曰要欲一逰目汶嶺五代史蜀主王建貶衛尉少卿李鋼為汶川尉徐無黨注汶讀作岷而今汶川縣誤呼作問音蜀焉得齊南魯北之水乎
〈叙州驛名汶川考古志作渂川〉
酒令手勢
五代史史𢎞肇與蘇逢吉飲酒酒令作手勢按唐人酒令曰亞其虎膺謂手掌曲其私根謂指節以蹲鴟間虎膺之下蹲鴟大指也以鈎㦸差玉柱之傍鈎㦸頭指玉柱中指也潜虬濶玉柱三分潜虬無名指也竒兵濶潜虬一寸竒兵小指也死其三洛謂嚲其腕也生其五峯通呼五指也謂之招手令其亦手勢之類與然以將相大臣而為此態甚於側弁起舞矣二人罹禍不亦宜乎
刺史太守不同
刺史太守不同今混呼為一非也觀後漢郡國志可見矣漢制自三輔之外分九州九州控郡國州部有刺史郡國有太守如豫州刺史部則潁川汝南六郡國冀州刺史部則魏郡而下九郡國畿内則河南尹京兆尹而以司隸校尉部之外則刺史部之郡國則太守治之州部則自河南京兆兩尹至豫冀兖徐青荆益梁并幽交為尹二刺史十一而已郡國則自河南至日南為郡國凡一百十有二太守亦百十有二人嚴能鷹揚有督察之才刺史之職也安静寛仁有愷悌之徳太守之職也
軍中有女子
容齋隨筆記軍中有女子數事皆指一人耳按商子兵守篇云壯女為一軍使盛食負壘陳而待令客至而作土以為險阻及耕格阱發梁徹屋以從從之不洽而熯之使客無得以助攻偹又舊唐書云藩鎮相距用兵年乆女子皆可為孫呉是全隊用女子不止如孫武之教習殿廷而已容齋胡不引此邪
管商論金粟
管子曰野與市爭民金與粟爭貴又曰狄諸侯畝鍾之國也故粟十鍾而錙金程諸侯山東之國也故粟五釜而錙金商子曰金生而粟死粟死而金生金一兩生於境内粟十二石死於境外粟十二石生於境内金一兩死於境外國好生金於境内則金粟兩死倉府兩虚國弱好生粟於境内則金粟兩生倉府兩盈國强管商皆功利之流故其術先後若合符然其文亦不易及也
執其兩端
執其兩端則抑其過而引其不及用中于民則賢者俯而就不肖者企而及
三農
周禮三農有兩訓先鄭云山農澤農平地農也後鄭云原與隰及平地余謂先鄭之說為是山農南方之刀耕火種巴蜀之雷鳴田也澤農廣東之葑田雲南之海⿱諺所謂戽水挿秧乘船割稻者也若原隰平地只可言中原不可該邊甸也
漏井匽豬
周禮為其井匽注井漏井匽堰豬按漏井今之滲坑匽豬今之隂溝也
東流不溢
楚辭天問東流不溢孰知其故柳子之對朱子之註大抵以歸墟為說余謂水由氣而生亦由氣而滅今以氣嘘物則得水又以氣吹水則即乾由一滴可知其大也歸墟尾閭是水之大窮盡氣之大升降處山海經云汜天之山赤水窮焉不姜之山黑水窮焉⿰塗之山青水窮焉白水之山白水窮焉不庭之山滎水窮焉成山甘水窮焉則衆流各有窮處至此即化氣而升不必至歸墟也又莊子云日之過河也有損焉風之過河也有損焉風日皆能損水但甚㣲而人不之覺若曝衣於日中摽濕於風際則立可騐此隨時而消息也覆杯水於坳堂則立而厬洒激泉於焦原則立而涸此隨地而消息也蓋二氣迭運五行更勝一極不俱備一物不獨息端指何地為歸墟邪
八
之綿
文選呉都賦國稅再熟之稻郷貢八
之綿注引劉欣期交州記云一嵗八
繭出日南也慎按漢俞益期牋云日南
八熟繭軟而薄又永嘉記云永嘉有八輩
一曰蚖珍
三月績二曰柘
四月初績三曰蚖
四月績四曰愛珍五月績五曰愛
六月末績六曰寒珍七月末績七曰四出
九月初績八曰寒
十月績凡
再熟者皆謂之珍此則八
之實也李賀詩將餧呉王八繭
則直謂一
之收當八繭耳一歳八績恐誇者之過也
嘷歸
史記漢髙祖紀為亭長告歸之田韋昭音告語之告師古音古篤切如禮記出必告之例服䖍音嘷呼之嘷按東觀漢記田邑傳邑年三十歴卿大夫號罷歸厭事少所嗜欲嘷與號同古者當有此音又左傳魯人之臯說文禮祝曰臯皆可互證書之以廣異聞
齊子闓圛
詩魯道有蕩齊子豈弟鄭𤣥牋云豈弟當作闓圛闓開也圛明也蓋與發夕為對也圛字一作暘三蒼解云日明曰暘字諟云覆雲暫見日曰暘字又作釋又古文尚書雨霽𫎇圛克許氏說文云圛圛升雲半有半無
㸃與玷通
㸃與玷同古詩多用之束晢補亡詩鮮侔晨葩莫之㸃辱左思唐林兄弟賛二唐潔已乃㸃乃汚陸厥答内兄希叔詩既叨金馬署復㸃銅龍門杜子美詩幾回青瑣㸃朝班正承諸賢用字例也
晚見朝日
謝靈運詩曉聞夕颷急晚見朝日暾此語殊有變互凡風起必以夕此云曉聞夕颷即杜子美之喬木易髙風也晚見朝日倒景返照也孟郊詩南山塞天地日月石上生髙峯夕駐景深谷夜先明皆自謝詩翻出
黽音蔑
抱朴子舉秀才不知書舉孝亷父别居寒素清白濁如泥髙第良將怯如黽泥音涅後漢書引論語涅而不緇作泥而不滓可證也黽音蔑爾雅註引黽勉從事或作蠠没又作宻勿可證也泥音涅則黽當音蔑黽或音宻則泥當音匿古音例無定也晉書作怯如鷄蓋不得其音而改之
絲不如竹竹不如肉
晋孟嘉論樂云絲不如竹竹不如肉或問其故曰漸近自然此語殊有鍳别古者登歌下管與清聲在上貴人聲也謂之登歌匏竹在下謂之下管即是此意晉人清曠髙爽故其語意暗與古合
均即韵
唐書樂志古無韵字均即韵也五帝之學曰成均均亦音韵書曰命汝典樂教胄子論語曰成於樂是成均之說也周人立太學兼五帝及二代之名東學為東序西學為瞽宗北學為上庠南學為成均宜學言語者處之成均則均之為韵義益明矣潘安仁笙賦音均不恒曲無定制注均古韵字鶡冠子五音不同均然其可喜一也唐書李綱傳引周禮均工樂胥不得列於士伍
庾信詩
庾信之詩為梁之冠絶啓唐之先鞭史評其詩曰綺艷杜子美稱之曰清新又曰老成綺艷清新人皆知之而其老成獨子美能發其妙余嘗合而衍之曰綺多傷質艷多無骨清易近薄新易近尖子山之詩綺而有質艷而有骨清而不薄新而不尖所以為老成也若元人之詩非不綺艷非不清新而乏老成宋人詩則强作老成態度而綺艷清新槩未之有若子山者可謂兼之矣不然則子美何以服之如此
譚菀醍醐卷五
<子部,雜家類,雜考之屬,譚菀醍醐>