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古今事文類聚 (四庫全書本)
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古今事文類聚
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古今事文類聚 (四庫全書本)/前集卷13
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46年 (提及);PD-old;前117年 (提及);前211年 (提及)
欽定四庫全書 古今事文類聚前集卷十三 　　宋　祝穆　撰 地理部 　　地 　　羣書要語地者易也言養物懐任交易變化含吐應節故其立字土力於乙者為地 〈春秋元命苞〉地者濁隂也 〈素問〉至哉坤元萬物資生含𢎞光大品物咸亨 〈坤卦〉坤至順 〈同上〉地得一以寧 〈老子〉今夫地一撮土之多及其廣厚載華岳而不重振河海而不洩萬物載焉 〈中庸〉天左旋地右動 〈元命苞〉地常動而不止譬如人在舟中閉牖而坐舟行而人不知 〈河圖〉地若浮舟方如棊局 〈楊炯渾天賦〉圓天為盖方地為輿 〈宋玉大言賦〉奈何以彈丸地而困太平之民哉 〈髙適疏〉彈丸黒誌之地 〈趙普傳〉地之别名九地一為沙泥二澤凂三征崔四下田五中田六上田七下山八中山九上山 〈揚子太𤣥注〉四極東至於泰逺西至於邠國南至於濮鉛北至於祝栗 〈爾雅〉淮南子曰天有八部九紀地有九州八柱按河圗括地象云崑崙山為柱氣上通天崑崙者地之中也地下有八柱柱廣十萬里有三千六百軸互相牽制名山大川孔穴相通　九州之外有八埏按淮南子東方曰沙海東南方曰沅澤南方曰丹澤西南方曰水澤西方曰泉澤西北方曰海澤北方曰塞澤東北方曰通澤此八埏也　八埏之外有八紘按淮南子東北方之紘曰荒土東方之紘曰桑野東南方之紘曰衆安南方之紘曰反戸西南方之紘曰炎土西方之紘曰沃野西北方之紘曰沙所北方之紘曰委羽　八紘之外有八極按淮南子東北方曰方土之山曰蒼門東方曰東極之山曰開明門東南方曰波海之山曰陽門南方曰南極之山曰署門西南方曰編駒之山曰白門西方曰西極之山曰閶闔之門西北方曰不周之山曰幽都門北方曰北極之山曰寒門　嵩泰衡華恒謂之五嶽江河淮濟謂之四瀆上中下謂之三壤山林川澤丘陵墳衍謂之五土 〈纂要〉 　　地神之名地者其卦曰坤其神曰祇亦曰媪大而名之曰皇地祇小而名之曰神州亦名后土 〈物理論〉 古今事實 　　鑿渾沌氏 　　鯈與忽時相遇於渾沌之地渾沌待之甚善鯈與忽謀報渾沌氏之德曰人皆有七竅此獨無有嘗試鑿之鑿七日而渾沌死 〈應帝王篇〉䝉叟遺意曰上帝既剖渾沌氏以支節為山嶽以腸胃為江河一旦慮其掀然而興則下無生類矣於是孕銅於山澤滓魚鹽於江河俾後人攻取將有以苦渾沌之靈而致其不起也嗚呼渾沌氏則不起而人力殫焉 〈羅隠〉 斷鰲立極 　　女媧氏斷鰲足以立四極 〈列子〉 柱折維絶 　　共工氏與顓頊争為帝怒而觸不周之山天柱折地維絶故天傾西北日月星辰就焉地不滿東南故百川水潦歸焉 〈列子〉康囘慿怒地何故以東南傾 〈楚詞康囘共工名非堯時共工〉 章亥步極 　　禹使大章步自東極至于西極二億三萬三千五百里七十五步使竪亥步自北極至于南極二億三萬三千五百里七十五步 〈淮南子〉又云四海之内東西二萬八千里南北二萬六千里注子午為經卯酉為緯言經短緯長也 八駿周遊 　　周穆王立時年五十立五十四年少好神仙常欲使車轍馬跡徧於天下以倣黄帝焉乃乗八駿之馬奔戎為右造父為御又觴西王母於瑶池之上王母謡曰白雲在天道里悠逺山川間之將子無死尚能復來祭父自鄭國來謁諫王以徐偃亂王乃反國宗社復安 〈太平廣記〉 北地寒 　　鄒衍在燕燕有谷地美而寒不生五榖鄒子居之吹律而温氣至今名黍谷 〈劉向别錄〉 南地暖 　　嶺南無雪忽大雪踰嶺被南中數州犬皆蒼皇狂走累日至無雪乃已 〈桞子厚書〉 縮地脈 　　費長房遇壺公有神術能縮地脈千里聚在目前放之復如舊 〈神仙傳〉 金甌無缺 　　梁武初議納侯景而未决夜出視事至武徳間猶言我國家猶若金甌無一傷缺今使受地詎是所宜 地震草摇 元和七年 八月京師地震草樹皆摇 〈唐五行志〉 古今文集 　　雜著 　　地誌圖序　　　　　　　吕温 　　廣陵李該愽達之士也學無不通 好地理患其書多門歴世寖廣文詞浩蕩學者疲老由是以獨見之創法先聖之制黜諸子之傳記述仲尼之職方㑹源流考同異務該暢從體要綽然勒成一家之說猶懼其奥未足以昭啟後生乃裂素為方儀據書而畫隨方面以區别擬形容而訓解命之曰地志圖觀其粉散百川黛凝羣山元氣剖判成乎筆端任土之毛有生之類大鈞變化不出其意然後列以城郭羅于陬落内自五侯九伯外曁要荒蠻貊禹跡之所窮漢驛之所通五色相宣萬邦錯峙毫釐之差而下正乎封畧方寸之界而上當乎分野乾象坤勢炳然可觀與夫聚米擬其端倪畫地陳乎梗槩固不可同年而語其詳畧也毎虚室燕居薄帷晴褰普天之下盡在屋壁户納四海窓籠八極名山大川隨顧奔走殊方絶域舉意而到高視華裔坐横古今觀帝王之疆理見宇宙之寥廓出遐入幽曽不崇朝與夫役形神於歳月窮轍跡於區外又不可並軌而論勞逸也且夫刪百代之弊綜羣言之首繁而不亂踈而不漏才識以潤之丹青以炳之使嗜學之徒未披文而見義不由户而覩奥斯訓導之明也窮地而述舉世而載事極鴻纎理通皦昩混一家之文軌張大國之襟帶覈人物之虚實縂山川之要㑹表皇威之有截明王道之無外斯乃功用之大也見蒼梧塗山則思舜禹卹民之艱覩窮荒大漠則悟秦漢勞師之弊覽齊墟晉壤則想桓文勤王之霸觀洞庭荆門則知苗蜀恃險之敗王者於是明乎得失諸侯於是明乎興替斯人懲勸之逺也然則本之所以廣巨流申之足以贊鴻業垂之可以示後世豈徒由近觀逺以智自樂為室中之一物哉乃時無知音道不虚行舉地成圖聞天無路此志士儒林所以為之歎息也某乆從君遊辱命序述庶明作者之意俾好事君子知其所以然 　　漢輿地圗序　　　　　　吕伯恭 　　輿地之有圗古也自成周大司徒掌天下土地之圗以周知廣輪之數而職方氏之圖復加詳焉迨漢滅秦蕭何先収其圖書始具知天下阨塞户口多少之差然則尚矣武帝 元狩六年 將立三子為王御史大夫奏輿地圖請所立國名乃開齊燕廣陵之封輿地圖之名至是始見史遷之所載可考也光武皇帝之徇河北鄧禹杖䇿而從之說以大䇿有天下不足定之語其後帝登城樓披輿地圖指示禹曰天下郡國如是今乃得其一子前言天下不足定何也禹復申其說盖光武志在天下當神州赤縣未入經畧之際其君臣更相激厲如此故能兼制六合司空之所掌無寸地尺天不歸於封域按圖分封並建諸子以為藩屏嗚呼盛哉用敢紬繹其意而為之序曰自古合天下於一者必以撥亂之志為主志之所向可以排山岳倒江海開金石一念之烈無能禦之者光武之在河北﨑嶇於封豕長蛇之間瞑目裂眥更相長雄積甲成山積血成川積氣成雲積聲成雷九流渾淆三綱反易雖十家之市無寧居者則光武何所恃哉亦恃其撥亂之志而已光武之志以皇天全付所覆於我有漢今乃𤓰分幅裂淪於盗賊此子孫之責也責之所在雖有登天之難不敢辭雖有暴虎之危不敢避雖有蹈風火之厄不敢回奮然直前以償吾祖宗之所付必使吾祖宗之舊物咸復其初然後吾責始塞焉此志一立故雖處一郡之地如視天下之廣慷慨憤悱氣干雲霄撥亂之志盖肇於此矣方其志之未立則一郡至小而羣盗之地奚翅十倍吾衆至少而羣賊之兵奚翅十倍恢復之功猶捕風繫影若不可期者及既有其志則規模先定幾謀先立兆之於前而必之於後若青若齊若隴若蜀若楚若越皆吾志中之一物也若盆子若王昌若囂若述若步若豐皆吾志中之臣僕也彼方繕寨置柵而不知吾已破之於堂上彼方峩峩被衮而不知吾已縳之於胸中是以論光武克復郡縣之蹟則有難易焉有先後焉若夫光武恢復之志則一披輿圖而数萬里之幅貟皆入於靈府豈嘗得一邑而始思得一州得一州而始思得一部大矣光武之志也斯其所以祀漢配天不失舊物厥後 建武二十二年 匈奴右賢⿰日逐王比遣使奉匈奴地圖二十四年北欵五原塞願為藩蔽廼立之為南單于俾預藩臣之列是知光武有一天下之志非特輿地圖之所紀皆為臣妾而匈奴地圖之所紀亦為臣妾焉則志也者其撥亂濟世之樞極歟故述之以告來者 　　地動聨句　　　　　　　蘇叔才子美 大荒孟冬月 〈叔才〉末旬髙㫪時日腹昏盲倀 〈子美〉風口鳴嗚咿萬雲困隂戚 〈叔才〉百植嗟陽衰濃寒有勝氣 〈子美〉天凍無敗期六指忽摇拽 〈叔才〉羣蹠初奔馳丸銅落蟾吻 〈子美〉始異張渾儀列宿犯天紀 〈叔才〉預騐漢志辭民甍亟鼓舞 〈子美〉禁堞強崩離坐駭市聲死 〈叔才〉立怖人足踦坦途重車僨 〈子美〉急傳壯馬欹陵阜動撫手椒礫塊富揚箕停汚有亂浪 〈子美〉僵木無静枝衆啄不暇息 〈叔才〉㳫嶂驚欲飛踊塔撼鐸碎 〈子美〉安流蕩舟疲倒壺䘮午漏 〈叔才〉顛巢駭眠鴟居人 眸子 〈子美〉行客勞觸兒南北頓儵忽 〈叔才〉西東播戎夷四鎮一毛重 〈子美〉百川寸涔微斗數不知大 〈叔才〉軒輕主者誰共工豈復愁 〈子美〉富媪安得為寜無折軸患 〈叔才〉頓易崩山悲衆蟄不安土 〈子美〉羣毛難麗皮驚者去靡所 〈叔才〉仆或如見擠轟雷下簷瓦 〈子美〉决萬傾倉粢雙顛太室吻 〈叔才〉四躍宸庭螭萬宇變旋室 〈子美〉百城如轉機念此大菑患 〈叔才〉必由政瑕疵勝社勇厥氣 〈子美〉孤陽病其威傳是下乗上 〈叔才〉亦曰尊屈卑夫惟至静者 〈子美〉猶不可保之况乃易動物 〈叔才〉何以能自持髙者恐顛墜 〈子美〉下者當鎮綏天戒豈得慢 〈叔才〉肉食宜自思變省孽可息 〈子美〉損降禍可違願進小臣語 〈叔才〉兼為丹扆規偉哉聦明主 〈子美〉勿遺動地詩 〈叔才〉 泰山 　　羣書要語泰山五岳之東岳也 〈初學記〉嵗二月東廵狩至于東嶽注泰山 〈舜典〉泰山一曰天孫言為天帝孫也主召人魂魄東方萬物始成故知人生命之長短 〈博物志〉一名岱宗王者受命易姓報功告成必於岱宗也東方萬物始交代之處宗長也言為羣岳之長 〈五經通義〉泰山巖巖魯邦所瞻 〈詩〉曷為祭泰山河海山川有能潤乎百里者天子秩而祭之 〈公羊傳〉觸石而出膚寸而合不崇朝而徧天下者惟泰山之雲也 〈公羊傳〉泰山其頺乎 〈孔子歌〉泰山若礪 〈漢功臣誓〉泰山盤道屈曲而上凡五十餘盤經小天門大天門西岩為仙人石閭東岩為介丘東南岩名日觀黄河去泰山二百餘里祠所望黄河如帶 〈漢官儀及泰山記〉 古今事實 　　帝王封禪 　　禹封泰山禪㑹稽周成王封泰山禪社首秦始皇封泰山禪梁甫王者受命必封禪封者増髙也禪者増厚也 〈禪除地為壇字本為墠以其祭神故從示也〉皆刻石紀號著巳之功績 〈社首梁甫皆小山白虎通〉 孔登泰山 　　孔子登泰山而小天下 〈孟子〉 秦大夫松 　　秦始皇上泰山風雨暴至休於樹下因封其樹應劭曰得五松封為五大夫 漢時種栢 　　泰山南有廟悉種栢千株大者十五六圍相傳漢武所種 古今文集 　　雜著 漢封禪記 　　應劭漢官儀載馬第伯封禪儀記正紀建武封禪事每穪天子為國家其叙山勢峭險登陟勞困之状極工予喜誦之其畧云是朝上山騎行往往道峻稍下騎歩牽馬乍歩乍騎且相半至中觀留馬仰望天關如從谷底仰觀抗峯其為髙也如視浮雲其峻也石壁窅窱如無道逕遥望其人端如行朽兀或為白石或如雪乆之白者移過樹乃知是人也殊不可止四布僵卧石上亦頼齎酒脯處處有泉水復勉強相將行到天闗自以已至也問道中人言尚十餘里其道傍山脅仰視岩石松樹欎欎蒼蒼若在雲中俛視谿谷碌碌不可見丈尺直上七里頼其羊腸逶迤名曰環道往往有絙索可得而登也两從者扶挾前人相牽後人見前人履底前人見後人頂如畫初上北道行十餘步一休稍疲咽脣燋五六歩一休蹀蹀據頓地不避濕暗前有燥地目視而兩脚不隨又云封畢詔百官以次下國家隨後道廹少步從匍匐邪上起炬火止亦駱驛步從觸擊大石石聲正讙但讙石無相應和者腸不能巳口不能黙明日太醫令問起居國家云昨上下山欲行廹前人欲休則後人所蹈道峻危險國家不勞又云東山名曰日觀雞一鳴時見日欲出三丈所秦觀者望見長安吳觀者望見㑹稽周觀者望見齊凡記文之工悉如此而未嘗見稱於昔賢秦吳周三觀亦無曽用之者今應劭書脫畧惟劉昭補注東漢志僅有之亦非全篇也 泰山紀行 　　客有云昔罷兖曹與一二友祠岱岳因登絶頂行四十里宿野人之廬前有藥竈地多鬼箭天麻𤣥參之類將五鼓初各仗䇿而東僅一二里至太平頂叢木中有真宗東封壇遺址擁褐而坐以伺日出久之星斗漸稀東望如平地天際已明其下則暗又乆之明處有山數峯如卧牛車盖之状星斗盡不見其下尚暗初意日當自明處出又乆之自大暗中日輪湧出正紅色騰起數十丈半至明處却半有光全至明處却全有光其下亦尚暗日漸高辨色度五鼓三四㸃也經真廟帳宿之地石上方柱窠甚多又經龍口泉大石有罅如龍哆其口水自中出又經天門十八盤壠尤秀聳北眺青齊諸山可指數信天下之偉觀也 古詩 　　望嶽　　　　　　　　　杜甫 　　岱宗夫如何齊魯青未了造化鍾神秀隂陽割昏曉盪胸生層雲决眥入飛鳥㑹當凌絶頂一覧衆山小 　　遊泰山　　　　　　　　李白 　　四月上泰山石平御道開六龍過萬壑澗谷隨縈廻馬跡繞碧峯于今滿青苔飛流灑絶巘水急松聲哀北眺㠋嶂竒傾崖向東摧洞門閉石扇地底興雲雷登髙望蓬瀛想象金銀臺天門一長嘯萬里清風來玉女四五人飄颻下九垓含笑引素手遺我流霞盃稽首再拜之自媿非仙才曠然小宇宙棄世何悠哉 　　遊泰山　　　　　　　　李白 　　平明登日觀舉手開雲關精神四飛揚如出天地間黄河從西來窈窕入逺山慿崖覧八極目盡長空閒偶然值青童緑髪盈雲鬟笑我晩學仙蹉跎凋朱顔躊躇忽不見浩蕩艱追攀 華山 　　羣書要語華山為西嶽 〈爾雅〉豫州其山鎮曰華山 〈職方氏〉至于大華 〈書〉山頂有池生千葉蓮花服之羽化因曰華山 〈華山記〉踐華為城 〈過秦論〉歸馬華山之陽 〈武成〉大華之山削成而四方其高五千仭其廣千里 〈西山記〉 古今事實 　　華山之神 秦始皇三十六年 鄭客從關東來至華隂望見素甲白馬從山上下知其非人道左止而待之遂持璧與鄭客曰為我遺鎬池君明年祖龍死 山中毛女 　　毛女在華隂山中山客獵師世世見之體生毛自言秦始皇宮人 〈列仙傳〉 公超霧市 　　張楷字公超能為五里霧所居成市後華山南有公超霧市 王猛隠居 〈見後集蝨門〉 子先騎龍 　　呼子先者漢中關下卜師夀百餘嵗臨去呼酒家嫗令急装便有仙人持二茅狗來至子先持一與酒嫗因各騎之乃龍也上華隂山常於山大呼言子先酒母在此 〈列仙傳〉 登落鴈峯 　　李白登華山落鴈峯曰此山最高呼吸之氣想通帝坐矣恨不携謝朓驚人詩來搔首問青天耳 〈搔首集〉 希夷隠居 　　陳摶隠武當山後居華州雲臺觀 古今文集 　　雜著 西嶽太華山碑銘 〈并序〉　　張説 　　天有四序星辰辨其分地有五方山嶽鎮其域隂陽交暢則品物形矣精氣相射則神祇著矣西嶽太華山者當少隂用事萬物生華故曰華山踞中土西偏當七宫正位是稱西嶽披圗以察削成而四方信焉立表以筭其髙五千仭眀焉石壁傑竪而雄竦衆山奔走而傾附其氣肅其威振其行配金其辰直酉前對華陽之國後壓華隂之郡左抱桃林之塞右産藍玉之田諒少昊之下都即蓐収之别館也軒帝逰焉以㑹衆神虞帝柴焉以觀羣后爰自夏氏迄于隋室朝廷五姓載歴三十祀典相因舊章未改壇 廟宇何代不修一禱三祠無嵗而缺所以報生殖事靈神不有怠也故亦祥休眀災滛慝未嘗爽也皇天眷佑馨我烈祖奄有萬方逮乎六葉郊天地望山川精意必逹墜典咸甄亦命州將四時告䖍加視王秩進號金天若是何者抑有由焉予小子之生也嵗丙戌月仲秋膺少昊之盛徳叶太華之本命故常寤寐靈嶽𦙝饗神文玉帛未陳幽賛必先意而啟椒醑雖薄景福果應期而集𤣥感昭賽可一二而道耶記云下有方士真人金鼎石室上有眀星玉女仙草瑶池茅龍一去毛女千祀前代帝王多所儌覬朕學羲文之道故非斯人之徒憂在至道之不行不憂富貴之無求患在蒼生之不理不患年夀之若流以功施四海為長生以業傳百代為不死焉羡置集靈之宮虛望非福立存心之殿勞思輕舉者哉於戱維岳配天尚弼予志予欲太康兆人岳翼予欲定禮樂諧神人岳聽予思其維岳降神生此多士無俾申甫専美于嵩語酌古訓心通神境善而不答誠而不應未之公也岳其念哉十有二載孟冬之月歩自京邑幸於洛師停鑾廟下清眺仙掌雲拂石牀霓裳可接風過松嶺仙駕如聞乆勤報徳之願未暇封崇之禮遲廻刻石梗概名山萬姓瞻予言可復也銘曰 　　巉巉太華柱天直上青崖白谷仰見靈掌雄峯峻削菡蓞森爽是曰靈嶽衆山之長白帝西下黄河北來隂陽孕育精氣徘徊偶聖呈瑞逢昬降災玉池神挹石室僊開海絶瀛洲天遥𤣥圃偉哉此鎮崢嶸中土鬼神乍遊風雲忽聚髙標赫日平壁飛雨自古王者廵方必至龍駕帝服對天禪地南面㑹神西后在位待予治國安人然後徐思其事 　　太華仙掌辯　　　　　王涯 　　西嶽太華之首峯有五崖比壑破岩而列自下遥而望之偶為掌形舊俗土記之傳者皆曰昔河自積石出而西流既越龍門遂弭南馳者千數百里折波左旋将走東溟連山塞之壅不得去有巨靈於此力劈而剖其中跖而北者為首陽絶而南者為太華河自此洩茫洋下馳故其掌跡猶存巨靈之跡也余聞惑之乃往觀曰誕哉此說乎夫所謂神者非人也其動無聲其行無跡若形而無象若氣而無色㧞山剖澤而不見其作鼓風奔水而不見其力視不可察名不能及故推而謂之神烏有神之作力而有人跡乎神所以為神者有作而無悖一成而不易烏有始塞而復達之始連而復絶之始不知終是不為神矣且山谷之作此形何則不有危陷相薄髙深相敵乃有銳而出者為虎牙尖而背者為熊耳角而巘者為牛首冠而峭者為雞頭必以形之類形而必加說則雞牛熊虎之象其亦有作乎余嘗覽張平子賦西京至巨靈髙掌厥跡猶存之辭以為該聞精逹以是惑使不語恠神之㫖何所述明暨覩其形而咨之果謬而無據也將假文神事以飾其詞歟為思而有闕歟因辯其由而述之以告山下 　　登華㫖　　　　　　　　沈顏 　　嘗讀李肇國史補云韓文公登華嶽之巔顧視其險絶恐慄度不可下乃發狂慟哭而欲縋遺書為訣且譏好竒之過也如是沈子曰吁是不諭文公之㫖耶夫仲尼之悲麟悲不在麟也墨翟之泣絲泣不在𢇁也且阮籍縱車於途窮 慟豈始慮不至耶盖假事諷時致意於此爾前賢後賢道豈相逺文公憤趣榮貪位者之若陟懸崖險不能止俾至身危踣蹶然後嘆不知稅駕之所焉可及矣悲夫文公之㫖㣲沈子幾晦乎 辨登華㫖 　　李肇國史補載韓愈遊華山窮極幽險心悸目 不能下發狂號哭投書與家人别華隂令百計取之方能下沈顔作聱書以為 妄載豈有賢者輕命如此余觀退之答張徹詩云洛邑得休告華山窮絶陘倚岩睨海渡引袖拂天星日駕此回轄金神所司刑泉紳拖脩白石劍攅髙青磴蘚澾拳跼梯颷颭伶俜悔狂已咋齒垂誡仍鎸銘則知筆記為信然沈顔為妄辨也 〈隠居詩話〉 古詩 　　華岳　　　　　　　　　王維 　　西岳出浮雲積翠在太清連天凝黛色百里遥青𠖇白日為大寒森沉華隂城昔聞乾坤開變化生巨靈右足踏方山左手推削成天地忽開拆大河注東溟遂為西岳﨑䧺䧺鎮秦京大君包覆載至徳被羣生上帝佇昭告金天思奉迎人祗望幸乆何獨禪云亭 　　古意　　　　　　　　　韓愈 　　大華峯頭玉井蓮開花十丈藕如船冷比雪霜甘比蜜一片入口沉痾痊我欲求之不憚逺青壁無路難夤緑安得長梯上摘實下種七澤根株連 　　華山歌　　　　　　　　劉禹錫 　　洪鍾作髙山天氣鼓其橐俄然神功就峻拔在寥廓靈蹤露持爪殺氣見稜角凡木不敢生神仙聿來託天資帝王宅以我為闗鑰能令下國人一見換神骨髙山固無限如此方為嶽丈夫無特達雖貴猶碌碌 　　望岳　　　　　　　　　杜甫 　　西岳稜嶒竦處尊諸峯羅列似児孫安得仙人九節杖拄到玉女洗頭盆車箱入谷無歸路箭括通天有一門稍待秋風涼冷後髙尋白帝問真源 　　西嶽雲臺歌送丹丘子　　　李白 　　西岳峥嶸何壯哉黄河如絲天際來黄河萬里觸山動盤渦谷轉秦地雷榮光休氣紛五彩十年一清聖人在巨靈咆哮劈兩山洪波噴流射東海三峯却立如欲摧翠崖丹谷髙掌開白帝金精運元氣石作蓮花雲作臺閣道窈𡨋人不到中有不死丹丘生明星玉女備洒掃麻姑搔背指爪輕我皇手把天地户丹丘談天與天語九重出入生光輝東海蓬萊復西歸玉漿儻惠故人飲身騎茅龍上天飛 　　扈從出西岳　　　　　　沈佺期 　　西鎮何穹崇壯哉信靈造諸嶺皆峻秀中峯特美好傍見巨掌存勢如拓東倒頗聞首陽山云拆北河道磅礴壓洪源嵬峩壮清昊雲泉紛亂瀑天磴矻横抱子先呼其巔宮女世不老下有府君廟歴載傳洒掃皇明應天遊十月戒豐鎬㣲末忝閒從兼得事蘋藻宿心愛兹山意欲拾靈草隂壑已永閉雲竇絶探討芳月期再來廻策思方浩 遊華山雲臺觀 〈見道觀門〉 嵩山 　　羣書要語嵩髙山者五岳之中岳也 〈初學記〉嵩字或作崧山大而髙曰崧 〈釋名〉中央之岳獨加髙字者何中央居四方之中而髙故曰嵩山 〈白虎通〉其山三十六峯東曰太室西曰少室相去十七里嵩其揔名也謂之室者以其下各有石室焉少室髙八百六十丈方十里與太室相埓但小耳 〈王元之西征記〉 古今事實 　　許由隠居 　　東龍門之南有許由山髙大四絶其北有潁水堯聘許由其處猶有壇墠 〈道書〉 嵩神生賢 　　嵩髙維嶽峻極於天維嶽降神生甫及申維申及甫維周之翰 〈詩〉 緱山笙鶴 　　昔周靈王太子晋好吹笙作鳯鳴遊伊洛間道士浮丘公接上嵩山三十餘年往來緱氏山近在嵩山之西也其後見栢良曰告我家七月七日待我緱氏山頭果乗白鶴往山頭望之不得到舉手謝時人而去 〈道書〉 嵩呼萬歳 　　漢武帝詔曰朕用事華山至於中岳獲駿鹿見夏后啟母石翌日登崇嵩御史乗属在廟旁吏卒咸聞呼萬嵗者三登禮㒺不答其令祠官加贈太室祠禁無伐其草木以山下户三百户為之奉邑名曰崇嵩 隠少室山 　　李渤隠少室山以右拾遺召謝不起韓愈遺書曰朝廷士引領東望若景星鳯凰争先覩之為快 誤墜大穴 　　嵩髙山北有大穴莫測其深百姓嵗時每遊觀其上晉初嘗有一人誤墜穴中同輩兾其儻不死投食於穴中墜者得之為尋穴而行計可十許日忽曠然見眀又有草屋中有二人對坐圍棊局下有一杯白飲墜者告以饑渇碁者曰可飲此墜者飲之氣力十倍半年許乃出自蜀中歸洛下問張華華曰此仙館所飲者玉漿也所食者龍穴石髓也 〈劉義慶世說〉 嵩山紀行 　　司馬公居洛嘗同范景仁過韓城抵登封憇峻極下院登髙頂入崇福宮㑹善寺由轘轅道至龍門遊廣愛奉先諸寺上華嚴閣千佛岩尋髙公堂渡潜溪入廣化寺觀唐郭汾陽鐡像涉伊水至香山皇龕憇石樓臨八節灘過白公影堂凡所經從多有詩公不喜肩輿山中亦乗馬路險䇿杖以行故嵩山題字曰登山有道徐行則不困措足於平穏之地則不跌其㫖逺矣 〈聞見錄〉 古今文集 　　雜著 　　䟦韓退之嵩山題名　　　歐陽永叔 　　右韓退之題名二皆在洛陽其一在嵩山天封宮石柱上刻之記龍潭遇雷事天聖中余為西京留守推官與梅聖俞遊嵩山入天封宫徘徊柱下而去遂登山頂至武后封禪處有石記戒人遊龍潭者毋語笑以黷神龍龍怒則有雷恐因念退之記遇雷意其有所誡也其一在福先寺塔下當時所見墨跡不知其後何人模刻于石也 古詩 　　贈嵩山焦錬師詩并序　　李白 　　嵩山有神人焦鍊師者不知何許婦人也又云生於齊梁時其年貌可稱五六十常胎息絶榖居無室廬遊行若飛倐忽萬里世或傳其入東海登蓬萊竟亦不能測其往也余訪道少室盡登三十六峯聞風有寄洒翰遥贈云二室寄碧天三花明緑烟中有蓬萊客宛疑麻姑仙道在喧莫染跡髙想已遷時食金蛾蘂屢讀青苔篇八極恣逺憇九垓長周旋下飄酌潁水舞鶴來山川遂歸空山上獨倚秋霞眠蘿月掛朝鏡松風鳴夜絃潛光隠嵩丘鍊魄棲霞幄霓裳何葳 羽駕轉綿邈願同西王母下顧東方朔紫書儻可傳銘骨誓相學 　　元丹丘歌　　　　　　　李白 　　元丹丘愛神仙朝飲潁川之清流暮還嵩岑之紫煙三十六峰長周旋長周旋躡星虹身騎飛龍耳生風横河跨海與天通我知爾遊心無窮 　　嵩山天門歌　　　　　　宋之問 　　登天門𠔃坐盤石之磷⿰前漎漎𠔃未半下漠漠兮無垠紛窈窕兮岩倚披以鵬翅洞樛葛兮峯稜層以龍鱗松移岫轉左變而右易風生雲起出鬼而入神吾亦不知其靈恠如此願遊杳㝠兮見羽人重曰天門兮穹崇迴合兮攢聚松萬接兮柱日石千尋兮倚空晩隂兮足風夕陽兮赩紅試一望兮奪魄况衆妙之無窮 衡山 　　羣書要語荆州之鎮曰衡山 〈周禮〉一名岣嶁 〈山海經〉至于南岳注衡山 〈舜典〉衡山南岳也至黄帝乃以灊霍二山為副 〈衡山記〉霍山為南岳盖因其制也至漢武帝南巡狩以衡山遐逺阻江乃徙南岳之祭於灊山 〈爾雅〉夀之駢邑曰霍山 〈皮日休序〉衡山南岳者朱陵之靈臺太虚之寶洞赤帝館其嶺祝融宅其陽 〈六帖〉衡山有三峯一曰紫盖每見有雙白鶴回翔其上二曰石菌下有石室三曰芙蓉上有泉水飛流如練帶 〈同上〉五岳於中州衡山最逺南方之山巍然髙而大者以百數獨衡山為宗最逺而獨為宗其神必靈 〈韓序〉公之精誠能開衡山之雲 〈昌黎廟碑〉衡山有二峯極秀一峯名芙蓉峯最為竦傑自非清霽之朝不可望見峯上有泉飛𣲖如一幅綃分映青林直注山下 〈盛𢎞之荆州記〉衡山九疑沅湘千里九向九背乃不復見 〈湖中記〉 古今事實 　　禹廵衡山 　　禹傷父功不成乃廵衡山血馬以祭之仰天而嘯忽夢男子自稱𤣥夷蒼水使者謂禹曰欲得我山神書者齋焉禹乃退齋三日遂獲金簡玉字之書得治水之要刻石山之髙處 〈吳越春秋〉 採藥忘返 　　劉璘之好遊山澤採藥至衡山深入忘返見有一澗水水南有二石囷一開一閉水深不得過 〈臧榮緒晉書〉 遇數少年 　　湘東姚祖大元中為郡吏經衡山望岩下數少年並執筆作書祖謂行旅休息乃過之未至百步少年相與飛颺遺一紙書在坐處前數句古詩字字皆鳥迹 〈劉敬異苑〉 杜遊岳祠 　　杜甫大歴中出瞿唐下江陵泝沅湘以登衡山因客耒陽游岳祠 李泌隠居 　　李泌畏禍願隠衡山詔給三品禄賜隠士服為置室廬古今文集 古詩 　　巖下　　　　　　　　　謝靈運 　　衡山採藥人路迷粮亦絶遇息巖下生正見相對說一老四五少仙隠不可别其書非世教其人必賢哲 　　望嶽　　　　　　　　　杜甫 　　南嶽配朱鳥秩禮自百王歘吸領地靈鴻洞半炎方邦家用祀典在徳非馨香廵狩何寂寥有虞今則亡洎吾隘世 行邁越瀟湘渇日絶壁出漾舟清光旁祝融五峯尊峯峯次低昂紫盖獨不朝争長業相望恭聞魏夫人羣仙夾翺翔有時五峯氣散風如飛霜牽廹限脩途未暇杖崇崗歸來覬命駕沐浴休玉堂三歎問府主曷以賛我皇牲璧忍衰俗神其思洋洋 謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓 　　韓愈 　　五嶽祭秩比三公四方環鎮嵩當中火維地荒足妖恠天假神柄專其雄噴雲泄霧藏半腹雖有絶頂誰能窮我來正逢秋雨節隂氣晦昧無清風潛心黙禱若有應豈非正直能感通須 净掃衆峰出仰見突兀撑青空紫盖連延接天柱石 騰擲堆祝融森然魄動下馬拜松柏一逕趍靈宮粉墻丹柱動光彩鬼物圖畫填青紅升堦偃僂薦脯酒欲以菲薄明其𠂻廟令老人識神意睢盱偵伺能鞠躬手持杯珓導我擲云此最吉餘難同竄逐蠻荒幸不死衣食纔足甘長終侯王將相望乆絶神縱欲福難為功夜投佛寺上髙閣星月揜映雲朦朧猿鳴鐘動不知曙杲杲寒日生於東 　　望衡山　　　　　　　　劉禹錫 　　東南倚盖卑維岳資柱石前當祝融居上拂朱鳥翮青冥結精氣磅礴宣地脈還聞膚寸隂能致彌天澤 　　霍山　　　　　　　　　曹松 　　七千七百七十丈丈丈藤蘿勢入天未必展來空似翅不妨開去也成蓮月將河漢分岩轉僧與龍蛇共窟眠直是畫工須閣筆况無名畫可流傳 　　岣嶁山　　　　　　　　韓愈 　　岣嶁山尖神禹碑字青石赤形模竒科斗拳身薤葉披鸞飄鳯泊拏虎螭事嚴跡恠鬼莫窺道人獨上偶見之我來咨嗟涕漣洏千捜萬索何處有森森緑樹猿猱悲 　　自上封登祝融峯絶頂次敬夫韻 朱元晦 　　衡嶽千仭超祝融一峯髙羣山畏突兀奔走如曹逃我來雪月中歴覽快所遭捫天滑青壁俯壑崩銀濤所恨無十犗一掣了六鰲遄歸青蓮宫坐對白玉毫重閣一倚徙霜風利如刀平生山水心真作貨食饕明朝更清澈再往豈憚勞中宵撫世故劇如千蝟毛嬉遊亦何益嵗月令滔滔起望東北雲茫然首空搔 律詩 　　醉下祝融峯作　　　　　朱元晦 　　我來萬里駕長風絶壑層雲許盪胸濁酒三盃豪興發朗吟飛下祝融峯 恒山 　　羣書要語并州其山鎮曰恒山 〈職方氏〉恒山為岳 〈爾雅〉至于北岳注恒山 〈舜典〉北方為常山者何隂終陽始其道乆故曰常山 〈白虎通〉常山髙三千九百丈上方三千丈周廻三十里 〈五岳圖〉 古今事實 　　山藏寳符 　　趙簡子謂諸子曰吾藏寳符於常山中往得者立為後諸子於是往無所得無恤曰常山臨代代可 也簡子曰是知符矣遂立之 〈史記〉 常山之蛇 　　常山之蛇名曰率然一身而兩頭撃其一頭則一頭至擊其中則兩頭皆至 〈孫子〉 常山之仙 　　昌客者常山道士自稱殷女食蓬蔂根往來山下見者二百餘年顔色如二十許人 〈列仙傳〉 古今文集 　　雜著 北岳恒山碑銘 〈并序〉　　　張嘉貞 　　有國者殷薦於天地望秩山川故災沴不生矣有家者嚴禋於鬼神克諧禮樂故休祜應之矣由是上下交泰幽明相協五精同朗辰為水其味鹹五鎮俱清恒為冬其音羽大哉茲岳殊於衆山嵩華乃跼於近甸衡岱不踰於方域孰與夫包括綿長經綸中外外夷有四昴宿主胡則延袤以限之中郡有五寳符在代則高襄以臨之其頂也上抶乾門黑帝之宫觀其足也下捺坤軸𤣥神之都府豈止劈冀魏截幽燕拒洪河撑大海澒洞合㳫半天下之襟帶嵯峨巉岩一宇内之標格者也故知惟土有精惟山有靈窅窅冥冥其道至 其徳至貞氲氲馨馨目之不覩夫形耳之不聞夫聲隂陽不測夫奥所以存像設建祠庭矣稽彼上古洎乎中運五載廵狩百神懐柔皇王令典以之協祚歴數昌期以之交泰粤自秦漢爰逮周隋匪脩匪䖍或僭或侈不勤於省者其政缺非美而封者其事訛於戯黷祭虛陳昭靈罔荅更張禮秩固待雍熈粤若我唐正百王頺教恭惟我后 五聖丕烈人神允洽動植和暢乃籍北鎮柴南壇碑西岳泥東岱是用告厥功祗其祠也故穰穰多福獲於彼顒顒衆心徯於此而今獫狁不熾已方餘辰邊隅於是乎静雨雪其霶乃屢盈尺稼穡於是乎豐豐嵗已成惟君能事斯北廵之禮胥咏其蘓雖黝輅纁旅未由冬覲而圎珪方璧每自天來或事舉必祈福行宜賽則有公卿而奉告命也或四時薦熟三獻酌洗則有侯牧而奉新章也非夫昭信雄直豈有享於明代哉是以河朔人風潔誠而禱蠶榖者多矣春秋孟冬首三之月尤劇蘋藻自收若従官斂樵蘇不禁孰敢私伐盖威靈感通以致爾其與淫諂而求者異乎夫道莫先乎真政莫先乎淳參造化以變萬物莫先乎神資皇王以富四海莫先乎人䕶神莫先乎君公正人莫先乎師長丙寅歳乃命菲才謬兼軍都欽若眀詔持兵𨗳俗無敢懈怠名山大川著乎典式靡不加敬於昭神寢于岳之陽伊岳致神惟神主岳髙柯古榦幽蔚隂翳俯仰瞻對精魄肅慕慄然何為故以嗟嘆嗟嘆之不足於是咏歌歌以發言言以章徳事可追於風雅詞無隠乎聞見神而聽之頌斯作曰 　　五宿熒煌風政休咎上經乎乾綱我君順之祚乃乆兮五宗盤薄隂化成敗下彰乎坤絡我君欽之福乃介兮天平地成神道助貞人事以寜兮皇極帝力神道助直人事以息兮禎祥日新既祠既禋國力斯春兮風雨時若是耕是穫家勤乃作兮至神通兮昭冥叶和至道黙兮勤𫾻頌歌大恒如礪明徳惟峩 古今事文類聚前集卷十三 <子部,類書類,古今事文類聚>