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欽定四庫全書
太平御覽卷八百九十九
宋 李昉等 撰
獸部十一
牛中
春秋濳潭云宫内有牛鳴政教衰諸侯相并牛兵之符也
楊方五經鈎沈曰東夷之人以牛骨占事呈吉示凶無徃不中牛非含智之物骨有若此之效
穆天子傳曰泰山百獸之所聚也爰有赤豹野牛又曰天子大饗正諸侯王七萃之士於平衍鵶韓之人獻用牛三百良馬百匹牥牛二百
〈牥牛能行沙中如⿰駞〉
又曰天子北征舍于珠澤釣于流水因獻良馬三百牛羊二千
皇甫謚帝王世紀曰黄帝於東海流波山得竒獸狀如牛蒼身無角能走出入水中則風雨光如日月其音如雷鳴黄帝殺之以其皮為皷聞五百里
世本曰骸作服牛
〈骸黄帝臣也又云少昊時人始駕牛〉
孔子家語曰子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子曰魯人必拯溺矣
焦贑易林曰殺牛逐兔任非其人費日無功
相牛經曰牛經自甯戚傳百里奚漢世西河薛公得其書以相牛千百不失至魏世髙堂生傳晉髙祖宣皇帝其後王愷秘其書
又曰牛岐胡夀
〈岐牽兩腋股下分為三〉眼去角近行駃眼欲得大眼中有白脈貫童子最快頸骨長且大駃壁堂欲得闊
〈壁堂角眼間也〉倚欲得如絆馬聚而正也膺庭欲得廣
〈膺庭胷前〉天關欲得成
〈天闗背接骨〉㒞骨欲得垂
〈脊中央欲得下〉蘭株欲得大
〈尾株〉豐岳欲得大
〈膝株骨〉垂星欲得有怒肉
〈垂星蹄上也肉覆蹄間名怒肉〉力柱欲得大而成
〈當 骨也〉懸蹄欲得如八字陽鹽欲得廣
〈陽鹽者夾尾株前兩臁上〉常有似馬者有黄色洞胡無夀株淵無夀
〈旋毛當目下也〉上池有亂毛者妨主凶
〈上池角中央也〉身欲得如卷大膁踈肋難飼龍頭突目好跳豪筋欲得成就
〈豪筋脚後横筋也〉毛欲得短密若長踈不耐寒氣尾不用至地尾毛少骨多者有力膝上肉欲得堅角欲得細鼻如鏡難牽口方易飼漦府方易飼
荘子曰聲氏之牛夜亡而遇䕫止而問焉曰我尚有四足動而不善子一足而起踴何以然䕫曰以吾一足王於子矣
莊子曰夫𣯛牛其大如垂天之雲此能為大矣而不能執䑕
又曰魯聞顔闔得道之人使幣致焉顔闔守廬粗布之衣而自飯牛魯君之使者問此顔闔家耶闔曰然使者致幣闔對曰恐聽謬而遺使者罪不若審之使者還反復求之則不得也
又曰庖丁為文惠君解牛曰臣之刀十九年所解牛數千而刀刃若新發於硎彼節者有間而刀刃無厚以無厚入有間而恢恢乎其游刃必有餘地是以十九年刀刃如新
管子曰屠牛長朝解九牛而刀可以剃髪則刃逰於其間也
又曰或聘莊子莊子應其使曰子見夫犧牛乎衣以文繡食以芻菽及其牽入於太廟雖欲為狐犢得乎孟子曰臣聞胡齕云王坐於堂上有牽牛而過堂下者王見之曰牛何之對曰將以釁鐘王不忍其觳觫欲以羊易之是見牛而不見羊也
晏子春秋曰金公之牛老於闌牢不勝服也車蠧於瓦石不勝乘也
列子曰宋人有好行義者三世不懈家無故而黒牛生白犢以問孔子孔子曰此吉祥也以享上帝居一年其父無故而盲牛又復生白犢其父令其子問孔子孔子曰吉祥也復以祭居一年中其子又盲其後楚攻宋圍其城民易子而食之析骸而炊之丁壯皆乘城戰死者大半此人父子有疾皆免也
吕氏春秋曰昔葛天氏之樂三人操牛尾捉足以歌八闋注事具樂部
又曰使烏獲疾引牛尾絶力殚事牛不行逆也使五尺豎子引其鼻而恣所之順也
又曰亂國之妖有牛馬言
韓子曰商太宰嘗使庶子行市還云市門多車太宰召市吏問曰市何多牛馬耶吏怪太宰是神知
又曰詹何坐弟子侍有牛鳴於門外弟子曰是黑牛也而白在其蹄詹何曰然黑牛也而白在其頭使人視之果黑牛以布裹其角
尸子曰夫龍門魚之難太行牛之難以德報怨行之難也
淮南子曰牛岐蹄而戴角馬被毛而全足者天也絡馬之口穿牛之鼻者人也
又曰剥牛皮鞟以為皷正三軍之衆然為牛計者不若服軛也
又曰城上視牛如羊如豕所居髙也
又曰戴角者無上齒無角者膏而兑前
〈豕馬之屬前小〉有角者脂而兑後
〈牛羊後小〉
又曰季春之月乃合㹎牛騰馬游牝于牧
又曰取牛膽塗熱釡即鳴矣
又曰牛膽塗目莫知其誰注曰取八嵗黄牛膽桂三寸著膽中百日已成因使巧工刻象人丈夫著目下為女子著頭上為小兒著頥下盛以五采囊先宿齋無令人知也
文子曰語曰好牛可察也好則物之通稱牛則物之定形而通稱定形不可不察也重白而憎黑嗜甘而逆苦能定名則萬事不亂也
卞子曰郭林宗謂仇季智曰子嘗有過否季智曰吾嘗飯牛牛不食一搏牛耳
説苑曰秦穆公使賈人載鹽徴諸賈人百里奚以五羖羊之皮將車之秦秦穆公觀鹽見百里奚飯牛肥問何以致也對曰臣飲食以時使之不以暴有險先後之以身是以肥也穆公知其君子也乃以為之師
張温自表曰昔百里奚賢秦穆公欲用之穆公好牛奚因賃官以養牛蹄上垂肉三寸公使禽息行牛息入言之公不信怒息復言之公又怒吏曰再怒其主罪當刖使守門公出禽息跪而請之曰夫養牛者願君勿忘也公乃問百里奚奚曰臣之長非養牛者也乃養民也公視牛察之則賢人也遂與同車而出謝息息曰所以不死者君未知客也今已知之矣乃觸門而死
抱朴子曰南方水牛無冬夏常卧水中
又曰智禽衘蘆以逆綱水牛結陣而却虎矣
説苑曰齊桓公出獵逐鹿入山谷中見一老父問曰此何谷曰愚公之谷曰何也曰畜牸牛子大賣之買駒少年曰牛不能生馬遂持駒去旁人聞臣以為愚因以為谷也管子曰此臣之過也使尭在上臯陶為大理者安有取人駒乎
論衡曰十圍之牛為牧豎所驅
又曰牡馬見雌牛不相合者異類也
風俗通曰賣牛勿握角令不售按恐觸人人不敢取又曰秦昭王使李氷為蜀守開成都兩江溉田江神嵗取童女二人為婦氷自以其女與神為婚徑至神祠勸神酒杯但澹水不耗氷厲聲責之因忽不見良久有兩蒼牛鬭於岸旁有頃氷還流汗謂官屬曰吾鬭大極不當相助耶南面腰中正白者我綬也主簿刺殺北面者江神遂死焉
又曰丁壯小犢跳梁弄角飲水數石生芻十束當風露夜至死不曲
博物志曰介葛盧聞牛鳴知生三犢盡為犧牲嵇叔夜以為無此皆先儒妄説
又曰蜀牛不施繩右前曰排左側曰促而牛解人語又曰九真有神牛生谿上里時時共鬭即海沸而昏或出鬭岸上人家牛皆怖人或遮捕即霹靂號曰神牛捜神記曰義興方叔保傷寒垂死令郭璞占之不吉令求白牛厭之求不得璞為致之即日有白牛從西來叔保大驚遂病瘥
語林曰宋岱為青州刺史禁淫祀著無
論有一書生葛巾修刺詣岱曰君絶我輩血食二十餘年君有青牛髯奴所以未得相困耳奴已叛牛已死今日得相制矣言絶而失明日岱死
邵子曰滿奮字武秋髙平人畏風在晉武帝坐北窻有琉璃屏實宻似踈奮有懼色帝乃笑之奮曰臣猶呉牛見月而喘
述異記曰牛之不角者呼為犝牛
金樓子曰東海中有牛剥其皮貫之潮水至則毛起潮去則毛彌
諸葛亮集曰木牛者方腹曲頭一角四足頭入腹中舌著於腹載多而行少則否宜可大用不可小使
杜預奏事曰臣前在南聞於魏興西北山有野牛野羊牛之大者二千斤羊之大者千數百斤
袁喬江賦曰呉時有錢約釣於牛渚獲一金鎖引之則金牛汎然而出約懼而捨因以為名
束晳延遊賦曰乘露車以偃蹇駕蘭單之疲牛連縋索以為鞅結斷綆而為鞦
臧彦駃牛賦曰殊相元備名不虛假偉質魁梧骨竒形雅竦若驚鹿駃若奔馬
太平御覽卷八百九十九