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丙午年 五月十有一日

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稗編 (四庫全書本)
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稗編
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稗編 (四庫全書本)/卷064
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欽定四庫全書 　　稗編卷六十四　　　　　明　唐順之　撰諸家二十二 〈術數〉 　　范氏筳篿卜法序　　　　　吴　萊 　　筳篿卜法者本楚越間小術也自楚屈原始稱有筳篿之卜越相范蠡頗有其書然今特類後世術者所託要之亦必古有此法矣當卜時自其所向得草木枝初不計多寡左右手一縱一横揲之以三而數用其扐然後一時之吉㓙從違休咎福禍立可見者逹賢君子或棄之而不道或時有可采是豈所謂楚人鬼而越人禨者乎盖昔越相范蠡曽與大夫種事濮上計然計然世所號文子者也而蠡種實爲楚人而徃仕越悉通天地隂陽之紀察日月星宿之會明鬼神幽顯之理達龜筮鈐决之奥治國臨政謀敵用武莫不如其所願欲越以覇强何蠡種之能有以盡乎其術也予嘗考之大抵本出於太一六壬𤣥女遁甲風烏雲氣之道越王勾踐豢吳吳將赦越蠡占則曰王聞喜時日加戊時加卯功曹爲騰蛇青龍在勝光是謂時尅其日用又助之事不利而有傷已而子胥諌不果赦及越王勾踐歸國越既沼吳而蠡去種占則曰王勿追蠡蠡去時隂畫六陽畫三後入天一前翳神光是謂𤣥武天空無有止者言則死視則狂已而蠡去勿復追吳越春秋具載其事而史記特推蠡種之術乃出於計然然自越王勾踐之還臨明堂悉練時日又類後世五行堪輿叢辰等家脫有不合則指爲事犯五門初未審所謂五門者果何術也吳越春秋盖輯於東漢趙𣋌或時漢季頗以天文䜟緯九宫八卦占𠉀之書爲内學而𣋌自以其說勦入之歟不然史記之言隂陽多忌諱而太詳者蠡種毋乃酷似之歟是故世之學為天目計神孤單閉杜奄廹闗格制客主别勝負之術者每託於蠡而行之莛篿之卜特其細也然則陽至而隂隂至而陽陽節剛強而力疾隂節安徐而重固又且㳺觀乎天地四時贏縮進退以為常是豈但古之善用兵者爲然哉雖一恒人之欲卜其動作云爲亦不過此而已夫然故㣲而思慮之所形著而言行之所發至以天地之霛變鬼神之幽賾而吉㓙悔吝之来若有應焉誠有不容揜其僞者雖㣲端龜正䇿旋式布棊人心之皎然常足以先知而預定矣又况逹賢君子出入起居浩乎與天同運發號施令窅乎與神俱化然且不能不假是以示諸人也筳篿之細時有可采豈謂其果足以盡乎天人之道者哉雖然越王勾踐之隂謀譎術苟他無所徴纎毫𤨏末類出於隂陽時日之占而後用事吾猶恐其未必致覇必也五穀蓄金銀實府庫滿兵甲利然後用事以是定王心之疑動越民之所欲報讎而威敵者則庶㡬焉是故今一恒人之所卜雖以民俗間小事亦必天地之氣應與人事相㕘乃可以見其成功不然則龜為枯骨蓍為朽幹猶不必泥况筳篿之細者哉子具録之又足以通知古之多異術矣 　　軌革卦影　　　　　　　　宋類苑 　　李璋太尉罷郢州入朝至襄陽疾病止驛舎兩月餘璋嘗命蜀人費孝先作軌革卦影先畵一鳯止於林下有闗焉又畵一鳯立于臺又畵衣紫而哭者五人盖襄州南數里有鳯林闗傳舎名鳯臺驛始璋止二子侍行三子守官于外聞璋病甚悉来奔視至之翊日璋乃卒果臨其䘮者五人 　　唐坰知諌院成都人費孝先爲作卦影畵一人衣金紫持弓箭射落一鷄坰語人曰持弓者我也王丞相生於辛酉即鷄也必因我射而去位則我亦從而貴矣翊日抗䟽以彈荆公又乞留班頗諠于殿陛上怒降坰爲太常寺太祝監廣州軍資庫以是年八月被責坰歎曰射落之鷄乃我也 　　自至和嘉祐已来費孝先以術名天下士大夫無不作卦影而應者甚多獨王平甫不喜之嘗語人曰占卜本欲前知而卦應驗於事後何足問耶 　　術士李某者亦傳管輅軌革法畵卦影頗有驗今丞相頃嘗問之卦影畫水邉一月中有古字未㡬除知湖州又盧龍圖練使占卦影亦同乃除知渭州雖不同而其影皆符 　　謝石拆字　　　　　　　　洪　邁 　　謝石潤夫成都人宣和間至京師以拆字言人禍福求相者但随意書一字即就其字離拆而言無不竒中者名聞九重上皇因書一朝字令中貴人持往試之石見字即端視中貴人曰此非觀察所書也然謝石賤術據字而言今日遭遇即因此字黥配逺行亦此字也但未敢遽言之耳中貴人愕然曰但有所據盡言無懼也石曰朝字離之爲十月十日字非此月此日所生之天人當誰書也一座盡驚中貴馳奏翊日召至後苑令左右及宫嬪書字示之皆據字論說禍福俱有精理補承信郎四方求相者其門如市有朝士妻懐妊過月手書一也字令夫持問石曰此閨中所書否曰何以言之曰謂語助者焉哉乎也固知是公内助所書尊閫盛年三十一否曰是也以也字上爲三十下爲一字然吾官寄此當力謀遷動而不可得否曰正以此爲撓耳盖也字著水則爲池有馬則爲馳今池運則無水陸馳則無馬是安可動也又尊閫父母兄弟近身親人無一存者以也字著人則一他字今獨見也字而不見人故也又尊閫其家物産亦當蕩盡否以也字著土則爲地字今又不見土也曰然但此皆非所問者賤室以懐妊過月憂而問耳曰是必十三箇月也以也字中有十字并兩傍二竪下一畫爲十三也有一事渉竒怪欲不言則公所問正決此事可盡言否朝士請其說曰也字著䖝爲虵字今尊閫所妊殆蛇妖也然不見䖝蠱則不能爲害石亦有藥可爲公驗之朝士異其說因請至家以藥投之果下百數小蛇而體平都人盡共神之而不知其竟挾何術也 　　靈棋經　　　　　　　　　馬端臨 　　通考載靈棋經二卷晁氏曰漢東方朔撰又曰張良劉安未知孰是晉顔幼明宋何承天注有唐李逺叙歸来子以爲黄石公書豈謂以授良者耶按南史載客從南来遺我良財寳貨珠璣金盌玉盃之繇則古之遺書也明矣凡百二十卦 　　晉襄城道人常法和所傳靈棋經或謂其先張子房受於黄石公而東方朔得之以爲占兆者也自淮南八公以後秘而不得傳至晉太康中始有衣黄皮老翁以竹筒盛此經授之法和其法以十二棋刻一靣上中下各刻四棋一擲計其所得一二三四之數一爲陽二爲隂三爲重陽四爲重隂以上中下分天地人三位猶易三爻而成卦也或有上中而無下或有中下而無上或有上下而無中或止一位或漫而無字凡一百二十五卦雖以隂陽位次推斷吉㓙而卦立别名自爲一術盖擬太𤣥而識尤淺陋者也然在南史已載經中客從南来遺我良才寳貨珠璣金盌玉盃之繇則此經自晉傳来信矣宋藝文志五行類有靈棊經一卷其即唐志東方朔之占書乎故晁氏曰東方朔撰晉顔幼明宋何承天註唐李逺叙今觀其繇皆鄙俚類非晉宋以前有道者文字其必漢魏之季五行家所作而依託東方氏以為重歟顔何之註亦無取焉若李逺之叙意亦偶因一時靈驗而發耳觀元儒胡一桂著翼傳外篇歴叙諸家卜筮之書自太𤣥以下洞林皇極元包潜虚之類無不論述而獨不及此經得非以其無闗於大道而不足錄耶 　　靈棋經觧序　　　　　　　劉　基 　　昔者聖人作易以前民用靈棋象易而作也易道奥而難知故作靈棋以象之雖不足以盡易之藴然非精於易者又烏能為靈棋之辭也哉靈棋之式以三爲經四為緯三以上為天中為人下為地上為君中為臣下為民以一為少陽二為少隂三為老陽四為老隂少陽與少隂爲耦而太陽與太隂為敵得耦而恱得敵而爭其常也或失其道而耦反爲仇或得其行而敵反為用其變也陽多則道同而相助隂多則志異而相乖君子小人之分也隂陽迭用體有不同而名随之異變易之道也易之取象曰車曰馬曰桷曰矢曰鬼曰狐之類推而達之天下之物無不該矣曰馬矣而又化爲龍曰水矣而又以為雲變易之義也非通天下之賾者不識也故曰靈棋象易而作也非精於易者不能也予毎喜其占之驗而病觧之者不識作者之㫖而以世之卜師之語配之故為申其意而為之言若夫以為黄石公之授張子房則𫝊無其文史無其實不敢從而附會之也 　　龜筴傳　　　　　　　　　史　記 　　宋元王二年江使神龜使於河至於泉陽漁者豫且舉網得而囚之置之籠中夜半龜来見夢於宋元王曰我為江使於河豫且得我身在患中莫可告語王有徳義故来告訴元王惕然而悟乃召博士衞平而問之衞平乃援式而起對曰今昔壬子宿在牽牛河水大會鬼神相謀漢正南北江河固期南風新至江使先来白雲壅漢萬物盡留斗柄指日使者當囚𤣥服而乘輜車其名爲龜王使人馳而往問泉陽令與使者問豫且即獻使者使者載行出於泉陽之門正晝無見風雨晦冥雲盖其上五采青黄雷雨並起風將而行入於端門見於東廂身如流水潤澤有光望見元王延頸而前三歩而止縮頸而却復其故處元王見而怪之問衞平對曰延頸而前以當謝也縮頸而却欲亟去也元王曰善哉趣駕送龜衞平曰龜者天下之大寳也先得此龜者為天子且十言十當十戰十勝王能寳之諸侯盡服王勿遣也元王曰龜在患難中以我爲賢徳忠信故来告寡人寡人若不遣也是漁者也漁者利其肉寡人貪其力下為不仁上為無徳奈何勿遣衞平對曰不然臣聞盛徳不報重寄不歸天與不受天奪之寳王雖遣之江河必怒務求報仇滛雨枯旱其罰必来王勿遣也元王慨然而嘆曰暴得者必暴亡彊取者必後無功寡人安事此寳趣駕送龜勿令久留衞平對曰人或忠信而不如誕謾或醜惡而宜大官或羙好佳麗而為衆人患今龜使来抵網而遭漁者得之見夢自言是國之寳也王何憂焉元王曰禍不妄至福不徒来福之至也人自生之禍之至也人自成之今寡人之邦居諸侯之間舉事不當又安亡逃衞平對曰龜大寳也爲聖人使傳之賢士不用手足雷電將之風雨送之流水行之侯王有徳乃得當之今王有徳而當此寳恐不敢受王若遣之宋必有咎後雖悔之亦無及已元王大悅於是擇日齋戒乃刑白雉驪羊以血灌龜於壇中央以刀剥之身全不傷使工占之所言盡當元王之時衞平相宋宋國最強龜之力也故云神龜能夢於元王而不能自出漁者之網身能十言盡當不能通使於河還報於江賢能令人戰勝攻取不能自解於刀鋒免剥刺之患聖能先知亟見而不能令衞平無言言事百全至身而攣當時不利又焉事賢賢者有恒常士有適然是故明有所不見聴有所不聞人雖賢不能左畫方右畫圓日月之明而時蔽於浮雲又奈何責人于全孔子聞之曰神龜知吉㓙而骨直空枯日爲徳而君於天下辱於三足之烏月為刑而相佐見食於蝦蟆蝟辱於鵲 〈蝟能制虎見鵲仰地〉騰蛇之神而殆於卽且 〈卽且似蝗大腹食蛇腦〉黄金有疵白玉有瑕事有所疾亦有所徐物有所拘亦有所據罔有所數亦有所踈人有所貴亦有所不如物安可全乎 　　龜卜之法　　　　　　　　儲　泳 　　龜卜之法自古有之周官立龜人之職洪範叙稽疑之疇太史蓍龜筴之傳理不可廢自官失其守世莫有精其術者洪範所載曰雨曰霽曰𫎇曰驛曰克而食墨不食墨之說未聞焉太史公分四時而定吉㓙以横正安節觀其身以肣開俛太觀其首足而雨𫎇之說不及焉今之龜人又不過定五鄉動静首足肣直而已小得大遺莫詣其奥然其說亦復有三焉一兆固有五鄉首甲乙而足壬癸此舉世之所通用或以日辰為祖而定五鄉之變如丙丁日則首起丙丁而次戊己庚辛居戊己之中位甲乙乃居足焉十干皆然而甲乙之日乃居甲乙之正位謂古人以甲乙日爲起例而後人遂以為定例也或又以本位為祖而變五鄉之用如腰金之兆金位也則以甲乙為財爻金克木也以丙丁為官鬼火克金也木兆則以戊己鄉為財爻庚辛鄉為官鬼其說尤為合理而又有一法則以五鄉之動者察其為金木水火土之象随本鄉而定吉㓙如甲乙之鄉動而有金之象則為官鬼有水之象則為父母戰則不祥相生則吉所謂動者驛也戰者克也霽者食墨也𫎇者不食墨也太史公以四時定吉㓙其亦日辰變五鄉之義乎世無造妙之學其孰從而質之 　　龜經　　　　　　　　　　柴　望 〈後同〉 甲乙 〈金兆〉正形云甲乙象一頭髙身旺足管是為正當依鄉之兆否則拗鄊其拗處是動詳其爻占斷以吉㓙丙丁 〈火兆〉正形云丙丁象丁頭足齊平是為正當依鄉之兆否則拗鄉其拗處是動詳以爻占斷以吉㓙 腰金甲乙 〈水兆〉正形云頭平身直旺足管如蛾眉覆月之狀是爲正當依鄉之兆否則拗鄉其拗處是動詳以斷之 腰金丙丁 〈木兆〉正形云亦如腰金甲乙同 上鄉木兆 〈一名坐脉〉正形云宜如木形而活根柱堅牢而麄是爲正當依鄉或頭野或頭回或頭就或身靠或身空看所占事情如何禱祝否則為拗鄉其拗處動也下鄉倒龍 〈木兆名懸針〉正形云如上木兆同倒龍者如倒掛龍也其形要活又名懸針者如倒掛針也其形要直二名總言直而活也有云下木兆者盖二兆者俱屬木其形無二也否則拗鄉其拗處便是動看其動而斷之兠才 〈三邉俱是火兆〉正形云此卦乃水鄉發火故要頭起身重足發如仰月形又如船載物形故名兠才也詳其爻占斷以吉㓙 　　春灼後左夏灼前左秋灼前右冬灼後右其後左者乃下丙丁也是寅卯之位故爲木兆前左者乃上丙丁也是己午之位故為火兆前右者乃上甲乙也是申酉之位故爲金兆後右者乃下甲乙也是亥子之位故為水兆 　　輕清者細身静秀麗也　　　輕清宜占脫事 〈求晴不宜求雨〉平者頭足無髙下也 　　直者不曲也不斜也　　　　平直事須逢吉平 〈安無咎〉 　　伏者頭足垂下也　　　　　伏凡事見遲 〈難脫亦難成病難痊〉 　　髙者頭易起也　　　　　　髙頭 〈小見成宜進身無咎足髙宜財價髙〉 　　低者頭之垂也　　　　　　低頭無氣 〈身主遲滯足無氣價亷〉野者頭向外不回顧也　　　野難成 〈好脫宜出占吉不吉㐫不㐫〉 　　就者向内不背也　　　　　就易成難脫宜入 　　回者頭髙而再轉也　　　　回易成難脫宜進 　　臨者頭低也　　　　　　　低同占 　　戴白頭之白也　　　　　　戴白主體廢主孝服 　　垂者伏也低也　　　　　　低同占 　　纎活反足也　而回 〈換也〉　　　纎活凡事皆吉 　　有情回顧和順也　　　　　有情凡事吉 昻者起仰也髙也 　　漤如水滴下也渾𫎇也　　　漤雖遲滯宜 〈占財田占病主重〉 　　休囚者𫎇昧也　　　　　　休囚凡事不利 　　生我者吉克我者㓙　　　　暗作事暗損 　　旺相者洪潤明静也　　　　洪謀事有氣明作 〈事皆利〉 　　拗者不依鄉也　　　　　　拗凡事皆不利 　　乖違者拗鄉也　　　　　　乖違主事皆不利也 　　静者六爻不動也　　　　　静不宜求動宜 〈求静只守舊〉 　　摺者四疊也　　　　　　　摺凡事轉摺進退迂廻 　　折者斷也　　　　　　　　折凡事不利旺中有損顚狂者起伏大也 　　枯朽者休囚也　　　　　　枯朽凡事暴㓙 衰者無力細微也 　　震者大動也　　　　　　　震有吉有㓙不能静 　　驛者微動也　　　　　　　驛與徤同不宜守舊 　　豁者喜也召也　　　　　　豁宜脫事 〈不宜成事防走不宜止〉 　　發者大起也　　　　　　　豁同占 　　落者足垂垂也　　　　　　垂同占 　　滯者足下重也　　　　　　滯凡事遲滯不宜脫事蕾者如疊蕾也綿續也　　　蕾下㐫上吉 蛀者如䖝生又 〈昻者欲上也〉　　　蛀凡事不利 　　促者摺折也　　　　　　　促與折同凡事不長 　　縱橫者枝利也　　　　　　縱横駭雜不順阻滯 　　窈窕者進退之形也　　　　窈窕進退凡事未有一定 　　枝者生枝也　　　　　　　枝有㓙有吉 　　浮者㣲起也　　　　　　　發同占 　　脫者發不管也　　　　　　與落稍同 　　鈐者平伏清欹而管也　　　鈐難脫宜成也 　　管者鈐也　　　　　　　　鈐同占 　　漏者落也枝下垂也　　　　落同占 　　剛者堅也齊者平也　　　　剛齊無咎有吉 　　夾絲者中破也　　　　　　夾絲凡事不利 拖者枝生外也 　　墜者枝生内也　　　　　　拖墜能㓙能吉 推六神行法配入五鄉飛換例 　　凡此法陽月從甲乙數至壬癸隂月從下壬癸至甲乙爲例 　　陽月　寅辰午申戌子　隂月　卯巳未酉亥丑陽月　六神橫看　　　隂月　六神横看 　　甲乙青龍用事　　　　　雀勾蛇虎武 　　丙丁朱雀用事　　　　　勾蛇虎武龍 　　戊日勾陳用事　　　　　蛇虎武龍雀 　　巳日螣蛇用事　　　　　虎武龍雀勾 　　庚辛日白虎用事　　　　武龍雀勾蛇 　　壬癸日𤣥武用事　　　　龍雀勾蛇虎 　　甲乙青龍用事　　　　　武虎蛇勾雀 　　丙丁日朱雀用事　　　　龍武虎蛇勾 　　戊日勾陳用事　　　　　雀龍𤣥虎蛇 　　巳日螣蛇用事　　　　　勾雀龍𤣥虎 　　庚辛日白虎用事　　　　蛇勾雀龍𤣥 　　壬癸日𤣥武用事　　　　虎蛇勾雀龍 陶沙見金 　　占者以方来之事叩之於神卜之卦爻灾祥有准者在乎誠敬而已誠者無一念不實敬者無一念不誠誠本於心心契於神神機於卦卦成則有像有像則有兆有兆則有理動則變變則吉㓙生焉飛換之說亦本乎日辰動爻之中變見所以取金木水火土定五屬父母子孫兄弟財鬼以日辰起六神龍雀勾蛇虎武係於六爻之間有飛有換灼然可見或飛動自吉而向㓙或自㓙而趨吉各以類斷者如乾為天為圓為君為父為玉為金坤為地為母為布之類又如青龍主喜朱雀主訟𤣥武主盜之類盖離宫白虎見主甲胄兵戈之事兌宫朱雀見為公訟口舌之非坎宫𤣥武見為盗失之像故飛換之訣不外乎象不離乎理妙可通神不𫝊之圓機一事一理貫通更不疑諸家秘訣有此卦則知有此象知有此象則理數昭然吉㓙悔吝由而推之萬無一失 六神論解 　　先定五形 〈五形者金木水火土也〉 次論六神 〈六神者龍雀勾虎蛇武也雖然有吉有㓙尤看相生相克〉 虎伏南山爪牙退縮 〈南山火鄉虎屬金遇之無氣不能為禍一云主外服〉 龍眠東海頭角嶸崢 〈東海水鄉龍屬水遇之主財利大獲春夏尤甚秋冬平平〉朱雀起炎而招禍 〈朱雀屬火又入火鄉其禍愈大官灾並見春夏尤甚〉 螣蛇抱木以興灾 〈螣蛇屬火入木受生主人口有灾家宅不寕〉 失財因𤣥武之燒身 〈𤣥武屬水入火為禍主損財〉 退產緣勾陳之倚樹 〈勾陳属土入木受傷主退産因田土之事〉 可畏者啣刀之猛獸 〈白虎入金則盛必致灾禍主脚足痛刀斧血光跌蹼折傷之灾〉可喜者戲水之青龍 〈青龍入水主喜進財添人産生婚姻六甲名利遂成之事〉朱雀投江塞翁失馬 〈朱雀入水受制則禍變為福大事成小先失後收又云隂人防患病〉螣蛇入宅牧人夢魚 〈螣蛇入土穴不能爲毒仍主人家豐富〉 賊擾𤣥武足巡河 〈𤣥武入水則盛主賊盗隂謀失財小人女子受欺又主水厄不利〉病怕勾陳之獻寳 〈句陳入金主疾病遷延服藥未效又主口舌之事〉 卜商䘮子皆因虎渡南河 〈白虎入水反主不利小口又主瘟㾮時氣〉 莊子哭妻盖為龍蟠麗水 〈青龍入金受克不利隂人及隂人婚姻六甲之事〉朱雀啣金憂口舌 〈朱雀入金相克主口舌仍得薄才横物因才起事防官事〉 螣蛇赴火慮嬰兒 〈螣蛇入火主小口灾忌陽火之厄蛇犬血光之灾〉 莫逢探海之勾陳 〈勾陳入水相克主瘡癤血光或塘水河决之事有氣主進産業〉勾遇攀枝之𤣥武 〈𤣥武入水反生産婦灾忌樹木之厄〉 見龍在田陶朱進喜 〈青龍入土主進才一切之事皆喜〉 老虎嘯岩馮婦添憂 〈白虎入土主人宅不利宅母有灾〉 螣蛇破浪以施威 〈螣蛇入水則不静主孕婦不利忌水灾春夏盛秋平〉 朱雀銜泥而作毒 〈朱雀入土及生主公門文書動春平夏㓙秋冬平〉 勾陳吹火楊妃有害齒之憂 〈勾陳入火主婦人齒痛遲留或争山田之事〉𤣥武貪財郭巨有得金之喜 〈𤣥武入金主才在外旺又云女人口舌〉渴龍燒尾父母驚惶 〈青龍入火主子孫灾驚一云進六畜〉 卧虎入林門庭㓙變 〈虎入木主家宅生横禍䘮服血光之灾〉 訟怕勾陳之塞穴 〈勾陳入土主官家文書主田園山林起争訟事〉 病嫌𤣥武之登壇 〈𤣥武入土主疾病遲滯忌盗賊侵損〉 螣蛇吞寳以非宜 〈入金主女人病有卒暴及飲食中得灾家宅目疾〉 朱雀穿林而尚可 〈朱雀入木成得小利主不寧之事小可不㓙〉 　　若論六神之㓙吉須察事意之輕重要察休囚生旺之鄉更分金木水火土之位熟明此理禍福無差 　　卜論　　　　　　　　　　李　華 　　天地之大德曰生舜好生之徳洽于人心五福首乎夀麟鳳龜龍謂之四靈龜不傷物呼吸元和於介蟲為長而夀古之聖者刳而朘之觀其裂畫以定吉㓙殘其生勦其夀既𠞰殘之而求其靈夫何故愚未知夫天地之心聖達之謨靈之夀之而夭戮之朘其肉鑽其骸精氣復於無物而貞悔發乎焦枯不其妄耶夫大人與天地合其徳與日月合其明與四時合其序與鬼神合其吉㓙不當妄也夀而夭之豈合其徳乎因物求徵豈合其明乎毒靈介而徼其神豈合其序乎假枯殻而决狐疑豈合其吉㓙乎洪範曰爾有大疑謀及卜筮聖人不當有疑於人以筮也夫祭有尸自虞夏商周不變戰國蕩古法祭無尸尸之重重於卜則明廢龜可也又聞夫鑄刀劍者不成則屠犬彘而祭之被髪而哭之則成而利盖不祥器也其神者躍為龍蛇穿木石入泉源以至發烱光聲音人不能自神因天地之氣化天地之物而為神固無悉然是亦為恠古者成宫室必落之鐘皷器械必釁之豈神明貴殺享腥膻歟今亡其禮未聞屋室不安身而器物不利用由是而言則卜筮隂陽之流皆妄作也夫潔壇墠而布精誠求福之来緬不可致耕夫蠶婦神一草木禱一禽畜鼓而舞之謂妖祥如答實歟妄歟犧文之易更周孔之述以為至矣 子雲為太𤣥設卦辨吉㓙如易之吿若使後代有如 子雲又為一書可筮則象數之變其可既乎専任道徳以貫之則天地之理盡矣又焉假夫蓍龜乎又焉徵夫鬼神乎子不語是存乎道義也 卜流不一 　　卜之流雜見書𫝊虎卜紫姑卜牛蹄卜灼骨卜鳥卜雖不法於蓍龜亦有可稱者焉 　　論卜筮　　　　　　　　　沈　括 　　今之卜筮皆用古書工拙繋乎用之者唯其寂然不動乃能通天下之故人未能至乎無心也則憑物之無心者而言之如灼龜璺瓦皆取其無心也 　　古之卜者皆有繇辭周禮三兆其頌皆千有二百如鳯凰于飛和鳴鏘鏘間于兩社為公室輔專之渝攘公之羭一薰一蕕十年尚猶有臭如魚竀尾衡流而方羊裔焉大國滅之將亡闔門塞竇乃自後踰大横庚庚予為天王夏啓以光之類是也今此書亡矣漢人尚視其體今人雖視其體而専以五行為主三代舊術莫有𫝊者洪範七稽疑擇建立卜筮人有龜從筮從之說禮記卜筮不相襲謂卜不吉則又筮筮不吉則又卜以為瀆龜筮左傳晉獻公欲以驪姬為夫人卜之不吉筮之吉公曰從筮卜人曰筮短龜長不如從長魯穆姜徙居東宫筮之遇艮之八史曰是謂艮之隨杜預注云周禮大卜掌三易雜用連山歸藏二易皆以七八為占故言遇艮之八史疑古易遇八為不利故更以周易占變爻得随卦也 　　建除　　　　　　　　　　洪　邁 　　建除十二辰史漢厯書皆不載日者列傳但有建除家以為不吉一句惟淮南鴻烈解天文訓篇云寅為建卯為除辰為滿已為平主生午為定未為執主䧟申為破主衡酉為危主杓戌為成主少徳亥為收主大徳子為開主太歲丑為閉主太隂今會元官厯每月遇建平破收日皆不用以建為月陽破為月對平收随隂陽月逓互為魁罡也酉陽雜爼夢篇云周禮以日月星辰各占六夢謂日有甲乙月有建破今注無此語正義曰案堪輿黄帝問天老事云四月陽建於巳破於亥隂建於未破於癸是為陽破隂隂破陽今不知何書所載但又以十干為破未之前聞也 　　差穀　　　　　　　　　　草木子 　　差穀古有其說也其法最畧古惟有剛柔二日内事用柔日外事用剛日及漢用寳義制伐徳五日其法以六十甲子以上下生尅推之猶未離乎二氣五行者也及唐百忌厯行其拘忌愈繁隂陽愈亂吉㓙愈無憑也惑世誣民於斯為甚識者取其昭然有理者可也不必盡法也 　　稗編卷六十四