Corpus Viewer
Root / 四庫全書 / raw / 經部 / 五經總義類 / 七經孟子考文補遺 / 七經孟子考文補遺__juan_177.txt
欽定四庫全書
七經孟子考文補遺卷一百七十六
日本山井鼎
物觀 撰
論語序
論語第一
謹按足利學所藏論語寫本二通其一通與皇侃義疏本同今不復識别焉又一通其有一二不同者名以一本足利本者原櫽栝古本而所印行也校之古本註疏本文多詳略字有異同其與古本同者稱足利本同其餘與註疏本同可知也
論語序
考異古本序王吉皆以教授下有之字足利本作教之魯共王共作恭 包氏包作苞 孔安國為之訓解
解作說 馬融亦為之訓說足利本無之字 考之齊古為之註為上有以字足利本同 前世𫝊授師説雖有異同不為訓解授作受足利本同為下有之字 今集諸家之善善下有説字足利本同
謹按古本足利本分為十卷但卷尾記其巻數卷首乃直作
論語學而第一
〈凡十六章〉
以下毎篇及巻首皆放此
補遺古本序皆為義説為下有之字
論語卷一
學而第一
考異古本經不亦說乎說作悦 其為人也孝弟弟作悌註及下同 其為人之本與足利本無為字 鮮矣仁作鮮矣有仁 與朋友交而不信乎交下有言字道千乘之國道作導註同 出則弟弟作悌 夫子之求之也其諸異乎人之求之與之與作之與也一本作之也與足利本作夫子之求也其諸異乎人求之與謹按足利本無二之字 亦可宗也作亦可宗敬也 可謂好學也已下有矣字 子貢曰貧而作子貢問曰云云 未若貧而樂下有道字足利本同 子貢曰詩云云作曰 其斯之謂與下有也字 告諸徃而知來者下有也字 子曰不患人之不己知患不知人也作子曰不患人之不己知也患己不知人也足利本已字同註馬曰作馬融曰足利本同下皆放此 子者男子之通稱無之字一本稱下有也字 王曰作王肅曰足利本同下皆放此 以時誦習之之作也 所以為説懌下有也字一本無說作悦 包曰作苞氏曰足利本同但包同今本下皆放此謹按古本足利本註所引用人名姓名並稱即序所謂今集諸家之善説記其姓名者是也且皇疏云何集註皆呼人名唯苞獨云氏者苞名咸何家諱成故不言也由此觀之則今本直作馬曰王曰者後從簡便妄刋去之明矣而邢昺序疏云註但記其姓而此連言名者以著其姓所以名其人非謂名字之名也憑誤生義强為之説非亦甚矣後世儒者又多襲此陋者朱熹註四書集諸家說單稱其姓且私其好惡二程併稱程子而無别伯叔於禮不允義亦非也其游氏曰謝氏曰之類使覩者不知其為誰為非古耳臣夙聞之師云 君子不怒作君子不愠之也足利本愠字同 孔子弟子有若作孔安國曰弟子有若也足利本同但無也字下皆放此謹按今本作孔子者孔曰之誤 凡在己上者下有也字 必恭順必下有有字可大成下有也字 先能事父兄此註作苞氏曰 然後仁道可大成作然後仁可成也一本作然後仁道可成也足利本作然後可仁成似非 今人說之說作悅弟子曽參下有也字 習而𫝊之下有乎字足利本
無之字有乎字 道謂為之政教道下有者字教下有也字足利本無之字作道謂為政教 通十為成成作城足利本同下皆放此謹按足利本其地千成同今本其地千乘下有也字 六里有畸畸作竒 十井為
乘十井作井十足利本同 百里之國下有者字 融依周禮融上有馬字足利本同 包依作苞氏依作利本同 與民必誠信下有也字 節用不奢侈作節用者不奢侈也 故愛養之下有也字足利本無之字作故愛養 作事使民無事字足利本同 農務下有也字文者古之遺文下同 弟子卜商也足利本無也字好賢則善下不愛其身下共有也字 固蔽也蔽作
敝 言人不能敦重既無威嚴作言人不敢重既無威足利本同 學又不能堅固識其義理下有也字無又字 鄭曰作鄭𤣥曰足利本同下皆放此 盡其哀下盡其敬下共有也字 君能行此二者君上有人字足利本同 民化其徳下有而字足利本同 名賜下有字子貢也四字足利本同 與之為治作與為耶也一本無也字足利本作與之為治邪 明人君自與之作明人君自願求與為治之也足利本作明人君自願與為治其志而已下乃觀其行下共有也字 猶若父存存作在足利本同 於父之道下有也字 人知禮貴和一本人上有言字 亦不可行下有也字 信非義也作信不必義也足利本同 故曰近義也作故曰近於義也足利本作故曰近於義 恭不合禮此註作苞氏曰足利本同 故曰近禮也近下有於字足利本同一本同今本亦可宗敬下有也字 有所不暇下有也字 有道
有道徳者作有道者謂有道徳者也 正謂問其是非作正謂問事是非也足利本事字同 未足多下有也字足利本同 不以貧為憂苦作不以貧賤為憂苦之也足利本賤字同 能自切磋琢磨下有者也二字足利本者字同下來答以切磋琢磨下放此 善取類下有也字 王肅曰但患已之无能知也謹按不患人之不已知章古本有此註足利本與今本同
補遺足利本註少能有仁也作少能其仁 司馬法六尺古本二本法下有曰字 與人求之異無之字
為政第二
考異古本經一言以蔽之蔽作□註同一本作弊 道之以政道作導下同 而志于學于作於 回也不愚下有也字一本無 斯害也已下有矣字 不知為不知作不知之為不知 何為則民服下有也字 臨之以莊則敬作臨民之以莊則民敬謹按上民字恐誤舉善而教不能則勸勸上有民字足利本同 書云孝乎惟孝乎作于足利本同謹按皇侃義疏于於也惟孝謂惟令盡於孝也 是亦為政下有也字一本無 雖百世可知也可上有亦字足利本同註包曰徳者無為此註作鄭𤣥曰 猶北辰上有譬字足利本同 衆星共之下有也字下註篇之大數下歸於正下政謂法教下以刑罰下並同 免苟免作苟免罪也足利本作苟免罪 德謂道德下有也字 有所成也成下有立字足利本作有所成立 不疑惑下天命之始終下共有也字始終作終始足利本同 耳聞其言耳下有順字足利本同 微㫖下有也字 無非法下有者字一本作者也 仲孫何忌下有也字 恐孟孫不曉無恐字足利本同 故告之下樊須下共有也字下註懿子之子下仲孫
下同足利本樊須下同 唯疾病然後使父母憂作唯有疾病然後使父母之憂耳也足利本耳字同 子游弟子下名偃下皆養人者下共有也字皆作能足利本同 乃至於犬馬作乃能至於犬馬足利本作能至無乃字 食而不愛豕畜之食作養之下有也字下獸畜之下同足利本二之共作也 包曰色難者作馬融曰無者字一本作苞氏曰足利本無包曰又無者字 承順作承望足利本同 乃為難下謂父足下共有也字足利本為難下同 喻子夏下有曰字足利本同 未孝也作未足為孝也足利本同 乃為孝也作乃是為孝耳也足利本耳字同 回弟子下有也字 如愚作如愚者也說繹道義繹作釋足利本同 知其不愚下有也字下註其所行用下其所經從下共同 觀人終始人下有之字安所匿其情作安有所匿其情也足利本同 可以為人矣無人字足利本同矣作也 無所不施下有也字下註行之不周下阿黨為比下並同 學不尋思其義作學而不尋思其義理足利本同 無所得下有也字徒使人精神疲殆下有也字無徒字足利本並同 不同歸也也上有者字足利本者也共無 弟子姓仲作由弟子也姓仲足利本由字同 字子路下有也字弟子姓顓孫作子張弟子也姓顓孫足利本子張同字子張下有也字則少過下則少悔下共同 亦同得禄之道無亦同二字足利本同道下有也字 魯君諡作魯君之諡也 舉正直之人用之作舉用正直之人足利本同 民服其上下有矣字 魯卿季孫肥作魯卿大夫季孫肥也 康諡下有也字民敬其上下同足利本並同 則民勸勉作則民勸之也足利本作則民勸 乃是為政下有也字 孝乎惟孝下有者字乎作于足利本同 美大孝之辭無大字足利本同辭下有也字善於兄弟下同 與為政同作即是與為政同耳也足利本即是同 終無可下有也字 以縛軛下有者也二字軛作枙 駟馬車下有也字 鉤衡下有者也二字鉤作拘足利本者字拘字同 禮變下五常下三統下共有也字 物類相召此註作馬融曰足利本同召作招 世數相生世作勢足利本同謹按義疏云謂文質三統及五行相次各有勢數也 預知下有也字 非其祖考而祭之者無者字 是諂求福作是諂以求福也足利本以字同一本福下作者也 義所冝為作義者所宜為也 是無勇下有也字足利本同補遺古本經衆星共之共作拱註同一本同 奚其為為政政下有也字一本同註可以為人師矣矣上有也字 而行之不周無之字足利本同 罔然無所得得下有之也二字 鄭曰弟子姓顓孫鄭曰作馬融曰則民服其上上下有也字 魯卿季孫肥作魯大夫季孫肥也 則民忠矣矣作也 大車牛車牛車下有也字 世數相生世數作勢類
七經孟子考文補遺卷一百七十六