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欽定四庫全書
七經孟子考文補遺巻一百七十七
日本山井𪔂
物觀 撰
論語第二
八佾第三
考異古本經天子穆穆下有矣字一本無 女弗能救與女弗作汝不 爾愛其羊爾作汝 曰使民戰栗下有也字一本無 焉得儉下有乎字足利本同 然則管仲知禮乎然上有曰字足利本同 管氏亦樹塞門一本作管仲亦有樹塞門 孰不知禮下有也字 樂其可知也下有已字足利本作已也 繹如也以成下有也字 曰君子之至於斯也也作者一本同今本天下之無道也久矣無也字一本同今本 又盡善也也上有矣字註八八六十四人下有也字 有八佾之舞季桓子僭舞作儛下舞之同季桓上有今字足利本同 孔子譏之下有也字 三家謂仲孫叔孫季孫家下有者字季孫下有也 字臣工篇名下有也字 亦作此樂下有者也二字足利本者字同 二王之後下有也字 天子之容貌貌作也足利本但作之容 雍篇歌此者此下有曲字堂邪邪作耶 不能行禮樂下有也字下註林放魯人下
不如儉下不如哀戚下諸夏中國下並同 在其封内者下弟子冉求下共有也字 時仕於季氏無於字 林放尚知問禮一本無問字足利本同 不如林放邪邪作耶 誣而祭之下有也字 而後有爭下而相飲下所爭下動目貌下文貌下共有也字 凡繪𦘕作凡𦘕繪足利本同 衆色作衆采 分布其間無布字足利本同 禮以成之之作也可與共言詩下有已矣二字足利本已字同 二國名下夏殷之後下有也字 不足以成也也上有之字 我不以禮成之者我下有能字禮上有其字 為序昭穆下有也字列尊卑列作别足利本同 而無逆祀魯下有為字 為魯諱作為君諱足利本同一本諱下有也字堂中之物上有以字足利本同 易了下有也字 如事生下祭百神下共有也字 不致肅敬於心不上有故字無肅字足利本肅字同無一本有 與不祭同下有也字衛大夫下喻近臣下喻執政下共同 賈執政者作賈者執政者也 微以世俗之言微上有故字足利本同 喻君下衆神下共有也字 當從之作當從周也足利本同 周公廟下有也字 而助𥙊也也上有焉字 所治邑下不當復問下共有也字 射有五善焉無焉字 體和下有容儀下能中質下共有也字五曰興武武作儛一本同今本 與舞同下有也字 天子三侯三上有有字足利本同 取和容也取下有之字 力役之事作為力役之事也足利本為字同 不同科下有也字下註謂之朝享下故欲去其羊下同一本無故字 羊存猶以識其禮作羊在猶所以識其禮也足利本同但無也字禮遂廢下有也字 為諂下有也字下註魯君諡下同
故問之之作也 樂不至淫哀不至傷樂下哀下共有而字宰我不本其意一本作宰我不曉其本意 使民戰栗下
有也字 不可復解説下一本有也字 不可復諫止下有也字 不可復追咎作不可復追非咎也足利本非字同言此三者無此字 慎其後下有也字 謂之大儉下有者也二字一本足利本大作太 三歸娶三姓女作三歸者娶三姓女也 謂嫁曰歸曰作為足利本同 大夫兼并作大夫并兼足利本同 非為儉下有也字 便謂為得禮便作更足利本同禮下有也字一本作更謂為得知禮也 反爵之坫下有也字 人君别内外作人君有别内外足利本有字同 若與鄰國為好㑹 下有君字足利本同足利本與作無誤 是不知禮下有也字 大師樂官名下有也言二字 翕如盛下讀曰縱下共有也字 盡其音聲無音字足利本同 純純和諧也純純下有如字足利本同一本作純如和諧也 言樂始作翕如作作於足利本作言樂始翕如而成於三下有者也二字 儀盖衛邑作儀盖衛下邑也封人官名下有也字 從者弟子隨孔子行者作從者是
弟子隨孔子行者也 通使得見下有者也二字一本無者字 將喪亡邪邪作耶 無道已久矣道下有也字 極衰必盛作極衰必有盛也足利本有字同 制作法度一本足利本無作字 令於天下下有也字下註韶舜樂名下同足利本無名字 故盡善作曰盡善也足利本曰字同 故未盡善作故曰未盡善也 足利本此無曰字補遺古本經子語魯太師樂語作謂一本同註揖讓而相飲飲下有之也二字 不欲觀之矣矣下有也字故曰不同科科下有之也二字 以有禮者為諂無以字 便云使民戰栗栗下有之也二字 不可復解説作説解 𣗳屏以蔽之之下有也字 管仲皆僭仲作氏 言其音節明也明上有分字一本同 木鐸施政教時所振也教下有之字一本同 孔曰韶舜樂足利本無孔曰二字 取天下故下下有之字
里仁第四
考異古本經焉得知知作智下文知者同 不可以長處樂下有也字一本同今本 力不足者下有也字蓋有之矣矣作乎 人之過也人作民 義之與比下有也字 不患莫已知下有也字 吾道一以貫之下有哉字 見不賢而内自省也賢下有者字 又敬不違敬下有而字 父母在不逺遊不逺上有子字 古者言之不出作古之者言之不妄出也一本古下無之字註里者仁之所居仁作民足利本同居下有也字 是為美作是為善也謹按義疏云文云美而註云善者夫美未必善故鄭深明居仁者里必是善也 求居而不處仁者之里居上有善字足利本同 不得為有知下有之也二字 困則為非下有也字下必驕佚下故謂安仁下同知仁為美故利而行之作知者仁為美故利之也一本作智者知仁為美故利行之也 惟仁者能審人之所好惡作惟仁者能審人好惡之也一本也上無之字足利本但無所字 言誠能志於仁則其餘終無惡仁下有者字無終字惡下有也字足利本也字同 則仁者不處下有也字足利本無則仁者三字 此則不以其道得之作此即不以其道而得之者也足利本而字者字同 違而去之下有也者名為君子下造次急遽下顛沛偃仆下同偃作僵下放此 不違仁作不違於仁也 無以尚之為優作無以加尚為之優也足利本加字同 力不足者下有也字 故云為能有爾我未之見也作故云為仁能有耳其我未見也一本作故云為能仁有耳餘同恐非足利本我未之見也作其我未見 黨黨類下小人之過下共有也字 而勿責之勿作無 觀過使賢愚足利本𬨨上有其字 則為仁矣矣作也 世之有道下有也字 言君子之於天下无適无莫无所貪慕也惟義之所在也謹按今本適莫章脱此二十二字註又按足利本慕下無也字義下無之字 重遷下恩𠅤下共有也字一本安於法下同 毎事依利而行下有之者二字一本作毎事依利而行之者也 取怨之道下有也字 言不難下有之也二字 不能用禮下有也字下註則人知己下故答曰唯下與賢者等下同 幾者微也無者字足利本同 當微諫納善言於父母當上有言字父母下有也字 見志下有者字 遂巳之諫下有也字 無所改於父之道於作其足利本無所字其字同 非心所忍為作非心之所忍為也 衰老則懼下有也字 古人之言不妄出口為身行之將不及作古人之言不妄出口者為耻其身行之將不及也足利本耻字同 俱不得中下有也字奢則驕佚招祸佚作溢下有則字恐非 儉約無憂
患作儉約則無憂患也足利本則字同 言欲遲而行欲疾作言欲遲鈍而行欲敏也足利本鈍字同 方以類聚一本此註作孔安國曰 同志相求下故必有鄰下是以不孤下共有也字 數謂速數之數此註作孔安國曰之數下有也字
補遺古本經用其力於仁矣乎仁下有者字 又敬不違敬下有而以二字 又敬不違勞而不怨無而字一本同 可謂孝矣矣作也註自然體之之作也 仁者不處作仁者之不處也 不得成名為君子作不得成名君子也 而勿責之之作也 則為仁矣矣作之也見其衰老則懼懼下有之也二字 古人之言作古
之人言
七經孟子考文補遺巻一百七十七