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欽定四庫全書
七經孟子考文𥙷遺卷一百九十一
日本山井鼎
物觀 撰
孟子第五
滕文公章句上
考異古本註猶衛靈公問陳於孔子論語因以題篇作若弟子之問師故以題篇
滕文公為世子至厥疾不瘳
考異古本註考公作孝公下同足利本同今本 故勉世子作欲勸勉世子也 復何疑邪邪作也 尊貴者與我同丈夫下有耳字 何為畏之哉作我何為畏之哉 言欲有為為上有所字 可得夫五十里子男之國也夫作大 乃得瘳愈下有也字 徳恵乃洽也足利本無也字洽作治○章指言人當上則聖人秉仁行義髙山景行庶㡬不倦論語曰力行近仁葢不虚云𥙷遺古本註不失仁養之道養作義足利本同 一而已矣作一言而已足利本同
滕定公薨至弔者大悦
考異古本註齊疏齊衰也衰作縗 滕文同姓異姓諸臣也文作之 言我轉有所受之受上有承字 故曰吾有所受也無此七字 使其信我也無其字 以君先哀之也之作故 髙美也已無已字○章指言事莫當於奉禮孝莫大於哀慟從善如流文公之謂也𥙷遺古本註三代以前前作來足利本同
滕文公問為國至則在君與子矣
考異古本註十一之制也十作什 徹猶取人徹取物也無上取字 故謂之莫不善於貢也足利本無於貢二字 民人糞其田糞下有治字 與民同之也無之字 至使老少轉尸溝𡐍足利本尸下有乎字 其子雖未任居官任作仕 知雖周家之時亦有助之之制也之時之制共無之字足利本作知雖周家時亦助也謂其常事有序者也無其字有作所足利本作謂常
事所序也 勿慢鄰國慢作侵 小司徒云云作曰慢經界不正也正下有本字 時行重法賦無法字以寛之也無也字下所以供祭祀也同 士田故謂之圭田士作上謹按似非 謂餘夫圭田皆不當征賦也當作出 徙謂受土易居也肥磽也上也作平 助察姦惡也無惡字 地為一井無地字 以為廬井宅園圃無井字 家一畝半也一作二 别於士伍者也伍作位 大要如是也無也字○章指言尊賢師知采人之善善之至也脩學校勸禮義勅民事正經界鈞井田賦什一則為國之大本也謹按足利本之善作之養似非
𥙷遺古本文井地不均均作鈞註同足利本同註而反以常數少取之數作類足利本同 惟殷人助者惟作猶足利本同 和睦也作睦和也足利本同
有為神農之言者至惡能治國家
考異古本文有小人之事人作民足利本同今本 或相什伯伯作百註炎帝神農氏下有也字 氓野人也作氓野人之稱 兼治民事耳民作政 故道若此者也無者字 若今馬衣也也上有者字 孟子問相冠乎無冠乎二字 孟子曰許子自織素乎自上有何為不三字 紛紛而為之煩也無而字之字 言許子不知禮者也無者字 故曰是率天下而路也無此九字勞心君也勞力民也心下力下共有者字 所常行
者也無者字 是言治其土也無是言其三字 猶古之火正也無之字 烈熾下有也字 益視山澤草木熾者熾下有盛字 而焚之焚下有燒守 而奔走逺竄也無奔走二字 三過其門而不入作三過其家門而不得入 如此寜可得耕也無可字 司徒主人教以人事主作得 是為契之所教也作契之敎也無是為所三字 放勲堯之號也號作名 遭水逆行作遭水災恐 然後又從而振其羸窮又下有復字 徳恩恵之徳也作加徳恵也 農夫以百畝不易治為已憂易治作治易 徳盛而巍巍乎而作乎 化變蠻夷之人耳蠻夷作夷蠻 同其道也作則其道 學者不能有先之也也上有者字 故欲尊有若以作聖人朝夕奉事之禮如事孔子以慰思也古本以作似二本無禮字 夏五六月五下有月字 皜皜白甚也白甚作甚白 於聖人之坐席乎於作放 尊師道故不肯也無也字 鴃博勞鳥也無鳥字 應隂而後動者也後動作殺物 入於幽谷作入深谷 不相偽詐古本詐作誕 不相欺愚小大大作也 皆言同價言下有其字故曰市無二價者也古本無市字足利本無也字
安能治其國家者也無其字○章指言神農務本敎于凡民許行蔽道同之君臣陳相倍師降於幽谷不埋□情謂之敦樸是以孟子博陳堯舜上下之叙以匡之也謹按足利本不埋□情作不理物情疏敦作淳
𥙷遺古本文陶冶亦以械
易粟者械上有其字足利本同 不可復若三皇之道也可作得足利本同 言以諸夏之禮義言作當足利本同 當出深谷止喬木止作上足利本同 言南蠻之人蠻作夷足利本同人豈肯作其細哉細下有者字足利本同
墨者夷之至命之矣
考異古本註他日復徃求見之無之字 不直言之之上有攻字 我聞夷子為墨道者無者字 夷子欲以此道欲上有思字 足以為戒也無以字 吾欲以此攻之者也無者字 古之治即若愛赤子即作民愛作安 無有差次等級親疎也親疎作相殊 但施愛之事愛作厚 與愛鄰人之子等耶耶作邪 亦愛救之愛作驚 故謂之愛同也古本無故字 但以赤子無知故救之耳作此但以赤子無知非其罪惡故救之耳夷子必以愛况之愛作此 故曰赤子無此以下十
五字 舉而委之棄於𡐍也作舉而委棄之𡐍中也掩其親亦有道矣無亦字矣字足利本作掩其親有以也○章指言聖人縁情制禮奉終墨子元同質而違中以直正枉憮然改容盖其理也謹按疏元同作互同盖其理也作而受命也
𥙷遺古本註是以所賤之道事其親也事作奉足利本同 盖儒家者曰葢作言無者字足利本同
七經孟子考文𥙷遺卷一百九十一