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古微書 (四庫全書本)
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古微書
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古微書 (四庫全書本)/卷02
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507年 (提及);721年 (提及);PD-old
欽定四庫全書 古微書卷二 　　明　孫㲄　編 尚書考靈曜 　　天有九野九千九百九十九隅去地五億萬里 〈一野千一百一十一隅〉何謂九野中央鈞天其星角亢 〈一作角亢氐〉東方皥天 〈吕氏曰蒼天廣雅上天〉其星房心 〈亦作房心尾〉東北變天 〈陽氣始作萬物萌芽故曰變〉其星斗箕 〈一作箕斗牽牛〉北方𤣥天其星須女 〈一作須女虚危營室〉西北幽天其星奎婁 〈一作東璧奎婁〉西方成天 〈吕氏曰皓天淮南曰昊天〉其星胃昴 〈一作胃昴畢〉西南朱天其星參狼 〈一作觜嶲參東井〉南方赤天 〈淮南曰炎天〉其星輿鬼柳 〈一作輿鬼柳七星〉東南陽天其星張翼軫 〈純乾用事故曰陽〉 　　按素問引太始天元冊文丹天之氣經於牛女戊分黅天之氣經於心尾已分蒼天之氣經於危室柳鬼素天之氣經於亢氐昴畢𤣥天之氣經於張翼婁胃所謂戊已分者奎璧角軫則天地之門户也又曰丹天之氣經於奎璧牛女四宿之上下臨戊癸之位立為火運黄天之氣經於心尾角軫四宿之上下臨甲已之位立為土運素天之氣經於亢氐昴畢四宿之上下臨乙庚之位立為金運𤣥天之氣經於張翼婁胃四宿之上下臨丙卒之位立為水運蒼天之氣經於危室柳鬼四宿之上下臨丁壬之位立為木運戍為天門乾之位也已為地戸㢲之位也自房至畢十四宿為陽主晝自昴至心十四宿為隂主夜通一日也 　　淮南天文訓子午卯酉為二繩丑寅辰巳未申戌亥為四鉤東北為報德之維也西南為背陽之維東南為常羊之維西北為𨂜通之維 　　分寸之晷代天氣生以制方員方員以成參以規矩昬明主時乃命中星觀玉儀之游 〈注以玉為渾儀〉玉儀之制昬明主時 〈謂晝夜漏刻也〉 　　按晉志張衡制渾象具内外規南北極黄赤道列二十四氣二十八宿中外星官及日月五緯平子既作銅渾天儀於密室中以漏水轉之令伺之者閉户而唱之其伺之者以告靈臺之觀天者曰璇璣所加某星始見某星已中某星今没皆如合符也 　　隋志王蕃云渾天儀者羲和之舊器積代相傳謂之璣衡其為用也以察三光以分宿度者也又有渾天象者以著天體以布星辰而渾象之法地當在天中丌勢不便故反觀丌形地為外匡於已解者無異在内詭狀殊體而合於理可謂奇巧攷古舊渾象以二分為一度周天七尺三寸半張衡更以銅製以四分為一度周天一丈四尺六寸一分蕃今所作以三分為一度周天一丈九寸五分四分之三黄赤道各廣四分半相去七寸二分又云黄赤二道相共交錯其間相去二十四度以兩儀凖之二道俱三百六十五度有竒又赤道見者常一百八十二度半强又南北考之天見者亦一百八十二度半强是以知天之體圓如彈丸南北極相去一百八十二度半强也 　　在璇璣玉衡以齊七政璿璣未中而星中是急急則日過其度不及其宿璿璣中而星未中是舒舒則日不及其度夜月過其宿璿璣中而星中是周周則風雨時則草木蕃盛而百穀熟萬事康也 　　按羅苹路史注堯歴象立其數舜璣衡立其器璿生於淵月魄終焉隂精之純也玉生於山虹氣藏焉陽精之純也璣運於上以璿為之衡望乎下以玉為之取則乎隂陽之運也堯正經星舜齊緯星所以相濟器出於人故占之以齊七政於上數出於天故推之以授人時於下 　　唐志貞觀初李淳風上言漢落下閎作渾儀其後賈逵張衡等亦各有之而推驗七曜並循赤道按冬至極南夏至極北而赤道常定於中國無南北之異盖渾儀無黄道久矣太宗異其說因詔為之至七年儀成表裏三重下據凖基狀如十字末樹鼇足以張四表一曰六合儀二曰三辰儀三曰四游儀 開元九年 詔僧一行與梁令瓚等更鑄渾天銅儀圓天之象具列宿赤道及周天度數注水激輪令其自轉一晝夜而天運周外絡二輪綴以日月令得運行每天西旋一周日東行一度月行十三度十九分度之七二十九轉有餘而日月㑹三百六十五轉而日周天以木櫃為地平令儀半在地下晦明朔望遲速有凖立木人二於地平上其一前置鼔以𠉀刻至一刻則自擊之其一前置鍾以𠉀辰亦自撞之皆於櫃中各施輪軸鉤鍵關鏁交錯相持其黄道游儀以古尺四分為度旋樞雙環表裏畫周天度其一面加之銀釘使東西運轉玉衡望筩孔徑六分衡旋於軸中用窺列宿陽經雙環置於子午左右用八柱亦畫周天度半出地上隂緯單環與陽經相銜平上為兩界内外為周天百刻天頂單環直中國人頂之上東西當卯酉之中稍南使見日出入令與經緯相固如鳥殻之裹黄赤道單環當天之中二十八宿位也雙規運動度穿一穴傍在卯酉之南上去天頂三十六度而横置之黄道單環設於赤道環内仍開合使運轉東西列周天度數南北列百刻可使見日知時白道月環設於黄道環内使就黄道為交合以測每夜月離游儀四柱為龍龍下有山雲俱在水平槽上皆用銅至元太史郭守敬乃創為簡儀仰儀及圭表景符正方案大明殿燈漏皆古人所未及者又勝國四海測景之所凡二十有七東極髙麗西至滇池南踰朱崖北盡鐡勒亦古人所未又為者也又所傳西域儀象亦多與古渾天合 　　主春者鳥星昬中可以種稷主夏者心星昬中可以種黍主秋者虚星昬中可以種麥主冬者昴星昬中則入山可以具器械王者南面而坐視四星之中而知民之緩急急則不賦力役敬授民時 　　鳥星為春𠉀火星為夏期專陽相助虚星為秋𠉀昴星為冬期隂氣相佐徳乃弗邪子助母收母合子符按尚書孔疏天道左旋日體右行故星見之方與四時相逆春則南方見夏則東方見秋則北方見冬則西方見此則勢自當然而書緯為文生說言春夏相與交秋冬相與互謂之母成子子助母斯假妄之談耳　四方皆有七宿各成一形東方成龍形西方成虎形皆南首而北尾南方成鳥形北方成龜形皆西首而東尾計仲春日在奎婁而入於酉地則初昬之時井鬼在午柳星張在已軫翼在辰是朱鳥七宿皆得見也計仲夏日在東井而入於酉地即初昬之時角亢在午氐房心在已尾箕在辰是東方七宿皆得見也計仲秋日在角亢而入於酉地初昬之時斗牛在午女虚危在已室璧在辰是北方七宿皆得見也計仲冬日在牽牛而入於酉地則初昬之時奎婁在午胃昴畢在已觜參在辰是西方七宿俱得見也 　　歲星木精熒惑火精鎮星土精太白金精辰星水精也心火星天王也其前星太子後星庶子也歲星得度五穀孳熒惑順行甘雨時鎮星得度地無灾太白出入當五穀成熟人民昌 〈隂稱母也〉 　　按天官星占歲星蒼帝之子人主之象也歲星農官也主五穀春不勸農則歲星盈縮熒惑主憂赤帝之子方伯之象也為天候主歲成敗司察妖孽所往有兵鎮星主德女主之象也所居國有德不可以兵加也太白白帝之子天將之象也一名天相辰星黒帝之子宰相之祥也主德常行四仲當出不出天下旱色黄五糓熟色白中謀泄色青大臣憂 　　長沙太守星備云立春歲星王七十二日其色有白光角芒土王三月十八日其色黄而大休則圓廢則内虚立夏熒惑王七十二日色赤角黄土王六月十八日其色黄而大立秋太白王七十二日光芒無角土王九月十八日其色黄而大立冬辰星王七十二日其色白芒角土王十二月十八日其色黄大星當王相不芒角其邦大弱强國取地大弱失國亡土也又云五星初起牽牛　歲星一日行十二分度之一十二歲而周天熒惑日行三十三分度之一三十三歲而周天鎮星日行二十八分度之一二十八歲而周天太白日行八分度之一八歲而周天辰星日行一度一歲而周天 　　淮南天文訓太隂在四仲則歲星行三宿太隂在四鈎則歲星行二宿二八十六三四十二故十二歲而行二十八宿日行十二分度之一歲行三十度十六分度之七十二歲而周熒惑常以十月入太微受制而出行列宿司無道之國為亂為賊為疾為喪為饑為兵出入無常辦變其色時見時匿鎭星以甲寅元始建斗歲鎭行一宿當居而弗居其國亡土未當居而居之其國益地歲熟日行二十八分度之一嵗行十三度百一十二分度之五一十八歲而周太白元始以正月甲寅與熒惑晨出東方二百四十日而入入三十五日而復出東方出以辰戍入以丑未當出而不出未當入而入天下偃兵當入而不入當出而不出天下興兵辰星正四時常以二月春分効奎婁以五月夏至効東井輿鬼以八月秋分効角亢以十一月冬至効斗牽牛出以辰戍入以丑未出二旬而入晨𠉀之東方夕𠉀之西方一時不出其時不和四時不出天下大饑 　　春政不失五穀蘖初夏政不失甘雨時季夏政不失地無笛 〈笛謂土不稼穡〉秋政不失人民昌冬政不失少疾喪五政不失百穀稚熟日月光明 〈晚熟曰稚討曰伯稚叔麥〉春夏民欲早作故令民先日出而作是謂寅賓出日秋冬民欲早息故令民𠉀日入而息是謂寅餞納日春迎其來秋送其去無不順 　　春佩蒼璧乘蒼馬以出遊發令於外春行仁政順天之常以安國也 　　季夏可以居正殿季夏無出兵秋絶太白是謂太武用時治兵有功 　　按周禮疏一年有二十四氣皆節氣在前中氣在後節氣一名朔氣朔氣在晦則後月閠中氣在朔則前月閠節氣有入前月法中氣無入前月法中氣匝則為歲朔氣匝則為年 　　淮南子先王之政四海之雲至而修封疆蝦蟆鳴燕降而逵路除道隂降百泉則修橋梁昬張中則務種穀大火中則種黍菽虚中則種宿麥昴中則收歛畜聚積伐薪木 〈又〉正月失政七月凉風不至二月失政八月雷不藏三月失政九月不下霜四月失政十月不凍五月失政十一月蟄蟲冬出其鄉六月失政十二月草木不脫七月失政正月大寒不解八月失政二月雷不發九月失政三月春風不濟十月失政四月草木不實十一月失政五月下雹霜十二月失政六月五穀疾狂　說文卯為春門萬物已出酉為秋門萬物已入 　　抱朴子春向東食歲星青氣使入肝夏服熒惑赤氣使入心四季之月食鎮星黄氣使入脾秋食太白白氣使入肺冬服辰星黑氣使入腎 五百載聖紀符 〈五百法天地之數也〉　四千五百六十歲精反初握命乙起河出圖聖受思 〈鄭注曰聖謂堯也天掘命人當起者河乃出圖堯受而思之以受歴數也〉 　　按乾坤鑿度孔子曰立德之數先立木金水火土德合三百四歲五德備凡一千五百二十歲大終復初其求金木水火土德日名之法道一紀七十六歲因而四之為三百四歲以一歲三百六十五日四分乘之凡為十一萬一千三十六以甲為法除之餘三十六以三十六甲子始數立立算皆為甲旁算亦為甲以日次次之母算者乃木金火水土德之日也德益三十六五德而止六日名甲子木德主春春生三百四歲庚子金徳主秋成收三百四歲丙子火德主夏長三百四歲壬子水德主冬藏三百四歲戊子土德主季夏致養三百四歲六子德四正四正子午卯酉也而期四時凡一千五百二十歲終一紀五徳者所以立尊號論天律志長久 　　張說握符頌序昔在唐虞之際以斗精受命者七神得四均間氣而生者又二十八人所謂三十五際者也禹以金德王故夏后之有天下也生數四百年契以水徳王故殷人之有天下也成數六百年稷以木德王故周人之有天下也成數八百年伯益之命中天而堯族以火德乘之故漢室之有天下也生數再及二百年其間距王而興不能復大禹九州之跡及勝殘百年之命者皆五神之餘氣也臯陶降德皇唐復興土精應王厚德載物生數五百成數千年命歴有歸此其大較轉算之徒莫能究也緯以入元三百四歲為德運七百六十歲為代軌千五百二十歲為天地出符四千五百六十歲為七精返初天人相應合若符節 　　沈約宋書五德更王唯有二家之說鄒衍以相勝立體劉向以相生為義然相勝之說於事為長若同張蒼黜秦則漢水魏土晉木宋金若同賈誼取秦則漢土魏木晉金宋火也 　　天地開闢元歴紀名月首甲子冬至日月五緯俱起牽牛初仰觀天形如車盖日月若懸璧五星若編珠衆星纍纍如連貝青龍甲子攝提格孳 　　按漢歴志伏羲有甲子元歴是太昊已有甲子顓帝歴術云天元正月乙巳朔旦立春俱以日月起於天廟營室五度與月令合 　　路史顓帝注新歴十三月以為元歲紀甲寅土日乙已日月直艮維之初而五星㑹於天歴冰始離蟄始動時雉三號而立春至天曰作時地曰作昌人曰作樂是以萬物應和而百事理是為歴宗 　　淮南子天一元始正月建寅日月俱入營室五度天一以始建七十六歲日月復以正月入營室五度無餘分名曰一紀凡二十紀一千五百二十歲大終日月星辰復始甲寅元日行一度而歲有竒四分度之一故四歲而積千四百六十一日而復合故舍八十歲而復 　　乾坤鑿度歴以三百六十五日四分度之一為一歲易以三百六十䇿當朞之日此律歴數也五歲再閏故再扐而後掛以應律歴之數故乾坤氣合戍亥音受二子之節陽生秀白之恨載鍾名大一之精也其帝一世紀錄事明期推移不奪而消焉元歴無名推先紀曰甲寅 　　宋志云晉劉智推三百年斗歴改憲以為四分法三百年而減一日以百五十為度法三十七為斗分飾以浮說以扶其理琅邪王朔之以其上元歲在甲子善其術欲以九萬七千歲之甲子為開闢之始何承天云悼於立意者也 　　冬至日月在牽牛一度求昬中者取六項加三旁蠡順餘之　斗二十二度無餘分冬至在牽牛所起 　　鄭𤣥注曰盡行十二項中正而分之左右各六項也蠡猶羅也昬中在日前故言順數也明中在日後故言却也據此則旁羅乃測天度之器如今之日晷地羅也十二項者十二時分為十二方也此可補史記注之遺 晝夜漏之數三十六頃 　　按隋志昔黄帝創觀漏水制器取則以分晝夜冬至互起其首凡有四十一箭晝有朝有禺有中有晡有夕夜有甲乙丙丁戊昬旦有星中每箭各有其數梁 天監六年 武帝以晝夜百刻分配十二辰辰得八刻仍有餘分乃以晝夜為九十六刻一辰有全刻八焉至 大同十年 又改用一百八十刻依尚書考靈曜晝夜三十六頃之數因而三之冬至晝漏四十八刻夜漏六十刻夏至晝漏七十刻夜漏三十八刻春秋二分晝漏六十刻夜漏四十八刻昬旦之數各三刻先令祖暅為漏經皆依渾天黄道日行去極逺近為用箭日率 　　通天文者明審地理者昌明者天之時也昌者地之財也明王之治鳳凰下之 　　按皇極經世書以元統十萬年為一元一萬八百年為一㑹初間一萬八百年而天始開又一萬八百年而地始成又一萬八百年而人始生有一元十二會三十運十二世十二萬九千六百年為一元歲月日辰元㑹運世皆自十二而三十自三十而十二堯之時在日甲月已星癸辰甲當十二萬九千六百年之半以止為六萬四千八百年之已往以下為六萬四千八百年之方來是以謂中數也禹即位後八年得甲子初入午㑹前 至元元年 甲子初入午會第十一運從天開甲子至泰定甲子得六萬八千八百二十一年 古微書卷二 <經部,五經總義類,古微書>