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丙午年 五月十有一日

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Work: 埤雅 (四庫全書本) Viewing: Source
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埤雅 (四庫全書本)
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埤雅
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埤雅 (四庫全書本)/卷16
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欽定四庫全書 　　埤雅卷十六　　　　　　　宋　陸佃　撰釋草 　　韭　　　䪥　　　菘　　　壷 　　瓠　　　匏　　　蒲盧　　𤓰 　　蘢　　　長楚　　蔏蔞　　蘪蕪 　　苹　　　芣苢　　蓍　　　葦 菼 　　韭 　　說文曰一種而乆者故謂之韭象形在一之上一地也論衡曰地性生草山性生木故地種葵韭山種𬃷栗名曰美園茂林也韭者乆也一種永生故禮祭宗廟韭曰豐本且其本豐則末殺瘦矣蓋䪥之美在白韭之美在黄皆惡其末之盛也齊民要術曰韭髙三寸便翦其以此乎又曰翦如葱法一嵗之中不過五翦凡翦不用日中故諺曰觸露不搯葵日中不翦韭也韭性内生根喜上跳故種與葵同法而畦欲極深詩曰獻羔祭韭開氷春祭也故獻羔祭韭禮曰春行羔豚又曰春薦韭是也内則曰膾春用葱秋用芥豚春用韭秋用蓼葱與芥隂物也韭與蓼陽物也𫝊曰政道得則隂物變為陽物鄭𤣥云若葱為韭是也 䪥 　　䪥宜白輭良地種法一本率七八支諺曰葱三䪥四言種葱者三支一科䪥即四之也支多者科輙圓大故以七八為率爾雅曰䪥鴻薈即此是也内則曰脂用葱膏用䪥葱亦䪥屬然葷菜也𫝊曰五葷錬形葱者其一也齊民要術以為種葱良地三翦薄地再翦八月止不止則葱無袍而損白蓋葱肉曰白其青謂之袍爾雅曰青謂之葱詩曰有瑲葱珩葱竊青也淮南子曰君子之於善也猶采薪者見青葱則拔之言無所不取矣崔寔曰三月別小葱六月別大葱夏葱曰小冬葱曰大今其袍皆中虚故脉如葱葉謂之浮其字从怱今俗米䈡謂之葱則亦以逹氣故也𫝊曰鬱鬱葱葱佳哉氣也鬱鬱塞也葱葱通也 菘 　　菘性陵冬不彫四時長見有松之操故其字㑹意而本草以為交耐霜雪也舊說菘菜北種初年半為蕪菁二年菘種都絶蕪菁南種亦然蓋菘之不生北土猶橘柚之變於淮北矣蕪菁似菘而小有臺一名葑一名湏爾雅曰湏薞蕪也今俗謂之臺菜方言曰陳楚之間謂之豐趙魏之郊謂之大芥其紫華者謂之蘆菔一名來菔所謂温菘是也來菔言來麰之所服也 壷 　　似匏而圎曰壷壷圜器也故謂之壷亦曰壷盧古今註曰壷盧瓠之無柄者也𤣥蜂若壷蓋取諸此壷性善浮要之可以渉水南人謂之要舟鶡冠子曰賤生於無所用中流失船一壷千金以此故也詩曰八月斷壷壷性蔓生披蔓斬之故曰斷也今其收法八月冷露降輙先斷其根令其餘蔓飲之已日乃收尤為堅成可用荘子曰今子有五石之瓠何不慮以為大樽而浮乎江湖壷之為樽其來尚矣春秋𫝊曰樽以魯壷司尊彞曰秋甞冬烝祼用斝彞黄彞其朝獻用兩箸尊其饋獻用兩壷尊壷尊箸尊皆以質為貴者記曰器用陶匏貴其質也蓋壷與用匏同義而箸尊箸地無足反本之象𤣥冬素秋質略之時故其用尊如此又曰凡六彞六尊之酌鬱齊獻酌醴齊縮酌盎齊涗酌凡酒脩酌蓋曰凡酒脩酌言凡以殊之則非蒙上之文矣然則六彞鬱尊也其礿祠朝踐用兩獻尊醴齊之尊也再獻用兩象尊盎齊之尊也烝甞朝獻用兩箸尊亦醴齊之尊也饋獻用兩壷尊亦盎齊之尊也凡四時之間祀醴齊在兩大尊盎齊在兩山尊凡六尊由是觀之灌用鬱齊朝用醴齊饋用盎齊獻之正也禮運曰醴醆以獻蓋朝事之時也故曰然後退而合亨體其犬豕牛羊此當饋食之節矣其餘三齊陳之以祭而已詩曰清酒以祭是也鄭氏謂唯大事於大廟備五齊三酒誤矣蓋酒正曰凡祭祀以法共五齊三酒以實八尊謂之凡祭祀共五齊三酒則豈特大事於大廟而已 瓠 　　瓠状要類於首尾類於要㣲銳縁蔓而生詩曰南有樛木甘瓠纍之言樛木下逮故甘瓠得以纍之則賢者以貴下賤之况也序曰南有嘉魚廢則賢者不安下不得其所矣以此故也𫝊曰苦匏不材於人苦匏不材於人則明此甘瓠譬其材也記曰取賢歛材則賢進於材矣故此賢者在上材者在下又曰幡幡瓠葉采之亨之瓠葉庶人之菜也菜無㣲於瓠葉肉無薄於兔首故詩以箸古人不以㣲薄廢禮如此相馬經曰頭欲少肉如剥兔首爾雅曰瓠棲瓣詩曰齒如瓠犀犀瓠瓣也相法齒瓣白如瓠犀青如榴子者貴故詩主言之風俗通曰八月秋穰可以殺瓠取其色澤而堅類從以為瓠死燒穰𤓰亡煑漆即此是也今俗蓄瓠之家不燒穰種𤓰之家不焚漆物類相感志曰牛踏蔓上則苦乘者以瓠盛酒冬即煖夏即冷 匏 　　長而瘦上曰瓠短頸大腹曰匏𫝊曰匏謂之瓠誤矣蓋匏苦瓠甘復有長短之殊定非一物也子曰吾豈匏𤓰也哉焉能繫而不食繫而不食以苦故也詩曰匏有苦葉濟有深渉匏記時也言匏有苦葉則濟有深渉矣荘子以謂秋水時至百川灌河秋水漲之時也冬水縮之時也匏亦正以濟水故詩以記濟有深渉之時國語曰穆子曰豹之業及匏有苦葉矣叔向曰苦匏不材於人共濟而已魯叔孫賦匏有苦葉必将渉矣是也詩曰酌之用匏酌之用匏言其質也言其質如此則亦厚於民故也郊特牲曰器用陶匏以象天地之性陶匏蓋取其質古今註曰匏之有柄者曰懸瓠可用為笙用則漆其裏 蒲盧 　　細要曰蒲一曰蒲盧細要土蜂謂之蒲盧義取諸此中庸曰夫政也者蒲盧也亦或謂之果臝今蒲其根箸在土而浮蔓常縁於木故亦或謂之果臝也𫝊曰在地為蓏在木為果詩曰不流束蒲蒲性輕 善浮故此亦或謂之蒲蒲亦善浮故也淮南子曰百人抗浮說者曰蒲一名浮蓋是矣本草云瓠類小者名瓢瓢取諸薸蒲取諸蒲其義一也 　　𤓰 　　𤓰性惡香尤忌聞麝麝氣觸之乃至一蔕不收制字象其實在鬚蔓之間詩曰綿綿𤓰瓞大曰𤓰小曰瓞爾雅曰其紹瓞蓋𤓰之繼本為紹今驗近本之𤓰常小末則復大故曰其紹瓞也詩曰中田有廬疆埸有𤓰廬言於天無露者𤓰言於地無曠者且田之大界曰疆其小者埸也埸言至此而易主矣至此易主今種𤓰於其上者以明百姓親睦利與同井共之也蓋古之人禮有讓畔義有灌𤓰者由是而已爾雅曰𤓰曰華之桃曰膽之華取譬於華膽取譬於膽禮為天子削𤓰副之巾以絺為國君削𤓰華之巾以綌蓋華若草木之華然副絶而不屬華析而不絶也郊特牲曰天子樹𤓰華不歛藏之種也𤓰曰華之故謂之𤓰華而𤓰性少延輙腐故禮以戒諸侯畜藏又曰𤓰祭上環舊說其忖謂之環環𤓰之脫華處也其當謂之蔕蔕𤓰繫蔓處也蔕味小苦墨子曰甘𤓰苦蔕天下物無全美也稽聖賦曰𤓰寒於曝油冷於煎 蘢 　　蘢紅草也爾雅曰紅蘢古其大者蘬一名馬蓼莖大而赤生水澤中髙丈餘詩曰山有扶蘇隰有荷華山有橋松隰有游龍蓋山性宜木隰性宜草而扶蘇荷華橋松游龍皆山隰之所飬以自美者也橋髙也游縱也以縱故謂之龍上聳曰橋山海經曰其上多橋木而鄭讀曰槁誤矣𫝊曰扶蘇扶胥木也荷華扶渠也其華菡蓞是詩先言木扶胥於上草扶渠於下後言木橋聳於上草游縱於下則山隰之所養以自美者至矣今忽不見子都乃見狂且不見子充乃見狡童則曽是之不如也孟子曰子都天下莫不知其姣也又曰充實之謂美 長楚 　　爾雅曰長楚銚芅今羊桃也白華子如小麥其葉與實皆似桃故有桃之號也詩曰隰有萇楚猗儺其枝猗儺其華猗儺其實猗倚也儺節也萇楚柔弱又生下濕然其枝其華其實有倚以立故雖卑濕而不 有節以生故雖柔弱而不恣國人疾其君之 恣曽是之不如曰樂子之無知無家無室也人含隂陽之情豈可以無知無知非所宜樂也又况於無家無家非所宜樂也又况於無室樂無知無家無室則甚疾其君之 恣也孔子曰疾之已甚亂也今其詩如此而不嫌已甚則更以疾亂故也一曰有兩羊桃一種華實皆連理故詩以刺 恣 蔏蔞 　　蔏蔞一名購莖髙丈餘蒿屬也其葉似艾白色初生可啖江東采以羹魚詩曰翹翹錯薪言刈其蔞之子于歸言秣其駒言文王之化行乎江漢之域昬姻能以禮行而男子亷婦人貞雖蒭蕘者以錯薪相讓言刈其蔞而已即序所謂美化者也蓋關雎之化行始於雉兔終於蒭蕘之卑可謂至矣故是詩言刈楚蔞者汝墳一章曰伐其條枚二章曰伐其條肄也一曰蔞言微者之猶有才駒言寠者之猶有禮也管子曰葉下於𩏴𩏴下於莧莧下於蒲蒲下於葦葦下於雚雚下於蔞蔞下於荓荓下於蕭蕭下於薜薜下於萑萑下於茅凡彼草物有十二衰 蘪蕪 　　爾雅曰蘄𮎼蘪蕪一名江蘺今似蛇牀而香葉如小萎状蓋楚謂之蘺晉謂之虈齊謂之𮎼汜論曰夫亂人者若芎藭之與藁本蛇牀之與蘪蕪是也使人相去也若玉之與石也葵之與莧也則論人易矣故曰大聖之與大佞難知也是故周公忠勤而被流言王莽折節以致虚譽字說曰𮎼可以養鼻又可以養體□者養也 苹 　　苹一名蓱無根而浮常與水平故曰苹也江東謂之薸言無定性漂流随風而已周官萍氏掌水禁鄭氏云以不沉溺取名蓋使之㡬酒謹酒也詩曰呦呦鹿鳴食野之苹則飲且食也序曰既飲食之又實幣帛筐篚以将其厚意又實幣帛以将其厚意則承筐是将也月令季春曰蓱始生舊說萍善滋生一夜七子一曰萍浮於流水則不生於止水則一夕生九子故謂之九子萍也淮南子曰夫萍樹根於水木樹根於土天地之性也故萍飄聚根反日暴則死矣苹之殖根以水為地也世說楊華入水化為浮萍 芣苢 　　芣苢一名馬舄一名車前一名當道大葉長穗好生牛馬跡中故曰馬舄車前當道也神仙服食法曰車前之實雷之精也善療孕婦難産及令人有子故詩曰采之有之掇之捋之袺之襭之而序者以為和平則婦人樂有子也按本草云生平澤丘陵阪道中然則一名勝舄亦或謂之陵舄以此列子曰若䵷為鶉得水為繼得水土之際則為䵷蠙之衣生於陵屯則為陵舄陵舄車前也故或謂之蝦蟆衣韓詩𫝊曰直曰車前瞿曰芣苢蓋生於兩旁謂之瞿芣从艸从不苢从艸从㠯芣苢樂有子者所以和平然後婦人樂有子則芣苢或不或㠯按草最易生然他草所在或無唯車前蒼耳所至有之故芣苢卷耳之詩正言此二物蓋不如是不足以箸志不在焉與樂有子也 蓍 　　蓍蒿屬也从耆草之夀者也六十曰耆卦之別六十有四蓍數窮於此且蓍所指非極數也愽物志曰以老故知吉㐫生千嵗三百莖同本其上常有黄雲覆之易以為數天子蓍長九尺諸侯七尺大夫五尺士三尺亦有美惡如龜焉故周官簭人上春相簭也易曰蓍之徳圓而神卦之徳方以知又曰神以知來知以藏徃其孰能與此哉古之聦明叡知神武而不殺者夫古之聦明叡知神武而不殺者蓋主文王言之文王重易六爻故繫辭主意如此爾說者以為泛論聖人誤矣文王以文治所謂神武而不殺者也或曰重卦伏羲爾今曰文王重卦奈何曰伏羲重卦重三畫於前文王重卦重六爻於後何用知伏羲重卦重三畫於前以書曰卜五占用二曰貞曰悔周官曰大卜掌三易之法其經卦皆八其別皆六十有四知之也故曰八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣何用知文王重卦重六爻於後以司馬遷曰伏羲至純厚作易八卦蓋西伯拘而演易 雄曰易始八卦而文王六十四知之也故曰易之興也其當殷之末世周之盛徳耶當文王與紂之事耶按乾鑿度曰垂皇䇿者羲伏羲用蓍則卦固已重矣然而世質民淳占法惟用七八六十四卦皆不動若乾止於乾坤止於坤不能變也夏商因之皆以七八為占連山歸藏是已後至文王世益澆薄占法始用九六蓋不如此不足應天下之變也今易是已六十四卦皆動若乾六爻皆九初九可變而之姤九二可變而之同人坤六爻皆六初六可變而之復六二可變而之臨所謂重卦於是為至左𫝊曰周易有之在乾之姤曰潛龍勿用其同人曰見龍在田又曰遇艮之八是謂艮之隨𫝊曰周易以變者為占是也然則伏羲重七八文王重九六由是觀之伏羲亦重卦而馬遷 雄但言伏羲作易八卦文王六十四蓋各以其盛者言之也 葦 　　爾雅曰葦醜芀言其華皆有芀秀今風輙吹 如雪其聚於地如絮也淮南子曰蔏苗類絮而不可以為絮葦即今之蘆一名葭葭葦之未秀者也萑即今之荻一名蒹蒹萑之未秀者也葭一名華蒹一名薕薕髙數尺今人以為簾箔因此為名也至秋堅成謂之萑葦詩曰八月萑葦荘子曰欲惡之孽為性萑葦蒹葭始萌以扶吾形尋擢吾性則明此幼曰蒹葭長曰萑葦矣先儒以為萑如葦而細按禮曰土鼓蕢桴葦籥伊祁氏之樂也葦管中籥則萑小而葦大矣是故謂之偉其字从韋則韋緩故也荀子曰柔從若蒲葦非怯懾也葦可緯為簿席萑亦可緯唯完而用不如蘆之或析也故音完舊云雞羽焚而清飈起蘆灰缺而月暈移說者以為取蘆草灰隨牖下月光中令圎畫缺其一靣則月暈亦缺於上也詩曰蒹葭蒼蒼白露為霜蒹葭凄凄白露未晞蒹葭采采白露未已露敷施以生之霜刻制以成之霜露所以譬禮之成禮至於周而成故也厭浥行露言貞信之教興則白露為霜象禮之成矣采采言其色鮮而未凄凄凄言其色慘而未蒼蒹葭凄凄白露未晞蒹葭采采白露未已則未能用周禮将無以固其國之譬也郊居賦曰編霜菼葺寒茅蓋茅菼醜霜降收縮萬物然後堅成可用故詩取况如此 菼 　　廣雅云萑荻也荻之初生曰菼薕其未秀者也說文曰萑之初生一曰薍一曰鵻按釋言曰菼騅也菼薍也則萑之初生一曰薍一曰鵻是矣詩曰葭菼掲掲蓋葭菼上擢則鱣鮪依焉而為罛之患詩以譬妾之上僭又曰大車檻檻毳衣如菼大車啍啍毳衣如璊大車聽訟者之車也毳衣聽訟者之服也檻檻言檻而收制之也故曰畏子不敢啍啍言訊而誥戒之也故曰畏子不奔說文曰𦃖騅帛也引此毳衣如菼又曰以毳為𦇧色如虋故謂之𣯩虋禾之赤苗也引此毳衣如璊明非毳冕矣且毳冕作繪宗彛非所以聽訟又其衣不得如菼青璊赤如說文之義是或一服也蓋青者如菼故謂之𦃖其赤者如璊故謂之𣯩故緂从菼省𣯩从璊省一曰菼𤣥色言其衣如之璊纁色言其裳如之大夫𤣥冕今曰毳冕者蓋禮所謂上大夫卿也𫝊曰菼騅也蘆之初生蘆黒也鵻在青黒之間今按郭璞注以為蒹似萑而細者又曰似葦而小實中為菼則蒹菼又蘆之一種也蓋蒹萑之小者菼葦之小者故其醜似萑而細與如葦而小者亦或謂之蒹菼爾雅曰蔈荂荼猋藨芀萑苕謂之荼葦苕謂之芀詩曰予所捋荼𫝊曰荼萑苕也今女匠亦以萑荼絮巢其色白故𫝊曰望而視之欲其荼白也又曰旗斾皆赤望之如日旗斾皆白望之如荼字說曰蘆謂之葭其小曰萑荻謂之蒹其小曰葦其始生曰菼又謂之薍荻強而葭弱荻髙而葭下故謂之荻菼中赤始生末黒黒已而赤故謂之菼其根旁行牽揉槃互其行無辨矣而又強焉故又謂之薍薍之始生常以無辨唯其強也乃能為亂 埤雅卷十六 　　埤雅卷十六音釋 䪥 〈薤〉　　蘪 〈縻〉　　芣 〈浮〉　　苢 〈以〉　　豚 〈屯〉 膾 〈㑹〉　　瑲 〈且〉　珩 〈横〉　　葑 〈匪庸〉　薞 〈孫〉 菔 〈扶福〉　涗 〈始銳〉　礿 〈之若〉　醆 〈盞〉　　樛 〈鳩〉 蘬 〈邱非〉　蓏 〈祼〉　　瓞 〈跌〉　　槁 〈杲〉　　姣 〈狡〉 銚 〈姚〉　　芅 〈弋〉　　萇 〈除良〉　購 〈古𠉀〉　秣 〈末〉 鬱 〈紆物〉　雚 〈貫〉　　蘄 〈芹〉　　茝 〈齒〉　　虈 〈許嬌〉𦣞 〈移〉　　呦 〈幽〉　　捋 〈蘆活〉　䵷 〈蛙〉　　㡭 〈繼〉 蠙 〈歩田〉　簭 〈筮〉　　芀 〈丁聊〉　蕢 〈竒愧〉　桴 〈浮〉 懾 〈章歩〉　薍 〈魚惠〉　罛 〈孤〉　　啍 〈徒孫〉　璊 〈莫昆〉𦃖 〈毯〉　　□ 〈計〉　　虋 〈莫温〉　𣯩 〈莫昆〉　緂 〈他甘〉蔈 〈方燒〉　荂 〈計俱〉　斾 〈蒲盖〉　蘜 〈居六〉