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丙午年 五月十有一日

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卦變考畧 (四庫全書本)
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卦變考畧
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卦變考畧 (四庫全書本)/卷下
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欽定四庫全書 卦變考畧卷下 　　明　董守諭　撰 下經 　　䷞ 〈艮下兑上〉 　　咸 〈一自〉否䷋ 〈坤下　　一乾上　　自〉旅䷷ 〈艮下離上〉 　　郎顗曰京氏傳云咸自否來本乾坤之變也乾之上九下為九三沖之六三上為上六虞翻亦曰坤六之上成女乾上之三成男蜀才亦曰此本否卦六三升上上九降三是柔上而剛下二氣交感以相與也 　　本義曰咸自旅來柔上居六剛下居五也 　　䷟ 〈巽下震上〉 　　恒 〈一自〉泰䷊ 〈乾下　　一坤上　　自〉豐䷶ 〈離下震上〉 　　郎顗曰京氏傳云恒自泰來蜀才亦曰恒自泰來初九上為九四六四下為初六是剛上而柔下也分乾與坤雷也分坤與乾風也是雷風相與也 　　本義曰恒自豐來剛上居二柔下居初也 　　諭曰蜀才分乾與坤為雷分坤與乾為風象變之家折角𤣥席矣九家易曰上經首乾坤而終坎離父母雖異體而精氣則相易以為用下經首咸恒而終既未濟夫婦雖合體然精氣相交則濟其用不相交則未濟其用故天地交則泰不交則否咸自否來乾先交於坤故取男下女之義為咸言感者交之始也恒自泰來乾坤已交故取夫婦居室之義為恒言恒者交之常也 　　䷠ 〈艮下乾上〉 　　遯 〈一自〉乾䷀ 〈乾下　　一乾上　　自〉姤䷫ 〈巽下乾上〉 侯果曰此本乾卦隂長剛殞也 　　虞翻曰隂消姤也 　　䷡ 〈乾下震上〉 　　大壯 〈一自〉坤䷁ 〈坤下　　一坤上　　自〉泰䷊ 〈乾下坤上〉 　　侯果曰此本坤卦隂柔消弱剛大長壯也 虞翻曰陽息泰也 　　諭曰虞氏所言隂消姤也則姤二變隂而成遯陽息泰也則泰四變陽而成壯循文見義辭約㫖豐矣 　　䷢ 〈坤下離上〉 　　晉 〈一自〉觀䷓ 〈坤下巽上〉 　　郎顗曰京氏傳曰晉自觀來虞翻亦曰觀四之五也蜀才亦曰此本觀卦九五降四六四進五是柔進而上行本義亦曰又其變自觀而來為六四之柔上行以至於五 　　䷣ 〈離下坤上〉 　　明夷 〈一自〉臨䷒ 〈兑下坤上〉 　　郎顗曰京氏傳云明夷自臨來虞翻亦曰臨二之三而反晉也蜀才亦曰此本臨卦也九二升三六三降二明入地中也 　　䷤ 〈離下巽上〉 　　家人 〈一自〉遯䷠ 〈艮下乾上〉 虞翻曰遯初之四也 　　諭曰遯一大巽卦巽為木為風木生火火以木為家遯初之四火還其家火生於木得風而盛變而又變𤣥之又𤣥 　　䷥ 〈兑下離上〉 　　睽 〈一自〉无妄䷘ 〈震下　　一乾上　　自〉大壯䷡ 〈乾下震上〉 〈一自〉離䷝ 〈離下　　　一離上　　　自〉中孚䷼ 〈兑下巽上〉 〈一自〉家人䷤ 〈離下巽上〉 　　京房曰睽自无妄來柔由二進而上行以至於五剛自五來居二而五又應之臣以柔而變君之剛五居君位而反為臣用此非大同之世也故暌虞翻亦曰在彖盖取无妄二之五也 虞翻又曰大壯上之三 　　本義曰以卦變言之則自離來者柔進居三自中孚來者柔進居五自家人來者兼之 　　諭曰以彖辭例卦變思過半矣夫變之大㫖在彖其精深微幻在六爻四聖之變卦無定學者之考變當於無定中求其有定也凡彖辭言柔進上行皆謂六五噬嗑晉暌鼎是也今考噬嗑否初進五晉自觀四進五鼎自遯二進五皆為上行獨暌卦以大壯三上相易五未嘗動則於例不通虞翻取无妄二之五朱子取中孚四之五皆於彖辭有據者也故虞氏初曰大壯之三繼曰在彖取无妄二之五在彖二字指柔進上行言也往哲之謹嚴如此 　　䷦ 〈艮下坎上〉 　　蹇 〈一自〉升䷭ 〈巽下　　一坤上　　自〉觀䷓ 〈坤下巽上〉 〈一自〉小過䷟ 〈艮下震上〉 　　郎顗曰焦氏卦變一卦變為六十四京氏易林變占頗以大傳為主如蹇之變則曰當自升來西南坤方剛往得坤之中故利東北艮方柔來得艮之中故窮 虞翻曰觀上反三也 　　本義曰又卦自小過而來陽進則往居五而得中退則入於艮而不進 　　諭曰蹇變多端論者不一愚得考而悉數之虞仲翔曰觀上反三故反身君子以反身修徳此義漢儒發之源流已逺但西南東北在所畧也朱子則云蹇利西南是説坤卦分曉艮下坎上无坤不知從何處揷入坤來此須是箇變例豈未見京氏自升來之傳乎仲翔又曰坤西南卦五在坤中坎為月月生西南此變外别解也伊川謂卦本由五往而成坎即荀氏乾動往居坤五之説搃之本於乾坤生六子也胡一桂曰後天八卦方位艮坎東北卦與西南坤離卦為對蹇卦無西南文王姑即東北對方言之不必卦内有取於西南也説詁之鈴音也王景孟曰五實坎體謂之利西南者盖坎體本坤以九往居五而成坎不知以何卦之九往乎梁山來氏云西南為地東北為山始於王弼後儒宗之而不知文王卦辭乃與解卦相綜也愚駁之曰解辭有利西南故蹇綜之而亦言西南何以蹇有東北解不言乎坤艮之例未可鑿也憶先大父訓此卦曰蹇乃坤艮之交今變去五剛則為純坤故利西南終於艮止則不能變純坤矣故不利東北亦就一卦明畫理也夫蹇自升來明明有坤二剛往居坤中豈非利乎西南之彖與變符矣確循漢疏羣疑亡也 　　䷧ 〈坎下震上〉 　　解 〈一自〉明夷䷣ 〈離下　　一坤上　　自〉臨䷒ 〈兑下坤上〉 〈一自〉升䷭ 〈巽下坤上〉 　　郎顗曰京氏傳云解自明夷來初往居四而得衆三往居二而得中盖四爻變也 虞翻曰臨初之四 　　本義曰卦自升來三往居四入於坤體二居其所而又得中 　　諭曰仲翔云西南坤也臨初之四得坤衆矣故利與朱子入於坤體其義一也但一主臨來一主升來耳京自明夷古變例也 　　䷨ 〈兑下艮上〉 　　損 〈一自〉泰䷊ 〈乾下坤上〉 　　郎顗曰京氏傳云損自泰來虞翻亦曰泰三之上蜀才亦曰此本泰卦坤之上六下處乾三乾之九三上升坤六損下益上也朱子發亦曰損泰變也損九三以益上六也 　　諭曰程伊川六十四卦變皆自乾坤來亦有拘牽處唯於此卦云下兑之成兑也由六三之變也上艮之成艮也由上九之變也三本剛而成柔上本柔而成剛亦損上益下也極為精訓 　　䷩ 〈震下巽上〉 　　益 〈一自〉否䷋ 〈坤下乾上〉 　　郎顗曰京氏傳云益自否來虞翻亦曰否上之初也蜀才亦曰此本否卦乾上之初項安世亦曰益自否變損天之九四以益地之初六也 　　諭曰愚以卦變考之損上益下以否四之初言自上下下以否上之初言知者觀彖思過半思其變也 　　䷪ 〈乾下兑上〉 　　夬 〈一自〉復䷗ 〈震下坤上〉 　　虞翻曰夬從復來坤逆在上又曰陽息為復剛長成夬䷫ 〈巽下乾上〉 　　姤 〈一自〉剥䷖ 〈坤下艮上〉 虞翻曰隂息剥陽以柔變剛 　　諭曰復變夬者陽由微而盛也盛則一隂逆上而猶惕剥變姤者隂由盛而専也専則五男在前而猶壯朱子卦變圖五隂五陽卦亦云皆自夬剥來 　　䷬ 〈坤下兑上〉 　　萃 〈一自〉屯䷂ 〈震下　　一坎上　　自〉觀䷓ 〈坤下巽上〉 　　郎顗曰京氏傳云萃自屯來初往而居四 虞翻曰觀上之四也 　　諭曰考之鄭𤣥云四本震爻盖言震之初往居四也五本坎爻盖言萃之五仍坎體也震為長子坎為隠伏居尊而隠伏鬼神之象長子入闕升堂拜祖禰之禮也故曰王假有廟以此考之萃自屯來矣 　　䷭ 〈巽下坤上〉 　　升 〈一自〉臨䷒ 〈兑下　　一坤上　　自〉解䷧ 〈坎下震上〉 虞翻曰臨初之三又有臨象 　　本義曰卦自解來柔上居四 　　諭曰考之升卦變不成離何以曰南征也坤之中爻為離南方之卦也明夷九三以坤在上為南狩春秋晉與楚戰筮之其卦遇復曰南國蹙射其元王中厥目亦以坤在上為南征也此變例也朱子以解之三四兩爻互變是以三柔升四矣若虞氏臨初之三似是剛升而非柔升也仲翔恐是變之與彖叛也又曰柔謂五坤也升謂二坤邑无君二當升五談變之精仰符四聖矣 　　䷮ 〈坎下兑上〉 　　困 〈一自〉否䷋ 〈坤下乾上〉 　　郎顗曰京氏傳云困自否來乾上九降居二位降而之險坤六三上為上六柔而掩剛虞翻亦曰否二之上荀爽亦曰此本否卦陽降為險隂升為説也 　　䷯ 〈巽下坎上〉 　　井 〈一自〉泰䷊ 〈乾下坤上〉 　　荀爽曰此本泰卦陽往居五得坎為井隂來在下亦為井故曰往來井井也虞翻亦曰泰初之五也張清子亦曰下體本乾上體本坤初五剛柔相易而成井 　　諭曰荀氏釋往來井井即卦變也羲文其談變之祖乎 　　䷰ 〈離下兑上〉 　　革 〈一自〉大壯䷡ 〈乾下　　一震上　　自〉遯䷠ 〈艮下乾上〉 　　郎顗曰京氏傳云革自大壯來九二升居九五六五來為六二項安世亦曰革自大壯變六五降而為二九二升而為五二五相變故謂之革 虞翻曰遯初之上 　　諭曰水火乃變之大者此當曰澤火彖何以曰水火相息也先儒有辨之者曰此以水火明澤火之異非以水解澤也以革與息合説誤矣水男火女故可以相息至澤與火則不然澤女也火亦女也無相息之理離火至秋為澤所革故謂之革此談理非談變也唯虞仲翔曰四革之正坎體見故獨此稱水也夫卦所以不成水火既濟者以四未革也四為内外體之交一變則坎體見而水火濟矣非至精至神孰與於此愚之釋虞自謂不負古人矣 　　䷯ 〈巽下離上〉 　　鼎 〈一自〉遯䷠ 〈艮下　　一乾上　　自〉大壯䷡ 〈乾下震上〉 〈一自〉巽䷈ 〈巽下巽上〉 　　郎顗曰京氏傳云鼎自遯來柔進為五剛來居二荀爽亦曰巽入離下中有乾象木火在外金在其内鼎鑊烹飪之象也項安世亦曰遯二之五也 虞翻曰大壯上之初 　　本義曰卦自巽來隂進居五而下應九二之陽 　　諭曰坎為耳離為目巽離成鼎為耳目聰明矣卦之所以不成火水未濟者以三未變也三在巽上一動即成坎二三四五再互有兩坎兩離象乃稱聰明日月相推而明生焉眇能視不足以有明聞言不信聰不明皆一坎一離故也 　　䷲ 〈震下震上〉 　　震 〈一自〉臨䷒ 〈兑下坤上〉 虞翻曰臨二之四 　　䷳ 〈艮下艮上〉 　　艮 〈一自〉觀䷓ 〈坤下巽上〉 虞翻曰觀五之三也 　　諭曰行止卦變之大者艮止也豈有時行乎荀九家曰連山對峙為時止出雲降雨為時行非也仲翔曰時止為上陽窮上故止時行為三三體震謂行也三四五互震必從卦變㕘入始精今之帖括家行止動静雖卦中無艮震亦能横其筆舌已 　　䷴ 〈艮下巽上〉 　　漸 〈一自〉否䷋ 〈坤下　　一乾上　　自〉渙䷺ 〈坎下巽上〉 〈一自〉旅䷷ 〈艮下離上〉 　　郎顗曰京氏傳云漸自否來三四剛柔相易也虞翻亦曰否三之四反成歸妹故曰女歸 　　本義曰此卦之變自渙而來九進居三自旅而來九進居五 　　諭曰愚讀梁山來氏卦綜而異之不知其亦本於虞翻也繫辭傳云漸女歸待男行也虞氏解云兑為女震為男漸卦一反成歸妹巽成兑故女歸待艮成震乃行故待男行也文王繫辭已含反對之象與宋儒言假象者自别 　　諭又曰嘗考伊川卦變皆本乾坤來故於此卦則曰乾坤之變為巽艮巽艮重而為漸在漸體而言中二爻交也由二爻交然後男女各得正位此亦乾坤生六子之義也與京虞否變為漸者不同然中二爻交其義則一也 　　䷵ 〈兑下震上〉 　　歸妹 〈一自〉泰䷊ 〈乾下坤上〉 　　郎顗曰京氏傳云歸妹自泰來三四以剛柔相易虞翻亦曰泰三之四乾天坤地三之四天地交 　　諭曰歸妹天地之大義也孔子謂泰變歸妹下一大注脚矣上震乃乾交於坤之始下兑乃坤交於乾之始坎艮離巽包涵在中豈非天地大義耶 　　䷶ 〈離下震上〉 　　豐 〈一自〉泰䷊ 〈乾下　　一坤上　　自〉噬嗑䷔ 〈震下離上〉 　　郎顗曰京氏傳云豐自泰來九二往居六四變外體為雷六四來居九二變内體為火 　　虞翻曰此卦三隂三陽之例當從泰二之四而豐三從噬嗑上來之三折四於五獄中而成豐故噬嗑所謂利用獄者此卦之謂也 　　諭曰詳考噬嗑四失正繫在坎獄之中必齧之而後合者為四也噬嗑上來之三而成豐折其右肱即虞所謂折四於五獄中者此也魏晉談象變精至斯乎 　　䷷ 〈艮下離上〉 　　旅 〈一自〉否䷋ 〈坤下　　一乾上　　自〉賁䷕ 〈離下艮上〉 　　郎顗曰京氏傳曰旅自否來六三九五之互變姚信亦曰此本否卦三五交易去其本體故曰客旅蜀才亦曰否三升五九五降三荀爽亦曰謂隂升居五與陽通也虞翻曰賁初之四若否三之五非乾坤往來也與噬嗑之豐同義 　　䷸ 〈巽下巽上〉 　　巽 〈一自〉遯䷠ 〈艮下乾上〉 　　虞翻曰遯二之四姚小彭曰巽自遯變六二升而為四諭曰易變之著莫精於甲庚虞氏曰乾主甲震主庚此自商瞿橋庇傳田施孟丘以至漢魏諸家皆云然也巽變初至三成震震三爻在前故先庚三日動四終上成震震三爻在後故後庚三日變例之最精者也梁山來氏云蠱言甲者文王圓圖艮巽夾震木於東之中故曰先甲後甲言巽先于甲艮後于甲也巽言庚者伏羲圓圖艮巽夾兑金于西之中故曰先庚後庚言巽先於庚艮後於庚也分甲於蠱者本卦未變上體中爻震木下體巽木也分庚於巽者本卦未變上體綜兑金下體綜兑金也圖學自宋始出故不及漢儒之自然亦可通於變矣 　　䷹ 〈兑下兑上〉 　　兑 〈一自〉大壯䷡ 〈乾下震上〉 　　虞翻曰大壯五之三也項安世曰巽與兑皆有坎之半體巽不上出所以為入兑不下入所以為説巽自遯來以六四為主遯變而入故為悔亡兑自大壯來以六三為主壯變為説故為來兑凶 　　諭曰項變亦自佳夫兑之所以變者由於三也六三曰來兑從大壯來也此卦變之祖 　　䷺ 〈坎下巽上〉 　　渙 〈一自〉否䷋ 〈坤下　　一乾上　　自〉漸䷸ 〈艮下巽上〉 　　郎顗曰京氏傳云渙自否來虞翻亦曰否四之二盧氏亦曰此本否卦乾之九四來居坤中剛來成坎水流而不窮也坤之六二上升乾四柔得位乎外上承貴主與上同也荀爽亦曰陽來居二在坤之中蜀才亦曰渙卦本自否來 　　本義曰其變則本自漸卦九來居二而得中六往居三得九之位而上同於四 　　諭曰自否來者九來居二得中而不窮於險與渙奔其杌同義六往居四得正位乎外而上同於五之中與渙羣渙有丘同義坎為杌二來奔之二來坎中也否坤三爻為羣四在外卦渙坤之羣三四五互艮位半艮山故稱丘以此考之當自否來 　　䷻ 〈兑下坎上〉 　　節 〈一自〉泰䷊ 〈乾下坤上〉 　　郎顗曰京氏傳云節自泰來虞翻亦曰泰三之四盧氏亦曰此本泰卦分乾九三上升坤五分坤六五下處乾三是剛柔分而剛得中也薛仁貴亦曰渙之彖曰剛來而不窮自否而來也節之彖曰剛柔分而剛得中自泰而分也以節繼渙猶以泰繼否也郭雍亦曰賁與節皆泰來賁則柔來文剛剛上文柔節則柔來節剛剛上節柔夫泰為天地純剛柔之卦賁以剛柔純質而無文故文之節以剛柔過盛而無節故節之 　　䷼ 〈兑下巽上〉 　　中孚 〈一自〉无妄䷘ 〈震下　　一乾上　　自〉訟䷅ 〈坎下乾上〉 　　郎顗曰京氏傳云中孚自无妄來六自二往居四九自四來居二 　　虞翻曰訟四之初也此當從四隂二陽之例遯隂未及三而大壯陽已至四故從訟來 　　諭曰仲翔言之鑿鑿然京氏源流已久論變不同自漢魏以來固然矣 　　䷽ 〈艮下震上〉 　　小過 〈一自〉蒙䷃ 〈坎下　　一艮上　　自〉晉䷢ 〈坤下離上〉 〈一自〉臨䷒ 〈兑下坤上〉 郎顗曰京氏傳云小過自蒙來 　　虞翻曰晉上之三當從四隂二陽之例臨陽未至三而觀四已消也又有飛鳥之象故知從晉來 　　趙汝禖曰臨二與四初與三互易而變二陽四隂小過於大故名小過 　　諭曰從虞氏飛鳥之義則小過當自晉來也虞云離為鳥震為音艮為止晉上之三離去震在故飛鳥遺音俗説以卦象二隂在内四陽在外有似飛鳥之象妄矣趙氏臨變何無謂也 　　䷾ 〈離下坎上〉 　　既濟 〈一自〉泰䷊ 〈乾下　　一坤上　　自〉豐䷶ 〈離下震上〉 　　郎顗曰京氏傳云既濟與豐皆自泰來虞翻亦曰泰五之二侯果亦曰此本泰卦六五降二九二升五是剛柔正而位當也苟爽亦曰天地既交陽升隂降楊萬里亦曰泰天地之明交也既濟水火之明交而天地之互交也故泰者既濟之純既濟者泰之雜火炎上也降而居下水潤下也騰而居上此水火之明交也初與三五皆乾也分而下於三隂二四與上皆坤也分而上於三陽此天地之互交也天地通泰水火濟飪此其為既濟歟朱震曰既濟或曰自泰來或曰自豐來初吉以内卦言離在南方當亨極之時故與豐同象終亂以外卦言出離入坎由既濟而入未濟矣與豐卦日中則昃月盈則食天地盈虚與時消息同義 　　諭曰漢上以内外卦言非精於變者初吉者謂泰乾也乾為始終亂者謂泰坤稱亂仄否終坤虞氏之變不可易也 　　䷿ 〈坎下離上〉 　　未濟 〈一自〉否䷋ 〈坤下乾上〉 　　郎顗曰京氏傳云未濟本自否來虞翻亦曰否二之五也又曰否隂消陽至剥終坤終止則亂其道窮也乾五之二坤殺不行故不續終也荀爽亦曰柔上居五與陽合同 　　諭曰愚定卦變至終而知其無窮也朱子下經與漢注同者唯晉自觀來及考本義十卦之外如復變師姤變同人之類例以復初上為師之二復二下為師之初姤初上為同人之二姤二下為同人之初及與初九變為初爻之八初六變為初爻之七者考之其例又不同考亭以一身觀變尚前後異例如此欲與漢魏諸家盡同得乎或謂變乃易中之一義非畫卦作易之本指愚獨以為不然無變是無全易也無處下手讀卦辭彖象六爻也以是考引而信之則二百四十部微言宻悟百齡心在可使金鏡重開珠囊復理已 　　卦變考畧卷下