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欽定四庫全書
周易章句證異卷十一
内閣中書翟均廉撰
序卦𫝊
俞琰曰韓康伯以説卦三篇分出序卦雜卦則序雜之名始于康伯史記云孔子序彖繋象說卦文言而不及序卦雜卦則漢初猶總名之曰説卦也鄭𤣥舊次在說卦後韓伯及吕大防諸儒同惟俞琰在雜卦後鄭𤣥无序卦
〈云後人所作廉按程迥云序卦非聖人之書朱子與孫季和書亦本其説〉
有天地然後萬物生焉盈天地之間者惟萬物故受之以屯屯者盈也
屯者物之始生也物生必蒙故受之以蒙蒙者蒙也物之穉也物穉不可不養也故受之以需需者飲食之道也飲食必有訟故受之以訟
郭京曰始生必蒙始字誤作物字蒙者蒙昧也脫昧字 陸徳明曰穉本或作稚
訟必有衆起故受之以師師者衆也衆必有所比故受之以比比者比也
郭京曰比者親比也今脫親字
比必有所畜故受之以小畜物畜然後有禮故受之以履履而泰然後安故受之以泰
畜陸徳明曰本或作蓄 李鼎祚故受之以履下増履者禮也四字
〈云今本四字入注釋文曰今雜卦无此句韓注有或𫝊冩者誤 晁説之曰王弼畧例所引有禮者履也四字一句誤入注中 吳澄云後人誤以正文書作注字〉 鄭𤣥作履然後安
〈无而泰二字李鼎祚同〉
泰者通也物不可以終通故受之以否物不可以終否故受之以同人與人同者物必歸焉故受之以大有有大者不可以盈故受之以謙有大而能謙必豫故受之以豫
鄭𤣥作有大有不可以盈
〈本晁説之〉李鼎祚作有大不可以盈
〈无者字〉
豫必有隨故受之以隨以喜隨人者必有事故受之以蠱蠱者事也有事而後可大故受之以臨臨者大也物大然後可觀故受之以觀可觀而後有所合故受之以噬嗑嗑者合也物不可以茍合而已故受之以賁賁者飾也致飾然後亨則盡矣故受之以剥剥者剥也然後李鼎祚作而後 亨鄭𤣥許兩反徐邈音向陸徳明許庚反
物不可以終盡剥窮上反下故受之以復復則不妄矣故受之以无妄有无妄然後可畜故受之以大畜淮南子引作剥之不可遂盡也故受之以復 鄭𤣥作有无妄物然後可畜
〈本晁説之項安世 李鼎祚同廉案今李本脱物字〉故受之以大畜李鼎祚无以字
物畜然後可養故受之以頤頤者養也不養則不可動故受之以大過物不可以終過故受之以坎坎者陷也陷必有所麗故受之以離離者麗也
李鼎祚作不養則不可以動 王昭素于麗也増麗必有感故受之以咸咸者感也三句
〈晁氏説之從之朱震曰一本有此三句〉
有天地然後有萬物有萬物然後有男女有男女然後有夫婦有夫婦然後有父子有父子然後有君臣有君臣然後有上下有上下然後禮義有所錯夫婦之道不可以不久也故受之以恒恆者久也
後漢書荀爽𫝊引作然後有禮義禮義備則人知所乆矣
物不可以久居其所故受之以遯遯者退也物不可以終遯故受之以大壯物不可以終壯故受之以晉晉者進也進必有所傷故受之以明夷夷者傷也傷于外者必反其家故受之以家人
鄭𤣥作物不可以終久居其所
〈本晁説之李鼎祚同〉
家道窮必乖故受之以暌暌者乖也乖必有難故受之以蹇蹇者難也物不可以終難故受之以解解者緩也緩必有所失故受之以損損而不已必益故受之以益益而不已必決故受之以夬夬者決也決必有所遇故受之以姤姤者遇也
李鼎祚作決必有遇
〈无所字〉 姤李鼎祚作覯
物相遇而後聚故受之以萃萃者聚也聚而上者謂之升故受之以升升而不已必困故受之以困困乎上者必反下故受之以井
井道不可不革故受之以革
革物者莫若鼎故受之以鼎主器者莫若長子故受之以震震者動也物不可以終動止之故受之以艮艮者止也物不可以終止故受之以漸漸者進也進必有所歸故受之以歸妹得其所歸者必大故受之以豐豐者大也
止之董楷作動必止之
〈毛竒齡云李鼎祚本下有動必二字 按今李本無〉
窮大者必失所居故受之以旅旅而无所容故受之以巽巽者入也
入而後說之故受之以兌兌者說也說而後散之故受之以渙渙者離也
物不可以終離故受之以節節而信之故受之以中孚有其信者必行之故受之以小過
有過物者必濟故受之以既濟物不可窮也故受之以未濟終焉
晁說之曰趙蕤云終焉二字疑非仲尼之辭後人𫝊之誤也
周易章句證異卷十一