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欽定四庫全書
春秋榖梁傳讞卷三 宋 葉夢得 撰莊公
元年春
三月夫人孫于齊
孫之為言猶孫也諱奔也接練時録母之變始人之也不言氏姓貶之也人之於天也以道受命於人也以言受命不若於道者天絶之也不若於言者人絶之也臣子大受命
此說與公羊雖異而其失同說已見公羊公羊以為念母猶之可也今言録母之變而始人之是莊公前此不人其母矣母雖有罪子可不以為人乎
夏單伯逆王姬
單伯者何吾大夫之命乎天子者也命大夫故不名也其不言如何也其義不可受於京師也其義不可受於京師何也曰躬君弑於齊使之主婚姻與齊為禮其義固不可受也
非也說皆見公羊 此失與公羊以不稱使起問者同說已見公羊榖梁以築館於外為得變之正而罪單伯為不可受於京師其義亦倒置矣
秋築王姬之館于外
築禮也於外非禮也築之為禮何也主王姬者必自公門出於廟則己尊於寢則己卑為之築節矣築之外變之正也築之外變之為正何也仇讎之人非所以接婚姻也衰麻非所以接弁冕也其不言齊侯之來逆何也不使齊侯得與吾為禮也
莊公築館知仇讎之人非所以接婚姻故於外以逺之是謂在國外則可在國中則不可其亦以五十歩笑百歩者也尚安得為正乎所謂正者權之以義而不失乎禮者也若終失於禮則何正之有逆者單伯之事也齊侯即館以成禮於我尚何
逆乎諸侯更相娶先逆女於其國至而後親迎天子嫁女於諸侯為之主者逆之至於國中而諸侯即之以親迎故天子之女有築館諸侯之女無築館
王使榮叔來錫桓公命
禮有受命無來錫命錫命非正也生服之死行之禮也生不服死追錫之不正甚矣
言追錫之不正是也禮無言不得錫命者諸侯即位免䘮有故不能朝則天子有時而錫命盖不失其為君之節也如閔公即位八歳襄公即位四歳安能待其朝而受命乎以命為服亦非是說已見公羊
齊師遷紀郱鄑郚
紀國也郱鄑郚國也或曰遷紀於郱鄑郚
郱鄑郚盖紀之三邑說已見公羊
二年
夏公子慶父帥師伐於餘丘
國而曰伐於餘丘邾之邑也其曰伐何也公子貴矣師重矣而敵人之邑公子病矣病公子所以譏乎公也其一曰君在而重之也
於餘丘國也說已見公羊内有為公為辭者矣未有為公子為辭者也且伐邑亦必以其國之故如伐邾取須句之類未必伐邾而後取須句盖取須句所以伐邾也故繋之於邾亦安有不因其國而直伐其邑哉其曰君在者亦竊取公羊之說而附之者也
三年春王正月溺㑹齊侯伐衛
溺者何也公子溺也其不稱公子何也惡其㑹仇讎而伐同姓故貶而名之也
溺不稱公子其義與無駭同且後言公㑹齊人宋人陳人蔡人伐衛此亦公與仇讎伐同姓也雖不應伐尚不沒公以見貶今衛若有罪何為不得㑹齊而伐哉
夏四月葬宋莊公
月葬故也
非也未見宋之有故也
五月葬桓王
傳曰改葬也改葬之禮緦舉下緬也或曰郤尸以求諸侯天子志崩不志葬必其時也何必焉舉天下而葬一人其義不疑也志葬故也危不得葬也曰近不失崩不志崩失天下也獨隂不生獨陽不生獨天不生三合然後生故曰母之子也可天之子也可尊者取尊稱焉卑者取卑稱焉其曰王者民之所歸往也非也說已見公羊 志崩不志葬說已見公羊襄王以文八年八月崩九年二月書葬此不失其時而非故者也何為而志葬哉桓十五年書天王崩即桓王也既曰改葬又曰郤尸以求諸侯而謂之不志崩可乎 古禮未有言母子者此不足以為說
秋紀季以酅入於齊
酅紀之邑也入於齊者以酅事齊也入者内弗受也紀季以酅入於齊非遷酅也屬之於齊而已此言入者猶言歸也是必先請於齊而後齊納之若内弗受則經安得書入乎
四年
紀侯大去其國
大去者不遺一人之辭也言民之從者四年而後畢也紀侯賢而齊侯滅之不言滅而曰大去其國者不使小人加乎君子
紀季以酅入於齊所以請後五廟以存姑姊妹公羊之說是也紀本不滅安得言滅哉滅而言大去是反諱滅之罪不見乃所以使小人加乎君子也傳言大去若言大空者故以為不遺一人之辭齊本以彊欲兼紀若使四年之間民盡空國而去不遺一人齊不之禁亦安用得紀也
六月乙丑齊侯葬紀伯姬
外夫人不書葬此其書葬何也吾女也失國故隱而葬之
伯姬所以書葬者義在齊侯葬之非經隱其失國而書也
六年春王二月王人子突救衛
王人卑者也稱名貴之也善救衛也救者善則伐者不正矣
子突猶言宋子哀稱子則字矣非名也何休之言是矣
夏六月衞侯朔入於衞
其不言伐衛納朔何也不逆天王之命也入者内弗受也何用弗受也為以王命絶之也朔之名惡也朔入逆則出順矣朔出入名以王命絶之也
傳不辨入納之義其失與公羊同故以不言伐衛納朔起問此不足問者也傳始以莒人入向為入例言内弗受是以向實不受莒而非義也既而以入納同為一辭及納郜鼎於太廟知其不可通故為其道為周公弗受之說至是衛朔入衛則朔已君矣又知其不可通故復妄為王命絶之之辭展轉相救而其辭愈枝若然則為入者在義而不在實也使傳而知此則入之為義豈特内弗受而已哉吾於公羊盖言之矣
秋公至自伐衛
惡事不
此其致何也不致則無用見公之惡事之成也
既言惡事不致是諱之也復謂見惡之成而致則致不致將孰辨乎此亦知其不可通而妄為之辭者也
冬齊人來歸衛寳
以齊首之分惡於齊也使之如下齊而來我然惡戰則殺矣
前伐衛先齊侯則齊主兵矣故今齊人以衛寳來歸此齊欲分惡於我非我分惡於齊而以齊首之也所謂使之如下齊而來我者是豈衛實歸寳於我而經變易事創以齊人言之乎
七年
夏四月辛卯昔恒星不見夜中星隕如雨
恒星者經星也日入至於星出謂之昔不見者可以見也夜中星隕如雨其隕也如雨是夜中與春秋著以傳著疑以傳疑中之㡬也而曰夜中著焉爾何用見其中也失變而録其時則夜中矣其不曰恒星之隕何也我知恒星之不見而不知其隕也我見其隕而接於地者則是雨說也著於上見於下謂之雨著於下不見於上謂之隕豈雨說哉
傳讀如為而其失與左氏同說已見左氏著於上見扵下謂之雨固不可言雨星何害其言如雨哉著於下不見於上謂之隕固不可言隕星何害其言星隕哉
八年春
甲午治兵
出曰治兵習戰也入曰振旅習戰也治兵而陳蔡不至矣兵事以嚴終故曰善陳者不戰此之謂也善為國者不師善師者不陳善陳者不戰善戰者不死善死者不亡
治兵秋田之事振旅春田之事大閲冬田之事此皆於農隙習兵之出入者也傳盖亦未見周禮意若以兵出於外而習戰曰治兵入於内習戰曰振旅故謂壬午大閲而修戎為非正而此俟陳人蔡人為兵事以嚴終不知此亦託不得已於齊故於周正春而興夏正冬之事書爾師出而後治之此春秋諸侯之所為楚欲圍宋而子文治兵於暌之類是也是何足言而謂之嚴終乎
夏師及齊師圍郕郕降于齊師
其曰降於齊師何不使齊師加威於郕也
齊之欲郕久矣至是强得之與齊人降鄣無異前已言圍郕則今不可復言齊人降郕故加之齊師則見其力脇義同而文異也使齊實加威於郕經乃為之變文而不言則何以正齊之罪哉
秋師還
還者事未畢也遯也
公孫歸父還自晉至笙遂奔齊還者事已畢之辭也公如晉至河有疾乃復復者事未畢之辭也事畢則善而與之者也晉士匄帥師侵齊至榖聞齊侯卒乃還是也事未畢則惡而貶之者也公孫敖如京師不至而復是也傳顛倒二義故於此謂之遯且郕降矣安得為事未畢蓋其意以為魯無意於從齊不卒事而去故郕降於齊若然則經安得書於郕降之後乎此於常文當書公至自圍郕今不書至而書還春秋師出志還者惟是一見爾固非遯也善其不争郕也
冬十有一月癸未齊無知弑其君諸兒
大夫弑其君以國氏者嫌也弑而代之也
非也說已見前
九年春齊人殺無知
無知之挈失嫌也稱人以殺大夫殺有罪也
非也說已見前無知非大夫也不得用大夫例公羊曰討賊之辭也
公及齊大夫盟于暨
公不及大夫大夫不名無君也盟納子糾也不日其盟渝也當齊無君制在公矣當可納而不納故惡内也
非也說已見左氏
夏公伐齊納糾
當可納而不納齊變而後伐故乾時之戰不諱敗惡内也
不諱敗說已見公羊榖梁前言與讎接婚姻且譏之今不能納讎子而反以為惡内可乎
齊小白入于齊
大夫出奔反以好曰歸以惡曰入齊公孫無知弑襄公公子糾公子小白不能存出亡齊人殺無知而迎公子糾於魯公子小白不讓公子糾先入又殺之於魯故曰齊小白入於齊惡之也
傳變入例與歸並言而别大夫盖近之矣而未盡也以歸為好不可施之鄭突以入為惡不可施之許叔故復變歸為易而以入為非所歸然其言終不可通吾說見公羊
九月齊人取子糾殺之
外不言取言取病内也取易辭也猶曰取其子糾而殺之云爾十室之邑可以逃難百室之邑可以隱死以千乗之魯而不能存子糾以公為病矣
此我與齊皆病之辭也齊不先取我安得與齊可獨無罪乎
十年春王正月公敗齊師于長勺
不日疑戰也疑戰而曰敗勝内也
經書敗某師者七同一辭皆外敗也書及某師戰者四同一辭皆内敗也本不别偏戰詐戰傳既以内不言戰發例以舉其大者為内勝言戰者為内敗矣今復見内勝七獨此與乗丘偃不日遂别以為疑戰可也長勺三鼓而後戰則皆陳矣謂之疑戰可乎
二月公侵宋
侵時此其月何也乃深其怨於齊又退侵宋以衆其敵惡之故謹而月之
侵例或時或月本不齊傳見書時者多故從以為定例然内侵如定六年二月侵鄭八年正月侵齊之類外侵如僖四年正月㑹齊侯諸國侵蔡十二月㑹齊人等侵曹之類皆不為說則何惡乎
三月宋人遷宿
遷亡辭也其不地宿不復見也遷者猶未失其國家以往者也
有自遷者有遷之者皆未失其國家以往者也自遷者以己國為文如邢遷於夷儀之類遷之者以人為文如齊人遷陽之類自遷者必見其地故地遷之者以遷人為罪義不在地故不地今傳見宿不地遂以為失其國家而不復見謂之亡辭若然乃滅也安得為遷乎
夏六月齊師宋師次于郎
次止也畏我也
此不名其所往而止於郎非畏我也窺我也
公敗宋師于乗丘
不日疑戰也疑戰而曰敗勝内也
非也說已見前
秋九月荆敗蔡師于莘以蔡侯獻武歸
荆者楚也何為謂之荆狄之也何為狄之聖人立必後至天子弱必先叛故曰荆狄之也蔡侯何以名也絶之也何為絶之獲也中國不言敗此其言敗何也中國不言敗蔡侯其見獲乎其言敗何也釋蔡侯之獲也以歸猶愈乎執也
荆非外也名非絶也以歸非愈乎執也三說皆已見前君獲不言師敗績此春秋之法也今先言敗蔡師則獻舞固非獲服而囚虜爾傳以蔡侯名起問其意本謂秦獲晉侯不名謂中國不諱獲故見獲而不言名外域諱獲故見名而不言獲然不知名實重於不名以歸實重於獲又何足以為中國諱哉
十有二年春王三月紀叔姬歸于酅
國而言歸此邑也其曰歸何也吾女也失國喜得其所故言歸焉爾
紀季以酅入於齊此屬之以為附庸是乃國也安得言邑哉謂得其所故言歸亦妄也
秋八月甲午宋萬弑其君㨗
宋萬宋之卑者也卑者以國氏
非也說己見前
十有三年春齊人宋人陳人蔡人邾人㑹于北杏是齊侯宋公也其曰人何也始疑之何疑焉桓非受命之伯也將以事授之者也曰可矣乎未乎舉人衆之辭也
此說無據盖特以書人為衆辭而妄意云爾諸侯舉人以見疑可也齊侯何為而亦人乎
夏六月齊人滅遂
遂國也其不日㣲國也
非也說己見後
冬公㑹齊侯盟於柯
曹劌之盟也信齊侯也桓盟雖内與不日信也曹劌事無實說己見公羊榖梁於北杏本言疑小白之未可霸至是纔數月何為而遽信之也若以不日為信則北杏亦不日安知其不為信乎
十有四年
夏單伯㑹伐宋
㑹事之成也
非也說已見公羊
秋七月荆入蔡
荆者楚也其曰荆何也州舉之也州不如國國不如名名不如字
此傳竊取公羊之說知其有不可通者故去國不若氏氏不若人人不若名而獨存此三言以成其為外楚之例然他國亦固未有稱名稱字者范寗以介葛盧邾儀父足之不知葛盧稱名儀父稱字法自當書非進之也
十有六年
冬十有二月㑹齊侯宋公陳侯衛侯鄭伯許男曹伯滑伯滕子同盟于幽
同者有同也同尊周也不言公外内寮一疑之也同盟說已見左氏凡傳言同尊周同外楚者皆妄也不言公以從讎也以為外内寮一疑之其無據與北杏同
十有七年春齊人執鄭詹
人者衆辭也以人執與之辭也鄭詹鄭之卑者卑者不志此其志何也以其逃來志之也逃來則何志焉將有其末不得不録其本也鄭
鄭之佞人也鄭詹為卑者說與宋萬同傳大抵以人為衆辭故於此復以為與其執齊人執子叔姬執單伯亦與其執乎
夏齊人殲于遂
殲者盡也然則何為不言遂人盡齊人也無遂之辭也無遂則何為言遂其猶存遂也存遂奈何曰齊人滅遂使人戍之遂之因氏飲戍者酒而殺之齊人殲焉此謂狎敵也
此言齊人自取其死非遂人殺之其文明甚傳既曰無遂又曰存遂葢但以滅遂為無遂以見遂為存遂爾不知遂雖滅遂人固在也何用强别之曰狎敵亦非是言戍則非狎矣
秋鄭詹自齊逃來
逃義曰逃
非也説已見前
十有八年春王三月日有食之
不言日不言朔夜食也何以知其夜食也曰王者朝日故雖為天子必有尊也貴為諸侯必有長也故天子朝日諸侯朝朔
不言日不言朔説已見左氏
〈按左氏傳十八年下此文缺〉 夜食而朝見之固食朔矣何以謂之夜食夜中星隕此可見也故書夜日食於夜中此不可見也故不書豈有不記其可見而記其不可見者乎凡書日食以魯書不以周書也既曰諸侯朝朔則不朝日其食非所見矣亦不得以王者朝日為義
夏公追戎于濟西
其不言戎之伐我何也以公之追之不使戎邇於我也於濟西者大之也何大焉為公之追之也
非也說已見公羊戎來而公自追之雖至於濟西亦何足以為大范寗謂戎逺來至濟西以有徒衆為大若是則戎本不至魯而公即之於濟西何以謂之追非傳意也
秋有𧌒
一有一亡曰有𧌒射人者也
此直謂中國所無故曰有若曰一有一亡則螽螟何以不書有乎
十有九年
秋公子結媵陳人之婦於鄄遂及齊侯宋公盟
媵淺事也不志此其志何也辟要盟也何以見其辟要盟也媵禮之輕者也盟國之重也以輕事遂乎國重無說其曰陳人之婦略之也其不日數渝惡之也媵淺事不志是也此盖欲見公子結之遂故不得不先書若結實受命於魯使以媵往伺二國而强與之盟則既得盟自不必見媵而直書盟何用遽結之遂若結但以媵往遇二國而自請與之專盟則非魯之要何用見其辟傳言以輕事遂乎國重無說是謂結本無媵事魯欲强二國而要盟虛設媵事以往經因辟其名以志之不唯齊宋大國不可欺以虗言且是時齊宋强而魯弱魯亦安能使人越境要盟而必其從乎
二十有二年春王正月肆大眚
肆失也眚災也災紀也失故也為嫌天子之葬也書眚災肆赦眚過失也災天災也肆猶緩之云今以肆為失眚為災既誤矣又以災為紀失為故其義愈不可解嫌天子之葬尤非是大眚猶大雩魯之所得為也所惡於肆大眚者為其因文姜而凡國之大罪皆無故而得緩以為縱失有罪而非刑云爾
陳人殺其公子禦冦
言公子而不言大夫公子未命為大夫也其曰公子何也公子之重視大夫命以執公子
命以執公子范寗以執為視是也公子之重視大夫則不待為大夫而得氏矣然公子彄傳何以言先君之大夫而俠言弗大夫哉殺公子與殺大夫例異殺大夫而言公子者公子而為大夫者也殺公子而不言大夫者公子而未為大夫者也非大夫不得以名氏見經殺公子則見者猶殺世子母弟目君之意所以重親親之恩也故殺庶姓非大夫不書殺公子雖非大夫亦書盖有大夫公子以為别則不嫌非大夫而氏也此非經通例傳言公子而不言大夫公子未命為大夫其說雖是而不知所以得書之義槩以為公子之重視大夫者妄也
二十有三年
公至自齊
公如往時正也致月故也如往月
月有懼焉爾此與定八年傳公至自侵齊言公如往時致月危致也往月致時危往也往月致月惡之也畧同榖梁於致為例最多而皆不可據文十三年冬公如晉明年正月書公至自晉此時往而月致於例當為危致也㨿左氏公乃朝晉尋盟仍為鄭衛兩國請盟而還一出而三國附則致安得為危哉襄三年六月公㑹諸侯盟於雞澤秋書公至自㑹此月往而時致於例當為危往也㨿左氏乃周靈王新即位使單子出與諸侯盟以安王室陳侯遂背楚而請盟則往安得為危哉僖四年正月公㑹諸侯侵蔡遂伐楚八月書公至自伐楚於例當為惡之也㨿左氏乃公與齊小白自是服楚屈完來盟於師遂為召陵之盟則安得為惡之哉槩而論之殆不勝舉傳但見三者不齊故强為說以别之意在時往時致者為正也不知或時而見月或月而見時者史或失其月於前或失其月於後經據實而書無所加損若月而見月者前後月適兩得之也時而見時者前後月適兩失之也亦安能必時往時致為正且以往危故月而致時若先書春正月往而致在時中可復書春致乎致危故時而致月若先書春往而致在正月可復書正月致乎惡之故往月致月若先書正月往而致在月中可再書正月致乎雖使榖梁自分解亦無辭矣
荆人來聘
善累而後進之其曰人何也舉道不待再
荆楚稱人說已見公羊據傳例州不如國誠欲進之何不稱楚而稱荆乎
二十有四年
八月丁丑夫人姜氏入
入者内弗受也日入惡入者也何用不受也以宗廟弗受也其以宗廟弗受何也娶讎人子弟以薦舍於前其義不可受也
言娶讎人子弟不可薦舍於前則是言宗廟弗受猶言周公弗受者同也
戊寅大夫宗婦覿用幣
覿見也禮大夫不見夫人不言及不正其行婦道故列數之也男子之贄羔鴈雉腒婦人之贄棗栗腵脩用幣非禮也用者不宜用者也大夫國體也而行婦道惡之故謹而日之也
禮君祭於廟而夫人與獻他國來聘而夫人與饗大夫皆在焉大夫無不見夫人之道此但譏不當覿且用幣爾大夫以大夫言宗婦以宗婦言此自不可以相及者非所以起問也
赤歸于曹郭公
赤盖郭公也何為名也禮諸侯無外歸之義外歸非正也
非也說已見公羊
二十有五年春陳侯使女叔來聘
其不名何也天子之命大夫也
非也說已見單伯逆王姬
六月辛未朔日有食之鼓用牲于社
言日言朔食正朔也鼓禮也用牲非禮也天子救日置五麾陳五兵五鼓諸侯置二麾陳三鼓三兵大夫擊門士擊柝言充其陽也
非也說已見公羊
伯姬歸于杞
其不言逆何也逆之通微無足道焉爾
非也說已見前
秋大水鼓用牲于社于門
髙下有水災曰大水既戒鼓而駭衆用牲可以已矣救日以鼓兵救水以鼓衆
非也說已見公羊
二十有六年
曹殺其大夫
言大夫而不稱名姓無命大夫也無命大夫而曰大夫賢也為曹羈崇也
非也說已見公羊
二十有七年
夏六月公㑹齊侯宋公陳侯鄭伯同盟于幽
同者有同也同尊周也於是而後授之諸侯也其授之諸侯何也齊侯得衆也桓㑹不致安之也桓盟不日信之也信其信仁其仁衣裳之㑹十有一未嘗有㰱血之盟也信厚也兵車之㑹四未嘗有大戰也愛民也
按論語孔子曰桓公九合諸侯不以兵車今言衣
裳之㑹十有一妄矣微論語無以見二氏載事不可盡信可以是推之也
秋公子友如陳葬原仲
言葬不言卒不葬者也不葬而曰葬諱出奔也非也說已見左氏
莒慶來逆叔姬
諸侯之嫁子於大夫主大夫以與之來者接内也不正其接内故不與夫婦之稱也
此叔姬嫁於莒慶而慶自來逆也紀履緰來逆此為君逆也諸侯逆女尊相敵則以彼為主故言女女娶者之辭也故公如齊逆女亦言女大夫逆女尊不敵則以我為主故言叔姬叔姬嫁者之辭也故内女歸皆舉字繋氏莒慶越境而逆女於文自見貶矣謂公與為禮不正其接内此何以見之哉
二十有八年春王三月甲寅齊人伐衛衛人及齊人戰衛人敗績
於伐與戰安戰也戰衛戰則是師也其曰人何也微之也何為微之也今授之諸侯而後有侵伐之事故微之也其人衛何也以其人齊不可不人衛也衛小齊大其以衛及之何也以其微之可以言及也其稱人以敗何也不以師敗於人也
齊衛稱人說已見公羊左氏盖載其事榖梁豈竊聞之而不審遂妄以侵伐之事論之乎同盟於幽榖梁方言諸侯信其信仁其仁故桓盟不日桓㑹不致矣今何忽之而反不信不仁乎且侵伐之事王者所不能免今授之諸侯何得遽為之罪經皆以欲戰者為主不以國大小此以衛人及齊人盖見衛人不服罪爾稱人以敗所以終其貶也敗績稱師是乃常文傳不知變文示貶之義妄為之說
之戰宋師敗於楚人以師敗於人有何不可哉
秋荆伐鄭
荆者楚也其曰荆州舉之也
非也說已見前
冬築微
山林藪澤之利所以與民共也虞之非正也
微邑非囿也何山林藪澤之有
大無麥禾
大者有顧之辭也於無禾及無麥也
大者有顧之辭扵義何以見大有年大水亦皆有顧乎前未有書災者安知其無禾及無麥螽螟之類茍可以害物者即書矣一災不書亦非春秋之義
臧孫辰告糴于齊
國無三年之畜曰國非其國也一年不升告糴諸侯告請也糴糴也不正故舉臧孫辰以為私行也國無九年之畜曰不足無六年之畜曰急無三年之畜曰國非其國也諸侯無粟諸侯相歸粟正也臧孫辰告糴于齊告然後與之言内之無外交也古者稅什一豐年補敗不外求而上下皆足也雖累凶年民弗病也一年不艾而百姓饑君子非之不言如為内諱也國無三年之畜至於無麥禾譏莊公也
宰以嵗杪制國用而知其有無無麥禾而後告糴譏臧孫辰也故不言如以臧孫辰專行為文非内諱也
二十有九年
秋有蜚
一有一亡曰有
非也說已見前
三十年
秋七月齊人降鄣
降猶下也鄣紀之遺邑也
鄣非紀邑說已見公羊
八月癸亥葬紀叔姬
不日卒而日葬閔紀之亡也
此存紀爾傳妄以諸侯日卒日葬之例推之也
冬公及齊侯遇於魯濟
及者内為志焉爾遇者志相得也
非也說已見前
齊人伐山戎
齊人者齊侯也其曰人何也愛齊侯乎山戎也其愛之何也桓内無因國外無從諸侯而越千里之險北伐山戎危之也則非之乎善之也何善乎爾燕周之分子也貢職不至山戎為之伐矣
齊侯稱齊人說已見公羊傳前以伐衛人齊為微之今以伐山戎人齊為愛之於文何以為别也
三十有一年
六月齊侯來獻戎㨗
齊侯來獻㨗者内齊侯也不言使内與同不言使也獻戎㨗軍得曰㨗戎菽也
齊人伐山戎傳以為齊侯則今來獻㨗者實齊侯也何用以不言使起問乎來者通為外至之辭不得别為義諸侯不相遺俘此盖齊侯欲以戎㨗威我故顯書以抑之爾
三十有二年
夏宋公齊侯遇於梁丘
遇者志相得也梁丘在曹邾之間去齊八百里非不能從諸侯而往也辭所遇遇所不遇大齊桓也此與宋公衛侯遇於垂同文自當從其不期而㑹之例矣今曰辭所遇遇所不遇乃期而遇者也齊雖伯主而遇非覇事故以宋公序上若謂小白遇所不遇而大之則當以小白主遇何為不言齊侯宋公遇於梁丘乎
冬十月乙未子般卒
子卒日正也不日故也有所見則日
前言諸侯日卒正者正謂嫡也則不日者謂非嫡爾今又言不日故也似為子般以弑發之則日卒為無故不日卒者為有故也其說當安從乎若曰日卒者為嫡不日者為故是一例而兼二事凡不以事見而但見日者為嫡乎為無故乎不日者為故乎為非嫡乎既曰不日故矣又曰有所見則日盖謂閔公後不書即位為見子般之弑猶言齊子糾前書為見小白之非嫡故其卒皆不嫌書日也且傳為例本謂欲别嫌以辨義如子般小白皆例不當書日而非義之所在者何用反亂之而使嫌乎據左氏莊公二十四年方娶夫人子般乃黨氏孟任之子不得為正度傳意盖亦不見其事而誤謂子般為嫡故以為當書日者也
公子慶父如齊
此奔也其曰如何也諱莫如深深則隱苟有所見莫如深也
子般之死魯人未知為慶父所弑故慶父得以如齊而請立閔公實非奔也可為諱乎