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欽定四庫全書
樂書卷四十八
宋 陳
撰
周禮訓義
春官
瞽矇 眡瞭
瞽矇
諷誦詩世奠繫鼔琴瑟
世帝繫必以瞽矇掌之者以五帝不相沿樂故也琴瑟必以瞽矇鼓之者以其修身故也世奠繫故書為世帝繫國語曰教之世為之昭明德是也
掌九德六詩之歌以役太師
春秋傳云水火金木土榖謂之六府正德利用厚生謂之三事六府三事謂之九功九功之德皆可歌也大司樂以九德之歌為禹樂然則九夏得不為禹之大夏乎大師掌教六詩以六德為之本以六律為之音則德與詩者大師所教而歌不與焉掌其歌而役於大師者惟矇瞽而已盖大師師人者也瞽矇役於人者也瞽矇役於大師正於小師是役之者有以帥之故也正之者有以教之故也
眡瞭
眡瞭掌凡樂事播鼗擊頌磬笙磬
大射禮曰樂人宿縣于阼階東笙磬西面其南笙鍾其南鑮皆南陳又曰西階之西頌磬東面其南鍾其南鑮皆南陳笙師凡祭祀饗射共其笙鍾之樂盖鍾磬之應歌者為頌鍾頌磬應笙者為笙鍾笙磬記曰人不耐無樂樂不耐無形形而不為道不耐無亂先王恥其亂也故制雅頌之聲以道之然則頌鍾頌磬雅琴頌琴之類豈非合雅頌之聲然邪頌磬與春秋𫝊歌鍾同意笙磬與詩笙磬同音同意先儒謂磬在東曰笙笙生也在西曰頌頌或作庸庸功也豈其然哉儀禮大射鼗倚于頌磬西紘詩曰鼗磬柷圉盖鼗堂下之樂也磬堂上之樂也堂下之鼗播則堂上之磬作矣故眡瞭以播鼗為先而擊頌磬笙磬次之商頌言鞉鼓淵淵繼之依我磬聲亦是意也孟子曰存乎人者莫良於眸子胸中正眸子瞭焉胷中不正眸子眊焉火燎曰燎火之明也目瞭曰瞭目之明也眡瞭之職以三百人為率府史胥徒不與焉則其眡之明其本非不同也所異者末流之派别而已故其明雖與瞽矇異而瞽矇實頼之是以凡樂事又使之相焉儀禮郷飲酒鄉射燕禮大射皆言工相者此也樂之事有大小言凡樂事則大小無不在所掌矣眡瞭所掌如此非瞽矇所及也故止於修聲以役大師而已
掌大師之縣凡樂事相瞽
小胥正樂縣之位所以辨名分大司樂大祭祀宿縣所以備聲用眡瞭掌大師之縣則大師之職實職樂縣而眡瞭特掌之而已大師掌六律六同皆播之以八音而鐘磬居二焉凡縣鐘磬半為堵全為肆其音莫不協五聲其聲莫不協律同實在大師名在眡瞭互備故也樂縣之制天子用宫其形圎諸侯用軒其形曲大祭祀宿縣天子之制也入門而縣興諸侯之制也後世禮廢樂壊諸侯僣天子者有矣大夫僣諸侯者有矣郊特牲曰諸侯之宫縣諸侯之僣禮也春秋請曲縣大夫之僣禮也
大喪廞樂器大旅亦如之
爾雅曰旅衆也陳也師旅之旅非常陳也必待乎變故旅祭之旅亦非常陳也必待乎災故禹貢曰荆岐既旅蔡蒙旅平九山刋旅皆以洪水為災然後旅其神而祭之彼於山祭猶若是况國有變故而祭之其可不謂之乎掌次王大旅上帝張氊案設皇邸大宗伯國有大故則旅上帝及四望典瑞四圭有邸以旅上帝兩圭有邸以旅四望大旅共其玉器而奉之龜人若有祭事則奉龜以往旅亦如之職金旅上帝則共其金版由是觀之旅固有大小大則禮隆小則禮殺是大旅之禮莫若天帝之為至也故禮器曰一獻之禮不足以大饗大饗之禮不足以大旅大旅具矣不足以饗帝若夫旅四望山川則所次不以氊案皇邸所用不以金版所秉特兩圭有邸而已則其禮殺可知也司尊𢑴大喪存奠𢑴大旅亦如之喪旅之禮也眡瞭大喪廞樂器大旅亦如之笙師大喪廞其樂器大旅則陳之喪旅之樂也眡瞭喪旅之樂一也故言大旅亦如之笙師喪祭之樂大同而小異故樂器於喪言廞於旅言陳季氏旅於泰山孔子誅之豈以其僣行之乎
賔射皆奏其鐘鼓
禮有五賔居一焉藝有六射居一焉因賔而射禮行焉賔射之禮也因賔射而樂作焉賔射之樂也鐘師凡射王奏騶虞鎛師凡祭祀鼓其金奏之樂賔射亦如之孔子曰射之以樂也何以聽何以射循聲而發發而不失正鵠者其唯賢者乎若夫不肖之人彼将安能以中推此則賔射而眡瞭奏鐘鼔使夫與射之賔循所奏之聲奠而後發發而不失正鵠而賢不肖覩矣夫射有三大射也賔射也燕射也司裘於王共虎侯熊侯豹侯設其鵠諸侯共熊侯豹侯大夫共麋侯皆設其鵠大射之侯也梓人張皮侯而棲鵠是已射人以射法治射儀王射三侯五正諸侯二侯三正卿大夫一侯二正士豻侯二正賔射之侯也梓人張五采之侯是已鄉射記曰天子熊侯白質諸侯麋侯赤質大夫布侯畫以虎豹士畫以鹿豕燕射之侯也梓人張獸侯以息燕是已大射有鵠猶賔射之有正射飾其側猶賔射之有皮賔射側皮而中五采大射側中皆皮其側同其所異者中而已賔射之樂眡瞭奏之大射之樂大司樂令之燕射之樂樂師帥之愷獻亦如之
鎛師凡軍之夜三鼜皆鼓之守鼜亦如之掌固曰夜三鼜以戒號鄭氏皆謂鼓之以鼖鼔然鼖雖鼔人用之以鼓軍事諸侯執之以振旅要皆非警夜之鼜鼓也司馬法曰昬鼓四通為大鼜夜半三通為晨戒平旦五通為發明三鼜之制大率若此鄭氏之說不亦昧乎樂志曰長丈二尺曰鼜鼓凡守備及役事鼓之其言守備則是及鼓役事則非矣鼓人不云乎鼛鼓鼓役事盖役事上之所以役下警守下之所以事上後下必以仁未嘗不欲緩故以臯鼓鼓之事上必以義未甞不欲蚤故以鼜鼓鼓之臯與鼛字殊而理一考工記韗人為臯鼓春秋𫝊曰魯人之臯又曰臯下隰詩曰鶴鳴于九臯則臯為下隰之地其土濕以緩故臯與鼛皆有緩意其名鼓不亦可乎大旅之祭比大喪為輕故先言大喪而大旅亦如之鼜愷之樂比賔射為輕故先言賔射而鼜愷獻亦如之然軍之警夜以鼜所以同憂戚者也獻功以愷所以同和樂者也惟能同憂戚然後可與同和樂故愷樂獻于社而眡瞭奏鐘鼓以樂之則人人孰不出死斷亡而愉哉樂書卷四十八