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欽定四庫全書
周官新義卷五 宋 王安石 撰
天官五
大府掌九貢九賦九功之貳以受其貨賄之入頒其貨于受藏之府頒其賄于受用之府
九功九職之功也在大宰曰九職則以任萬民故也在大府内府司㑹曰九功則大府内府以受貨賄司㑹以令財用也頒其貨于受藏之府則将以化之也故使受藏之府藏之頒其賄于受用之府則将以用也故使受用之府有之化之之謂貨有之之謂賄受藏之府則若職内掌邦之賦入者是也受用之府則若職嵗掌邦之賦出者是也
凡官府都鄙之吏及執事者受財用焉凡頒財以式灋授之
頒財以式法授之者以式授之使知所用以法授之使知所治
闗市之賦以待王之膳服邦中之賦以待賔客四郊之賦以待稍秣家削之賦以待匪頒邦甸之賦以待工事邦縣之賦以待幣帛邦都之賦以待祭祀山澤之賦以待喪紀幣餘之賦以待賜予凡邦國之貢以待弔用凡萬民之貢以充府庫凡式貢之餘財以共玩好之用凡邦之賦用取具焉嵗終則以貨賄之入出㑹之
角人羽人掌葛皆徴財物于農以當邦賦之政令則九賦宜皆聽民各以其物當賦而所以待邦用宜各因其物之所多以便出賦之人闗市邦中商旅所㑹共王膳服及賔客所湏百物珍異于是乎在故闗市之賦以待王之膳服邦中之賦以待賔客闗市邦中皆商旅所㑹而獨以闗市待王之膳服則凶荒札喪闗市無征而王于是時亦不舉而素服所賦所待宜各從其類故也喪紀所用葦蒲蜃物荼葛木材之屬出于山澤為多故山澤之賦以待喪紀四郊于國為近近者可使輸重故四郊之賦以待稍秣邦縣于國為逺逺者可使輸輕故邦縣之賦以待幣帛稍秣幣帛夫家而有之故便其逺近而已邦都則其地尤逺而公卿王子弟所長也王于祭祀欲致逺物且𫉬親貴之助焉故邦都之賦以待祭祀邦甸家削比四郊為逺比縣都為近匪頒工事則雜出逺近之物故家削之賦以待匪頒邦甸之賦以待工事賜予則用財之餘事故幣餘之賦以待賜予凡邦國之貢以待弔用者哀邦國之禍烖宜以其所貢焉凡萬民之貢以充府庫者王以治民為施民以養王為報則充府庫宜以萬民之貢也凡式貢之餘財以共玩好之用者惟玩好之用宜以餘財而已然待弔用以邦國之貢而邦國之貢非特以待弔用充府庫以萬民之貢而萬民之貢非特以充府庫共玩好之用以式貢之餘財而式貢之餘財非特以共玩好之用蓋大府之藏凡邦之賦用取具焉則九賦之所待亦猶是也于玩好之用言共者式貢之餘財以待邦之衆故非以待玩好之用有玩好之用則于是共之而已大府所待先後與九式所序不同則大府掌財用之官知以其職嚴事王而已故以待王之膳服為先其餘則雜而無序與内史八柄莫知先後同意九式所謂羞服凡羞服皆在是矣大府所謂膳服則唯王之膳服又其所膳則六牲而已羞不與焉九式所謂芻秣則非稍也大府所謂稍秣則有稍而無芻芻式所用則委人所歛是也
玉府掌王之金玉玩好兵器凡良貨賄之藏共王之服玉佩玉珠玉王齊則共食玉大喪共含玉復衣裳角枕角柶
考工記玉人之事大圭長三尺天子服之服玉則大圭之屬是也佩玉則珩璜琚瑀之屬是也珠玉則珠也玉也凡以共王之用者食玉則其食之蓋有法矣北齊李預嘗得食法采而食之及其死也形不壊而無穢氣則食玉之所養可知矣
掌王之燕衣服衽席牀第凡䙝器若合諸侯則共珠槃玉敦
盟必割牛耳取血相與㰱之牛耳以示順聽血則告幽之物示信之由中也珠槃玉敦蓋㰱血之器也珠隂精之所化玉陽精之所生以隂陽之精物為器而使掌王生服死含之物者共焉則示諸侯以信之至也
凡王之獻金玉兵器文織良貨賄之物受而藏之凡王之好賜共其貨賄
玉府既言凡王之好賜共其貨賄内府又言凡玉及冡宰好賜予則共之者凡王以玉府所受好賜則玉府共之凡王以内府所受好賜則内府共之
内府掌受九貢九賦九功之貨賄良兵良器以待邦之大用凡四方之幣獻之金玉齒革兵器凡良貨賄入焉凡適四方使者共其所受之物而奉之凡王及冡宰之好賜予則共之
外府待邦之用則經用而已内府待邦之大用則大故大事所用也凡王及冡宰之好賜予則共之者冡宰所予有不可以言賜者故謂之好賜予
外府掌邦布之入出以共百物而待邦之用凡有灋者共王及后世子之衣服之用凡祭祀賔客喪紀㑹同軍旅共其財用之幣齎賜予之財用凡邦之小用皆受焉嵗終則㑹唯王及后之服不㑹
使外府共王及后世子衣服之用者外府所待邦用皆有法欲王及后世子非法弗服故也詩序曰古者長民衣服不貳從容有常以齊其民則民徳歸一矣其詩所言主于都人士女衣服之一而已然則王及后世子衣服豈可以非法也凡祭祀賔客喪紀㑹同軍旅共其財用之幣齎賜予之財用疑財用之三字為衍幣則共以為禮幣齎則共以為行齎
司㑹掌邦之六典八灋八則之貳以逆邦國都鄙官府之治以九貢之灋致邦國之財用以九賦之灋令田野之財用以九功之灋令民職之財用以九式之灋均節邦之財用掌國之官府郊野縣都之百物財用凡在書契版圖者之貳以逆羣吏之治而聽其㑹計以參互攷日成以月要攷月成以嵗㑹攷嵗成以周知四國之治以詔王及
宰廢置
以三攷之為參以兩考之為互逆邦國都鄙群吏之治而聽其㑹計又考其嵗月日成則四國之治皆可知也然後以所知詔王及冡宰廢置
司書掌邦之六典八灋八則九職九正九事邦中之版土地之圖以周知入出百物以敘其財受其幣使入于職幣凡上之用財用必攷于司㑹
九正九職之正也九事九職之事也正也事也與酒誥有正有事同義司書掌九職則以大計羣吏之治以知民財器械田野夫家六畜之數故也掌九正九事則以凡税歛者受法焉凡邦治攷焉故也叙其財則叙掌事者之財以知其所餘受其幣則受官府都鄙凡用邦財者之幣使入于職幣則所餘及幣皆使入于職幣也
三嵗則大計羣吏之治以知民之財器械之數以知田野夫家六畜之數以知山林川澤之數以逆羣吏之徴令
所謂大計羣吏之治則計其所治民財器械之數孰備孰乏田野夫家六畜山林川澤之數孰治孰廢孰登孰耗而已故大計羣吏之治則以知民之財器械之數以知田野夫家六畜之數以知山林川澤之數凡在民者皆知其數然後知羣吏徴令有當否知其有當否然後可得而治正也
凡税斂掌事者受灋焉及事成則入要貳焉凡邦治攷焉
要貳者物數之要要書之貳也
職内掌邦之賦入辨其財用之物而執其總以貳官府都鄙之財入之數以逆邦國之賦用凡受財者受其貳令而書之及㑹以逆職嵗與官府財用之出而敘其財以待邦之移用
執其總者執邦賦入之總數受其貳令而書之者受其副寫之令而籍之
職嵗掌邦之賦出以貳官府都鄙之財出賜之數以待㑹計而攷之凡官府都鄙羣吏之出財用受式灋于職嵗凡上之賜予以敘與職幣授之及㑹以式灋賛逆㑹以叙與職幣授之則禮記所謂上先下後也
職幣掌式灋以斂官府都鄙與凡用邦財者之幣振掌事者之餘財皆辨其物而奠其録以書楬之以詔上之小用賜予嵗終則㑹其出凡邦之㑹事以式灋贊之以式灋歛官府都鄙與凡用邦財者之幣者以式灋歛官府都鄙與凡用邦財以為禮者所受之幣也
司裘掌為大裘以共王祀天之服中秋獻良裘王乃行羽物季秋獻功裘以待頒賜
致人功焉故謂之功裘良裘則非特致人功而已又
其質良也大裘則非特質良而已又以簡太取名焉王大射則共虎侯熊侯豹侯設其鵠諸侯則共熊侯豹侯卿大夫則共麋侯皆設其鵠
王大射則共虎侯熊侯諸侯則共熊侯豹侯者王及諸侯以正物為事正物則以服猛毅為先獨王共虎侯則虎尤猛故也卿大夫共麋侯者卿大夫以養人為事養人則以除患害為先故也凡射以服禽獸服禽獸然後得其皮以為裘故司裘共侯也設其鵠者鵠棲侯中以為的者也鵠之為物逺舉而難中射以及逺中難為善故的謂之鵠也
大喪廞裘飾皮車凡邦之皮事掌之嵗終則㑹唯王之裘與其皮事不㑹
掌皮則歛皮者也故㑹其財齎而已司裘則用皮者也故嵗終則㑹其皮
掌皮掌秋歛皮冬歛革春獻之遂以式灋頒皮革于百工共其毳毛為氈以待邦事嵗終則㑹其財齎
齎行費也歛之則用財齎之則有行費矣
内宰掌書版圖之灋以治王内之政令均其稍食分其人民以居之以隂禮教六宫以隂禮教九嬪以婦職之灋教九御使各有屬以作二事正其服禁其竒衺展其功緒
使各有屬使屬於九嬪
大祭祀后祼獻則贊瑤爵亦如之正后之服位而詔其禮樂之儀贊九嬪之禮事凡賔客之祼獻瑤爵皆贊不言后以上文祼獻瑤爵言后從可知也
致后之賔客之禮凡喪事佐后使治外内命婦正其服位
凡建國佐后立市設其次置其敘正其肆陳其貨賄出其度量淳制祭之以隂禮
次其官之次則司市所謂思次介次是也敘其地之敘司市所謂各於其地之敘是也肆謂陳物之肆肆長所謂各掌其肆之政令是也市隂也隂以作成效法為事祭之禮宜象其事焉
中春詔后帥外内命婦始
于北郊以為祭服嵗終則㑹内人之稍食稽其功事佐后而受獻功者比其小大與其麤良而賞罰之㑹内宫之財用
内人王内之人既均其稍食嵗終則㑹之既展其功緒嵗終則稽之小大比其制麤良比其功制中度功中程而又善則在所賞制不中度功不中程而又惡則在所罰㑹内宫之財用為大宰嵗終受其㑹故也
正嵗均其稍食施其功事憲禁令于王之北宫而糾其守上春詔王后帥六宫之人而生穜稑之種而獻之于王
内小臣掌王后之命正其服位后出入則前驅若有祭祀賔客喪紀則擯詔后之禮事相九嬪之禮事正内人之禮事徹后之爼后有好事于四方則使徃有好令於卿大夫則亦如之掌王之隂事隂令
閽人掌守王宫之中門之禁喪服凶器不入宫濳服賊器不入宫奇服怪民不入宫
孔子見齊衰者雖少必作過之必趨蓋内有感惻則外為之變動喪服凶器不入宫恐震動至尊潛服賊器不入宫則嚴禁衛竒服怪民不入宫則王宜非禮弗視非義不聽
凡内人公器賔客無帥則幾其出入以時啓閉凡外内命夫命婦出入則為之闢掌埽門庭大祭祀喪紀之事設門燎蹕宫門廟門凡賔客亦如之
寺人掌王之内人及女宫之戒令相道其出入之事而糾之若有喪紀賔客祭祀之事則帥女宫而致於有司佐世婦治禮事掌内人之禁令凡内人弔臨于外則帥而徃立于其前而詔相之
内豎掌内外之通令凡小事若有祭祀賔客喪紀之事則爲内人蹕王后之喪遷于宫中則前蹕及葬執䙝器以從遣車
九嬪掌婦學之灋以教九御婦徳婦言婦容婦功各帥其屬而以時御敘于王所凡祭祀贊玉齍贊后薦徹豆籩若有賔客則從后大喪帥敘哭者亦如之
大喪外宗叙内外朝暮哭者九嬪亦從后帥之
世婦掌祭祀賔客喪紀之事帥女宫而濯摡為齍盛及祭之日涖陳女宫之具凡内羞之物掌弔臨于卿大夫之喪
世婦視大夫故使弔臨于卿大夫之喪
女御掌御敘于王之燕寢以嵗時獻功事凡祭祀贊世婦大喪掌沐浴后之喪持翣從世婦而弔于卿大夫之喪
后之喪持翣者女御以蔽飾后為事故也
女祝掌王后之内祭祀凡内禱祠之事掌以時招梗禬禳之事以除疾殃
招以招祥梗以梗災禬以禬福禳以禳禍禬以禬福而以禱祠者致天神人鬼地示物鬽以禬國之凶𮎰民之札喪則弭凶荒札喪所以㑹福也
女史掌王后之禮職掌内治之貳以詔后治内政逆内宫書内令凡后之事以禮從
掌内治之貳者貳内宰之所掌也逆内宫者治正后宫也以禮從者以禮籍從焉詔后故也
典婦功掌婦式之灋以授嬪婦及内人女功之事齎凡授嬪婦功及秋獻功辨其苦良比其小大而賈之物書而楬之以共王及后之用頒之于内府
典絲掌絲入而辨其物以其賈楬之掌其藏與其出以待興功之時頒絲于外内工皆以物授之凡上之賜予亦如之及獻功則受良功而藏之辨其物而書其數以待有司之政令上之賜予凡祭祀共黼畫組就之物喪紀共其絲纊組文之物凡飾邦器者受文織絲組焉嵗終則各以其物㑹之
典絲受良功而不受苦功典枲受苦功而不受良功則絲功之苦與麻功之良皆典婦功所受也典婦功不受麻之苦功則典婦功共王及后之用者也麻之苦功主共喪服而已其不受絲之良功則所以共王及后之用者特燕私所給非禮服法物之正也禮服法物之正則具於有司之政令典絲之所藏而待者也且典絲所共則祭祀黼畫組就喪紀組文之物是乃王所以致美于黼冕致孝于鬼神者也其受良功不亦宜乎以其賈楬之頒絲于外内工皆以物授之者防其以賤貿貴凡上之賜予亦如之者所賜予貴賤不同授之亦皆以其物也玉府言王之好賜内府言王及冡宰之好賜予今此言上之賜予則又非特王及冡宰而已
典枲掌布緦縷紵之麻草之物以待時頒功而授齎及獻功受苦功以其賈楬而藏之以待時頒頒衣服授之賜予亦如之嵗終則各以其物㑹之
齎故書為資當從故書以資為正以待時頒則亦以待興功之時頒之于工頒衣服授之則亦以其物授之賜予亦如之則亦上之賜予其不言則以典絲見之也典絲典枲嵗終各以其物㑹之亦防其以賤貿貴也
内司服掌王后之六服褘衣揄狄闕狄鞠衣展衣縁衣素沙辨外内命婦之服鞠衣展衣縁衣素沙凡祭祀賔客共后之衣服及九嬪世婦凡命婦共其衣服共喪衰亦如之后之喪共其衣服凡内具之物
褘衣繢翬狄於衣揄狄繢揄狄於衣翬狄則爾雅所謂素質五色皆備成章者也揄狄則爾雅所謂青質五色皆備成章者也素質義也青質仁也五色皆備成章禮也地道尚義故后服褘衣為上揄狄次之言褘衣則以知揄之為衣言揄狄則以知褘之為狄闕狄或謂之屈狄其名物不可知知其屈於褘揄而已鞠衣則其色象鞠鞠之華以隂中其色則隂之盛色后
服鞠衣則帥外内命婦而
使天下之嬪婦取中焉后之盛事也展衣則以禮見王及賔客之服純白而已無所用其采色有誠信之道焉故謂之展也縁衣則燕居及御于王之服蓋衣正黒而縁以纁士昏禮所謂純衣纁袡是也純即縁也謂之縁則取於純而以循縁為義黒至隂之正色而纁有上達之意婦人以至正為體其上達則循縁而已六服皆以素沙為裏則婦之徳一欲其内之純白故也
縫人掌王宫之縫線之事以役女御以縫王及后之衣服喪縫棺飾焉衣翣栁之材掌凡内之縫事
喪縫棺飾焉衣翣栁之材者王及后之喪也蒙上言王及后從可知也縫人役女御焉縫棺飾衣翣栁之材則女御當以婦事蔽飾王及后故也
染人掌染絲帛凡染春暴練夏纁𤣥秋染夏冬獻功掌凡染事
夏五色也四時之夏以其文明故與中國同謂之夏則五色謂之夏亦以是故也
追師掌王后之首服為副編次追衡笄為九嬪及外内命婦之首服以待祭祀賔客喪紀共笄絰亦如之禮記夫人副褘則副配褘衣首飾之上昏禮女次純衣則次配縁衣首飾之下副次所配如此則編之所配在中矣衡也笄也蓋皆以玉為之故謂之追
屨人掌王及后之服屨為赤舄黒舄赤繶黄繶青句素屨葛屨辨外内命夫命婦之命屨功屨散屨凡四時之祭祀以宜服之
服屨者服各有屨也司服言弁則曰弁服弁在服上故也屨人言屨則曰服屨屨在服下故也謂之功屨則與功裘同義謂之散屨則喪屨無絇故也
夏采掌大喪以冕服復于大祖以乘車建綏復于四郊謂之夏采者其復以冕服備采色焉且喪則哀素幸其生故以采色名官死者人之窮也窮則宜反本故復之于大祖反本則無不之也故復之于四郊夏采掌大喪之復而已而特置一官則其兼掌明矣兼掌則不為冗特置則専其事専其事則所使復宜致一故也
<經部,禮類,周禮之屬,周官新義,卷五>