泛亞漢文語料庫
丙午年 五月十有二日

Corpus Viewer

Root / 四庫全書 / raw / 經部 / 禮類 / 周禮之屬 / 欽定周官義疏 / 欽定周官義疏__juan_47.txt

Work: 欽定周官義疏 (四庫全書本) Viewing: Source
Metadata 维基文库
Work
欽定周官義疏 (四庫全書本)
Display Title
欽定周官義疏
Page title
欽定周官義疏 (四庫全書本)/卷47
Ws Categories
PD-old
欽定四庫全書 欽定周官義䟽卷四十七 〈禮器圖三〉 　　案舊圖云篚以竹為之如笭長三尺廣一尺深六寸足髙三寸有蓋實於篚者若爵若膳若幣若食其制則一也　又案舍人賔客共其筥米聘禮米百筥筥半斛采蘋詩傳曰圓曰筥受半斛陳氏祥道曰筥筲也小於筐 　　案陳氏祥道曰詩維北有斗不可以挹酒漿又曰酒醴維需酌以大斗蓋斗亦謂之勺勺非斗也勺挹於尊彛而注諸爵瓉斗挹於大器而注諸樽彛舊圖樽受五斗斗實五升勺柄長二尺四寸斗柄長三尺蓋其所傳者尚矣史記曰趙㐮子令工人作為金斗長其尾可以擊人與代王飲厨人因反斗以擊代王殺之此又非先王之所謂斗 　　案玉府若合諸侯則共珠槃玉敦注謂敦槃以珠玉為飾合諸侯者必執牛耳取其血歃之以盟珠槃以盛牛耳尸盟者執之疏謂玉敦盛血敦槃皆以木為之鄭司農則又以敦為歃血玉器也　又案鄭注以敦為槃類疏則以盛黍稷言之朱子則以敦為杯盂之屬諸家所傳圖亦與盛黍稷之敦同據聶氏圖敦受一斗二升其盛血之敦當差小而其制則一也故不復圗又聶氏洗槃與此略異别於禮記圖詳之 　　案陳氏祥道曰㮚氏升豆鬴止於三漢律歴志五量起於黄鍾之龠以子榖秬黍中者千二百實其龠以井水準其槩十龠為合十合為升十升為斗十斗為斛其法用銅深尺六寸方尺而圜其外旁有庣其上為斛其下斛底為斗左耳為升右耳為合龠其状似爵其重鈞又曰鼓容十二斛槩以竹木為之五量資之以平也又聶氏崇義曰㮚氏疏云六斗四升晏子曰齊舊四量四升為豆四豆為區四區為釜四釜為鍾由二説推之則升斗合之制大槩可見矣 <經部,禮類,周禮之屬,欽定周官義疏,卷四十七> <經部,禮類,周禮之屬,欽定周官義疏,卷四十七> 　　案甗盆甑鬲庾五者皆掌自陶人則皆瓦量也據陶人五器皆厚半寸唇寸甗實二鬴鬴六斗四升是甗實一石二斗八升也盆甑實二鬴與甗同惟鬲實五觳注以豆實三而成觳言則鬲觳實斗二升五之則六斗也庾實二觳僅二斗四升則又小矣據少牢禮廪人槩甑甗陳氏祥道引孫炎説云闗東謂甑為鬵則皆釜屬盆則盥盆繅盆禮經殺牲淅米之類皆用之鬲則據士喪禮為敦瓶之屬惟庾之用未聞則小量而已　又案鄭注以甗為無底甑賈疏云對甑七穿為有底甑陳氏祥道曰春秋時有玉甗則不但陶器矣又林氏希逸曰甗底虚如格子然可蒸物甑則七空不為格子眼又陳氏祥道曰爾雅鼎欵足者謂之鬲郭氏璞曰鼎曲脚也然先儒皆以窽為空 　　案聘禮疏云既夕注甕瓦器容一觳瓬人曰豆實三而成觳四升曰豆則甕受斗二升又聶氏崇義曰罋以盛醯醢髙一尺受二斗口徑六寸五分腹徑九寸五分底徑六寸五分腹下漸殺五分與賈説所受不同其各有所授與 　　案司几筵五几詳已覲禮天子設斧依於戸牖之間左右几聘禮宰夫奉兩端以進公於序端受宰几攝之以授賔賔進訝受有司徹主人降受宰几二手横執以授尸尸二手横於手間則行禮之際必授几矣王左右皆有几優至尊也諸侯而下或設之左或設之右祭祀隂事也故右之筵國賔陽事也故左之且吉事變几尚文而几必變也凶事仍几尚質而几常仍也大抵生人几在左鬼神几在右其授之受之有節其操之辟之有儀阮氏圖云几長五尺髙尺二寸廣二尺兩端赤中央黑漆馬融則云長三尺未知孰是竊謂几由手授則馬説為長　又案几不特施於行禮也燕居亦有之士喪禮所謂燕几是也不特施於燕居也行役亦有之周禮甸役右漆几春秋傳智伯怒投之以几是也 〈案司几筵五几曰玉曰彫曰彤曰漆曰素飾殊而制一故僅以一几槩之〉 　　案周書王牖間見羣臣朝諸侯則重篾席 〈桃枝席〉黼純 〈黼同斧繡斧黑白采純縁也〉西序旦夕聼事則重底席 〈蒲席〉綴純 〈雜采〉東序養老饗羣臣則重豐席 〈傳謂筍席陳氏師凱曰下有筍席此當為莞席〉畫純 〈五色雲氣〉西夾親屬私燕則重筍席 〈以蒻竹之皮為之〉𤣥紛純則王席皆二重周禮司几筵王朝覲大祭祀封國命諸侯及胙席皆莞筵 〈蒲筵〉紛純加繅席 〈削蒲蒻展之編以五采〉畫純加次席 〈桃枝席有次列成文〉黼純凡三重諸侯祭祀蒲筵繢純加莞筵紛純胙席筵國賔莞筵紛純加繅席畫純皆二重王甸役則熊席喪事則葦席其栢 〈注作椁〉席則萑黼純 〈萑細於葦〉諸侯則紛純儀禮鄉飲鄉射皆蒲筵緇布純燕禮注賔席準鄉飲君席準諸侯胙席卿席如賔而重大射賔有加席公食大夫記賔席亦準鄉飲而特言常 〈丈六尺〉又加萑席尋 〈八尺〉𤣥帛純上大夫蒲筵加萑席純如下大夫注謂孤為賔如司几筵國賔席士虞禮有葦席厞亦用席禮器有越席 〈蒲席〉郊特牲有蒲越稾鞂 〈疏云今禮稾鞂祭天蒲越祭地〉玉藻有蒯席 〈菲草席〉要之席縁必華於席以飾必尚文也加席上席必華於下席上尊也故禮書云席莫貴於次席而次席黼純則斷割之義惟王所獨是也又席有上下公食大夫疏所謂織之自有首尾可為識記也又曲禮注云常席四人賔席一人席之大概如此其用之有單有重有加皆於分之尊卑辨之然司几筵王有莞繅次蒲熊五席而所設止有莞繅次三重諸侯所設亦各二重而郊特牲乃云天子之席五重諸侯三重彼此互異故賈疏以郊特牲為大祫之席也然據郊特牲又言大饗君席三重則不止於袷矣大夫再重故鄉飲鄉射遵者及燕禮大射卿皆重其燕禮大夫不重者大夫之席繼賔賔席不重故大夫亦不重也公食聘賔其重宜矣其大夫不重為賔降也而君亦有為聘賔降者郊特牲所謂三獻之介君專席而酢焉是也又禮器云鬼神之祭單席故司几筵葦席士虞禮室中之席皆不言加其蒲越稾靺亦不加可知餘居恒坐席亦不加賔至則加故曲禮曰客徹重席又據鄭注云鋪陳曰筵藉之曰席賈疏云初在地一重謂之筵重在上者謂之席故諸經加席為席也然士冠禮單席亦曰就筵是對文則筵席别散文則通也又據禮器孔疏謂儀禮一種席皆稱重故燕禮注云重席重蒲筵所以鄉射大夫辭加席亦是一種席稱加者以上云公三重大夫再重故變云加是可知重與加之分非定論也至所云席有兩則稱兩重席有一則稱一重席於經無考又據公食記云蒲筵常加萑席尋則加席視下席為窄蓋以明著其為加耳禮書云筵席之制短不過尋長不過常中者不過九尺 〈考工記匠人度九尺之筵是也〉純縁之制上不過黼下不過緇布是矣抑不知席之制亦尊不過次卑亦不過蒯衽亦席類禮書云衽於文從衣與簟不同然不可考矣　又案席必有織組文公食禮云皆卷自末注以末為經之所終則其經緯可識但其制莫詳故以一席槩之 　　案説卦傳云聖人幽賛於神明而生蓍其生也守以靈龜䕶以卿雲禮記謂假爾泰筮尊之也其數五十其用四十有九其筮也有分掛揲扐及錯綜参伍引伸觸類之法天子蓍長九尺諸侯七尺大夫五尺士三尺故儀禮有立筮坐筮之不同周禮大卜掌連山歸藏周易三易之法史及筮人卦者占者分掌之儀禮士冠筮人執筮抽上韇少牢史先抽上韇後抽下韇韇長視蓍如天子蓍九尺則上下韇各四尺五寸也韇從革則以皮為之矣 　　案禮記玉藻云卜人定龜史定墨君定體周禮卜師掌開龜之四兆一曰方兆二曰功兆三曰義兆四曰弓兆龜人掌六龜之屬各有名物天龜曰靈屬地龜曰繹屬東龜曰果屬西龜曰靁屬南龜曰獵屬北龜曰若屬凡取龜用秋時攻龜用春時菙氏掌共燋契以待卜事凡卜以明火爇燋遂龡其焌契以授卜師蓋燋者燃火之炬也契者灼龜之木也契謂之焌亦謂之楚焞楚其材也焞其體也契其用也焌與焞其名一也契與作其義一也凡卜必以墨畫龜以求吉兆乃鑚之以觀其所拆若從墨而拆大謂之兆廣若裂其旁岐細出則謂之璺拆 〈璺音問器破而未離之名〉體者兆象之形體定者決其吉凶也 　　案杖長六尺所以優老也王制五十杖於家六十杖於鄉七十杖於國八十杖於朝祭義曰七十杖於朝八十不俟朝其説畧别然莫非優老之義周禮伊耆氏掌國之大祭祀共其杖函 〈函藏杖之具〉共王之齒杖注謂年七十王命賜杖故共之杖有函者鄭氏鍔所謂祭時老臣不敢杖故共函以盛之既事乃授之也 　　案内則事佩有金燧木燧皆取火器金燧鏡也木燧鑚火器也金燧在周禮司烜氏謂之夫遂所謂以夫遂取明火於日以鑒取明水於月以共祭祀之明齍明燭明水是也注皆以鏡言之又以鑒為方諸陳氏祥道因方諸説謂鑒體方夫遂圜且引王充論衡曰陽燧取火於日方諸取水於月相去甚逺而火至水來者氣感之也其説是矣乃又引髙誘淮南注説以方諸隂燧為大蛤謂熟摩向月則水生以銅盤受之下水數石此淮南子所謂方諸見月則津而為水也不知祭取致潔古聖人舍江湖川瀆而求之月惟其潔耳若蛤之津而為水則血肉之餘胡得謂之明水且經明言鑒又不當以大蛤混之也 　　案繫傳神農氏斵木為耜揉木為耒耒耨之利以教天下蓋取諸益考工車人專官為之儀禮士喪又繼明器而陳之階下月令耕耤則天子親載之参保介之御間蓋重之也據車人庛 〈同耜〉長尺二寸中直者三尺有三寸上句者二尺有二寸蓋耒下前曲接耜手執處為句庛刺也耒下有金古惟一金不岐主於入土故以刺名然據繫傳第言斵木則創制之始無金後人踵而増耳匠人云耜廣五寸二耜為耦一耦之伐尺注以耜一金言之則其廣可知由此推之以及遂溝洫澮皆然又 其内得六尺六寸與步相中則度即在此其利不特上動下入而已 　　案禮記禮運曰五聲六律十二管還相為宫周禮太師掌六律六同以合隂陽之聲子月建黄鍾而辰在星紀丑月建大吕而辰在元枵寅月建太簇而辰在娵訾亥月建應鍾而辰在析木辰月建姑洗而辰在大梁酉月建南吕而辰在夀星午月建蕤賔而辰在鶉首未月建林鍾而辰在鶉火申月建夷則而辰在鶉尾巳月建中吕而辰在實沈戌月建無射而辰在大火夘月建夾鍾而辰在降婁辰與建交錯貿處如表裏然是其合也其相生則以隂陽六體為之黄鍾初九下生林鍾之初六林鍾又上生太簇之九二太簇又下生南吕之六二南吕又上生姑洗之九三姑洗又下生應鍾之六三應鍾又上生蕤賔之九四蕤賔又上生大吕之六四大吕又下生夷則之九五夷則又上生夾鍾之六五夾鍾又下生無射之上九無射又上生中吕之上六同位者象夫妻異位者象子母所謂律取妻而吕生子也凡下生者三分去一上生者三分益一五下六上乃一終矣十二律惟黄鍾九寸林鍾六寸太簇八寸皆全寸而無餘分此三統之道也陳氏祥道曰黄鍾至大簇陽之陽也林鍾至應鍾隂之隂也陽之陽隂之隂則陽息隂消之時陽常下生而有餘隂常上生而不足蕤賔至無射則隂之陽也大吕至中吕則陽之隂也隂之陽陽之隂則陽消隂息之時陽常上生而不足隂常下生而有餘然則自子午以左皆上生子午以右皆下生矣 <經部,禮類,周禮之屬,欽定周官義疏,卷四十七> 　　案禮記樂記云鐘聲鏗鏗以立號號以立横横以立武周官鍾師掌金奏考工記鳬氏為鐘兩欒謂之銑銑閒謂之于于上謂之鼓鼓上謂之鉦鉦上謂之舞舞上謂之甬甬上謂之衡鐘環謂之旋蟲旋蟲謂之幹鐘帶謂之篆篆閒謂之枚枚謂之景于上之攠謂之隧十分其銑去二以為鉦以其鉦為之銑閒去二分以為鼓閒以其鼓閒為之舞脩去二分以為舞廣以其鉦之長為之甬長以其甬長為之圍三分其圍去一以為衡圍大鐘十分其鼓閒以其一為之厚六分其厚以其一為之深蓋銑也于也鉦也鼓也舞也鐘之體也甬與衡鐘之柄也國語單穆公曰先王之制鐘也大不出鈞重不過石律度量衡於是乎生樂器待律然後制而律度又待鐘然後生故有十二辰之鐘以應十二月之律十二月之鐘大鐘也大鐘特縣詩書爾雅所謂鏞是也非十二辰之鐘則為編鐘十六枚周禮所謂編鐘是也梓人職云厚唇弇口出目短耳大胷耀後大體短脛若是者謂之臝屬恒有力而不能走其聲大而宏有力而不能走則於任重宜聲大而宏則於鐘宜若是者以為鐘虡是故擊其所縣而由其虡鳴鄭氏康成曰横者曰簨飾之以鱗屬植者曰虡飾之以臝屬 <經部,禮類,周禮之屬,欽定周官義疏,卷四十七> 　　案廣雅云錞如鐘而有舌又聶氏崇義曰鼓人以金錞和鼓注云錞錞于也圓如碓頭大上小下樂作鳴之與鼓相和又陳氏祥道曰周禮小師掌六樂之聲節與其和和錞于也國語曰戰以錞于丁寕儆其民也又黄池之㑹吳王親鳴鐘鼓丁寕錞于振鐸則兵法固用錞矣漢大予樂有之又鼔人以金鐲節鼓大司馬職公司馬執鐲軍行鳴鐲詩曰鉦人伐鼓國語曰鼓丁寕春秋傳曰射汰輈而著於丁寕說文曰鐲鉦也韋昭曰丁寕鉦也然則鉦也丁寕也皆鐲之異名鄭康成曰鐲如小鐘軍行鳴之以為鼓節又鼓人以金鐃止鼓鄭康成曰鐃如鈴無舌有秉執而鳴之以止鼓說文曰鉦鐃也鐃小鉦也似鈴柄中上下通樂記曰始奏以文則登歌清廟之類也復亂以武則下管象之類也鄭氏以文為鼓武為鐃豈其然乎又鼓人以金鐸通鼓大司馬職曰兩司馬執鐸又曰三鼓摝鐸三鼓振鐸司馬法曰鼓聲不過閶鼙聲不過闒鐸聲不過琅鄭康成許慎皆曰鐸大鈴也蓋鐸有金鐸木鐸金鐸舌以金木鐸舌以木金鐸振武事若司馬之振鐸摝鐸揜上振之謂之摝黄池之㑹官師振鐸是也小宰徇以木鐸郷師以木鐸徇於市朝樂記曰天子夾振之鄭氏謂王與大将夾舞者振鐸以為節鐸雖用之於樂然非王與大将振之也晉荀氐得趙人牛鐸然後能諧樂則古人之為鐸鐲鐃錞施於聲律皆有當也 <經部,禮類,周禮之屬,欽定周官義疏,卷四十七> 　　案禮記樂記曰石聲磬磬以立辨辨以致死考工記磬氏為磬倨句一矩有半其博為一股為二鼓為三三分其股博去一以為鼓博三分其鼓博以其一為之厚已上則摩其旁已下則摩其耑鄭氏注曰先度一矩為句一矩為股而求其 既而以一矩有半觸其 則磬之倨句也磬有大小此假矩以定倨句非用其度也蓋鐘圓中規磬方中矩則倨句一矩有半觸其 也其博為一疑一律也股為二後長二律也鼓為三前長三律也股非所擊也短而博鼓其所擊也長而狹鄭司農云股磬之上大者鼓其下小者康成曰股與鼓小大長短雖殊而其厚均也大戴禮曰懸一磬而尚拊則堂上有特懸磬矣小胥職云凡懸鐘磬半為堵全為肆注云鐘磬偏懸之二八十六枚而在一簨虡謂之堵鐘一堵磬一堵謂之肆梓人云銳喙決吻數目顅脰小體騫腹若是者謂之羽屬恒無力而輕則於任輕宜其聲清揚而遠聞則於磬宜若是者以為磬虡故擊其所懸而由其虡鳴小首而長摶身而鴻若是者謂之鱗屬以為簨凡磬在東曰笙磬在西曰頌磬 　　案禮記樂記曰舜作五 之琴以歌南風琴操云伏羲造廣雅云琴長三尺六寸六分象三百六十六日廣六寸象六合又風俗通曰七 法七星聶氏崇義曰舊圖謂舜作五 周文王又加二 曰少宫少商蔡邕復増二 故有九 二 大次三 小次四 尤小蔡邕本傳無文未知何據桓譚新論云今琴四尺五寸法四時五行　又案琴徽稱琴體為之自臨岳至龍齦折半立第七徽又各折半立第四徽十徽又再折半立一徽十三徽又度臨岳至龍齦三分之立第五徽九徽又六分之立第二徽第十二徽又度臨岳至龍齦五分之立第三徽六徽八徽十一徽當徽取汎聲則有聲不當徽則無聲也 　　案禮記樂記曰清廟之瑟朱 而疏越有遺音者矣鄉飲酒禮燕禮皆有人左何瑟尚書大傳曰大瑟朱 達越蓋越瑟底孔也疏達通之也朱 練而朱之也絲不練則勁而聲清練則熟而聲濁孔小則聲急大則聲遲故歌清廟之詩所弹之瑟疏越以遲其聲然後不至於太急練絲以濁其聲然後不失之太清也世本曰庖犧作瑟五十 黄帝使素女鼓之哀不自勝乃破為二十五 具二均聲爾雅曰大瑟謂之灑舊圖云瑟長八尺一寸廣一尺八寸二十三 其常用者十九 其餘四 謂之番番贏也頌瑟則長七尺二寸廣尺八寸二十五 盡用之 　　案禮記明堂位下管象樂記曰從以簫管前此虞書曰下管周禮小師掌教管笙師掌吹管大司樂有孤竹孫竹隂竹之管燕禮大射禮皆下管新宫蓋匏竹在下故於堂下吹管以播之也鄭司農曰管如篪六孔說文亦曰管六孔十二月之音鄭氏康成曰管如笛而小併兩而吹之今大予樂有焉廣雅云管象簫長尺圍寸八孔無底夫併兩吹之則象簫之説信矣而八孔之説則未確也且管或作琯則古者之管殆有以玉為之者乎　又案管六孔諸圖俱止五孔殆併上出之吹孔而為六與 　　案禮記月令仲夏之月均管簫樂記曰從以簫管周禮小師掌教簫笙師掌吹簫詩簫管備舉爾雅云大簫謂之言小者謂之筊舊圖云雅簫長尺四寸二十四彄頌簫長尺二寸十彄博雅云簫大者二十四管無底小者十六管有底蔡氏邕曰簫編竹有底長則濁短則清以審窒其底而増損之則和蓋皆述其所傳然也風俗通云舜作竹簫以象鳳翼則簫之來也乆矣 　　案周禮笙師掌教龡篪爾雅大篪謂之沂孫氏炎曰沂悲也郭氏璞曰篪以竹為之長尺四寸圍三寸一孔上出寸三分名曰翹横吹之小者尺二寸聶氏崇義曰先鄭云七孔賈疏云九孔皆誤惟廣雅云八孔為是 　　案竽笙之大者禮記月令仲夏調竽笙周禮笙師掌教龡竽先鄭云竽三十六簧賈疏竽長四尺二寸鄭康成云竽管類用竹為之形参差象鳥翼韓非曰竽者五聲之長故竽先則鐘瑟皆随竽唱則諸樂皆和蓋後世之樂然也竽三十三管宫管在中央又禮記明堂位女媧之笙簧詩小雅曰吹笙鼓簧爾雅云大笙謂之巢小者謂之和郭氏璞注列管匏中施簧管端大者十九簧小者十三簧舊圖云笙長四尺謂管参差有如鳥翼至簧為笙中之舌或者離笙簧為二物誤矣 〈案竽笙有大小之别其制則同故以一竽槩之〉 　　案禮記樂記云聖人作為壎篪周禮小師掌敎塤注云塤燒土為之大如鴈卵謂之雅塤郭氏璞爾雅注云大如鵞子鋭上平底形如稱錘小者如雞子謂之頌塤凡六孔上一前三後二世本云暴辛公作塤圍五寸半長三寸四分　又案白虎通曰壎坎音也壎在十一月陽氣於黄泉之下薰蒸而萌唐樂志曰壎曛也立秋之音萬物将曛黄也然壎土也土位於坤而時立秋則唐志之説是而白虎通之説非也 　　案禮記禮運曰夫禮之初始諸飲食蕢桴土鼓猶若可以致其敬於鬼神明堂位曰土鼓蕢桴葦籥伊耆氏之樂也周禮籥章春秋擊土鼓吹豳詩以逆暑迎寒祈年吹豳雅擊土鼓以樂田畯祭蜡吹豳頌擊土鼔以息老物蓋樂之作本於籥始於土鼓而周家王業之興本於豳逆暑迎寒祈年皆本始民事蜡息老物則使之反本而已故所擊者土鼓而擊之者蕢桴也土鼓築土為之也杜子春曰土鼓以瓦為臯陶以革為面然禮運土鼓起於未合土之前與壺涿氏炮土之鼔異矣蕢或作蒯蓋結草以為桴也鄭氏改蕢為凷非也 　　案考工韗人為皋陶其長六尺六寸左右端廣六寸中尺厚三寸穹三之一上三正者注以為晉鼓長八尺鼓四尺中圍加三之一者記以為鼖鼓長尋有四尺鼓四尺倨句磬折者記以為皋鼓夫曰穹三之一則中廣而旁窄也曰上三正據注穹上一直兩端又直各居二尺二寸不弧曲則與皋鼓之参差不正者異也鼖鼓無文其承上三正言之可知餘𣌾應朔鼙及雷鼓靈鼓路鼓提鼓鼗鼓縣鼓足鼓楹鼓之屬雖 　　或飾有不同其鼓制則一惟雷靈路三鼓鄭注有八面六面四面之説舊圖如其説皆一鼓而作多面其制不經且開元閒用之不可考擊宋太常集禮路鼓聚四鼓於一架雷鼓八面靈鼓六面亦如之則又成編鼓不可為訓也要之鄭説當自有本後失其傳不應以臆為説又縣鼓應有簨虡考工止言鐘磬之簨虡而不及鼓據明堂位云夏后氏之龍簨虡其為鼓設與然彼注則第以鐘磬言也並闕之　又案詩大雅商頌虡業必合鼓言之又明堂位言周縣鼓則鼓有簨虡可知但考工記梓人簨虡第言鐘磬而不及鼔惟明堂位言龍簨虡而不言所縣之器豈即鼓之簨虡與然注固以鐘磬言也闕之 　　案大射禮云建鼓在阼階西應鼙在其東一建鼓在其南朔鼙在其北詩曰應田縣鼓先儒以田為𣌾𣌾小鼔應應鼙也今大射有朔鼙應鼙詩又以應配𣌾則朔鼙乃𣌾鼙也以其引鼓焉故曰𣌾以其始鼓焉故曰朔是以儀禮有朔無𣌾周禮有𣌾無朔鄭氏以應與𣌾及朔為三鼓恐不然 　　案禮記月令曰脩鞀鞞儀禮大射鼗倚於頌磬西紘周官小師掌教鼓鼗瞽矇掌播鼗眡瞭掌教播鼗書曰下管鼗鼓其制鄭氏以為如鼓而小持其柄揺之旁耳還自擊是也案小鼓有柄曰鞀大鞀曰鞞則鞀也鞞也鼗也大小有殊而其制一也 　　案陳氏祥道曰鄭康成云鼓柄曲木植立馬上賈氏公彦云鄭據當時有單騎以况周其實周時無騎法也然公羊傳稱齊晉相遇以鞍為几禮記稱前有車騎蓋古者容或有騎其説辨矣然所引特或有之事若四時之田當以常法論則賈説是也况提為提持之義不必單騎也 　　案禮記樂記曰㑹守拊鼓明堂位謂之拊搏書則謂之搏拊蓋以其或 或拊莫適先後也陳氏祥道曰拊之為物以韋為之状若鼓然書傳所謂以韋為鼓是也實之以糠白虎通所謂拊革著以糠是也其設則堂上尚書所謂搏拊是也其用則先歌周禮所謂登歌合奏擊拊是也樂記注云拊一名相相即拊也然既曰㑹守拊鼓又曰治亂以相則拊非相也鄭氏以拊為相誤矣且玩經文㑹守之義則拊也者殆衆樂待之而動者與 　　案書曰合止柷敔詩曰鼗磬柷圉周禮小師掌教柷敔禮記樂記曰聖人作為椌楬明堂位有揩擊盖柷敔以椌楬為體椌楬以戛揩擊為用故椌楬戛揩擊先儒皆謂之柷敔也爾雅云所以鼓柷謂之止郭氏璞注云柷如漆桶方二尺四寸深一尺八寸中有椎柄連底挏之令左右擊止者椎名鄭氏康成云合樂之時投椎其中而撞之聶氏崇義從鄭説今太常樂亦人執其椎投而擊之蓋柷以合樂也鼓柷謂之止欲戒止於其早也柷方二尺四寸為隂樂作於陽故以隂數成之 　　案爾雅云所以鼓敔謂之籈郭氏璞注云敔如伏虎背上有二十七齟齬刻以木長尺櫟之籈者其名也唐制則用竹長二尺四寸破為十莖於敔背横櫟之又鄭注云敔木虎也背有刻所以鼓之以止樂蓋鼓敔謂之籈欲脩潔於其後也敔二十七齟齬為陽樂止於隂故以陽數成之 　　案陳氏暘曰牘以竹為之殺其聲而使小以節樂也牘長者七尺短者三尺虚中無底應如桶而方長六尺五寸中象柷有椎連底左右相擊以應柷禮圖其形正圓而外皆朱雅旁有兩紐疏畫為雲氣 <經部,禮類,周禮之屬,欽定周官義疏,卷四十七> 　　案陳氏祥道曰古之舞者或以干配戚或以干配戈 〈案司兵職授舞者兵注以干戚言又據文王世子春夏學干戈陳說本此〉盾以革為之其背曰瓦 〈左傳中其盾瓦〉其瓦設 朱干朱質而繪以龍龍之外又繪以雜羽繫之以繡陳氏暘曰廣雅鉞戚斧也六韜曰大柯斧重八斤一名天鉞毛氏萇謂斧隋銎斨方銎戚斧也揚鉞也書一人執劉孔氏穎達曰劉鑱斧也蓋名異耳考工車人柯長三尺博三寸厚寸五分其長以其一為之首則首六寸矣黄鉞飾以金玉戚飾以玉又考工冶氏戈廣二寸内倍之胡三之援四之注云句孑㦸也廬人疏戈㦸有胡向下皆為句兵據冶氏則胡其孑也長六寸楥長七寸半胡下柄接柲處曰内長四寸柄以木或竹長六尺六寸曰柲又曰廬陳氏祥道曰胡曲而下垂者也楥直而上達者也柲所以受胡者也或謂之鷄鳴或謂之擁頸皆胡也 <經部,禮類,周禮之屬,欽定周官義疏,卷四十七> 　　案聶氏崇義曰羽舞皇舞案舞師注曰羽析白羽為之形如帗陳宛丘詩曰無冬無夏值其鷺羽值者持也鷺羽即鷺翿謂舞者所持以指麾又蔽翳其身也樂師注云皇謂雜五采羽如鳳皇色持以舞籥師掌教國子舞羽吹籥祭祀則鼔羽籥之舞注云鼓之者恒為之節也又舞師掌教羽舞帥而舞四方之祭祀教皇舞帥而舞旱暵之事注云四方祭謂四望旱暵謂雩也暵謂熱氣或曰籥之六孔者蓋籥章所吹之籥也其三孔者舞人所吹之籥也舞人左手執籥右手秉翟三孔為宜若五孔則非一手能開閉也存之以備叅 　　案陳氏祥道曰鼓人曰凡祭祀百物之神鼓兵舞帗舞者舞師掌教兵舞帥而舞山川之祭祀教帗舞帥而舞社稷之祭祀教羽舞帥而舞四方之祭祀教皇舞帥而舞旱暵之祭祀樂師教小舞又有旄舞人舞帗舞裂五采繒為之 〈先儒曰析五采繒如漢靈星舞子所持者也〉羽舞析衆羽為之皇舞以皇羽為之旄舞以𣯛牛尾為之采繒之飾盛於衆羽衆羽之飾盛於皇羽皇羽盛於旄干則執之而無飾人則手舞之而無執樂師先之以帗舞羽舞次之以皇舞旄舞而後之以干舞人舞以飾之隆殺為序故也人君有山川為之阻固然後可以保社稷保社稷然後可以有事於四方有事於四方然後可以待變事舞師先干舞以祀山川帗舞以祀社稷羽舞以祀四方皇舞以舞旱暵之事以事之先後為序故也鄭司農云社稷以帗宗廟以羽四方以皇辟廱以旄兵事以干星辰以人舞鄭氏康成曰四方以羽宗廟以人山川以干旱暵以皇然古者之於大祭祀有備樂必有備舞春秋書有事於大廟萬入去籥則宗廟用干與羽矣若夫散而用之則有所不備故山川以干社稷以帗四方以羽旱暵以皇然則司農康成之論不知何據然也旄人掌教夷樂凡祭祀賔客舞其燕樂明堂位以禘禮祀周公而納夷蠻之樂於大廟則宗廟亦以旄也然司兵祭祀授舞者兵司戈盾祭祀授旅賁殳故士戈盾授舞者兵亦如之大司樂大射詔諸侯以弓矢舞樂師帥射夫以弓矢舞則兵舞不特以干而已然則鄉大夫鄉射之禮五物詢衆庻而終之以興舞蓋以弓矢舞與然舞者所樂之極而樂之盛者也以其為樂之極故樂成而後詔舞以其為樂之盛故小祭祀不興焉舞師凡小祭祀不興舞文王世子曰既釁器用幣然後釋菜不舞 欽定周官義䟽卷四十七 <經部,禮類,周禮之屬,欽定周官義疏>