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欽定四庫全書
儀禮經傳通解續卷十七
宋 楊復 撰
特牲饋食禮 祭禮一
〈鄭目録云特牲饋食之禮謂諸侯之士祭祖禰非天子之士而於五禮屬吉禮 疏曰曲禮云大夫以索牛士以羊豕彼天子大夫士此儀禮特牲少牢故知是諸侯大夫士也且經直云適其皇祖某子不云考鄭云祖禰者祭法云適士二廟官師一廟官師謂中下之士祖禰共廟亦兼祭祖故經舉祖兼有禰者鄭達經意祖禰俱言也若祭無問一廟二廟皆先祭祖後祭禰是以文二年左傳云文武不先不窋子不先父是也若祭無問尊卑廟數多少皆同日而祭畢以此及少牢惟筮一日明不别日祭也〉
經十五
特牲饋食之禮不諏日
〈諏子須反 祭祀自孰始曰饋食饋食者食道也諏謀也士賤職䙝時至事睱可以祭則筮其日矣不如少牢大大先與冇司於庿門諏丁巳之日 疏曰饋食者食道也者食道是生人飲食之道孝子於親雖死事之若生故用生人食道饋之也云饋食者士大夫祭祀自孰始也天子諸侯饋孰已前仍冇灌鬯朝踐饋獻之事但饋食見進黍稷云饋孰見牲體而言天子諸侯堂上朝踐饋獻後迎尸於堂亦進黍稷牲體不諏日謂不如大夫已上預前十日與臣諏日而筮之如少牢大夫先與有司於廟門諏皆已之日也鄭云時至事暇可以祭者若祭時至有事不得暇則不可以私廢公故也若大夫已□尊時至唯有䘮故不祭自餘有公事及病使人攝祭〉及筮日主人冠端𤣥即位于門外西面
〈冠端𤣥𤣥冠𤣥端不言𤣥者𤣥冠有不𤣥端者門謂庿門 疏曰云冠端𤣥謂𤣥冠𤣥端也下言𤣥者𤣥冠有不𤣥端者不𤣥端則朝服下記云助祭者朝服謂緇布衣而素裳然則𤣥端一冠冠兩服也云門謂廟門見士冠禮〉子姓兄弟如主人之服立于主人之南西面北上
〈所祭者之子孫言子姓者子之所生小宗祭而兄弟皆來與焉宗子祭則族人皆侍 與音預疏曰鄭注䘮大記云姓之言生也云子之所生則孫是也云小宗祭而兄弟皆來與焉者䘮服小記云繼别〉
〈為宗繼禰者為小宗鄭注云小宗有四或繼高祖或繼曽祖或繼祖或繼禰皆至五世則遷若然繼禰者長者為小宗親弟等雖異宫皆來祭繼祖者從父昆弟皆來祭繼曽祖者從祖昆弟皆來祭繼髙祖者族祖昆弟皆來祭是皆舉小宗而言也云宗子祭則族人皆侍者禮記别子為祖繼别為大宗繼禰為小宗若然大宗子祭一族之内皆來助祭引之者證經子姓兄弟據小宗有服者若據大宗兼有絶服者也〉有司羣執事如兄弟服東面北上
〈士之屬吏也 疏曰云如兄弟服者如主人冠端𤣥左傳云士有𨽻子弟謂此言為屬吏〉席于門中闑西閾外
〈闑魚列反閾干逼反又况逼反 為筮人設之也古文闑作栔閾作蹙 為于偽反下為神同疏曰案士冠禮云筮與席所卦者具饌于西塾乃言布席于門中筮人執筴抽上韇兼執之此不言具饌于西塾而經但言席于門中取筮于西塾又不云抽上韇者皆是互見省文之義〉筮人取筮于西塾執之東面受命于主人
〈筮人官名也筮問也取其所用問神明者謂蓍也 疏曰凡卜筮質問于鬼神謂卜用龜龜知生數一二三四五之神筮用蓍蓍知成數七八九六之神則此鄭云神明者也若然神既為生成之神鄭云謂著者則蓍亦有神易繫辭有蓍之徳圓而神〉宰自主人之左贊命命曰孝孫某筮來日某諏此某事適其皇祖某子尚饗
〈宰羣吏之長自由也贊佐也違也贊命由左者為神求變也士祭曰嵗事此言某事又不言妃者容大祥之後禫月之吉祭皇君也言君祖者尊之也某子者祖字也伯子仲子也尚庶幾也 長丁丈反下同妃音配又芳非反 疏曰贊命之事非長不知故知羣吏之長也士冠禮宰自右少退贊命鄭注云贊佐也命告也佐主人告所以筮也少儀曰贊幣自左詔辭自右此祭祀故宰自左贊命為神求吉故變於常禮也云士祭曰嵗事案下宿賓云薦嵗事據吉祭而言又少牢吉祭云以某妃配即與士虞記云中月而禫是月也吉祭猶未配此與彼文同故知是禫月吉祭非常時吉祭所以不言嵗事而云某事也云言君祖者尊之也者天子諸侯名曽祖為皇考此士亦云皇祖故云尊之也〉筮者許諾還即席西面坐卦者在左卒筮寫卦筮者執以示主人
〈還音環 士之筮者坐蓍短由便卦者主畫地識爻爻備以方寫之 疏曰云士之筮者坐蓍短由便者少牢云史釋韇立筮鄭注云卿大夫之蓍長五尺立筮由便與士不同知蓍有長短者案三正記云天子蓍長九尺諸侯七尺大夫五尺士三尺是也經云卒筮寫卦乃云筮者執以示主人則寫卦者非筮人致鄭云卦者主畫地識爻爻備以方寫之也〉主人受視反之
〈反還〉筮者還東面長占卒告于主人占曰吉
〈長占以其年之長幼旅占之疏曰經直云長占知非長者一人而云長幼旅占之者士冠禮云筮人還東面旅占明此亦是長幼旅占經直云長者見從長者為始也〉若不吉則筮逺日如初儀
〈逺日旬之外日 疏曰案曲禮云吉事先近日䘮事先逺日此尊卑禮同也又云旬之内曰近某日旬之外曰逺某日此尊卑有異云旬之内曰近某日據士禮而言若大夫已上假令孟月祭於前月下旬筮來月之上旬不吉又於孟月之上旬筮中旬中旬不吉又於中旬筮下旬下旬又不吉即止不祭今云逺日旬之外日者謂士禮上旬不吉更於上旬外筮中旬為旬之外日非謂如大夫已上旬之外謂旬前為旬外也〉宗人告事畢
右筮日
前期三日之朝筮尸如求日之儀命筮曰孝孫某諏此某事適其皇祖某子筮某之某為尸尚饗
〈三日者容宿賓視濯也某之某者字尸父而名尸連言其親庶幾其馮依之也大夫士以孫之倫為尸 馮音憑 疏曰前期二日宿賓一日視濯此經乃祭前三日筮尸故鄭云容宿賓視濯言容者為筮尸之後祭日之前有二日容此二事也經直云某之某鄭知字尸父而名尸者曲禮云為人子者祭祀不為尸然則尸卜筮無父者又云卒哭乃諱諱則不稱名故知尸父云某是字尸既對父故某為名云連言其親庶幾其馮依之也者尸父前世與所祭之父同時同時必相識知今又筮其子為尸尸又與所祭之子相識父子皆同類故連言其親庶幾其神馮依之也云大夫士以孫之倫為尸者案祭統云夫祭之道孫為王父尸所使為尸者於祭者子行也父北面而事之所以明子事父之道也注云祭祖則用孫列皆取於同姓之適孫也天子諸侯之祭朝事筵尸於户外是以有北而事尸𤣥禮如是則天子諸侯宗廟之祭亦用孫之倫為尸而云大夫士者但天子諸侯雖用孫之倫取卿大夫有爵者為之故鳬鷖詩祭尸之等皆言公尸又曾子問云卿大夫將為尸於公若大夫士祭尸皆取無爵者無問成人與幼皆得為之故曾子問孔子曰祭成䘮者必冇尸尸必以孫孫幼則使人抱之是也〉
右筮尸
乃宿尸
〈宿讀為肅肅進也進之者使知祭日當來几宿或作速記作肅周禮亦作宿 疏曰几宿或作速謂一部之内或作速者若公食大夫速賔是也記作肅者曲禮云主人肅客而入是也周禮亦作宿者大宗伯宿眡滌濯是也是以鄭汎云或也〉主人立于尸外門外子姓兄弟立于主人之後北面東上
〈不東面者東不為賔客子姓立于圭人之後上當其後 疏曰云不東面者為尸者父象主人有子道故主人北面不為賔客不敢當尊故不東面冠禮宿賔主人東面此北面不同也云上當其後者子姓兄弟北面陪主人後東頭為上者不得過主人故為上者當主人之後〉尸如主人服出門左西面
〈不敢南面當尊 疏曰少牢云主人即位於廟門外之東方南面以其大夫尊有君道故南面當尊此士之孫倫為尸雖被宿猶不敢當尊也〉主人辟皆東面北上
〈辟芳益反一音辟 順尸〉主人再拜尸答拜
〈主人先拜尊尸 疏曰下文宿賔賔先拜主人乃答拜今此尊尸是以主人先拜也案少牢云吉則遂宿尸祝擯主人再拜稽首告曰孝孫某云云尸拜許諾祝先釋辭訖尸乃拜此尸答拜後宗人乃擯辭者士尸卑主人拜尸即答拜不得擯辭訖大夫之尸尊尊得釋辭訖乃拜〉宗人擯辭如初卒曰筮子為某尸占曰吉敢宿
〈宗人擯者釋主人之辭如初者如宰贊命筮尸之辭卒曰者著其辭所易 疏曰云如初者如宰賛命筮尸之辭案筮尸時雖不見宰賛命以其云筮尸如求日之儀筮日時有宰賛命則筮尸時亦有宰賛命可知故此得如之也云卒曰者著其辭所易也者前筮尸辭云筮某之某為尸尚饗易已上之辭也〉祝許諾致命
〈受宗人辭許之傳命於尸始宗人祝北面至於傳命皆西面受命東面釋 疏曰上文始時主人與子姓兄弟立于尸門外北面重行則宗人與祝相隨亦皆北面故云始宗人祝北面至于尸出門左西面主人避之門西東面定位訖宗人進主人之前西面鄉之受命受命訖尸既西面明宗人旋鄉東面釋之可知〉尸許諾主人再拜稽首
〈其許亦宗人受於祝而苦主人 疏曰祝受尸許諾辭旋西面告宗人宗人告主人尸許諾主人乃再拜稽首〉尸入主人退
〈相揖而去尸不拜送尸尊 疏曰知相揖而去者約下篇少牢云主人退尸送揖不拜是也此尸不送者士卑故尸被宿之後不送也大夫尊尸雖受宿猶送大夫也〉
右宿尸
宿賓賓如主人服出門左西面再拜主人東面答再拜宗人擯曰某薦嵗事吾子將涖之敢宿
〈涖音利又音類薦進也涖臨也言吾子將臨之知賓在有司中今特肅之尊賓耳疏曰以上無戒文今宿之云吾子將涖之眀知賓在有司内可知案前文有司羣執事如兄弟服東面北上鄭云士之屬吏此云賓在有司内則賓是士之屬吏可知下記云公有司門西北面東上獻次衆賓私臣門東北面西上獻次兄弟賓是士之屬吏内言私臣據己自辟除者言公有司者是士之屬吏命於其君者言賔在有司中者諸士選以為賔以下若在門外時同在門西東面北上及其入為賓及衆賓者適西階以俟行事公有司不選為賔者門西北面私臣不選為賔門東北面門外不列者以其未有事入門而列者為將行事公有司門西私臣門東二者皆無事故經不見記人乃辨之見其與於獻也今特肅之尊賔耳者賔有司之内不嫌不助祭今特宿之者將使為賓也〉賓曰某敢不敬從主人再拜賔答拜主人退賓拜送
右宿賓
厥明夕陳鼎于門外北面北上有鼏
〈亡狄反 厥其也宿賔之明日夕門外北面當門也古文鼏為宻 疏曰經直云門外不言門之東西故知當門下篇少牢陳鼎在門東此當門者士卑避大夫故也〉棜在其南南順實獸于其上東首
〈棜於庶反順猶從也棜之制如今大木轝矣上有四周下無足獸腊也轝音預 疏曰下篇少牢牲北首東上司馬到羊司士繫豕宗人告備乃退不言獸少牢五鼎明有獸可知不言之者已有二牲略其小者故不言也下文牲在西北首東足此實獸棜上東首不與牲相統故云變吉云棜之制如今大木轝者鄭舉漢法以曉古諸禮禮記及儀禮言棜者以無足解之云獸腊也者特牲三鼎言豕魚腊案周禮腊人鄭注云小物全乾為腊故知豕云牲魚水物云獸是腊可知〉牲在其西北首東足
〈其西棜西也東足者尚右也牲不用棜以其生疏曰豕不可牽之縛其足陳於門外首北出棜東其足寢其左以其周人尚右將祭故也云牲不用棜以其〉
〈生者對腊死用棜而言之〉設洗于阼階東南壺禁在東序豆籩鉶在東房南上几席兩敦在西堂
〈鉶音刑敦音對又都受反後放此 東房房中之東當夾北西堂西夾室之前近南耳 夾古洽反劉古協反後皆同 疏曰大夫士直有東房西室若言房則東房矣故士冠禮陳服于房中西墉下東領北上不言東又昏禮側尊甒醴于房中亦不言東如此之類皆不言東以其直有一房不嫌非東房故不言東今此經特言東房明房内近東邊故云東房也又與少牢籩豆所陳相反少牢近於西方此經則房中之東也夾室半以南為之以壁外相望則當夾北言當夾北者以其夾室在房近南東故云房中之東當夾北也云西堂西夾之前近南耳者案爾雅注夾室前堂謂之相此在西堂在西相故云西夾之前近南也〉主人及子姓兄弟即位于門東如初
〈初筮位也〉賓及衆賓即位于門西東面北上
〈不言如初者以賓在而宗人祝不在 疏曰上經主人及子姓兄弟即位于門東如初筮位今賓及衆賔者即是前者有司羣吏執事當言如初不言者以宰前筮時在門東賛主人辭今宰在門西同行又宗人祝離位賔西北東面南上異於筮位時故不言如初也〉宗人祝立于賓西北東面南上
〈事彌至位彌異宗人祝於祭宜近庿 疏曰祭事彌至位彌異者謂宗人祝近門離本位故云位彌異〉主人再拜賔答再拜三拜衆賔衆賓答再拜
〈衆賔再拜者士賤旅之得備禮也疏曰三拜衆賔謂衆賔無問多少揔三拜之旅衆也衆賔答再拜者士賤衆賓得備禮案有司徹衆賔皆答一拜注云人人從上至下皆一一獨答拜以卿大夫尊賔賤純臣故也〉主人揖入兄弟從賔及衆賓從即位于堂下如外位
〈從如字又下用反後以意求之 為視濯也〉宗人升自西階視壺濯及豆籩反降東北面告濯具
〈濯溉也不言敦鉶者省文也東北面告縁賔意欲聞也言濯具不言絜以有几席 疏曰上文初饌時云豆籩鉶在東房明敦及鉶亦視可知不言敦鉶者省文故也云東北面告縁賔意欲聞也者經云即位于堂下如外位則主人在東階之下宗人降自西階宜東面告濯具以賔在西亦欲聞之故也云言濯具不言絜以有几席者凡洗濯當告絜不洗者告具而已几席不在洗内故直告濯具不言絜嫌通几席亦在洗濯之限〉賓出主人出皆復外位
〈為視牲也〉宗人視牲告充雍正作豕
〈充猶肥也雍正官名也北面以䇿動作豕視聲氣 疏曰經云作是動作之言故知以䇿動作豕云視聲氣者祭祀之牲當充盛肥若聲氣不和即是疾病不堪祭祀〉宗人舉獸尾告備舉鼎鼏告絜
〈備具〉請期曰羮飪
〈而甚反 肉謂之羮飪孰也謂明日質明時而曰肉孰重豫勞賔宗人既得期西北面告賔有司 疏曰案少牢云宗人旦明行事此不云旦明行事而云羮飪者彼大夫尊有君道可以豫勞賔故云時節此士卑無君道故不云旦明而云羮飪是以鄭云重豫勞賔羮飪乃來也云宗人既得期西北面告賔有司者門外賔位在門西東面今既得期西北面告賔與有司使知祭日當來也〉告事畢賓出主人拜送右陳鼎拜賔視牲告期 記設洗南北以堂深東西當東榮
〈榮屋翼也〉水在洗東
〈祖天地之左海〉篚在洗西南順實二爵二觚四觶一角一散
〈順從也言南從統於堂也二爵者為賔獻爵止主婦當致也二觚長兄弟酌衆賔長為加爵二人班同迎接並也四觶一酌奠其三長兄弟酬賔卒受者與賔弟子兄弟弟子舉觶於其長禮殺事相接禮器曰貴者獻以爵賤者獻以散尊者舉觶卑者舉角舊説云爵一升觚二升觶三升角四升散五升 疏曰云二爵者以一爵獻尸尸奠之未舉又一爵主婦當致者案經主婦致爵於主人婦人不見就堂下洗當於内洗則主婦致爵於主人時不取堂下爵而云主婦當致者謂主婦當受致之時用此爵也云四觶一嗣子舉奠啐酒奠于鉶南餘有三在主人洗一觶酬賔奠於薦北賔舉奠於薦南此觶又未舉餘有二觶在又長兄弟洗觶為加爵衆賔長為加爵如初爵止此觶亦未舉餘有一觶在尸羞之後賔始舉奠觶行旅酬辯卒受者以虚觶奠于下篚還有二觶至為加爵者作止爵長兄弟亦坐舉其奠觶酬賔如賔酬兄弟之儀以辯卒受者未實觶於篚時賔弟子兄弟弟子洗觶各酌舉觶于其長即用其篚二觶是三觶並用也故注云卒受者與賔弟子兄弟弟子舉觶於其長也云禮器曰貴者獻以爵者謂賔長獻尸主人致爵於主婦是也賤者獻以散上利洗散是也尊者舉觶謂若酌奠之及長兄弟酬賓之等是也卑者舉角謂主人獻用角鄭云不用爵者下大夫也則大夫尊用爵士卑用角是也〉壺棜禁饌于東序南順覆兩壺焉葢在南明日卒奠幂用綌即位而徹之加勺
〈覆壺者盝瀝水且為其不宜塵幂用綌以其堅潔禁言棜者祭尚厭飫得與大夫同器不為神戒也 疏曰未奠不設幂卒奠乃設之故曰卒奠幂用綌棜之與禁因物立名大夫尊以厭飫為名士卑以禁戒為稱復以有足無足立名故禮記注云無足有似於棜士曰禁由有足以士虞禮云尊于室中兩甒醴酒無禁禁由足生名禮記云大夫用棜士用禁及鄉飲酒鄉射皆非祭禮是以雖大夫去足猶存禁名至祭則去足名為棜禁不為神戒也〉
夙興主人服如初立于門外東方南面視側殺
〈夙早也興起也主人服如初則其餘有不𤣥端者側殺殺一牲也 疏曰案下記云特牲饋食其服皆朝服𤣥冠緇帶緇韠注云於祭服此也皆者謂賔及兄弟筮日筮户視濯亦𤣥端至祭而朝服朝服者諸侯之臣與其君日視朝之服大夫以祭今賔兄弟縁孝子欲得嘉賔尊客以事其祖禰故服之緇韠者下大夫之臣夙興主人服如初則固𤣥端是也鄭云其餘有不𤣥端者明亦有著𤣥端者是以下記人辨之云唯尸祝佐食𤣥端𤣥裳黄裳雜裳可也皆爵韠鄭注云與主人同服是有同服者有著朝服者故鄭云其餘有不𤣥端者也云視側殺也者國語云禘郊之事天子必自射其牲諸侯降天子故宗廟亦親殺大夫士不敢與君同故視之而不親殺之側殺殺一牲者案冠禮云側尊一甒醴在服北鄭注云側猶特也無偶曰側以其無𤣥酒是以少牢云司馬刲羊司十繫豕以其二牲不云側也〉主婦視饎爨于西堂下
〈饎尺志反 炊黍稷曰饎宗婦為之爨竈也西堂下者堂之西下也近西壁南齊于坫古文饎作糦周禮作𩟄 疏曰主婦視饎爨明主婦自為也云爨竈也者周公制禮之時謂之爨至孔子時則謂之竈云西堂下者堂之西下也者以其為爨不可正在堂下當逼西壁為之故云堂之西下近西壁又知南齊于坫可知主婦視饎爨猶主人視殺牲〉亨于門外東方西面北上
〈亨普庚反 亨煮也煮豕魚腊以鑊各一爨詩云誰能亨魚溉之釡鬵鬵音尋 疏曰少牢云羮定雍人陳鼎五三鼎在羊鑊之西二鼎在豕鑊之西〉羮飪實鼎陳于門外如初
〈初視濯也〉尊于户東𤣥酒在西
〈户東室户東𤣥酒在西尚之凡尊酌者在左 疏曰若據房户東西則舉東房而言今直云户東故知室户東也云𤣥酒在西尚之凡尊酌者在左者左為上尊今云𤣥酒在西故云尚之是以鄉飲酒鄉射皆𤣥酒在西尊酒在東若燕禮大射唯君西尊不從此義也〉實豆籩鉶陳于房中如初
〈如初者取而實之既而反之 疏曰經云實豆籩者取豆籩實之又言陳于房中如初者明既而反之可知也〉執事之俎陳于階間二列比上
〈執事謂有司及兄弟二列者因其位在東西祝主人主婦之俎亦存焉不升鼎者異於神 疏曰鄭知經執事之俎祝主人主婦亦存焉者見士虞記祝俎陳于階間敦東彼虞不致爵故不見主人主婦俎明此吉祭有敕爵主人主婦陳于階間可知以主婦亦是執事之人也少牢主人主婦無俎者以三獻禮成為儐尸正祭無致爵故主人主婦無俎儐尸行三獻致爵乃有俎下大夫不儐尸者亦於三獻尸爵止行致爵乃有俎也云不升鼎者異於神者前俎升鼎而入設於階前此鼎在門外不入而言陳於階間二列故知不升鼎〉盛兩敦陳于西堂藉用萑几席陳于西堂如初
〈藉慈夜反萑音完 盛黍稷者宗婦也萑細葦古文用為于 疏曰知盛黍稷是宗婦者以其黍稷是宗婦所主〉尸盥匜水實于槃中簞巾在門内之右
〈設盥水及巾尸尊不就洗又不揮門内之右象洗在東統于門東西上凡鄉内以入為左右鄉外以出為左右 疏曰云不揮者揮振去水使手乾今有巾故不揮也是以僖二十三年左氏傳云公子重耳在秦秦伯納女五人懐嬴與焉奉匜沃盥既而揮之懐嬴怒是也云門内之右象洗在東者東謂門東據向内為右故鄭云統于門東西上〉祝筵几于室中東面
〈為神敷席也至此使祝接神 疏曰案上視濯時云宗人祝立于賔西北東面南上鄭注云事彌至位彌異宗人祝於祭宜近廟至入庿時宗人獨升視濯及出門外視牲告充未有使祝之文至此臨祭使祝敷神席故云至此使祝接神〉主婦纚笄宵衣立于房中東面
〈纚所買反又所綺反 主婦主人之妻雖姑存猶使之主祭祀纚笄首服宵綺屬也此衣染之以黒其繒本名曰宵詩有素衣朱宵記有𤣥宵衣几婦人助祭者同服也内則曰舅沒則姑老冡婦所祭祀賔客毎事必請於姑 疏曰云雖姑在猶使之主祭祀者謂姑老不堪祭祀故姑存猶使之主祭祀也云纚者謂若士冠禮廣終幅長六尺笄安髮之笄非冠冕之笄冠冕之笄男子有婦人無若安髮之笄男子婦人俱冇婦人笄對男子冠故内則云男女未冠笄又䘮服小記云男子冠而婦人笄是也云宵衣是綾綺之屬鄭注内司服云男子褖衣黒士䘮禮有褖衣與士冠𤣥端為一𤣥端黒是男子褖衣亦黒則此婦人宵衣亦黒可知其𤣥則黒類也故鄭引玉藻君子狐青裘𤣥宵衣以裼之證婦人𤣥宵衣亦黒也云其繒本名宵者此字據形聲為繍但詩及禮記儀禮皆作宵字故鄭云其繒本名曰宵故引詩及禮記為證引詩者直取字為證引記謂禮記玉藻非直取證字為宵亦以證婦人宵衣為𤣥也云凡婦人助祭者同服也者經及記不見主婦及宗婦異服之文故知同服對男子助祭祀佐食等與主人服異也少牢云主婦賛者一人亦髲鬄衣移袂與主婦同其餘雖不移袂同亦宵衣可知内司服天子諸侯王后以下助祭皆不同者人君尊卑差等大夫士卑服窮則同也〉主人及賓兄弟羣執事即位于門外如初宗人告有司具
〈具猶辦也〉主人拜賓如初揖入即位如初
〈初視濯也〉佐食北面立于中庭
〈佐食賔佐尸食者立于宗人之西 疏曰案下記云佐食當事則户外南面無事則中庭北面據此而言則此經謂無事時也云立于宗人之西者特牲吉禮主人行事面阼階宗人亦在阼階南擯主人佐食北面於中庭明在宗人之西可知〉
右祭日夙興主人主婦陳設拜賔即位 記特牲饋食其服皆朝服𤣥冠緇帶緇韠
〈於祭服此也皆者謂賔及兄弟筮日筮尸視濯亦𤣥端至祭而朝服朝服者諸侯之臣與其君日視朝之服大夫以祭今賔兄弟緣孝子欲得嘉賔尊客以視其祖禰故服之緇韠者下大夫之臣夙興主人服如初則固𤣥端 疏曰上經云筮日主人冠𤣥端子姓兄弟如主人之服有司羣執事如兄弟服筮尸云如求日之儀至於視濯又不見異服故知皆𤣥端至祭日夙興云主人服如初初即𤣥端明其餘不如初是朝服可知是以此注云皆者謂賔及兄弟也云朝服者諸侯之臣與其君日視朝之服大夫以祭者案玉藻云諸侯朝服以日視朝下少牢云主人朝服是也緇韠下大夫之臣者士冠禮云主人𤣥冠朝服緇帶素韠韠與裳同色大夫之臣朝服素韠此緇韠故云下大夫之臣云夙興主人服如初則同𤣥端引上經者直言皆朝服恐主人亦在其中故引證主人服𤣥端與兄弟異也〉唯尸祝佐食𤣥裳黄裳雜裳可也皆爵韠
〈與主人同服周禮士之齊服有𤣥端素端然則𤣥裳上士也黄裳中士雜裳下士 疏曰周禮司服士之齊服有𤣥端素端引之者欲見士之齊服有一𤣥端而裳則異故鄭云然見𤣥端一而裳有三也士冠亦有𤣥端三等裳而引司服者以特牲祭祀時彼據齊時四命己上齊祭異冠大夫齊祭同冠故就此祭祀引齊時冠服為證也〉牲爨在庿門外東南魚腊爨在其南皆西面饎爨在西壁
〈饎炊也西壁堂之西牆下舊説云南北直屋梠稷在南 疏曰上經云主婦視饎爨于西堂下雖是西堂下逼西壁為之故以舊説辯之也舊説者案爾雅釋宫曰檐謂之樀孫氏云謂屋梠周人謂之梠齊人謂之檐謂承檐行材〉 籩巾以綌也纁裏棗烝栗擇
〈籩有巾者果實之物多皮核優尊者可以烝裹之也烝擇互文舊説云纁裏者皆𤣥被裹之音果 疏曰言多皮核者栗多皮𬃷多核〉 鉶芼用苦若薇皆有滑夏葵冬荁
〈苦苦荼也荁菫屬乾之冬滑於葵詩云周原膴膴菫荼如飴 疏曰荁冬乾用之不用葵而用荁明知冬則滑於葵也詩言菫荼即荁之類也〉
主人及祝升祝先入主人從西面于户内
〈祝先入接神宜在前也少牢饋食禮曰祝盥于洗升自西階主人盥升自阼階祝先入南面 疏曰注引少牢者證主人户内西面其時祝北墉下南面以其未有祝行事之法直監納祭而已下文乃云祝在左為孝子釋辭乃有事也〉主婦盥于房中薦兩豆葵菹蝸醢醢在北
〈蝸力禾反 主婦盥盥于内洗昏禮婦洗在北堂直室東隅 直音值〉宗人遣佐食及執事盥出
〈命之盥出當助主人及賔舉鼎〉主人降及賓盥出主人在右及佐食舉牲鼎賔長在右及執事舉魚腊鼎除鼏
〈長丁丈反下注放此 及與也主人在右統於東主人與佐食者賔尊不載少牢饋食禮魚用鮒腊用麋士腊用兔 鮒音附 疏曰鼎在門外北上東為右人西為左人右人尊入時在鼎前左人卑入時在鼎後主人升乃以東為主今在堂下主人在右故云統於東也賔尊不載者以賓主當相對為左右以賔尊不載牲以故使佐食對主人使賔為右人而使執事在左而載也〉宗人執畢先入當阼階南面
〈畢狀如叉葢為其似畢星取名焉主人親舉宗人則執畢導之既錯又以畢臨匕載備失脱也雜記曰朼用桑長三尺畢用桑三尺刋其本與末朼畢同材明矣今此朼用𣗥心則畢亦用𣗥心 疏曰云葢為其似畢星取名焉者案詩云有捄天畢載施之行無正文故云葢以疑之也云主人親舉宗人則執畢導之以經言宗人執畢先入是導之也又知既錯又以畢臨匕載備失脱也者以經云當阼階南面閔郷主人執畢臨匕載備失脱可知也云今此朼用𣗥心則畢亦用𣗥心者案下記云𣗥心匕刻是也雜記䘮祭匕畢同用桑吉祭匕用𣗥心則畢亦𣗥心也〉鼎西面錯右人抽扄委于鼎北
〈右人謂主人及賔既錯皆西面俟也〉贊者錯俎加匕
〈賛者執俎及匕從鼎入者其錯俎東縮加匕東柄既則退而左人北面也 疏曰云其錯俎東縮加匕東柄者少牢云俎皆設于鼎西西肆又云匕皆加于鼎東枋則此加匕于鼎東柄可知云既則退而左人北面也者以其俎從于鼎西其人當北面於其南載之便是以昏禮亦云北面載執而佐是也〉乃朼
〈右人也尊者於事指使可也左人載之〉佐食升肵俎鼏之設于阼階西
〈肵音祈 所謂心舌之俎也郊特牲曰肵之為言敬也言主人之所以敬尸之俎古文鼏皆作宻 疏曰下記云肵俎心舌皆去本末午割之實於牲鼎載心立舌縮俎是也引郊特牲者見敬有肵俎送于尸前〉卒載加七于鼎
〈卒已也已載畢亦加焉 疏曰主人匕牲體宗人以畢助之主人匕事訖加之於鼎則宗人既事亦加於鼎可知〉主人升入復位俎入設于豆東魚次腊特于俎北
〈入設俎載者腊特饌要方也凡饌必方者明食味人之性所以正 疏曰知載人設俎者以其經卒載下即云入設不見别人明是載者設可知云腊特饌要方也者案經豆在神坐之前豕俎入設於豆東魚俎又次其東若腊俎復在東則饌不得方故腊俎特于俎北取其方故也〉主婦設兩敦黍稷于俎南西上及兩鉶芼設于豆南南陳
〈芼亡報反 宗婦不賛敦鉶者以其少可親之芼菜也 疏曰案少牢主婦設金敦宗婦賛三敦以其多故使宗婦賛此士祭祀二敦少故不使宗婦賛主婦可親也〉祝洗酌奠奠于鉶南遂命佐食啓會佐食啓會卻于敦南出立于西南面
〈會古外反 酌奠奠其爵觶少牢饋食禮啓會乃奠之 疏曰引少牢者案少牢祝酌奠遂命佐食佐食啓會乃奠者彼大夫禮與此士禮相變是以異〉主人再拜稽首祝在左
〈稽首服之甚者祝在左當為主釋辭於神也祝祝曰孝孫某敢用剛鬛嘉薦普淖用薦某事於皇祖某子尚饗 祝曰州又反淖女孝反 疏曰引少牢祝祝已下者欲見迎尸之前釋孝子之辭也〉卒祝主人再拜稽首
右主人主婦及祝佐食陳設陰厭 記棘心匕刻
〈刻若今龍頭〉 凡祝呼佐食許諾
〈呼猶命也〉 肵俎心舌皆去本末午割之實于牲鼎載心立舌縮俎
〈午割從横割之亦勿沒立縮順其牲心舌知食味者欲尸之饗此祭是以進之 疏曰云載心立舌縮俎者少牢云舌皆切本末亦午割勿沒其載于肵横之此言縮俎者彼言横據俎上為横此言縮據鄉人為縮是以少牢云皆進下是也云亦勿沒者亦少牢文謂四面皆鄉中央割之不絶中央少許謂之勿沒也〉
祝迎尸于門外
〈尸自外來代主人接之就其次而請不拜不敢與尊者為禮周禮掌次凡祭祝張尸次 疏曰云尸自外來代主人接之者下注云主人不迎尸成尸尊故也云就其次而請不拜不敢與尊者為禮者凡平賔客皆在門西主人出門左西面拜今此經直云迎尸于門外不言祝拜尸答拜是祝出就次尸乃出次迎之而入門是不敢與尊者為禮引周禮者證門外張尸次之事也〉主人降立于阼階東
〈主人不迎尸成尸尊尸所祭者之孫也祖之尸則主人乃宗子禰之尸則主人乃父道事神之禮庿中而已出迎則為厭 厭一葉反 疏曰祭統云君迎牲而不迎尸别嫌也尸在庿門外則疑於臣在庿中則全於君君在庿門外疑於君入庿門則全於臣全於子鄭云不迎尸者欲全其尊也尸神象也鬼神之尊在庿中人君之尊出庿門則伸此士禮雖無君道亦尊尸主人不迎迎之尊不成不迎之則成尸之道尊也云尸所祭者之孫也者禮記云孫為王父尸是也云祖之尸則主人乃宗子者以其祭祖兄弟來助祭大宗五宗皆然書傳云宗子將有事族人皆入侍也云禰之尸則主人乃父道者祭統云孫為王父尸所使為尸者於祭者子行也父北面而事之所以明子事父之道也此父子之倫也注云祭祖則用孫列皆取於同姓之嫡孫是其禰之尸則主人乃父道也云事神之禮庿中而己出迎則為厭出庿門主人有君厭臣之義故不迎也〉尸入門左北面盥宗人授巾
〈侍盥者執其器就之執簞者不授巾賤也宗人授巾庭長尊少牢饋食禮曰祝先入門右尸入門左 疏曰引少牢者見上經陳盥在門右今尸入門左尸尊不就盥槃匜巾等鄉門右就尸之義也〉尸至于階祝延尸尸升入祝先主人從
〈延進在後詔侑曰延禮器所謂詔宥武方者也少牢饋食禮曰尸升自西階入祝從主人升自阼階祝先入主人從侑音又武音無 疏曰云在後詔侑曰延者案士虞禮尸謖祝前鄉尸鄭注云前道也祝道尸必先鄉之為〉
〈之節彼祝居尸前道之此則在尸後詔之故云延也云禮器所謂詔侑武方者彼注武無也祝詔侑尸無常謂若檀弓子事父母左右就養無方也〉尸即席坐主人拜妥尸
〈妥他果反妥安坐也〉尸答拜執奠祝饗主人拜如初
〈饗勸彊之也其辭取于士虞記則宜云孝孫某圭為孝薦之饗舊説云明薦之 彊其丈反 疏曰䘮祭稱哀吉祭稱孝故士虞記卒哭饗尸辭曰哀子某圭為哀薦之饗此既吉祭宜云孝孫某圭為孝薦之饗以其改哀云孝故曰宜云也引舊説者證圭為絜明之義也〉祝命挼祭尸左執觶右取菹㨎于醢祭于豆間
〈挼依注音墮許恚反劉相恚反後墮祭挼祭皆放此 命詔尸也挼祭祭神食也士虞禮古文曰祝命佐食墮祭周禮曰既祭則蔵其墮墮與挼讀同耳㨎醢者染於醢 㨎如悦反劉而𤣥反又而誰反後同 疏曰鄉者設饌未迎尸陰厭厭飫神今尸來升席而挼祭祭訖當食神餘引周禮而云墮與挼讀同則二字通用〉佐食取黍稷肺祭授尸尸祭之祭酒啐酒告旨主人拜尸奠觶答拜
〈啐七内反 肺祭刌肺也旨美也祭酒穀味之芬芬者齊敬共之唯恐不美告之美達其心明神享之 刌寸本反齊側皆反共音恭 疏曰知肺祭是刌肺也者下記刌肺三鄭注為尸主人主婦此經云肺祭明是刌肺非舉肺也〉祭鉶嘗之告旨主人拜尸答拜
〈鉶肉味之有菜和者曲禮曰客絮羮主人辭不能亨 和户卧反下同絮立慮反疏曰云鉶肉味之有菜和者此即公食大夫牛藿羊苦豕薇之等是也以其盛之鉶器因號羮為鉶引曲禮者證鉶羮有五味調和絮者調和之義故告旨若大羮則不調以鹽菜無絮調之理也〉祝命爾敦佐食爾黍稷于席上
〈爾近也近之便尸之食也〉設大羮湆于醢北
〈湆去及反 大羮湆煮肉汁也不和貴其質設之所以敬尸也不祭不嚌大羮不為神非盛者也士虞禮曰大羮湆自門入今文湆皆為汁 疏曰云醢北者為薦左案公食大夫昏禮大羮湆皆在薦右此在左者神禮變於生人士虞禮大羮湆設于鉶南在右與生人同云不和貴其質者桓二年左氏傳云大羮不和以鹽菜是貴其質也云不為神者陰厭時未設尸來始設為尸故士虞記云無尸則禮及薦饌皆如初不挼祭無大羮湆胾從獻有尸即有大羮湆從獻縱有亦不祭不嚌是不為神為尸非盛者也引士虞禮曰大羮湆自門入者證迎尸後乃從獻來也〉舉肺脊以授尸尸受振祭嚌之左執之
〈肺氣之主也脊正體之貴者先食啗之所以導食通氣 先悉薦反又如字啗七敢反〉乃食食舉
〈舉言食者明凡解體皆連肉 疏曰乃食謂食肺云食舉謂骨體正脊從俎舉鄉口因名體為舉凡牲體或七或二十七皆舉骨節而言今言食不可空食骨以體皆連肉也〉主人差肵俎于腊北
〈肵俎主於尸主人親羞敬也神俎不親設者貴得賓客以神事其先 疏曰云肵俎主於尸者以其入後乃設之故知主於尸主人親進者敬尸故也前神俎使載者設之者欲得尊賔嘉客以事其先故也〉尸三飯告飽祝侑主人拜
〈三飯告飽禮一成也侑勸也或曰又勸之使又食少牢饋食禮侑辭曰皇尸未實侑也〉佐食舉幹尸受振祭嚌之佐食受加于肵俎舉獸幹魚一亦如之
〈幹長脅也獸腊其體數與牲同 疏曰幹長脅出下記云獸腊其體數與牲同者亦見下記云腊如牲骨是也〉尸實舉于菹豆
〈為將食庶羞舉謂肺脊〉佐食羞庶羞四豆設于左南上有醢
〈庶衆也衆羞以豕肉所以為異味四豆者膮炙胾醢南上者以膮炙為上以有醢不得䋫也 膮許堯反炙章夜反下同 疏曰案公食大夫云旁四列西北上脚以東臐膮牛炙炙南醢以西牛胾醢注云先設醢䋫之次也此四豆有醢則不得先設非䋫之次故也又復一醢不得與胾炙相對相對之法炙在南醢在北胾在北醢在南如此見得䋫故少牢云韭菹醓醢葵菹蠃醢韭菹在南葵菹在北䋫又云羞胾兩瓦豆有醢亦用瓦豆設于薦豆之北注云四豆亦䋫羊胾在南豕胾在北皆有醢亦得䋫者以其四豆胾醢其相對故鄭云䋫也〉尸又三飯告飽祝侑之如初
〈禮再成也〉舉骼及獸魚如初尸又三飯告飽祝侑之如初
〈骼音格又音各後同 禮三成獸魚如初者獸骼魚一也〉舉肩及獸魚如初
〈不復飯者三三者士之禮大成也舉先正脊後肩自上而卻下䋫而前終始之㳄也 復扶又反下同三息暫反 疏曰先舉正脊自上也次舉脅即卻也後舉骼即下䋫終舉肩即前也前者牲體之始後者牲體之終故云終始之次也〉佐食盛肵俎俎釋三个
〈佐食取牲魚腊之餘盛於肵俎將以歸尸俎釋三个為改饌于西北隅遺之所釋者牲腊則正脊一骨長脅一骨及臑也魚則三頭而已个猶枚也今俗言物數有若干个者此讀然 盛音成臑乃韍反疏曰云俎釋三个為改饌於西北隅遺之所釋者牲腊則正脊一骨長脅一骨及臑也知者案下記云尸俎右肩臂臑肫胳正脊二骨横脊長脅二骨短脅今尸舉正脊一骨長脅一骨及骼肩則脊脅各有一骨在前脚三節後脚二節各舉其一訖前脚舉肩訖宜次盛臂後脚舉胳訖宜次盛肫前後各一節及横脊以歸前脚唯有臑在并脊脅各一骨為三也〉舉肺脊加于肵俎反黍稷于其所
〈尸授佐食佐食受而加之反之也肺脊初在菹豆 疏曰經直云肺脊加于肵俎鄭知尸不自加而授與佐食佐食受而加之者約少牢云上佐食受尸牢肺正脊加于肵鄭注云受者尸授之也云肺脊初在菹豆者上文云尸實舉于菹豆是也〉主人洗角升酌酳尸
〈酳以刃反又士刃反 酳猶衍也是獻尸也云酳者尸既卒食又欲頤衍養樂之不用爵者下大夫也因父子之道質而用角角加人事略者今文酳皆為酌疏曰經云酳尸知是獻尸者下有主婦洗爵獻尸并賔長獻尸故知此是主人酳尸也云不用爵者下大夫也者少牢云主人降洗爵酌酒乃酳尸用爵不用角也云因父子之道質而用角角加人事略者既辟大夫不用爵次當用觚而用角因無臣助祭父子相養之道而用角者父子是質角加人事畧得用功少故也〉尸拜受主人拜送尸祭酒啐酒賓長以肝從
〈疏曰此直言肝從亦當如少牢賔長羞牢肝用俎縮執俎肝亦縮進末鹽在右此亦不言者文不具也〉尸左執角右取肝㨎于鹽振祭嚌之加于菹豆卒角祝受尸角曰送爵皇尸卒爵主人拜尸答拜
〈曰送爵者節主人拜〉
右迎尸正祭 記沃尸盥者一人奉槃者東面執匜者西面淳沃執巾者在匜北
〈匜北執匜之北亦西面毎事各一人淳沃稍注之今文淳作激〉宗人東面取巾振之三南面授尸卒執巾者受
〈宗人代授巾庭長尊〉 尸入主人及賓皆辟位出亦如之
〈辟位逡遁〉 尸俎右肩臂臑肫胳正脊二骨横脊長脅二骨短脅
〈尸俎神俎也士之正祭禮九體貶於大夫有併骨二亦得十一之名合少牢之體數此所謂放而不致者凡俎實之數竒脊無中脅無前貶於尊者不貶正脊不奪正也正脊二骨長脅二骨者將舉於尸尸食未飽不欲空神俎 疏曰云亦得十一之名合少牢之體數者謂少牢正體之數十一若牢並骨并數則十七鄭云此所謂放而不致者致至也所謂禮器彼鄭注云謂若諸侯自山龍以下皆有放象諸侯山龍以下至日月星辰卿大夫又不山龍此士併骨二數乃得十一除此唯九而已亦是放而不至也云凡俎實之數竒者有九有七冇五是竒數以其鼎俎竒故實數亦竒而相稱也云脊無中脅無前貶於尊者不貶正脊不奪正也者以少牢大夫禮三脊脅具有此但有二體貶於大夫也等貶牲體不貶正脊者不奪其正長脅亦不貶者義與正脊同云正脊二骨長脅二骨者將舉於尸尸食未飽不欲空神俎此脊與脅二骨木為饌厭飫所設也〉膚三
〈為𦿉用二厭飫一也𦿉劉子峻反與餕同〉 離肺一
〈離猶㨒也小而長午割之亦不提心謂之舉肺 疏曰云亦不提心者言亦謂亦少儀云牛羊之肺離而不提心鄭注云提猶絶也㨒離之不絶中夾少許者是也〉刌肺三
〈為尸主人主婦祭今文刌為切〉魚十有五
〈魚水物以頭枚數陰中之物取數於月十有五日而盈少牢饋食禮亦云十有五而俎尊卑同此所謂經而等也 疏曰云魚水物以頭枚數者對三牲與腊以體數也云取數於月十有五日而盈者案禮運云月三五而盈三五而闕文出於彼也云此所謂經而等者亦所謂禮器彼鄭注云謂若天子以下至士庶人為父母三年是也引之者諸魚數亦尊卑同也〉腊如牲骨
〈不但言體以有一骨二骨者 疏曰云不但言體以有一骨二骨者若但言體體有九有十一則不兼二骨者若言牲骨則一骨二骨兼在其中故直言如牲骨也〉
祝酌授尸尸以醋主人
〈醋才各反 醋報也祝酌不洗尸不親酌尊尸也古文醋作酢疏曰尸當酢主人宜親洗爵酌酒不親洗酌尸尊故也〉主人拜受角尸拜送主人
退佐食授挼祭
〈退者進受爵反位尸將嘏主人佐食授之挼祭亦使祭尸食也其授祭亦取黍稷肺祭 疏曰云挼祭亦使祭尸食也者前祝命尸挼祭祭神食今命主人祭尸食亦如尸祭神食故云亦也云其授祭亦取黍稷肺祭者亦如上佐食取黍稷肺祭授尸尸祭之相似故云亦也〉主人坐左執角受祭祭之祭酒啐酒進聽嘏
〈嘏古雅反 聽猶待也受福曰嘏嘏長也大也待尸授之以長大之福也〉佐食摶黍授祝祝授尸尸受以菹豆執以親嘏主人
〈摶大官反 獨用黍者食之主其辭則少牢饋食禮有焉 疏曰案少牢云祝與二佐食皆出盥于洗入二佐食各取黍於一敦上佐食兼受摶之以授尸尸執以命祝卒命祝祝受以東北面于户西以嘏于主人但少牢不親嘏者大夫尸尊又大夫禮文此親嘏者士尸卑禮質故也云其辭則少牢饋食禮有焉者案少牢云祝以嘏于主人曰皇尸命工祝承致多福無疆于女孝孫來女孝孫使女受祿于天宜稼于田眉夀萬年勿替引之是也云獨用黍者食之主者案上文云爾黍于席上不云爾稷者以稷雖五穀之長不如黍之美故云食之主〉主人左執角再拜稽首受復位詩懐之實于左袂挂于季指卒角拜尸答拜
〈挂俱賣反一音卦注同詩猶承也謂奉納之懐中季小也實于左袂挂袪以小指者便卒角也少牢饋食禮曰興受黍坐振祭嚌之 奉芳勇反 疏曰左手執角右手挂袪以小指不于左手言便卒角者飲酒之時恐其遺落故挂小指故云便卒角也〉主人出寫嗇于房祝以籩受
〈變黍言嗇因事託戒欲其重稼嗇嗇者農力之成功 疏曰案少牢云主人出宰夫以籩受嗇黍主人嘗之納諸内此大夫尊直見大夫出宰夫以籩受此主人寫嗇于房祝以籩受以其士賤故也云變黍言嗇因事託戒欲其重稼嗇者以黍者五榖之名非農力成功之稱故以黍為嗇欲其重稼嗇〉
右尸醋主人
筵祝南面
〈主人自房還時〉主人酌獻祝祝拜受角主人拜送設菹醢俎
〈行神恵也先獻祝以接神尊之菹醢皆主婦設之佐食設俎 疏曰佐食接尸故後獻之祝接神先獻之云菹醢皆主婦設之佐食設俎者前獻尸時菹醢主婦設之亞獻及致爵於主人籩豆亦皆主婦設之則此設菹醢亦主婦可知又知佐食設俎約少牢主人獻祝佐食設俎故此亦佐食設俎可知〉祝左執角祭豆興取肺坐祭嚌之興加于俎坐祭酒啐酒以肝從祝左執角右取肝㨎于鹽振祭嚌之加于俎卒角拜主人答拜受角酌獻佐食佐食北面拜受角主人拜送佐食坐祭卒角拜主人答拜受角降反于篚升入復位
〈疏曰云主人答拜受角酌獻佐食者案上獻祝有俎此獻佐食不言俎者上經云執事之俎陳於階間二列北上鄭注云執事謂有司以佐食亦在有司内者下記云佐食俎觳折脊脅也又下經賔長獻節鄭注云凡獻佐食皆無從其薦俎獻兄弟以齒設之若少牢獻佐食俎即設于兩階之間西上大夫將賔尸故即設佐食俎至於賔尸時佐食無俎也〉
右主人獻祝佐食 記祝俎髀脡脊二骨脅二骨
〈凡接於神及尸者俎不過牲三體以特牲約加其可併者二亦得竒名少牢饋食禮羊豕各三體疏曰云祝俎直云脅二骨謂代脅也以尸俎無脡脊祝則有之尸俎無代脅祝俎有代脅可知云凡接於神及尸者祝佐食賔長長兄弟宗人之等是也接神者謂祝與佐食佐食尸未入為神設俎卻㑹祝酌奠於鉶南故曰接神也接尸者賔為三獻長兄弟為加爵尸盥宗人授巾皆是與尸相接也知皆三體者下佐食俎觳折脊脅也賔骼長兄弟及宗人折其餘如佐食俎故知皆三體也以特牲約加其可併者二骨者是尊祝也佐食也已下卑無加故下注云三體卑者從正是也云少牢饋食禮羊豕各三體者二牲各三體共六體不竒者通腊髀為七則亦竒數也以其腊既兩髀屬于尻不殊故為一體〉膚一離肺一 佐食俎觳折脊脅
〈三體卑者從正疏曰直云脊脅不定體名欲見得便用之少牢佐食俎設于兩階之間其俎折一膚鄭注云折者〉
〈擇取牢正體餘骨折分用之有脀而無薦亦逺下尸是無定體也〉膚一離肺一
主婦洗爵于房酌亞獻尸
〈亞次也次猶貳主婦貳獻不夾拜者士妻儀簡耳 疏曰少牢主婦亞獻尸時夾拜此士妻下之故云儀簡耳〉尸拜受主婦北面拜送
〈北面拜者辟内子也大夫之妻拜於主人北西面 疏曰案少牢云主婦洗于房中出酌入户西面拜獻尸鄭注云入户西面拜由便也不北面者辟人君夫人也拜而後獻者當夾拜也又云尸拜受主婦主人之北西面拜送爵是也若大夫妻貴辟人君夫人士妻賤不嫌得與人君夫人同也〉宗婦執兩籩户外坐主婦受設于敦南
〈兩籩𬃷栗𬃷在西 疏曰下記云籩巾以綌也纁裏棗烝栗擇是也知𬃷在西者依士虞禮云主婦亞獻尸時云自反兩籩栗𬃷設於㑹南𬃷在西鄭云尚𬃷棗美故知也〉祝贊籩祭尸受祭之祭酒啐酒
〈籩祭𬃷栗之祭其祭之亦於豆祭 疏曰上經尸挼祭時云右手取菹㨎于醢祭于豆間又佐食取黍稷肺祭授尸尸祭之不言其處明亦祭於豆間今此祝賛籩祭亦不言其處亦祭于豆間可知又案有司徹云尸取韭菹㨎于豆祭于豆間又尸取麷蕡宰夫賛者取白黒以授尸尸受兼祭于豆祭是籩豆同祭于豆間也〉兄弟長以燔從尸受振祭嚌之反之
〈燔音煩 燔炙肝也 疏曰云反之者謂反燔于長兄弟〉羞燔者受加于肵出
〈出者俟後事也 疏曰謂主婦獻祝之時更當羞燔于祝下文主婦獻祝籩燔從如初儀明獻祝時亦長兄弟羞燔可知故鄭注云俟後事也〉尸卒爵祝受爵命送如初
〈送者送卒爵〉
右主婦亞獻尸
酢如主人儀
〈尸酢主婦如主人儀者自祝酌至尸拜送如酢主人也不易爵辟内子 疏曰云不易爵辟内子者男女不相襲爵今襲爵者辟内子是以少牢云祝受尸爵尸答拜易爵洗酌授尸主婦拜受爵尸答拜是易爵也〉主婦適房南面佐食挼祭主婦左執爵右撫祭祭酒啐酒入卒爵如主人儀
〈撫挼祭示親祭佐食不授而祭於地亦儀簡也入室卒爵於尊者前成禮明受恵也 疏曰云佐食不授而祭於地亦儀簡也者少牢大夫妻云上佐食挼祭主婦西面于主人之北受祭此佐食祭於地主婦撫之而已故云亦儀簡云赤者亦前不夾拜也〉
右尸酢主婦
獻祝籩燔從如初儀及佐食如初卒以爵入于房
〈及佐食如初如其獻佐食則拜主人之北西面也 疏曰此無正文以佐食北面拜受主婦不宜與佐食同面拜送又言如初明與主人同西面拜故鄭云拜主人之北西面〉
右主婦獻祝及佐食
賓三獻如初燔從如初爵止
〈初亞獻也尸止爵者三獻禮成欲神恵之均於室中是以奠而待之 疏曰自此盡卒復位論賔長獻尸及佐食并主人主婦致爵之事此一科之内乃有十一爵賔獻尸一也主婦致爵于主人二也主人酢主婦三也主人致爵于主婦四也主婦酢主人五也尸舉奠爵酢賔長六也賔長獻祝七也又獻佐食八也賔又致爵于主人九也又致爵于主婦十也賔獻主人酢十一也云初亞獻也者知不初獻者以主婦亞獻承初獻後賔長又承亞獻後故知如亞獻不得如初獻也又而位及燔從皆如亞獻也云三獻禮成欲神恵之均於室中是以奠而待之者謂尸得三獻而禮成言其實飲三爵祝與佐食亦得三獻主人主婦各得一酢而已未得獻是神恵未均奠而待之者待主人主婦致爵乃均也案下文衆賔長為加爵如初爵止鄭注云尸止爵者欲神恵之均于在庭止得一獻亦言均則不以爵數為均直據得一獻則為均也〉
右賔長獻尸爵止
席于户内
〈為主人鋪之西面席自房來〉主婦洗爵酌致爵于主人主人拜受爵主婦拜送爵
〈主婦拜拜於北面也今文曰主婦洗酌爵 疏曰云主婦拜拜於北面也者約有司儐尸於堂主婦致爵于主人主人致爵于主婦北面于阼階上答拜是也〉宗婦贊豆如初主婦受設兩豆兩籩
〈初賛亞獻也主婦薦兩豆籩東面也 疏曰上主婦亞獻時但云宗婦執兩籩又云祝賛籩祭無豆此云賛豆如初明賛豆之時與賛籩同故得言如初知東面者以主人西面故也〉俎入設
〈佐食設之 疏曰有司下大夫不儐尸者主婦致爵於主人時佐食設俎彼室内行事與士禮畧同故鄭知佐食設之也〉主人左執爵祭薦宗人贊祭奠爵興取肺坐絶祭嚌之興加于俎坐挩手祭酒啐酒
〈絶肺祭之者以離肺長也少儀曰牛羊之肺離而不提心豕亦然挩拭也挩手者為絶肺染汙也忖肺不挩手古文挩皆作說 疏曰少儀注云提猶絶也不絶中央少許者引之證離肺長而不絶故須絶之云忖肺不挩手者以其先已斷絶取祭之不須以手絶之故不挩手也〉肝從左執爵取肝㨎于鹽坐振祭嚌之宗人受加于俎燔亦如之興席末坐卒爵拜
〈於席末坐卒爵敬也一酌而備再從而次之亦均 疏曰此決上主人獻尸賔長以肝從主婦獻尸兄弟以燔從今一酌而肝燔從則與尸等故云亦均〉主婦答拜受爵酌醋左執爵拜主人答拜坐祭立飲卒爵拜主人答拜
右主婦致爵于主人受爵酌醋 阼俎臂正脊二骨横脊長脅二骨短脅
〈主人尊欲其體得祝之加數五體又於加其可併者二亦得竒名臂左體臂 疏曰云臂左體臂者以其尸用右不云折明全升主人右云臂明左臂可知脅骨多不嫌得與尸同用右體猶脊然也〉膚一離肺一
主婦出反于房主人降洗酌致爵于主婦席于房中南面主婦拜受爵主人西面答拜宗婦薦豆俎從獻皆如主人主人更爵酌醋卒爵降實爵于篚入復位
〈主人更爵自酢男子不承婦人爵也祭統曰夫婦相授受不相襲處酢必易爵明夫婦之别 疏曰案上主婦獻尸尸酢主婦不易爵鄭注云辟内子致爵于主人則易爵也若然案下記設洗篚在洗西實二爵鄭注云二爵者為賔獻爵止主婦當致也此賔長所獻爵尸奠之未舉其篚唯有一爵得云易者上主婦亞獻洗爵于房中則房中有爵又主婦獻祝及佐食訖以爵入于房後主婦致爵于主人還是房内爵後主人致爵于主婦者是下篚之爵主婦飲訖實于房中之篚主人更取房内之爵以酌酢酢訖奠于下篚云主人更爵者謂酌酢爵與房内爵相更鄭注下記云主婦當致者謂主人致爵於主婦則用下篚内之爵也〉
右主人致爵于主婦更爵酌醋 記主婦俎觳折
〈觳户角反又苦角反 觳後足折分後右足以為佐食俎不分左臑折辟大夫妻 疏曰云觳後足者案既夕記云明衣裳長及觳鄭注云觳足跗也是觳後足也云分後右足以為佐食俎者經不云後右足鄭知者以少牢主婦用左臑此士妻辟之不用左臑用後右足不用後左足左足太卑〉其餘如阼俎
〈餘謂脊脅膚肺〉
三獻作止爵
〈賔也謂三獻者以事命之作起也舊説云賔入尸北面曰皇尸請舉爵〉尸卒爵酢酌獻祝及佐食洗爵酌致于主人主婦燔從皆如初更爵酢于主人卒復位
〈洗乃致爵為異事新之燔從皆如初者如亞獻及主人主婦致爵也凡獻佐食皆無從其薦俎獻兄弟以齒設之賔更爵自酢亦不承婦人爵 疏曰上文賔獻尸獻祝及佐食皆不洗今致于主人洗故決之也案下篇不儐尸洗爵致于主人注云以承佐食賤新之此云為異事新之注不同者但異事則是承賤承賤後則事異言雖不同理則一也云燔從皆如初者如上主婦亞獻尸及祝皆肝從燔從此皆燔從無肝從故經注云燔從皆如初云凡獻佐食皆無從者謂主人主婦及賓長獻佐食皆無從故云凡鄭言以經獻祝及佐食洗爵致于主人主婦燔從皆如初在獻佐食下嫌獻佐食亦然有燔從故鄭辯之若然佐食得獻與祝得獻同亦得如初但無從為異云其薦俎獻兄弟以齒設之者以上佐食得獻時不見有設薦俎之文下記云佐食於旅也齒於兄弟故佐食薦俎亦與兄弟同時設也〉
右賔作尸止爵及獻祝佐食主人主婦等
主人降阼階西面拜賓如初洗
〈拜賓而洗爵為將獻之如初視濯時主人再拜賓答拜三拜衆賔衆賔答再拜〉賓辭洗卒洗揖讓升酌西階上獻賓賓北面拜受爵主人在右答拜
〈就賓拜者此禮不主於尊也賓卑則不專階主人在右統於其位 疏曰案鄉飲酒鄉射賓主獻酢各於其階至酬乃同階此因祭如初賔非為尊之所尊者謂尸也又賓是士家有司卑不得專階故就之使不得專階對鄉飲酒鄉射得専階也云主人在右統於其位者以其賔得在西階上北面以東為右主人位在阼階故云統于其位鄭言此者主人就西階異於飲酒主人在右則與飲酒禮同以言主人常居右也〉薦脯醢設折俎
〈凡節解者皆曰折俎不言其體略云折俎非貴體也上賓骼衆賔儀公有司設之 疏曰案下記云賓骼鄭云骼左骼也賔俎全體尊賔也折骨而曰折俎明凡節解牲體皆曰折升于俎故名折俎與臑折同名其折義則異彼折骨云不言其體略云折俎非貴體也者案下記云賓骼骼是牲體此經云折俎者用骼非貴體故略云折俎若然經尸俎祝佐食及主人主婦俎體皆不言之而鄭注獨云賓俎不言體者尸祝等經不言牲體亦不言折以其體貴故也此賔俎不言牲體而言折明非貴體也云上賓骼衆賓儀者案下記唯云賓骼其衆賓已下皆殽脀不言儀鄭見有司徹主人獻賓儀司士設俎羊骼一又云衆賓長拜受爵其脀體儀也注云儀者尊體盡儀度餘骨可用而用之尊者用尊體卑者用卑體而已是也云公有司設之者此即有司徹所云司士是也下文云公有司在門西則此設俎者也〉賓左執爵祭豆奠爵興取肺坐絶祭嚌之興加于俎坐挩手祭酒卒爵拜主人答拜受爵酌酢奠爵拜賓答拜
〈主人酌自酢者賔不敢敵主人主人達其意 疏曰云賔不敢與主人為敵酢之是以主人酌以自酢達賔意故也若鄉飲酒鄉射賔皆親酢主人以其賔尊行敵禮故也〉主人坐祭卒爵拜賔答拜揖執祭以降西面奠于其位位如初薦俎從設
〈位如初復其位東面少牢饋食禮宰夫執薦以從設于祭東司士執俎以從設于薦東是則皆公有司為之與 與音余疏曰以賓位在西階下東面今受獻於西階上經云執祭以降西面奠于其位又言位如初明復西階下東〉
〈面位可知也〉衆賓升拜受爵坐祭立飲薦俎設于其位辯主人備答拜焉降實爵于篚
〈辯音遍後皆同 衆賔立飲賤不備禮鄉飲酒記曰立卒爵者不拜既爵備盡盡人之答拜〉
右獻賓及衆賓 記賓與長兄弟之薦自東房其餘在東堂
〈東堂東夾之前近南 疏曰其餘謂衆賓兄弟之薦也〉 公有司門西北面東上獻次衆賓私臣門東北面西上獻次兄弟升受降飲
〈獻在後者賤也祭祀有上事者貴之亦皆與旅 與音預 疏曰公有司獻在衆賔後私臣獻在兄弟後故獻在後者賤也云祭祀有上事者貴之者謂衆賔兄弟次賔之卑得獻衆賔擇取公有司可執事者謂前舉鼎匕載羞從獻衆賔擇取公有司酬爵之屬如此者門外在有司羣執事中入門列在東面為衆賔餘者在門西位也兄弟雖無上事亦皆在西面位族親故也私臣獻在兄弟後者職賤公有司在衆賔後不執事賤於執事者故曰有上事者貴之宗人獻與旅齒於衆賔則公有司是也佐食於旅齒於兄弟則私臣之中擇為賓使為佐食是也是以前文佐食北面立於中庭注云佐食賔佐尸食是也案前賔得獻薦脯醢設折俎注云公有司設之及獻兄弟薦脀注云私人為之與二者皆使執事云非執事者以受獻者不得自設俎暫使二者設之非本執事之人然則公有司私臣薦俎皆使徒𨽻為之與云亦皆與旅者上宗人獻旅云齒於衆賓佐食旅齒於兄弟是但言獻次不言旅以宗人佐食約之與旅者亦此二人也若天子諸侯祭祀其位無文此公有司在門西北面東上私臣在門東北面西上天子諸侯祭祀可依此位矣同姓無爵者在阼階前西面北上卿西階前東面北上大夫在門東北面士門西北面旅食在其後少牢下篇云衆賔位在門東北面既獻在西階西南衆賓繼上賔西南天子諸侯之賔其位或依此與案祭統云凡賜爵昭為一穆為一昭與昭齒穆與穆齒凡羣有司皆以齒此之謂長幼有序此不見昭穆位者主人衆兄弟非昭穆乎故彼注昭穆猶特牲少牢饋食之禮主人之衆兄弟也羣有司猶衆賔下及執事者君賜之爵謂若酬之是也若其有爵者則以爵序之何故然也案文王世子其在外朝則以官其在宗廟之中則如外朝之位宗人授事以爵以官是不以姓其獻之亦以官故祭統云尸飲五君洗玉爵獻卿尸飲七以瑶爵獻大夫尸飲丸以散爵獻士及羣有司皆以齒明尊卑之等是也以此差之知無爵者從昭穆有爵者則以官矣〉宗人獻與旅齒於衆賓
〈尊庭長齒從其長幼之次〉佐食於旅齒於兄弟 賓骼長兄弟及宗人折其餘如佐食俎
〈長丁丈反注及後皆同骼左骼也賓俎全體尊賓不用尊體為其己甚卑而全之其宜可也長兄弟及宗人折不言所分略之 疏曰尸用右骼故知賔所用左骼可知云長兄弟及宗人折不言所分故知略之也〉衆賓及衆兄弟内賓宗婦若有公有司私臣皆殽脀
〈殽尸交反脀之丞反後同又畧此所折骨直破折餘體可殽者升之俎一而已不備三者賤祭禮接神者貴凡骨有肉曰殽〉
〈祭統曰凡為俎者以骨為主貴者取貴骨賊者取賤骨貴者不重賤者不虚示均也俎者所以明恵之必均也善為政者如此故曰見政事之均焉公有司亦士之屬命於君者也私臣自已所辟除者疏曰云又畧者上文長兄弟及宗人直言折不言所折骨體己是略此又不言折而言殽脀是又〉
〈畧也言此所折骨值有餘體即破之可也云祭禮接神者貴者謂長兄弟及宗人己上俎皆三皆有嚌肺以接神及尸貴故三體自衆賓己下折體而已不接神及尸賤無獻故也宗人雖不獻執巾以授尸亦名接也引祭統者見貴賤皆有骨示均之義云己所辟除者則府史之等不命於君者也〉膚一離肺一
尊兩壺于阼階東加勺南枋西方亦如之
〈勺時灼反為酬賓及兄弟行神恵不酌上尊卑異之就其位尊之兩壺皆酒優之先尊東方示恵由近禮運曰澄酒在下 疏曰上文獻賓及兄弟皆酌上尊者獻是嚴正故得與神靈共尊至此旅酬禮䙝故不敢酌上尊案司尊彝職四時之祭云皆有罍諸臣之所酢少牢上下大夫堂下皆無尊者士卑得與人君同大夫尊辟人君故也云兩壺皆酒優之者設尊之法皆有𤣥酒今兩壺皆酒無𤣥酒優之也云先尊東方示恵由近者東方主人位西方賓位今先設東方乃設西方者見酒由主人來故云示恵由近為始引禮運者彼注澄為沈齊酒是三酒酒所以飲諸臣證此壺尊亦飲在下者也〉主人洗觶酌于西方之尊西階前北面酬賓賓在左
〈先酌西方者尊賓之義〉主人奠觶拜賓答拜主人坐祭卒觶拜賓答拜主人洗觶賓辭主人對卒洗酌西面賓北面拜
〈西面者鄉賓位立於西階之前賓所答拜之東北 鄉許亮反 疏曰以經云主人對卒洗酌西面賓北面拜主人西面授賓北面答拜明主人不得南過於賓故鄭以義言之云立於西階之前賓所答拜之東北也〉主人奠觶于薦北
〈奠酬於薦在非為其不舉行神恵不可同於飲酒 疏曰以其神恵右不舉生人飲酒左不舉今行神恵不可同於飲酒故奠於左與生人相變故有司徹云二人舉觶酬尸侑侑奠觶于右鄭注云奠于右者不舉也神恵右不舉變於飲酒是也此酬奠于薦左下文賓舉為旅酬以其神恵故也言不可同飲酒者謂不可同於鄉飲酒故鄉飲酒記云將舉者於右奠者於左其義與此别此下文奠觶於薦南明將舉以初在北飲酒將舉奠于薦南便其復舉〉賓坐取觶還東面拜主人答拜賓奠觶于薦南揖復位
〈還東面就其位薦西奠觶薦南明將舉 疏曰云揖復位者則初奠時少南於位可知云還東面者則初賓坐取觶薦東西面可知故鄭注云還東面就其位薦西也〉
右堂下設尊酬賓賓奠觶
主人洗爵獻長兄弟于阼階上如賓儀
〈酬賓乃獻長兄弟者獻之禮成於酬先成賓禮此主人之義亦有薦脀設于位私人為之與 與音余 疏曰云酬賔乃獻長兄弟者獻之禮成於酬者以其獻賔之禮以酬副之乃禮成故冠禮云乃禮賓以一獻之禮鄭注云獻酢酬賔主人各兩爵而禮成又鄉飲酒獻及酬賓訖乃獻介又此文獻賔即酬賓乃獻兄弟故鄭注獻之禮成於酬也云亦有薦脀設于位者以經云獻長兄弟於阼階上如賔儀則長兄弟初受獻于阼階上時亦薦脯醢設折俎於阼階上祭訖乃執以降設於下位皆當如賔儀鄭下注云設薦俎於其位者據執祭以降及其位而言也言亦者亦賓鄭必知有薦俎者見于下記云長兄弟及宗人折是也云私人為之與者私人者即私臣下記云私臣門東北面西上是也以賔薦公有私設之則兄弟薦俎私人可知以無正文故言與以疑也〉洗獻衆兄弟如衆賓儀
〈獻卑而必為之洗者顯神惠此言如衆賓儀則如衆賔洗明矣 疏曰上獻衆賔時雖不言洗此云獻衆兄弟如衆賔儀明獻衆賓洗可知不言者舉下以明上省文之義也〉
右堂下獻長兄弟衆兄弟 記長兄弟及宗人折其餘如佐食俎
〈詳見上文獻賓條下並同〉衆兄弟若有公有司私臣皆殽脀膚一離肺一 賔與長兄弟之薦自東房其餘在東堂 私臣門東北面西上獻次兄弟
洗獻内兄弟于房中如獻衆兄弟之儀
〈内兄弟内賓宗婦也如衆兄弟如其拜受坐祭立飲設薦俎于其位而立内賓位在房中之尊北不殊其長略婦人者也有司徹曰主人洗獻内賓於房中南面拜受爵 疏曰云内賓宗婦也者此總云内兄弟下記云内賓宗婦案彼注云内賔姑姊妹宗婦族人之婦若然兄弟者服名故號婦人為兄弟也云其位在房中之尊北者案下記云尊兩壺于房中西墉下南上内賓立于其北東面南上宗婦北堂東面北上是也云不殊其長略婦人者決上文獻賓於西階上獻兄弟於阼階上皆殊其長此不殊故云略之引有司徹者欲見此内賓受獻時亦南面拜受爵故下注云内賓之長亦南面答拜言亦者亦前受獻時前雖無文約有司徹内賓之長亦南面答拜〉主人西面答拜更爵酢卒爵降實爵于篚入復位
〈爵辯乃自酢以初不殊其長也内賓之長亦南面答拜 疏曰云爵辯乃自酢以初不殊其長也者對上賓與長兄弟不待獻衆賓衆兄弟徧主人先自酢也云内賔之長亦南面答拜者獻時不殊其長酢時猶如賔及兄弟殊其長與男子同男子婦人衆賓以下皆無酢也〉
右獻内賓宗婦于房中 記尊兩壺于房中西牖下南上
〈為婦人旅也其尊之節亞西方 疏曰先尊東方者亦恵由之也西方雖是賓以其男子故在前設尊此處為房内婦人設尊故知亞次西方又經云尊兩壺于阼階東又云西方亦如之明其相亞次此房内婦人之尊上文不見者異之於婦人〉内賓立于其北東面南上宗婦北堂東面北上
〈二者所謂内兄弟内賔姑姊妹也宗婦族人之婦其夫屬于所祭為子孫或南上或北上宗婦宜統於主婦主婦南面北堂中房而北 疏曰言所謂者上經云主人洗獻内兄弟于房中如獻衆兄弟之儀是也言宗婦則其夫屬於所祭死者之子孫之妻皆稱婦也云或南上或北上云内賔姑姊妹賔客之類南上自取曲禮云東鄉西鄉以南方為上宗婦雖東鄉取統于主婦故北上主婦南面故也云北堂中房而北者謂房中半己北為北堂也〉 内賓宗婦皆殽脀膚一離肺一
〈詳見上文獻衆賔條〉宗婦贊薦者執以坐于户外授主婦
長兄弟洗觚為加爵如初儀不及佐食洗致如初無從
〈大夫士三獻而禮成多之為加也不及佐食無從殺也致致於主人主婦 殺所界反下皆同 疏曰云如初儀者如賓長三獻之儀但賓長獻十一爵此兄弟之長加獻則降唯有六爵以其闕主人主婦致爵并酢四爵及獻佐食五唯有六在者洗觚為加獻一也尸酢長兄弟二也獻祝三也致爵於主人四也致爵於主婦五也受主人酢六也云大夫士三獻而禮成者天子大秴十有三獻四時與禘唯有九獻上公亦九獻侯伯七獻子男五獻卿大夫士略同三獻而祭禮成也是以多之者為加若主人飲酒禮卿大夫三獻士唯一獻而已祭禮士與大夫同者攝盛葬奠亦與大夫同少牢五鼎又乗車建旜亦與卿大夫同也〉
右長兄弟為加爵
衆賓長為加爵如初爵止
〈尸爵止者欲神恵之均於在庭 疏曰庭賔及兄弟雖得一獻未得旅酬其已得三獻又别受加爵故停之使庭行旅酬是以云尸爵止者欲神惠之均於在庭也〉
右衆賓長為加爵爵止
嗣舉奠盥入北面再拜稽首
〈嗣主人將為後者舉猶飲也使嗣子飲奠者將傳重累之者大夫之嗣子不舉奠辟諸侯 傳大専反 疏曰云嗣主人將為後者不言適而言將為後者欲見無長適立庶子及同宗為後皆是故汎言將為後也云舉猶飲也者非謂訓舉為飲直是嗣子舉而飲之耳云將傳重累之者將使為嗣牽累崇敬承重祭祀之事是以使飲之而獻也云大夫之嗣子不舉奠辟諸侯者案文王世子云其登餕獻受爵則以上嗣注云上嗣君之適長子以特牲饋食禮言之受爵謂上嗣舉奠也獻謂舉奠洗爵酌入也餕謂宗人遣舉奠盥祝命之餕也大夫之嗣無此禮辟君也今案少牢無嗣子舉奠之事故此注云辟諸侯士卑不嫌得與人君同故有嗣子舉奠之事也奠者即上文祝酌奠於鉶南是也郊特牲云舉斚角詔妥尸鄭注云始入舉奠斝若奠角將祭之祝則詔主人拜安之使之坐尸即至尊之坐或時不自安則以拜安之天子奠斝諸侯奠角彼鄭注意亦引此特牲祝酌奠于鉶南也〉尸執奠進受復位祭酒啐酒尸舉肝舉奠左執觶再拜稽首進受肝復位坐食肝卒觶拜尸備答拜焉
〈食肝受尊者賜不敢餘也備猶盡也毎拜答之以尊者與卑者為禮略其文耳古文備為復 疏曰直言受肝明有鹽是以下記云嗣舉奠佐食設豆鹽是也云食肝受尊者賜不敢餘也者食之當盡以其食若不盡直云嚌之而已此經云食肝明不敢餘也〉舉奠洗酌入尸拜受舉奠答拜尸祭酒啐酒奠之舉奠出復位
〈啐之者答其欲酢已也奠之者復神之奠觶嗣齒於子姓凡非主人升降自西階 疏曰云啐之者答其欲酢已也者鄉飲酒鄉射主人獻賔賔皆啐酒洗爵即酢主人此嗣子獻尸尸啐之亦欲酌己故啐之其實無酢也云嗣齒於子姓者姓之言生子之所生謂孫行者今嗣亦孫之流故齒之也云凡非主人升降自西階者案曲禮云為人子者升降不由阼階是以雖嗣子亦宜升降自西階適子孫不升阼階故於此揔言凡也〉右嗣舉奠 記嗣舉奠佐食設豆鹽
〈肝宜鹽也〉
兄弟弟子洗酌于東方之尊阼階前北面舉觶于長兄弟如主人酬賓儀
〈弟子後生也 疏曰云如主人酬賔儀者謂如上文主人酬賓就其階同北面並拜乃飲卒爵拜洗酌乃西面賓北面拜位故言如此亦然弟子洗觶酌於東方之尊阼階前東面獻長兄弟長兄弟北面拜受弟子奠于薦南長兄弟坐取觶還西面拜弟子北面答拜長兄弟奠于薦北揖復位若有司徹云兄弟之後生者與觶於其長長在左弟子自飲訖升酌降長拜受於其位舉爵者東面答拜鄭注云拜受答拜不北面者儐尸禮殺此不儐尸則拜送皆北面可知也弟子後生者此即有司徹云兄弟之後生者是也〉
右弟子舉觶于長兄弟
宗人告祭脀
〈脀俎也所告者衆賓兄弟内賓也獻時設薦俎于其位至此禮又殺告之祭使成禮也其祭皆離肺不言祭豆可知 疏曰云告祭脀者謂告衆賔等知無長賓者以其初得獻時即祭肺於階上此獻時乃設薦俎于其位故此無長賓也云獻時設薦俎於其位者得獻時薦于堂下及房内之位云至此禮又殺告之祭使成禮也者案上文加爵致爵不及佐食無從殺也此告之祭使成禮是再殺故云又殺也衆賓言薦俎從設言薦即豆故云不言祭豆可知〉乃羞
〈羞庶羞也下尸胾醢豆而已此所羞者自祝主人至於内賓無内羞 疏曰知羞非薦羞者上文受獻時皆設薦俎于其位故知此羞是庶羞非薦也上為尸佐食羞庶羞四豆設於左鄭注四豆膮炙胾醢此祝已下薦羞降于尸當去膮炙故云胾醢豆而已云此所羞者自祝主人至於内賓者言自祝下及内賓及衆賓兄弟皆在可知又下記云公有司獻次衆賓私臣獻次兄弟則内賓亦及之是以少牢下篇云乃羞庶羞于賓兄弟内賓及私人不儐尸亦云乃羞于賓兄弟内賓及私人辯是也若然少牢與有司徹儐尸與不儐尸庶羞與房中羞皆與尸佐食及祝主人主婦皆同時羞之者彼上下大夫禮尊故得與尸同時羞此士禮卑故不得與尸同也云無内羞者以其尸尊尚無内羞况祝卑故無内羞也〉賓坐取觶阼階前北面酬長兄弟長兄弟在右
〈薦南奠觶疏曰自此盡實觶于篚論行旅酬之間作止爵之事但此特牲之禮堂下行旅酬無算爵並有室中者不與〉
〈旅酬之事上大夫儐尸與旅酬不與無算爵之事故别使二人舉觶於尸侑尸侑得舉為旅酬徧及堂下尸與旅酬者以其儐尸在堂禮殺故也若下大夫不儐尸者堂下無旅酬直行無算爵於堂下而已尸則不與之所以下大夫無旅酬直有無算爵者以其禮尸於室中辟國君堂下不設尊故無旅酬直行無算爵而已以其堂下與神靈共尊不得與尸行旅酬故屈之此特牲堂下得旅酬無算爵並行者以其堂下與神靈别尊故為加爵禮尸於室中酌上尊堂下旅酬行神恵酌下尊故上大夫及士之祭禮旅酬行無算爵或行或不皆參差不等也賓酬長兄弟長兄弟在右下文長兄弟酬衆賓長自左受旅如初是賔主相酬主人常在東其同在賓中則受酬者在左若鄉飲酒賓酬主人主人立于賓東主人酬介介立於主人之西其衆賓受介酬者自介右鄭注云尊介使不失故位衆受酬者受自左異其義也賓主相酬各守其位不以尊卑變同類之中受者于左尊右也〉賔奠觶拜長兄弟答拜賓立卒觶酌于其尊東面立長兄弟拜受觶賓北面答拜揖復位
〈其尊長兄弟尊也此受酬者拜亦北面 疏曰以其旅酬無算爵以飲者酌己尊酬人之時酌彼尊是各自其酒故無算爵賓弟子及兄弟弟子舉觶於其長各酌于其尊也云此受酬者拜亦北面者以經長兄弟拜受觶不言面位故鄭云受酬者拜亦北面言亦者亦賓北面也〉長兄弟西階前北面衆賓長左受旅如初
〈旅行也受行酬也初賓酬長兄弟〉長兄弟卒觶酌于其尊西面立受旅者拜受長兄弟北面答拜揖復位衆賓及衆兄弟交錯以辯皆如初儀
〈交錯猶言東西〉為加爵者作止爵如長兄弟之儀
〈於旅酬之間言作止爵明禮殺並作 疏曰前衆賔之長為加爵如初爵止今還使為加爵者作止爵也故云如長兄弟之儀云於旅酬之間言作止爵明禮殺並作者此決上文賓三獻爵止鄭注云三獻禮成欲神惠之均于室中是以奠而待之故有室中主人主婦致爵訖乃三獻作止爵此衆賓長為加爵如初爵止鄭注云尸爵止者欲神惠之均于在庭而堂下庭中行旅酬未訖為加爵者作止爵故鄭注云禮殺並作也〉長兄弟酬賓如賓酬兄弟之儀以辯卒受者實觶于篚
〈長兄弟酬賓亦坐取其奠觶此不言交錯以辯賓之酬不言卒受者實觶于篚明其相報禮終於此其文省 疏曰云長兄弟酬賓亦坐取其奠觶者亦謂亦上賓坐取薦南奠觶此長兄弟所舉奠觶者即上弟子舉觶於其長是也云明其相報禮終於此其文省者以其賓舉奠觶於長兄弟行旅酬盡皆徧長兄弟舉觶於賓行旅酬亦皆徧故云相報禮終言明者嫌其不終所以嫌者賓之酬不言卒受者此不言交錯以辯嫌其不卒不辯其實賓之酬亦卒受者實觶于篚此亦交錯以辯故鄭云文省〉賓弟子及兄弟弟子洗各酌于其尊中庭北面西上舉觶于其長奠觶拜長皆答拜舉觶者祭卒觶拜長皆答拜舉觶者洗各酌于其尊復初位長皆拜舉觶者皆奠觶于薦右
〈奠觶進奠之于薦右非神恵也今文曰奠于薦右 疏曰云奠觶進奠之于薦右非神恵也者案上尊兩壺于阼階東加勺南枋西方亦如之鄭注云為酬賓及兄弟行神恵至此云非神恵者彼三獻止爵欲得神恵均于室中衆賓長為加爵止爵者欲神恵均于在庭故止爵行旅酬得為神恵至此别為無算爵在下自相勸故為非神恵故奠于薦右同於生人飲酒舉者奠於薦右也〉長皆執以興舉觶者皆復位答拜長皆奠觶于其所皆揖其弟子弟子皆復其位
〈復其位者東西面位弟子舉觶于其長所以序長幼教孝弟凡堂下拜亦皆北面 疏曰上既言皆復位答拜此復重云復位則上文復位復在庭初舉北面位此重言復位者當復東西面位可知云凡堂下拜亦皆北面者前主人酬賓弟子舉於其長行旅酬及無算爵兄弟弟子賓弟子舉觶皆北面則知凡堂下雖不見面位者皆北面拜可知〉爵皆無算
〈算數也賓取觶酬兄弟之黨長兄弟取觶酬賓之黨唯己所欲亦交錯以辯無次第之數因令接會使之交恩定好優勸之〉
右旅酬及無算爵 記宗人獻與旅齒於衆賓佐食於旅齒於兄弟
〈詳見上文獻賓〉 主婦及内賓宗婦亦旅西面
〈西面者異於獻也男子獻於堂上旅於堂下婦人獻於南面旅於西面内賔象衆賓宗婦象兄弟其節與其儀依男子也主婦酬内賓之長酌奠于薦左内賓之長坐取奠于右宗婦之娣婦舉觶於其姒婦亦如之内賓之長坐取奠觶酬宗婦之姒交錯以辯宗婦之姒亦取奠觶酬内賓之長交錯以辯内賓之少者宗婦之娣婦各舉奠於其長並行交錯無算其拜及飲者皆西面主婦之東南 娣大計反姒音似本或作似 疏曰云西面者異於獻也者以受獻時南而也云男子獻於堂上旅於堂下者見上經云婦人獻於南面旅於西面者見於有司徹云其節與其儀依男子也者謂依上經旅酬及無算爵早晚行事之節皆依男子也云主婦酬内賓之長酌奠于薦左内賓之長坐取奠于右者此約上經主人洗觶酌于西方之尊西階前酬賔時主人奠觶于薦北賓坐取觶奠觶于薦南是也云宗婦之娣婦舉觶于其姒婦亦如之者此亦約上經兄弟弟子洗酌于東方之尊阼階前北面舉觶于長兄弟如主人酬賔儀是也云内賓之長坐取奠觶酬宗婦之姒交錯以辯者此亦上經正行旅酬節賓坐取觶阼階前北面酬長兄弟云交錯以辯皆如初儀是也云宗婦之姒亦取奠觶酬内賓之長交錯以辯者此亦約旅酬節云長兄弟酬賓如賓酬兄弟之儀以辯卒受者實觶于篚是也云内賓之少者宗婦之娣婦各舉奠於其長者此亦約上經正行無算爵時云賓弟子及兄弟弟子各酌于其尊舉觶於其長下云爵皆無算是也云其拜及飲者皆西面主婦之東南者此經云亦旅西面故知其拜受及拜送飲皆西面又亦旅酬之法飲皆西面知在主婦之東南者以其不背主婦又得邪角相向也〉
利洗散獻于尸酢及祝如初儀降實散于篚
〈散悉但反下皆同利佐食也言利以今進酒也更言獻者以利待尸禮將終宜一進酒嫌於加酒亦當三也不致爵禮又殺也疏曰利與佐食乃有二名者以上文設俎啓㑹爾敦之時以黍稷為食故名佐食今進以酒酒所以供養故名利利即養也故鄭云以今進酒也少牢名佐食上利執羊俎下利執豕俎者大夫禮文故即兩見其名兄弟長及衆賓長為加爵於尸不言獻今進酒更言獻不言加爵故鄭君解其義以利事尸禮將終宜一進酒不似長兄弟助宗子祭祀為加爵衆賓之長助主人祭祀設為加爵嫌此佐食同彼二者為加爵故變言獻是以鄭云嫌亦當三也亦者亦上主人獻主婦獻賓長為三獻也長兄弟為加爵衆賓長為加爵通洗散獻尸亦三都并尸飲六士祭事尸禮畢也云不致爵禮又殺也者上文云長兄弟洗觚為加爵如初儀不及佐食洗致如初無從注云不及佐食無從殺也此又不致故云又殺也〉主人出立于户外西南
〈事尸禮畢〉右尸卒食 記尸卒食而祭饎爨雍爨
〈雍孰肉以尸享祭竈有功也舊説云宗婦祭饎爨亨者祭雍爨用黍肉而已無籩豆俎禮器曰燔燎于爨夫爨者老婦之祭盛於盆尊於瓶 疏曰云亨者則周禮亨人之官其職主實鑊水爨亨之事以供外内饔故使之祭饔爨也云用黍肉而已無籩豆俎者亦約禮器云盆瓶知之引禮器者案彼云孔子曰臧文仲焉知禮燔柴於奥鄭注云奥當為爨字之誤也或作竈時人以為祭火神乃燔柴又云夫爨老婦之祭也盛於盆尊於甁注云老婦先炊者也盆瓶炊器也明此祭先炊非祭火神燔柴似失之引之者證祭爨之事也〉
祝東面告利成
〈利猶養也供養之禮成不言禮畢於尸閒之嫌養羊亮反下同供九用反疏曰少牢云主人出立于阼階上南面祝出立于西階上東面祝告曰利成此户外告利成彼階上告利成以尊者稍逺於尸若天子諸侯禮畢於堂下告利成故詩楚茨云禮儀既備鐘鼔既戒𡥉孫徂位工祝致告鄭注云鐘鼔既戒戒諸在廟中者以祭禮畢𡥉孫往位堂下西面位也祝於是致孝孫之意告尸以利成也云不言禮畢於尸閒之嫌者禮畢於尸閒暇無事有發遣尸之嫌故直言利成而已也〉尸謖祝前主人降
〈謖所六反 謖起也前猶導也少牢饋食禮曰祝入尸謖主人降立于阼階東西面祝先尸從遂出于廟門前尸之儀士虞禮備矣 疏曰引少牢者證大夫禮主人立位與士不同又證前尸出廟之事云前尸之儀士虞禮備矣者彼有室中出户降階出廟前尸之事故云備矣〉祝反及主人入復位命佐食徹尸俎俎出于廟門
〈俎所以載肵俎少牢饋食禮曰有司受歸之 疏曰引少牢者是少牢下篇有司徹下大夫不賓尸之禮彼云佐食徹尸俎佐食乃出尸俎于廟門外有司受歸之此士禮不儐尸與下大夫同故引以相證也〉
右事尸禮畢 記賓從尸俎出廟門乃反位
〈賓從尸送尸也士之助祭終其事也俎尸俎也賓既送尸復入反位者宜與主人為禮乃去之 疏曰云士之助祭終其事也者謂送尸為終其事既送尸為終其事則更無儐尸之禮若上大夫有儐尸者尸出賓不送以其事終於儐尸故也〉
徹庶羞設于西序下
〈為將餕去之庶羞主為尸非神饌也尚書傳曰宗室有事族人皆侍終日大宗已侍於賓奠然後燕私燕私者何也已而與族人飲也此徹庶羞置西序下者為將以燕飲與然則自尸祝至於兄弟之庶羞宗子以與族人燕飲於堂内賓宗婦之庶羞主婦以燕飲於房 為于偽反去起吕反飲與音余 疏曰知非神饌而云為尸者以其尸三飲後始薦庶羞故徹之乃餕也凡餕者尸餕鬼神之餘祭者餕尸之餘義取鬼神之恵徧廟中庶羞非鬼神恵故不用也引尚書傳者證徹庶羞不入于房而設于西序下以擬燕故也必知祭有燕者案楚茨詩云鼓鐘送尸下云備言燕私注云祭祀畢歸賓客之俎同姓則留與之燕所以尊賓客親骨肉也其上大夫當日儐尸安有燕故有司徹上大夫云主人退注云反於寢也是無燕私若下大夫不儐尸與此士禮同亦當有燕也云與者以經直言設于西序下不言燕引書傳為證有燕故言與以疑之也云然則自尸祝以下知義如此者以兄弟受獻於堂下主婦内賓受獻於房中尸出之後堂房無事故知燕時男子在堂婦人在房可也〉筵對席佐食分簋鉶
〈為將餕分之也分簋者分敦黍於㑹為有對也敦有虞氏之器也周制士用之變敦言簋容同姓之士得從周制耳祭統曰餕者祭之末也不可不知也是故古之人有言曰善終者如始餕其是已是故古之君子曰尸亦餕鬼神之餘恵術也可以觀政矣 疏曰云敦有虞氏之器者禮記明堂位云有虞氏之兩敦上文黍稷之敦是周制士用之云言簋容同姓之士得從周制耳者大未異姓既用異代之器故少牢特牲皆用敦則同姓之士當同周制用簋故經言分簋引祭統者證餕是鬼神之恵徧廟中若國君之恵徧境内是可以觀政之事也〉宗人遣舉奠及長兄弟盥立于西階下東面北上祝命嘗食𦿉者舉奠許諾升入東面長兄弟對之皆坐佐食授舉各一膚
〈命告也士使嗣子及兄弟𦿉其恵不過族親古文𦿉皆作餕 疏曰此決下篇少牢二佐食及二賓長餕明恵大及異姓不止族親而已〉主人西面再拜祝曰𦿉有以也兩𦿉奠舉于俎許諾皆答拜
〈以依注音似或如字 以讀如何其久也必有以也之以祝告𦿉釋辭以戒之言女𦿉此當有所以也以先祖有徳而享于此祭其坐𦿉其餘亦當以之也少牢饋食禮不戒者非親昵也舊説曰主人拜下𦿉席南 女音汝下同 疏曰何其久也必有以也此辭在詩邶風旄丘篇此經云有以也者以先祖有功徳子孫當嗣之而庿食先祖亦合享此祭故讀從之也云少牢饋食禮不戒者二佐食與二賓長非親昵也引舊説者以經直言主人西而拜不見其處故引舊説以明下𦿉席南〉若是者三
〈丁寧戒之〉皆取舉祭食祭舉乃食祭鉶食舉
〈食乃祭鉶禮殺疏曰前正祭之時尸祭鉶嘗之告旨訖佐食爾黍於席上尸始食今餕食乃祭鉶故決云禮殺故也〉卒食主人降洗爵宰賛一爵主人升酌酳上𦿉上𦿉拜受爵主人答拜酳下𦿉亦如之
〈少牢饋食禮曰賛者洗三爵酌主人受于户内以授次𦿉舊説云主人北面授于𦿉爵 疏曰引少牢者欲見此禮主人亦受於户内以授次𦿉引舊説以此經云酳下𦿉主人面位無文當北面也〉主人拜祝曰酳有與也如初儀
〈主人復拜為戒也與讀如諸侯以禮相與之與言女酳此當有所與也與者與兄弟也既知似先祖之徳亦當與女兄弟謂教化之 疏曰諸侯以禮相與之與見禮記禮運言此者戒嗣子與長兄弟及衆兄弟相教化相與以尊先祖之徳也〉兩𦿉執爵拜
〈答主人也〉祭酒卒爵拜主人答拜兩𦿉皆降實爵于篚上𦿉洗爵升酌酢主人主人拜受爵
〈下𦿉復兄弟位不復升也〉上𦿉即位坐答拜
〈既授爵户内乃就坐 疏曰以其主人位在户内下𦿉席南西面故知上餕授爵於户内乃就坐〉主人坐祭卒爵拜上𦿉答拜受爵降實于篚主人出立于户外西面
〈事餕者禮畢〉
右𦿉
祝命徹阼俎豆籩設于東序下
〈命命佐食阼俎主人之俎宗婦不徹豆籩徹禮略各有為而已設于東序下亦將燕也 疏曰云祝命徹阼俎者是佐食徹之當徹阼俎之時堂下賓兄弟俎畢出故下文云佐食徹阼俎堂下俎畢出是也云宗婦不徹豆籩徹禮略各有為而已者以宗婦賛設豆籩佐食設俎理應佐食徹俎宗婦徹豆籩以徹禮略故宗婦豆籩命佐食并徹之也云各有為而已者謂宗婦徹祝俎豆籩佐食徹阼俎豆籩是各自有為何必依前所設之時也〉祝執其俎以出東面于户西
〈俟告利成少牢下篇曰祝告利成乃執俎以出疏曰案有司徹下大夫不儐尸改饌于西北隅訖主人出立于阼階上西面祝執其俎以出立于西階上東面司宫闔牖户祝告利成乃執俎以出于廟門外有司受歸之彼不儐尸之禮亦與此特牲禮同故引為證也〉宗婦徹祝豆籩入于房徹主婦薦俎
〈宗婦既並徹徹其卑者士虞禮曰祝薦席徹入于房 疏曰宗婦不徹主人豆籩而徹祝豆籩入房者為主婦将用之為燕祝兩豆籩而主婦用之者祝接神尸之類主婦燕姑姊妹及宗女宜行神恵故主人以薦羞并及祝庶羞燕宗人於堂主婦以祝籩豆燕内賓於房是其事也云宗婦既並徹徹其卑者以宗婦不徹主人籩豆而徹祝與主婦是徹其卑者故得並徹引士虞禮者以經自有入房之文注更引士虞禮者有嫌也嫌者以主婦薦俎先在房嫌經入房又為徹〉
右徹俎將用之為燕
佐食徹尸薦俎敦設于西北隅几在南厞用筵納一尊佐食闔牖户降
〈厞扶未反 厞隠不知神之所在或諸逺人乎尸謖而改饌為幽闇庶其饗之所以為厭飫少牢饋食禮曰南面如饋之設此所謂當室之白陽厭也則尸未入之前為陰厭矣曾子問曰殤不備祭何謂隂厭陽厭也 厭一豔反飫於庶反 疏曰云不知神之所在或諸逺人乎禮記郊特牲之文彼論正祭與繹祭之事此為陽厭引之者欲見孝子求神非一處故先為陰厭之事也引少牢者見彼大夫禮陽厭南面此士禮東面雖位不同當室之白則同案曽子問庶殤為陽厭之事故彼云凡殤與無後者祭於宗子之家當室之白尊於東房是謂陽厭鄭注云當室之白謂西北隅得户之明者也凡言厭者謂無尸直厭飫神尸未入之前為陰厭謂祭于奥中不得户明故名陰厭對尸謖之後改饌於西北隅為陽厭以向户明故為陽厭也孔子曰有陰厭有陽厭見曽子問〉祝告利成降出主人降即位宗人告事畢賓出主人送于門外再拜
〈拜送賓也凡去者不答拜 疏曰云凡去者不答拜者云凡揔解諸文主人拜送賓皆不答拜鄭注鄉飲酒云禮有終是也若賓更答拜是更崇新敬禮故不答也〉佐食徹阼俎堂下俎畢出
〈記俎出節兄弟及衆賓自徹而出唯賓俎有司徹歸之尊賓者 疏曰有司徹歸尸侑之俎不賓尸歸尸俎皆不見歸賓俎鄭所以知歸賓俎者上文賓出主人送于門外再拜明賓不自徹俎主人使歸之若助君祭必自徹其俎鄭注曲禮大夫以下或使人歸之是以魯郊不致燔俎于大夫孔子不脱冕而行士大夫家尊賓使歸之自餘亦自徹而去也〉
右改饌西北隅陽厭
儀禮經傳通解續卷十七
<經部,禮類,通禮之屬,儀禮經傳通解__儀禮經傳通解續>