Corpus Viewer
Root / 四庫全書 / raw / 經部 / 禮類 / 通禮之屬 / 儀禮經傳通解 / 儀禮經傳通解__juan_37.txt
欽定四庫全書
儀禮經傳通解續卷十八
宋 楊復 撰
少牢饋食禮 祭禮二
〈鄭目錄云諸侯之卿大夫祭其祖禰於廟之禮於五禮屬吉禮大戴第八小戴第十一别録第十六 疏曰鄭知諸侯之卿大夫者曲禮下云大夫以索牛用大牢是天子卿大夫明此用少牢為諸侯之卿大夫可知賓尸是卿不賓尸為下大夫為異也〉
經十六
少牢饋食之禮
〈少詩召反後放此 禮將祭祀必先擇牲繫于牢而芻之羊豕曰少牢諸侯之卿大夫祭宗庿之牲 疏曰案周禮地官充人職云掌繫祭祀之牲牷祀五帝則繫于牢而芻之三月享先王亦如之注云牢閑也必有閑者防禽獸觸齧養牛羊曰芻三月一時節氣成案楚語諸侯卿大夫等雖不得三月亦皆有養牲之法故鄭據焉言芻之唯據羊若豕則曰豢故地官藁人職云掌豢祭祀之犬注云養大豕曰豢樂記亦云豢豕作酒非以為禍不言豕曰豢文略也云牛羊曰少牢者對三牲具為大牢若然豕亦有牢稱故詩公劉云執豕於牢下經云上利升牢心舌注云牢羊豕也是豕亦稱牢也但非一牲即得牢稱若一牲即不得牢名故郊特牲與士特牲皆不言牢也〉日用丁巳
〈音紀注皆同 内事用柔日必丁巳者取其令名自丁寧自變改皆為謹敬必先諏此日明日乃筮 疏曰案曲禮文外事以剛日内事以柔日内事謂冠昏祭祀出郊為外事謂征伐巡守之等甲丙戊庚壬為剛日乙丁巳辛癸為柔日今直言丁巳者鄭云取其令名故也云必先諏此日明日乃筮者以其舉事尚朝旦不可今日謀日即筮是以此文云日用丁巳乃云筮旬有一日是别於後日乃筮也〉筮旬有一日
〈旬十日也以先月下旬之己筮來月上旬之已 疏曰知旬為十日者此云旬有一日以先月下旬之己筮來月上旬之己除後己之前通前己為十日十日為齊後己日則祭若然筮日即齊乃可故下文筮日即云乃官戒不云厥明也鄭直云下旬己上旬已據用已一日而言若用丁言先月下旬丁筮來月上旬丁若丁巳之外辛乙之等皆然鄭必言來月上旬不用中旬下旬者吉事先近日故也〉筮於庿門之外主人朝服西面於門東史朝服左執筮右抽上韇兼與筮執之東面受命於主人
〈朝直遥反後朝服皆放此韇徒木反 史家臣主筮事者疏曰云主人朝服西面於門東者此為將筮故西面案下文為期于庿門外主人門東南面注云主人不西面者大夫尊於諸官有君道也者彼不為卜筮之事故主人南面也又主人朝服者為祭而筮還服祭服是以上篇特牲筮亦服祭服𤣥端以此而言天子諸侯為祭卜筮亦服祭服案司服云享先王則衮冕祭義云易抱龜南面天子衮冕北面雖有明知之心必進斷其志焉是為祭而卜還服祭服則諸侯為祭卜筮服祭服可知若為他事卜筮則異於此孝經注云卜筮冠皮弁衣素積百王同之不改易士冠主人朝服注云尊蓍龜之道故也云史家臣主筮事者案雜記大夫士筮亦云史練冠長衣是史主筮事也〉主人曰孝孫某來日丁亥用薦歲事于皇祖伯某以某妃配某氏尚饗
〈丁未必亥也直舉一日以言之耳禘于大庿禮者不得丁亥則己亥辛亥亦用之無則苟有亥焉者可也薦進也進嵗時之祭事也皇君也伯某且字也大夫或因字為諡春秋傳曰魯無駭卒請諡與族公命之以字為展氏是也某仲叔季亦曰仲某叔某季某也某妃某妻也合食曰配某氏若言姜氏子氏也尚庶幾饗歆也 大庿音泰下文大筮大祝皆同 疏曰丁未必亥也直舉一日以言之耳者以日有十辰有十二以五剛日配六陽辰以五柔日配六陰辰若云甲子乙丑之等以日配辰丁日不定故云丁未必亥經云丁亥者不能具載舉一日以丁當亥而言餘或以己當亥或以丁當丑此等皆得用之也云禘于大庿禮者大戴禮文云不得丁亥則己亥辛亥亦用之者鄭云此吉事先近日唯用上旬若上旬之内不得丁巳以配亥或上旬之内無亥以配日則餘陰辰亦用之故春秋宣八年經嘗辛巳有事於大庿文二年經書八月丁夘大事于大庿昭十五年經書二月癸酉有事于武宮桓十四年乙亥嘗此等皆不獨用丁巳之日與亥辰也葢無則苟有亥焉可也必須亥者案月令云乃擇元辰天子乃耕注云元辰葢郊後之吉亥也陰陽式法亥為天倉祭祀所以求福宜稼于田故先取亥上旬無亥乃用餘辰也云伯某且字也者以某在伯下若某在子上者某是伯仲叔季以某且字不得在子上故也云大夫或因字為諡者謂因二十冠而字為諡知者以某且字者觀徳明功若五十字以伯仲人人皆有非功徳之事故知取二十冠而字為諡也隠八年春秋左氏傳云無駭卒羽父請諡與族公問族於衆仲衆仲對曰天子建徳因生以賜姓胙之士而命之氏諸侯以字為諡因以為族公命以字為展氏彼無駭之祖公子展以展為諡在春秋前無駭取以為族故公命為展氏是也此經云伯某是正祭之稱也若時有告請及非常祭祀則去伯直云且字言某甫則聘禮賜饔惟羮飪筮一尸若昭若穆僕為祝祝曰孝孫某薦嘉禮於皇祖某甫是也若卿大夫無諡正祭與非常祭一皆言五十字在子上與士正祭禮同則云某子故聘禮記云皇考某子是也特牲士禮無諡正祭稱皇考某子若士告請之祭則稱且字故士虞記云適爾皇祖某甫是也〉史曰諾西面于門西抽下韇左執筮右兼執韇以擊筮
〈將問吉凶焉故撃之以動其神易曰蓍之徳圜而神疏曰史既曰諾乃之於門西閾外西面述命乃筮也云左執筮及下云擊筮筮者皆是蓍以其用蓍為筮因〉
〈名蓍為筮云兼執韇者上文己用右手抽上韇此經又用右手抽下韇是二韇兼執之也云易曰蓍之徳圓而神者鄭彼注云蓍形圓而可以立變化之數故謂之神也引之者證蓍有神故擊而動之也〉遂述命曰假爾大筮有常孝孫某來日丁亥用薦嵗事于皇祖伯某以某妃配某氏尚饗
〈述循也重以主人辭告筮也假借也言因蓍之靈以問之常吉凶之占繇 重直用反繇直又反 疏曰云遂述命者史既受主人命乃右還向閾外西面遂述上主人之辭謂之述命述命訖乃連言曰假爾大筮有常此是即席西面命筮與述命同為一辭者對士䘮禮卜葬日云不述命若述命即與即席西面命龜異鄭注云述命命龜異龜重威儀多也對此大夫少牢述命命筮同筮輕威儀少為文也云常吉凶之占繇者謂應凶告吉應吉告凶則不常此吉凶之占依龜之繇辭繇辭則占龜之長若易之爻辭以占筮也〉乃釋韇立筮
〈卿大夫之蓍長五尺立筮由便 疏曰云卿大夫之蓍長五尺者大戴禮三正記皆有此文立筮由便以其蓍長立筮為便對士之蓍三尺坐筮為便若然諸侯蓍七尺天子蓍九尺立筮可知〉卦者在左坐卦以木卒筮乃書卦于木示主人乃退占
〈卦者史之屬也卦以木者毎一爻畫地以識之六爻備書于板史受以示主人退占東面旅占之 疏曰云卦者史之屬也者以其筮是史故知卦者是史之屬也云書於板者釋繼書卦于木木即板也云史受以示主人者以經書卦是畫卦者恐卦者以示於主人以卦者卑宜還使筮史以示主人也〉吉則史韇筮史兼執筮與卦以告于主人占曰從
〈從者求吉得吉之言 疏曰以主人之祭本以求吉今以疑而問筮筮而得吉是從主人本心故曰從者是求吉得吉之言也〉乃官戒宗人命滌宰命為酒乃退
〈滌大歴反 官戒戒諸官也當共祭祀事者使之具其物且齊也滌溉濯祭器埽除宗廟 共音恭齊側皆反下同溉古愛反 疏曰云官戒戒諸官也當共祭祀事者使之具其物且齊也滌溉濯祭器埽除宗廟者此其筮祭日得吉當以崇祭事故知官戒戒諸官有此數事此等皆事見於下文故鄭總而言也〉若不吉則及逺日又筮日如初
〈及至也逺日後丁若後已 疏曰云逺日後丁若後己者即上曲禮云䘮事先逺日吉事先近日是也若上旬丁巳不吉則至上旬又筮中旬丁巳不吉至中旬又筮下旬丁巳不吉則止不祭以其卜筮不過三也是以鄭云後丁若後己也〉
右卿大夫祭前十日先筮日
宿
〈宿讀為肅肅進也大夫尊儀益多筮日既戒諸官以齊戒矣至前祭一日又戒以進之使知祭日當來古文宿皆作羞 疏曰云大夫尊儀益多者其大夫宿戒兩有士有宿而無戒是儀略故云大夫儀多也此直是儀多而云益多者據士尸一宿下文大夫尸再宿是儀益多益多猶云彌多也此云前祭一日又戒以進之使知祭日當來并下文明日朝服筮尸並是前祭一日唯下文前宿一日宿戒尸者是前祭二日以言前宿一日明祭前二日可知也〉前宿一日宿戒尸
〈皆肅諸官之日又先肅尸者重所用為尸者又為將筮 又為于偽反 疏曰云皆肅諸官之日者解經宿是肅諸官之日云又先肅尸者揔解經前宿一日宿戒尸謂是肅諸官之日前又先肅尸校一日當祭前二日也云重所用為尸者肅諸官唯一肅尸有再肅是重所用為尸者故也云又為將筮者亦是肅之使知祭日當來故也若然宿與戒前後名不同今合言之者以前有十日之戒後有一日之宿若單言戒嫌同十日若單言宿嫌同一日故宿戒並言明其别也或云此是初戒尸云宿戒尸者故加宿字於戒上也〉明日朝筮尸如筮日之禮命曰孝孫某來日丁亥用為歲事于皇祖伯某以某妃配某氏以某之某為尸尚饗筮卦占如初
〈某之某者字尸父而名尸也字尸父尊鬼神也不前期三日筮尸者大夫下人君祭之朝乃視濯與士異 疏曰云某之某者字尸父而名尸也者案曲禮云父在不為尸注云為其失子道然則尸卜筮無父者若然凡為人尸者父皆死矣死者當諱其名今對尸故知不稱尸父之名故上某是尸之父字下某為尸名是生者可稱名是以云字尸父而名尸也云字尸父尊鬼神也者以不稱名是尊鬼神也特牲士禮云前期三日筮尸此祭前一日筮尸吉遂宿尸者天子諸侯前期十日卜得吉日則戒諸官散齊至前祭三日卜尸得吉又戒宿諸官使之致齊士卑不嫌故得與人君同三日筮尸但下人君不得散齊七日耳大夫尊不敢與人君同直散齊九日前祭一日筮尸并宿諸官致齊也云祭之朝乃視濯與士異者亦是士卑得與人君同祭前一日視濯大夫尊不敢與人君同故與士異也云與士異亦是下人君下人君亦是與士異互換省文為義也〉吉則乃遂宿尸祝擯
〈筮吉又遂肅尸重尸也既肅尸乃肅諸官及執事者祝為擯者尸神象 疏曰諸官一肅上已宿尸訖今筮吉又肅再肅者是重尸者也云既肅尸乃肅諸官及執事者此重解上文宿是此宿尸後事置於上文者佊為前宿一日宿戒尸之事故云其實當在此重肅尸之後也云祝為擯者尸神象者決前筮尸時皆主人出命至此使祝擯以尸是神象故使祝擯也案特牲使宗人擯主人辭又有祝共傳命者士卑不嫌兩有與人君同此大夫尊下人君故闕之唯有祝擯而已又此尸不言出門面位案特牲主人宿尸時尸如主人服出門左西面鄭注云不敢南面當尊則大夫之尸尊尸出門徑南面故主人與尸皆不在門東門西也〉主人再拜稽首祝告曰孝孫某來日丁亥用薦嵗事于皇祖伯某以某妃配某氏敢宿
〈告尸以主人為此事來〉尸拜許諾主人又再拜稽首主人退尸送揖不拜
〈尸不拜者尸尊 疏曰凡賓主之禮賓去主人皆拜送今云尸送揖不拜者以大夫尸尊故也〉若不吉則遂改筮尸
〈即改筮之不及逺日疏曰此決上文筮日不吉筮逺日者以日為祭祀之本須取丁巳之類故須取逺日後旬丁此筮尸不吉不須退至後旬故筮不待逺日也〉
右筮尸宿尸及宿諸官
既宿尸反為期于廟門之外
〈為期肅諸官而皆至定祭早晏之期為期亦夕時也言既肅尸反為期明大夫尊肅尸而已其為賓及執事者使人肅之 疏曰云為期肅諸官而皆至者宿尸及宿諸官與為期皆於祭前之日也特牲云厥明夕陳鼎于門外又下文請期曰羮飪是夕時則此大夫禮為期亦夕時可知也經云宿尸反即云為期明大夫不自肅賓以下可知故云使人肅之也〉主人門東南面宗人朝服北面曰請祭期主人曰比於子
〈比毗志反次也注同 比次早晏在於子也主人不西面者大夫尊於諸官有君道也為期亦唯尸不來也 疏曰言比早晏者一日一夜辰有十二冬日夏夜長短不同是以推量比次日辰之早晏也云主人不西面者大夫尊於諸官有君道也者決特牲主人門外西面士卑於屬吏無君道故也云為期亦唯尸不來也者言亦特牲為期時賓及衆賓位於門西時無尸此大夫禮餘賓之等並來亦唯尸不來是以主人南面亦為無尸也〉宗人曰旦明行事主人曰諾乃退
〈旦明旦日質明〉
右宗人請祭期
明日主人朝服即位于庿門之外東方南面宰宗人西面北上牲北首東上司馬刲羊司士擊豕宗人告備乃退
〈刲苦圭反 刲擊皆謂殺之此實既省告備乃殺之文互者省文也尚書傳羊屬火豕屬水 疏曰案特牲視牲與視殺别日今少牢不言視牲直言刲擊告備乃退者省文也祭義云君牽牲穆答君卿大夫序從既入門麗于碑卿大夫袒而毛牛尚耳諸侯禮殺於門内此大夫與特牲士皆殺於門外者辟人君也云刲擊皆謂殺之者豕言擊動之使鳴是視牲也羊言刲謂殺之是視殺也〉雍人摡鼎匕俎于雍爨雍爨在門東南北上
〈摡古愛反 雍人掌割亨之事者爨竈也在門東南統於主人北上羊豕魚腊皆冇竈竈西有鑊凡摡者皆陳之而後告絜 疏曰云雍人掌割亨之事者周禮饔人職文云凡摡者皆陳之而後告絜者案特牲視濯時皆陳之視訖告絜此亦當然〉廩人摡甑甗匕與敦于廩爨廩爨在雍爨之北
〈甑子孕反甗魚展反又音言劉音彦又魚變反敦音對劉都愛反後皆放此 廩人掌米入之藏者甗如甑一孔匕所以匕黍稷者也古文甑為烝 疏曰云廩人掌米入之藏者周禮地官廩人職文以其穀入倉人米入廩人故也云甗如甑一孔者案冬官陶人職云甗實二鬴厚半寸脣寸甑實二鬴厚半寸脣寸七穿鄭司農云甗無底甑以其無底故以一孔解之云匕所以匕黍稷者也者上雍人云匕者所以匕肉此廩人所掌米故云匕黍稷也〉司宫摡豆籩勺爵觚觶几洗篚于東堂下勺爵觚觶實于篚卒摡饌豆籩與篚于房中放于西方設洗于阼階東南當東榮
〈放猶依也大夫攝官司宫兼掌祭器也 疏曰案特牲云宗人升自西階視壺濯及豆籩反降東北面告濯具鄭注云不言絜以有几席若然彼几席不摡則几洗篚三者亦不摡而并言之者以其同降于東堂下故繼觚觶連言之其實不摡也云大夫攝官司宫兼掌祭器者下文司宮筵神席於奥此又掌豆籩之等故鄭云攝官案内則鄭注云諸侯兼官者彼對天子天子六卿諸侯三卿兼六卿此則大夫對諸侯諸侯具官大夫攝官也〉
右視殺視濯
羮定雍人陳鼎五三鼎在羊鑊之西二鼎在豕鑊之西
〈定多佞反 魚腊從羊膚從豕統於牲 疏曰云魚腊從羊膚從豕統於牲者上文摡鼎時鄭云羊豕魚腊皆有竈今陳鼎宜各當其鑊此三鼎在羊鑊之西二鼎在豕鑊之西故云魚腊從羊膚從豕也其實羊豕魚腊各有鑊也此直有羊豕言皆有鑊前注可知魚腊皆有竈案士虞禮云側享于庿門外之右東面魚腊爨在其南士之魚腊皆有爨則大夫魚腊皆有鑊可知故羊豕魚腊皆有竈也〉司馬升羊右胖髀不升肩臂臑膊骼正脊一脡脊一横脊一短脅一正脅一代脅一皆二骨以並腸三胃三舉肺一祭肺三實于一鼎
〈胖音判髀步禮反又方爾反臑奴到反又人于反膊劉音純説文之允反骼音格又音各下同脡他頂反升猶上也上右胖周所貴也髀不升近竅賤也肩臂臑肱骨膊骼股骨脊從前為正脅旁中為正脊先前脅〉
〈先後屈而反猶器之䋫也並併也脊脅骨多六體各取二骨併之以多為貴舉肺一尸食所先舉也祭肺三為尸主人主婦古文胖皆作辯髀皆作脾今文並皆為併䋫側耕反後同併步頂反辯音遍一皮莧反脾必爾反又婢支反 疏曰上十一體言一者見其體也下言皆二骨以並見一體皆有二骨也云脊從前為正脅旁中為正脊先前脅先後屈而反猶器之䋫也云先前者正脊是也先後者即短脅是也故特牲記云尸俎正脊二骨横脊長脅二骨短脅鄭注云脊無中脅無前貶也明代脅最在前也脊先前脅先後者取䋫屈之義若然脊以前為正其次名脡却後名横脡者取脡脡然直後言横者取闊於脡凡名骨皆隨形名之唯言正者以義取稱焉此言䋫者指解脊不取肩胳也若尸舉牲體則脅肩胳為䋫故鄭注特牲云舉先正脊後肩自上而卻下䋫而前終始之次也故尸舉牲體如䋫也案下注云升之以尊卑此注云猶器之䋫也若䋫則不得見尊卑若以尊卑升復不得見䋫兩注似乖者凡牲體四支為貴故先序肩臂臑膊胳為上是尊然後序脊脅於下是卑次應先言正脅而先言短者又取䋫之義也但所序骨體各有宜不可准定也若然既以尊卑升之而祭肺貴序在下者腸胃及肺在内不得與外體為尊卑之次當以腸内自為先後之次也云脊脅骨多六體各取二骨併之以多為貴者此經肩臂已下皆言一至十一體之下揔言皆二骨知二骨據脊脅骨多六體各取二骨者案特牲記肩臂臑肫胳不言二骨至序脊脅即言二骨以並故知此言皆二骨亦據脊脅可知也〉司士升豕右胖髀不升肩臂臑膊骼正脊一脡脊一横脊一短脅一正脅一代脅一皆二骨以並舉肺一祭肺三實于一鼎
〈豕無腸胃君子不食溷腴 溷音患又扶困反 疏曰云君子不食溷腴禮記少儀文彼注云腴有似於人穢故樂記注云以穀食犬豕曰豢是似人也〉雍人倫膚九實于一鼎
〈倫擇也膚脅華肉擇之取美者 疏曰知脅革肉者下文云膚九而俎亦横載革順故知膚是脅革肉也〉司士又升魚腊魚十有五而鼎腊一純而鼎腊用麋
〈司士又升副倅者合升左右胖曰純純猶全也 疏曰云司士又升副倅者謂是第三俎其司士與前文司士升豕者別知者以下經云司士三人升魚腊膚則此豕魚腊宜各一人又此升鼎宜俱時明是副倅者非升豕者可知云倅者案諸子職云掌國子之倅鄭云是公卿大夫之副貳則此云倅亦副之别名以其副牲鼎故云副倅也〉卒脀皆設扄幂乃舉陳鼎于庿門之外東方北面北上
〈脀之承反北面北上鄉内相隨古文幂皆為宻〉司宫尊兩甒于房户之間同棜皆有幂甒有𤣥酒
〈甒亡甫反 房户之間房西室户東也棜無足禁者酒戒也大夫去足改名優尊者若不為之戒然古文甒皆作廡今文幂作鼏 疏曰云棜無足禁者酒戒也大夫去足改名優尊者若不為之戒然者此決特牲用棜仍云禁此改名曰棜是優尊者若不為神戒然鄉飲酒雖是大夫禮猶名斯禁者尋常飲酒異於祭祀也〉司宫設罍水于洗東有枓設篚于洗西南肆
〈枓音主 枓𣂏水器也凡設水用罍沃盥用枓禮在此也𣂏九于反劉苦侯反 疏曰云凡設水用罍沃盥用枓禮在此也者言凡揔儀禮一部内用水者皆須罍盛之沃盥水者皆用枓為之鄭言禮在此者以士冠禮直言水在洗東士昏禮亦直言水在洗東鄉飲酒特牲記亦云然皆不言罍器亦不云有枓其燕禮大射雖云罍水又不不言有枓故鄭注揔云凡此等設水用罍沃盥用枓其禮眞在此故餘文不具省文之義〉改𩜹豆籩于房中南面如饋之設實豆籩之實
〈改更也為實之更之威儀多也如饋之設如其陳之左右也饋設東面 疏曰前司宮摡豆籩訖𩜹豆籩放於西方今欲實之乃更設豆籩於房中南面如饋之禮東面設然者此大夫禮威儀多決特牲士禮視濯時豆籩鉶在東房至實豆籩時直云豆籩鉶陳於房中如初鄭云如初者取而實之既而反之是其不改籩豆之處因而實之是士禮威儀略也〉小祝設槃匜與簞巾于西階東
〈為尸將盥 䟽曰案特牲直云尸盥匜水實于槃中簞巾在門内之右不言其人未聞也知非祝者彼下文始言祝筵几于室中注云至此使祝接神明前非祝也〉
右實鼎及豆籩槃匜等
主人朝服即位于阼階東西面
〈為將祭也〉司宫筵于奥祝設几于筵上右之
〈布陳神坐也室中西南隅謂之奧席東西近南為右 疏曰案特牲云祝筵几鄭云使祝接神此使司宫者此大夫禮異於士故司官設席祝設几大天官多故使兩官共其事亦是接神故祝設几也〉主人出迎鼎除鼏士盥舉鼎主人先入
〈道之也主人不盥不舉 疏曰此決特牲主人降及賓盥士禮自舉鼎此大夫尊不舉故不盥〉司宫取二勺于篚洗之兼執以升乃啓二尊之葢幂奠于棜上加二勺于尊覆之南柄
〈二尊兩甒也 疏曰二尊兩甒者即上司宫尊兩甒于房户之間是也知二勺兩尊用之者𤣥酒雖有不酌重古如酌者然也〉鼎序入雍正執一匕以從雍府執四匕以從司士合執二俎以從司士贊者二人皆合執二俎以相從入
〈相息亮反相助〉陳鼎于東方當序南于洗西皆西面北上膚為下匕皆加于鼎東枋
〈枋彼命反 膚為下以其加也南于洗西陳於洗西南 疏曰此云膚為下門外陳鼎時不言至此言之者以膚者豕之實前陳鼎在門外時未有俎據鼎所陳則膚在魚上今將載於俎設之最在後故須分别之也云膚為下以其加者以羊無别俎而豕有膚俎故謂之加以加為下也洗當東榮近東也其陳鼎鼎當東序則近西也而言南于洗西則鼎陳于洗西稍近南東西不得與洗相當也〉俎皆設于鼎西西肆肵俎在羊俎之北亦西肆
〈肵音祈 肵俎在北將先載也異其設文不常鼎 疏曰云異其設文不當鼎者羊俎在羊鼎西今云肵俎在羊俎北不繼鼎明不當鼎也若繼鼎言者即在鼎西也〉宗人遣賓就主人皆盥于洗長朼
〈長丁丈反注同 長朼者長賓先次賓後也主人不朼言就主人者明親臨之古文朼作匕〉佐食上利升牢心舌載于肵俎心皆安下切上午割勿沒其載于肵俎末在上舌皆切本末亦午割勿沒其載于肵横之皆如初為之于爨也
〈牢羊豕也安平也平割其下於載便也凡割本末食必正也午割使可絶勿沒為其分散也肵之為言敬也所以敬尸也周禮祭尚肺事尸尚心舌心舌知滋味今文切皆為刌 疏曰經言皆如初為之于爨也者以前膚鼎時不見心舌嫌不在爨故明之云皆者羊豕皆有心舌也案特牲記云肵俎心舌皆去本末午割之實于牲鼎載心立舌縮俎即是未入鼎時則制此心舌然也既未入鼎時先制之是以雖出爨亦得為皆如初爨也云凡割本末食必正也者鄉黨孔子云割不正不食故割本末為食正也云肵之為言敬也者郊特牲文彼云肵之為言敬也言所以敬尸也云周禮祭尚肺者禮記明堂位云有虞氏祭首夏后氏祭心殷祭肝周祭肺是周之禮法祭肺而此肵俎不取肺而用心者以其事尸尚心舌心舌知滋味者故特牲記鄭注亦云心舌知食味者欲尸之饗此祭是以進之若然舌之所嘗在味乃是心之所知酸苦也故心舌并言之〉佐食遷肵俎于阼階西西縮乃反佐食二人上利升羊載右胖髀不升肩臂臑膊骼正脊一脡脊一横脊一短脅一正脅一代脅一皆二骨以並腸三胃三長皆及俎拒舉肺一長終肺祭肺三皆切肩臂臑膊骼在兩端脊脅肺肩在上
〈升之以尊卑載之以體次各有宜也拒讀為介距之距俎距脛中當横節也凡牲體之數及載備於此 疏曰升羊載右胖者准例實鼎曰升實俎曰載今實俎而言升者以其升者上也是以載俎升載兩言之也但此經所載牲體多少一依上文升鼎不異而重序之者以其載俎之時恐與入鼎時多少有異故重序之舉肺祭肺上己言今又言之者以其上升鼎時直言舉肺一祭肺三不言長短上所以不言長短者以其入鼎時三者未制故不辯長短至此載俎乃制長短及切之故具辯之也若然上升鼎時不制者若升鼎制之恐二肺雜亂是以升俎乃制之若然心舌未升鼎時己午割勿沒不言至載俎乃言午割者彼二者其體殊異不雜亂故俎乃一辯而已云肩臂臑膊胳在兩端脊脅肺肩在上者此是在俎之次俎有上下猶牲體有前後故肩臑在上端膊胳在下端脊脅肺在中其載之次序肩臂臑正脊脡脊横脊代脅長脅短脅肺腸胃膊胳也云升之以尊卑者即上文上利升羊以下序其在鼎也云載之以體次者俎法四體尊於脊脅即經四體在兩端脊脅肺在中者故云各有宜也云拒讀為介距之距者案左氏傳昭二十五年云季郈之雞鬭季氏介其雞鄭氏云介甲為雞著甲又云郈氏為之金距注云金距以金踏距今鄭君合取季氏之介又取郈氏之距而云介距之距也引之者彼距在雞足為距此俎距在俎為横也是距云俎距脛中當横節也案明堂位云俎有虞氏以梡夏后氏以嶡殷以椇周以房俎注云梡斷木為四足而已嶡之言蹙也謂中足為横距之象周禮謂之距彼注云周禮謂之距即指此俎距而言是距為俎足中央横者也此言俎距脛中當横節者案明堂位夏后氏以嶡謂中足之横下仍有殷之椇謂横下仍有曲撓之足下又有周之房俎謂四足下更有跗鄭云上下兩間有似於堂房是横下更有二事故言脛中當横節也云几牲體之數及載備於此者案此經節折前體肩臂臑兩相為六後體膊胳兩相為四短脅正脅代脅兩相為六脊有三揔為十九體唯不數觳二通之為二十一體二觳正祭不薦於神尸故不言是牲體之數備於此言及載備於此者上經云升於鼎此經云載於俎是其及載備於此也〉下利升豕其載如羊無腸胃體其載于俎皆進下
〈進下變於食生也所以交於神明不敢以食道敬之至也鄉飲酒禮進腠羊次其體豕言進下互相見 見賢遍反 疏曰云進下變於食生也者決公食大夫鄉飲酒牲體皆進腠腠是本是食生人之法此言進末末為終謂骨之終食鬼神法故云變於食生也云所以交於神明者郊特牲文云不敢以食道檀弓文云羊次其體豕言進下互相見者羊次其體即上經上利升羊以下是次其體言互相見者羊言體亦進下豕言進下亦次其體也〉司士三人升魚腊膚魚用鮒十有五而俎縮載右首進腴
〈鮒音附右首進腴亦變於食生也有司載魚横之少儀曰羞濡魚者進尾 疏曰云右首進腴亦變於食生也者凡載魚為生人首皆向右進鰭其祭祀亦首皆在右進腴生人死人皆右首陳設在地地道尊右故也鬼神進腴者腴是氣之所聚故祭祀進腴也生人進鰭者鰭是脊生人尚味故公食大夫云魚匕縮俎寢右鄭注云右首也寢右進鰭也乾魚近腴多骨鯁是也云有司載魚横之少儀曰羞濡魚者進尾引之者欲見正祭與儐尸載魚禮異又與生人食禮不同以其尸之禮上大夫載魚横之於人為縮於俎為横既見乾魚則進首可知復取少儀者濡魚進尾見與乾魚異有司徹進首是上大夫繹祭儐尸之禮有乾魚横於俎宜進其首則少儀羞濡魚者是天子諸侯繹祭可知以其天子諸侯繹祭乾濕皆有乾魚則進首鮮魚則進尾必知是天子諸侯繹祭者以其大夫儐尸云加膴祭少儀云祭膴又與儐尸加膴祭於上同故知義然也〉腊一純而俎亦進下肩在上
〈如羊豕凡腊之體載禮在此 疏曰以其諸經唯有腊文無升載之事唯有此經所載之法故云載禮在此也〉膚九而俎亦横載革順
〈列載於俎令其皮相順亦者亦其骨體疏曰云列載於俎令其皮相順者解經革順謂以此膚之體相次而作行列以膚革相順而載也云亦其骨體者上牲體横載文不明故舉膚亦横載以明之此膚言横則上羊豕骨體亦横載可知也〉
右舉鼎匕載
卒脀祝盥于洗升自西階主人盥升自阼階祝先入南面主人從户内西面
〈將納祭也〉主婦被錫衣侈袂薦自東房韭菹醓醢坐奠于筵前主婦贊者一人亦被錫衣侈袂執葵菹蠃醢以授主婦主婦不興遂受陪設于東韭菹在南葵菹在北主婦興入于房
〈被錫讀為髲鬄古者或剔賤者刑者之髪以被婦人之紒為飾因名髲鬄焉此周禮所謂次也不纚笄者大夫妻尊亦衣綃衣而侈其袂耳侈者葢半士妻之袂以益之衣三尺三寸袪尺八寸韭菹醓醢朝事之豆也而饋食用之豐大夫禮葵菹在䋫今文鬄為緆蠃為蝸 髲鬄上皮義反下大計反劉吐歴反下同緆音羊蝸力禾反 疏曰云主婦贊者一人亦被錫者此被錫侈袂與主婦同既一人與主婦同則其餘不得如主婦當與士妻同纚笄綃衣若士妻與婦人助祭一皆纚笄綃衣以綃衣下更無服服窮則同故特牲云凡婦人助祭者同服是也云被錫讀為髲鬄者欲見鬄取人髪為之之義也云古者或剔賤者刑者之髪以被婦人之紒為飾因名髲鬄焉者此解名髲鬄之意案哀公十七年左傳説衛莊公登城望戎州見己氏之妻髪美使髠之以為吕姜髢是其取賤者髪為鬄之事也云此周禮所謂次也者案周禮追師云掌王后以下副編次三翟者首服副鞠衣襢衣首服編褖衣首服次鄭彼注副首飾若今步摇編編列髪為之若假紒次次第髪長短為之所謂髲鬄鄭云所謂髲鬄者指此文也是彼此相曉也云不纚笄者大夫妻尊者此決特牲主婦纚笄士妻卑故也云亦衣綃衣者亦如特牲士妻主婦綃衣也綃衣者六服外之下者云而侈其袂耳侈者葢半士妻之袂以益之衣三尺三寸袪尺八寸者士妻之袂二尺二寸袪尺二寸三分益一故衣三尺三寸袪尺八寸也故内司服注亦為此解此或云衣三尺三寸或云袂俱合義是以䘮服記云亦名袂為衣也云韭菹醓醢朝事之豆也者案周禮醢人職朝事之豆韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡茆菹麋臡彼天子八豆今大夫取二豆為饋食用之豐大夫禮故也若然葵菹嬴醢亦天子饋食之豆今大夫用之鄭不言者彼饋食當其節天子八豆此大夫取二而已故不須言之云葵菹在䋫者以其韭菹在南醓醢在北今於次東葵菹在北嬴醢在南是其䋫次之也〉佐食上利執羊俎下利執豕俎司士三人執魚腊膚俎序升自西階相從入設俎羊在豆東豕亞其北魚在羊東腊在豕東特膚當俎北端
〈相助也〉主婦自東房執一金敦黍有葢坐設于羊俎之南婦贊者執敦稷以授主婦主婦興受坐設于魚俎南又興受贊者敦黍坐設于稷南又興受贊者敦稷坐設于黍南敦皆南首主婦興入于房
〈敦有首者尊者器飾也飾葢象龜周之禮飾器各以其類龜有上下甲今文曰主婦入于房疏曰敦有首者尊者器飾也飾葢象龜知有此義者以其經曰敦南首明象龜蟲獸之形故云首知象龜者以其葢形龜象故也云周之禮飾器各以其類者案周禮梓人云外骨内骨以脰鳴者以胷鳴者之類鄭云刻畫祭器博庶物也又周禮司尊彝有雞彝之等是周之禮飾器各以其類也云龜有上下甲者欲言此敦葢取象之意以龜冇上下甲故敦葢象之是亦取其類也敦葢既象龜明簋亦象龜為之故禮器云管仲鏤簋朱紘注云謂刻而飾之大夫刻為龜耳諸侯飾以象天子飾以玉言以玉飾之還依大夫象形為飾也天子則簋敦兼有九嬪職云凡祭祀贊玉齍注云玉齍玉敦受黍稷器是天子八簋之外兼用敦也特牲云佐食分簋鉶注云為將餕敦有虞氏之器也周制士用之變敦言簋容同姓之士得從周制耳則同姓大夫亦用簋特牲少牢用敦者異姓大夫士也明堂位云有虞氏之兩敦夏后氏之四璉殷之六瑚周之八簋鄭注云皆黍稷器制之異同未聞案周禮舍人注圓曰簋孝經注直云外方曰簋者據而言若然云未聞者據殷己上未聞周之簋則聞矣故易損卦云二簋可用享注云離為日日圓㢲為木木器象是其周器有聞也孝經緯鈎命決云敦規首上下圓相連簠簋上圓下方法隂陽是有聞而鄭云未聞者鄭不信之故也〉祝酌奠遂命佐食啓㑹佐食啓㑹葢二以重設于敦南
〈㑹古外反重直容反下及注同 酌奠酌酒為神奠之後酌者酒尊要成也特牲饋食禮曰祝洗酌奠奠于鉶南重累之 疏曰迎尸之前將為陰厭為神不為尸故云為神奠之也云後酌者酒尊要成也者上經先設餘饌此經乃酌者酒尊物設饌要由尊者成故後設之也引特牲者酌奠之處當在鉶南此經不言故引為證也云重累之者以黍稷各二二者各自當重累於敦南欲合之也〉主人西面祝在左主人再拜稽首祝祝曰孝孫某敢用柔毛剛鬛嘉薦普淖用薦嵗事于皇祖伯某以某妃配某氏尚饗主人又再拜稽首
〈祝祝下之又反鬛力輒反淖女孝反羊曰柔毛豕曰剛鬛嘉薦菹醢也普淖黍稷也普大也淖和也徳能大和乃有黍稷春秋傳曰奉盛以告曰絜粢豐盛謂其三時不害而民和年豐也疏曰云羊曰柔毛豕曰剛鬛曲禮文羊肥則毛柔豕肥則鬛剛也引春秋者證黍稷大和之義左氏桓六年〉
〈傳文此之所言隨季梁辭也〉
右迎尸之前先為陰厭
祝出迎尸于庿門之外主人降立于阼階東西面祝先入門右尸入門左
〈主人不出迎尸伸尊也特牲饋食禮曰尸入主人及賓皆辟位出亦如之祝入門右者辟尸盥也既則後尸 辟音避又房益灰下同 疏曰云主人不出迎尸伸尊也者禮記云君迎牲而不迎尸别嫌也尸在庿門外則疑於臣在庿中則全於君故主人皆不出迎尸尸在庿門外為臣道故主人不出迎尸伸尊也引特牲者尸出入時主人與賓西位上皆逡巡辟位敬尸也云既則後尸者下經云祝延尸尸升自西階入祝從注云由後詔相之曰延是後尸也〉宗人奉槃東面于庭南一宗人奉匜水西面于槃東一宗人奉簞巾南面于槃北乃沃尸盥于槃上卒盥坐奠簞取巾興振之三以受尸巾
〈奉芳勇反 庭南沒霤 疏曰庭南者於庭近南是沒盡門屋霤近門而盥也是以特牲亦云尸入門北面盥繼門而言即亦此沒霤者也〉祝延尸尸升自西階入祝從
〈由後詔相之曰延延進也周禮曰大祝相尸禮祝從從尸升自西階疏曰周禮曰大祝相尸禮注云延其出入詔其坐作是也〉主人升自阼階祝先入主人從
〈祝接神先入宜也〉尸升筵祝主人西面立于户内祝在左
〈主人由祝後而居右尊也祝從尸尸即席乃卻居主人左 疏曰祝先入至主人入而居祝之右者以祝從尸後詔侑之故在尸後主人前及尸即筵主人與祝西面則主人尊故却居主人左〉祝主人皆拜妥尸尸不言尸答拜遂坐
〈妥他果反 拜妥尸拜之使安坐也尸自此答拜遂坐而卒食其間有不啐奠不嘗鉶不告旨大夫之禮尸彌尊也不告旨者為初亦不饗所謂曲而殺 疏曰案爾雅妥安坐也故云拜妥尸拜之使安坐也案特牲云尸啐酒告旨主人拜尸答拜祭鉶嘗之告旨不得遂坐此經云答拜遂坐故鄭解其遂坐而卒食之意以其間有不啐奠不嘗鉶不告旨也特牲所云嘗鉶謂嘗豕鉶此不嘗鉶亦謂不嘗豕鉶也案下云嘗羊鉶則此不嘗豕鉶可知不告旨者既不啐奠故無告也言大夫之禮尸彌尊者既不啐奠又不嘗鉶不告旨是彌尊也云不告㫖者為初亦不饗者案特牲迎尸即席坐主人拜妥尸尸答拜執奠祝饗主人拜如初注云饗勸强之也其辭取於士虞記則宜云孝孫某圭為而孝薦之饗是士賤不嫌得與人君同大夫尊嫌與人君同故初不饗後亦不告旨故云不告旨者為初亦不饗也云所謂曲而殺者禮器文彼注云謂若父在為母期不得申故引為證若然曲而殺為初不饗而言也〉祝反南面
〈未有事也墮祭爾敦官各肅其職不命 墮許規反劉相規反下同 疏曰云未有事也者釋祝反南面也云墮祭爾敦文在下經官各肅其職不命者言祝無事之義案宿諸官各肅其事不須命故祝得反南面〉尸取韭菹辯㨎于三豆祭于豆間上佐食取黍稷于四敦下佐食取牢一切肺于俎以授上佐食上佐食兼與黍以授尸尸同受祭于豆祭
〈辯音遍㨎如恱反劉而誰反 牢羊豕也同合也合祭於俎豆之祭也黍稷之祭為墮祭將食神餘尊之而祭之今文辯為徧 疏曰云黍稷之祭為墮祭者肺與黍稷俱得為墮故周禮守祧職既祭則蔵其墮墮中豈不能兼肺肺與黍稷俱祭于苴上既蔵之明肺與黍稷器不動人就器減取之故特得墮名舉肺則全取因上絶之不得墮稱及其蔵之并有墮名也云將食神餘尊之而祭之者謂陰厭是神食後尸來即席食尸餕鬼神之餘故尸亦尊神而祭之以其凡祭者皆不是盛主人之饌故以祭之為尊也〉上佐食舉尸牢肺正脊以授尸上佐食爾上敦黍于筵上右之
〈爾近也或曰移也右之便尸食也重言上佐食明更起不相因 疏曰曲禮云飯黍無以箸是古者飯食不用匙箸若然器即不動器中取之故移之於席上便尸食也云重言上佐食明更起不相因者前舉尸牢肺時坐而取之興以授尸不因此坐取肺即爾敦黍明更坐爾黍而起不因前坐也案特牲云黍稷此不云稷者文不具其實亦爾之也〉主人羞肵俎升自阼階置于膚北
〈羞進也肵敬也親進之主人敬尸之加 疏曰郊特牲訓肵為敬今此主人親進之故鄭云敬尸之加以其為尸特加故云加也若然特牲三俎膚從豕俎故肵在腊北此五俎有膚俎故肵在膚北〉上佐食羞兩鉶取一羊鉶于房中坐設于韭菹之南下佐食又取一豕鉶于房中以從上佐食受坐設于羊鉶之南皆芼皆有柶尸扱以柶祭羊鉶遂以祭豕鉶嘗羊鉶
〈芼亡報反柶音四扱初洽反 芼菜也羊用苦豕用薇皆有滑 疏曰芼菜者菜是地之毛知羊用苦豕用薇皆有滑者案公食大夫記云鉶芼牛藿羊苦豕薇皆有滑是也〉食舉
〈舉牢肺正脊也先飲啗之以為道也 疏曰此食舉在羞肵之下特牲食舉在羞肵之上不同者彼特牲食舉下乃云羞肵俎者是其正以食舉後尸即嚌幹之屬即加於肵俎故食舉後即進肵是正也此食舉在羞肵之下者由主人敬尸故先羞肵不退在下也特牲爾敦下設大羮此不云者大羮不為神直是為尸者故此不言儐尸乃有也云舉牢肺正脊也者上文云上佐食舉尸牢肺正脊以授尸尸受祭肺明今食先云食舉是上牢肺正脊也云先食啗之以為道也者案特牲舉肺脊以授尸注肺氣之主也脊體之貴也先食啗之所以道食通氣是也〉三飯
〈食以黍 疏曰知先食黍者以前文先言爾黍故知先食黍也〉上佐食舉尸牢幹尸受振祭嚌之佐食受加于肵
〈嚌才計反 幹正脅也古文幹為肝 疏曰上文食舉是正脊故知此食幹亦先取正脅也特牲云食幹鄭注為長脅也彼記序九體有長脅無代脅者案鄭注云脊無中脅無前貶於尊者故與此異也〉上佐食羞胾兩瓦豆有醢亦用瓦豆設于薦豆之北
〈胾莊吏反 設於薦豆之北以其加也四豆亦䋫羊胾在南豕胾在北無臐膮者尚牲不尚味 臐許云反膮許堯反 疏曰特牲略於少牢故有豕膮此少牢二牲故不尚味而無臐膮也〉尸又食食胾上佐食舉尸一魚尸受振祭嚌之佐食受加于肵横之
〈又復也或言食或言飯食大名小數曰飯魚横之者異於肉 數所角反 疏曰云食大名者以其論語文多言食故云食大名也云小數曰飯者此少牢特牲言三飯五飯九飯之等據一口謂之一飯五口謂之五飯據小數而言故云小數曰飯也云魚横之者異於肉者魚在俎縮肉在俎則横其同在肵俎仍横之魚本縮今則横矣與牲體異故云魚横異於肉也必知肉在肵仍横者但言加于肵不云縮則與本俎同横可知也大夫不儐尸者於此時亦當設大羮此主為大夫不儐尸者大羮之文也〉又食上佐食舉尸腊肩尸受振祭嚌之上佐食受加于肵
〈腊魚皆一舉者少牢二牲略之腊必舉肩以肩為終也别舉魚腊崇威儀 疏曰特牲三舉獸魚以其牲少故也此少牢二牲略之者體足可舉故腊魚一舉以略之云腊必舉肩者以腊如牲骨但舉一肩肩尊以為終取其成義云别舉魚腊崇威儀者特牲云尸三飯佐食舉獸幹魚一亦如之尸又三飯舉胳及獸魚如初尸又三飯舉肩及獸魚如初獸魚常一時同舉而此獸魚别舉大夫之禮故云崇威儀案特牲先舉腊後魚此少牢後舉腊者彼特牲三俎腊皆三舉故後舉魚此少牢腊魚皆一舉故使腊在後肩取其終義故也〉又食上佐食舉尸牢骼如初
〈如舉幹也〉又食
〈不舉者卿大夫之禮不過五舉須侑尸 疏曰云五舉者舉牢肺一也又舉牢幹二也又舉一魚三也又舉腊肩四也又舉牢骼五也是卿大夫之禮五舉也〉尸告飽祝西面于主人之南獨侑不拜侑曰皇尸未實侑
〈侑勸也祝獨勸者更則尸飽實猶飽也祝既侑復反南面 疏曰云侑勸也祝獨勸者更則尸飽者此決特牲九飯三侑皆祝主人共侑不更以侑者以士禮九飯縱更亦不飽故不更此大夫禮十一飯更則飽故有更是以使祝獨侑與主人更之義云祝既侑復反南面者户内主人及祝有事之位尸席北祝無事之位今侑訖亦復尸北南面位也此與特牲皆有尸飯法天子諸侯亦當有之故大祝九拜之下云以享侑祭祀注云侑勸尸食而拜若然士三飯即告飽而侑大夫七飯告飽而侑諸侯九飯告飽而侑天子十一飯而侑也〉尸又食上佐食舉尸牢肩尸受振祭嚌之佐食受加于肵
〈四舉牢體始於正脊終於肩尊於終始疏曰正脊及肩皆體之貴者故先舉正脊為食之始後舉肩者為食之終故云尊於終始〉尸不飯告飽祝西面于主人之南
〈祝當賛主人辭 疏曰以其西面是祝之有事之位故從南向西面位也〉主人不言拜侑
〈祝言而不拜主人不言而拜親疏之宜 疏曰云祝言而不拜者疏也主人不言而拜者親也故云親疏之宜〉尸又三飯
〈為祝一飯為主人三飯尊卑之差凡十一飯下人君也〉上佐食受尸牢肺正脊加于肵
〈言受者尸授之也尸授牢幹而實舉于俎豆食畢操以授佐食焉 操七刀反 疏曰此案上文初食舉謂正脊與牢肺不言置舉之所下文即言三飯上佐食舉尸牢幹尸受振祭嚌之佐食受加于肵至此尸十一飯後乃言上佐食受尸牢肺正脊加于肵者是却本初食約特牲舉肺脊其時尸實舉于菹豆今尸食畢尸乃於菹豆上取而授上佐食上佐食受而加于肵故言受尸牢肺正脊加于肵也〉
右尸入正祭
主人降洗爵升北面酌酒乃酳尸尸拜受主人拜送
〈酳音𦙍又士刅反 酳猶羡也既食之而又飲之所以樂之古文酳作酌 食音寺飲於禁反樂音洛 疏曰云酳猶羨也者取饒羡之義故以為樂之也〉尸祭酒啐酒賓長羞牢肝用俎縮執俎肝亦縮進末鹽在右
〈羞進也縮從也鹽在肝右便尸㨎之古文縮為蹙 疏曰云鹽在肝右便尸㨎之者鹽在肝右據賓長西面手執而言尸東面若至尸前鹽在尸之左尸以右手取肝鄉左㨎之是其便也〉尸左執爵右兼取肝㨎于俎鹽振祭嚌之加于菹豆卒爵主人拜祝受尸爵尸答拜
〈兼兼羊豕〉祝酌受尸尸醋主人主人拜受爵尸答拜主人西面奠爵又拜
〈醋才各反 主人受酢酒俠爵拜彌尊尸 疏曰尸酢主人使祝代尸酌者己是尊尸今主人拜受受訖又拜為俠是彌尊尸也〉上佐食取四敦黍稷下佐食取牢一切肺以授上佐食上佐食以綏祭
〈綏許規反劉相規反并注挼及墮亦放此下皆同 綏或作挼挼讀為墮將受蝦亦尊尸餘而祭之古文墮為肵 疏曰經中綏是車綏或有禮本作挼者故亦讀從周禮守祧既葬則蔵其墮取墮減之義也云將受嘏者下文主人受嘏之時光墮祭是以佐食授黍稷與主人為墮禮〉主人左執爵右受佐食坐祭之又祭酒不興遂啐酒
〈右受佐食右手受墮於佐食也至此言坐祭之者明尸與主人為禮也尸恒坐有事則起主人恒立有事則坐 疏曰云尸常坐有事則起主人常立有事則坐者案禮器云周坐尸曲禮云立如齋鄭云齊謂祭祀時則是尸常坐主人祭時則常立經云坐祭之謂墮祭尸餘是尸與主人為禮是主人有事乃坐也尸答主人拜乃立是尸有事則起也〉祝與二佐食皆出盥于洗入二佐食各取黍于一敦上佐食兼受摶之以授尸尸執以命祝
〈摶大官反命祝以嘏辭 疏曰謂命祝使出嘏辭以嘏于主人下文是也〉卒命祝祝受以東北面于户西以嘏于主人曰皇尸命工祝承致多福無疆于女孝孫來女孝孫使女受禄于天宜稼于田眉夀萬年勿替引之
〈女音汝 嘏大也予主人以大福工官也承猶傳也來讀曰釐釐賜也耕種曰稼勿猶無也替廢也引長也言無廢上時長如是也古文嘏為格禄為福眉為微替為袂袂或為臷臷替聲相近 袂音决臷大結反 疏曰云嘏大也者郊特牲云嘏長也大也故鄭云予主人以大福案特牲尸親嘏主人此尸使祝嘏主人者大夫尸尊故不親嘏特牲無嘏文不具也〉主人坐奠爵興再拜稽首興受黍坐振祭嚌之詩懐之實于左袂挂于季指執爵以興坐卒爵執爵以興坐奠爵拜尸答拜執爵以興出宰夫以籩受嗇黍主人嘗之納諸内
〈挂具賈反又音卦詩猶承也實於左袂便右手也季猶小也出出户也宰夫掌飲食之事者收斂曰嗇明豐年乃有黍稷也復嘗之者重之至也納猶入也古文挂作卦 疏曰云出出户也者以主人位在户内西面今云出故知是出户也此宰夫以籩受嗇大夫之禮特牲主人出寫嗇于房祝以籩受彼士禮與大夫異也案春官鬱人云大祭祀與量人受舉斚之卒爵而飲之鄭云斚受福之嘏聲之誤也王酳尸尸嘏王此其卒爵也少牢饋食禮主人受嘏詩懷之卒爵執爵以興出宰夫以籩受嗇黍主人嘗之乃還獻祝此鬱人受王之卒爵亦王出房時也是王受嘏與大夫同也案楚茨詩既齊既稷既匡既勅注云嘏之禮祝徧取黍稷牢肉魚擩於醢以授尸孝孫前就尸受之天子使宰夫受之以筐祝則釋嘏辭以勅之天子嘏辭與大夫同也云復嘗之者重之至也者前己嚌之是己嘗今復言嘗是重受福之至也特牲不言復嘗者文不具也〉
右主人酳尸尸醋主人命祝嘏
主人獻祝設席南面祝拜于席上坐受
〈室中迫狹 疏曰言迫狹大夫士廟室也皆兩下五架正中曰棟棟南兩架北亦兩架棟南一架名曰楣前承簷以前名曰庪棟北一架為室南壁而開户即是一架之開廣為室故云迫狹也必知棟北一架後乃為室者昏禮主人延賓升自西階當阿東面致命鄭云阿棟也入堂深明不入室是棟北乃有室也〉主人西面答拜
〈不言拜送下尸疏曰上主人酳尸尸拜受主人拜送今主人獻祝祝拜受主人答拜拜送禮重答拜禮輕今言答拜故云不〉
〈言拜送下尸也〉薦兩豆菹醢
〈葵菹嬴醢 疏曰上云韭菹醓醢鄭云朝事之豆也而饋食用之豐大夫禮上亦云葵菹蠃醢是饋食之豆當饋食之節是其常事故不言豐大夫禮今祝用之亦其常事故知用葵菹蠃醢也〉佐食設俎牢髀横脊一短脅一腸一胃一膚三魚一横之腊兩髀屬于尻
〈屬音燭尻苦刀反 皆升下體祝賤也魚横者四物共俎殊之也腊兩髀屬于尻尤賤不殊 疏曰言升下體者髀與短脅横脊皆羊豕之下體屬于尻又腊之下體為祝賤故也云魚横者四物共俎殊之者也以其魚猶在俎縮載今横者為四物共俎横而殊之也縮有七物而云四物者據羊豕魚腊故云四物也云尤賤者羊豕體不屬於尻以腊用左右胖故有兩髀言髀屬于尻尻在中謂髀與尻相連屬不殊是尤賤也周祝賤常連之也〉祝取菹㨎于醢祭于豆間祝祭俎
〈大夫祝俎無肺祭用膚逺下尸不嚌之膚不盛疏曰云大夫祝俎無肺祭用膚逺下尸者案特牲尸俎有祭肺離肺祝俎有離肺無祭肺是下尸今大夫尸俎亦皆有祝則離肺祭肺俱無是逺下尸也云不嚌之膚不盛者決離肺祭訖嚌之加于俎今以無肺祭不盛故也凡膚皆不嚌獨於此言之者以其以膚替肺肺則嚌此則不嚌故須言之也〉祭酒啐酒肝牢從祝取肝㨎于鹽振祭嚌之不興加于俎卒爵興
〈亦如佐食授爵乃興不拜既爵大夫祝賤也 疏曰亦如佐食授爵乃興者此經直云卒爵興不云授爵故特明之案下文主婦獻祝祝卒爵坐授主婦爵主婦又獻二佐食二佐食坐授主婦爵主婦獻祝與獻二佐食同明主人獻祝祝授主人爵亦與二佐食同可知云不拜既爵大夫祝賤也者此決特牲祝卒角拜主人答拜以士卑故祝不賤此大夫尊故祝賤不拜既爵也〉主人酌獻上佐食上佐食户内牖東北面拜坐受爵主人西面答拜佐食祭酒卒爵拜坐授爵興
〈不啐而卒爵者大夫之佐食賤禮略 疏曰特牲士之佐食亦啐大夫佐食賤禮略天子諸侯禮雖亡或可對天子諸侯佐食啐乃卒爵貴故也〉俎設于兩階之間其俎折一膚
〈折之設反後同 佐食不得成禮於室中折者擇取牢正體餘骨折分用之有脀而無薦亦逺下尸 疏曰云有脀而無薦亦逺下尸者有脀即經俎實是也無薦謂無俎醢也既無肺已是下尸又無薦是逺下尸也〉主人又獻下佐食亦如之其脀亦設于階間西上亦折一膚
〈上佐食既獻則出就其俎特牲記曰佐食無事則中庭北面謂此時〉
右主人獻祝與佐食
有司賛者取爵于篚以升授主婦賛者于房户
〈男女不相因特牲饋食禮曰佐食卒角主人受角降反于篚 疏曰云此直云有司授婦賛者于房案禮記内則云非祭非䘮不相授器其相授則女受以篚其無篚則皆坐奠之而后取之此經雖不言受以篚及奠於地之事亦當然也云男女不相因者案特牲佐食卒角主人受角降反于篚升入復位訖主婦乃洗爵于房酌亞獻尸是不相因爵也引特牲者證男女不相因爵主婦不取此爵也〉婦贊者受以授主婦主婦洗于房中出酌入户西面拜獻尸
〈入户西面拜由便也不北面者辟人君夫人也拜而後獻者當俠拜也昏禮曰婦洗在北堂直室東隅辟音避 疏曰云入户西面拜由便也者下注云此拜於北則上拜於南由便云不北面者辟人君夫人也者案特牲主婦北面拜注云北面拜者辟内子也則是士妻卑不嫌得北面與人君夫人同也〉尸拜受主婦主人之北西面拜送爵
〈拜於主人之北西面婦人位在内始拜於北則上拜於南由便也〉尸祭酒卒爵主婦拜祝受尸爵尸答拜易爵洗酌授尸
〈祝出易爵男女不同爵〉主婦拜受爵尸答拜上佐食綏祭主婦西面于主人之北受祭祭之其綏祭如主人之禮不嘏卒爵拜尸答拜
〈不嘏夫婦一體綏亦當作挼古文為肵〉主婦以爵出賛者受易爵于篚以授主婦于房中
〈賛者有司賛者也易爵亦以授婦賛者婦賛者受房户外入授主婦 疏曰知賛者有司賛者也者上文云有司賛者取爵於篚此還是上有司賛者也〉主婦洗酌獻祝祝拜坐受爵主婦答拜於主人之北卒爵不興坐授主婦
〈不俠拜下尸也今文曰祝拜受〉主婦受酌獻上佐食于户内佐食北面拜坐受爵主婦西面答拜祭酒卒爵坐授主婦主婦獻下佐食亦如之主婦受爵以入于房
〈不言拜於主人之北可知也爵奠於内篚〉
右主婦亞獻尸及獻祝與佐食
賔長洗爵獻于尸尸拜受爵賓尸西北面拜送爵尸祭酒卒爵賓拜祝受尸爵尸答拜祝酌授尸賓拜受爵尸拜送爵賓坐奠爵遂拜執爵以興坐祭遂飲卒爵執爵以興坐奠爵拜尸答拜賓酌獻祝祝拜坐受爵賓北面答拜祝祭酒啐酒奠爵于其筵前
〈啐酒而不卒爵祭事畢示醉也不獻佐食將儐尸禮殺 疏曰經云尸祭酒卒爵者案特牲賓長獻爵止注云欲神恵之坸於室中待夫婦致爵此大夫禮或有儐尸者致爵在儐尸之上故不致爵爵不止也若然有司徹尸作止爵三獻致爵於主人主人不酢主婦又不致爵于主婦下大夫不儐尸賓獻尸止爵主婦致爵于主人酢主婦主人不致於主婦特牲主人與主婦交相致爵參差不同者此以尊卑為差降之數故有異也上大夫得儐尸故致爵上辟人君下大夫不儐尸故増酢主婦而已士卑不嫌與君同故致爵具也注云不獻佐食将儐尸禮殺者以其祝與佐食俱是事神及尸是以獻尸并及之故主人主婦獻祝與佐食今賔獻祝不及佐食者但為待儐尸故於賓長獻是祭末禮殺故不及佐食闕之也〉
右賓長獻尸及祝
主人出立于阼階上西面祝出立于西階上東面祝告曰利成
〈利猶養也成畢也孝子之養禮畢 養子亮反下同〉祝入尸謖主人降立于阼階東西面
〈謖所六反 謖起也謖或作休〉祝先尸從遂出于庿門
〈事尸之禮訖於庿門外 疏曰云事尸之禮訖於庿門者上祝迎尸於庿門今禮畢又送尸於庿門案禮記尸在庿門外則疑於臣是以據庿門為斷〉
右祭祀畢尸出庿
祝反復位于室中主人亦入于室復位祝命佐食徹肵俎降設于堂下阼階南
〈徹肵俎不出門將儐尸也不云尸俎朱歸尸 疏曰特牲佐食徹尸俎出庿門者送尸也肵俎而以儐尸者儐尸將更食魚肉當加于肵俎未得即送尸家儐尸訖并後加者得歸之也〉司宫設對席乃四人𦿉
〈𦿉音餕 大夫禮四人餕明恵大也 疏曰祭統云凡餕之道布興施恵之象也特牲二人餕惠之小者大夫四人餕明惠之大者也〉上佐食盥升下佐食對之賓長二人備
〈備四人餕也三餕亦盥升疏曰下佐食對之者不謂東西相當直取上佐食東面下佐食西面為對以其下佐食西面近北故不得東西相當也云賓長二人備者亦不東西相當以其一賓長在上佐食之北一賓長在下佐食之南是亦不東西相當也故云備不言對也〉司士進一敦黍于上佐食又進一敦黍于下佐食皆右之于席上
〈右之者東面在南西面在北 疏曰東面在南據上佐食西面在北據下佐食右之者飯用手右之便故也〉資黍于羊俎兩端兩下是餕
〈資猶減也減置于羊俎兩端則一賓長在上佐食之北一賓長在下佐食之南今文資作齎疏曰云兩下是餕者據二賓長於二佐食為下故云一賓長在上佐食之北一賓長在下佐食之南以地道尊右故也二佐食皆在右若然羊俎兩間南北面置之故二賓長於俎一端取黍也必知上佐食東面近南下佐食西面近北者以其尸東面近南今尸起上佐食居尸坐處明知位次如此〉司士乃辯舉𦿉者皆祭黍祭舉
〈辯音遍下同 舉舉膚今文辯為徧 疏曰知舉是舉膚者以其尸舉肺餕者下尸明不舉肺當舉膚是以特牲云佐食授餕者各一膚明此大夫禮亦舉膚也〉主人西面三拜𦿉者𦿉者奠舉于俎皆答拜皆反取舉
〈三拜旅之示徧也言反者拜時或去其席在東面席者東面拜在西面席者皆南面拜 疏曰知面位如北者以主人在户内西面三拜餕者餕者在東面而答主人拜可知在西面位者以主人在南西面不得與主人同面而拜明廻身南面向主人而拜故鄭以義解之如此也〉司士進一鉶于上𦿉又進一鉶于次𦿉又進二豆湆于兩下乃皆食食舉
〈湆去及反 湆肉汁也 疏曰又進二豆湆于兩下者以其神坐之上止有羊豕二鉶一進與上佐食一進與下佐食故更羞二豆湆于兩下湆者從門外鑊中來以兩下無鉶故進湆也〉卒食主人洗一爵升酌以授上𦿉賛者洗三爵酌主人受于户内以授次𦿉若是以辯皆不拜受爵主人西面三拜𦿉者𦿉者奠爵皆答拜皆祭酒卒爵奠爵皆拜主人答一拜
〈不拜受爵者大夫餕者賤也答一拜略也古文一為壹也 疏曰云不拜受爵者大夫餕者賤也者決特牲使嗣子與兄弟餕為貴故拜受爵也云答一拜略也者特牲亦無再拜法此云略者以其四餕皆拜主人揔答一拜故云略也〉𦿉者三人興出
〈出降實爵于篚反賓位〉上𦿉止主人受上𦿉爵酌以醋于户内西面坐奠爵拜上𦿉答拜坐祭酒啐酒
〈主人自酢者上𦿉獨止當尸位尊不酌也 疏曰特牲上餕親自酌酢主人此上餕不酌者上餕嘏主人故在尸位不可親酌特牲上餕酌者以上餕不嘏主人既卒爵三餕俱出上餕酢主人少牢禮備又嘏主人故不酌也〉上𦿉親嘏曰主人受祭之福胡夀保建家室
〈親嘏不使祝授之亦以黍 疏曰言亦者亦上皇尸命工祝嘏主人以黍此亦以黍上文司土進敦乃分黍于羊俎兩端不言稷故知亦黍也〉主人興坐奠爵拜執爵以興坐卒爵拜上𦿉答拜上𦿉興出主人送乃退
〈送佐食不拜賤 疏曰賓主之禮賓出主人皆拜送此佐食送之而不拜故云賤也〉
右徹肵俎行餕
儀禮經傳通解續卷十八
<經部,禮類,通禮之屬,儀禮經傳通解__儀禮經傳通解續>