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欽定四庫全書
詩傳通釋卷十三
元 劉瑾 撰
詩
朱子集傳
北山之什二之六
陟彼北山言采其杞偕偕士子
〈叶奨里反〉朝夕從事
〈叶上止反〉王事靡盬憂我父母
〈叶蒲彼反〉
賦也偕偕强壯貌士子詩人自謂也 大夫行役而作此詩自言陟北山而采杞以食者皆强壯之人而朝夕從事者也蓋以王事不可以不勤是以貽我父母之憂耳
〈鄭氏曰王事無不堅固故我當盡力勤勞於役久不得歸父母思已而憂愚按此章可見詩人忠孝之心也〉
溥
〈音普〉天之下
〈叶後五反〉莫非王土率土之濵莫非王臣大
夫不均我從事獨賢
〈叶下珍反〉
賦也
大率循濵涯也 言土之廣臣之衆而王不均平使我從事獨勞也
〈饒氏曰無才者多逸有才者多勞以其能任事故也言凡為王臣者皆當任王事何獨使我為賢而勞之乎謝疊山曰自古君子常任其勞小人常處其逸君子常任其憂小人常享其樂雖曰役使不均我獨賢勞然君子本心亦不願逸樂也〉不斥王而曰大夫不言獨勞而曰獨賢詩人之忠厚如此
四牡彭彭
〈叶鋪郎反〉王事傍傍
〈布彭反叶布光反〉嘉我未老鮮
〈息淺〉
〈反〉我方將旅力方剛經營四方
賦也彭彭然不得息也傍傍然不得已也嘉善鮮少以為少而難得也將壯也旅與膂同 言王之所以使我者善我之未老而方壯膂力可以經營四方耳猶上章之言獨賢也
〈謝疊山曰此詩本為役使不均獨勞於王事而作此章乃曰天子嘉我之未老善我之方壯喜我之旅力方剛而可以經營四方故獨見任使反以王為知已忠厚之至也愚按此章言所以從事獨賢之意〉
或燕燕居息或盡瘁事國
〈叶越逼反〉或息偃在床或不已
于行
〈叶户郎反〉
賦也燕燕安息貎瘁病已止也 言役使之不均也下章放此
〈輔氏曰此章而下則方言其不均之實然亦不過以其勞逸者對言之使上之人白察耳但言之重辭之複則其望於上者亦切矣詩可以怨謂此類也愚按以下三章凡十二句為偶皆以他人之逸樂對已之憂勞所以形容不均之意〉
或不知呌號
〈户刀反〉或慘慘
〈七感反〉劬勞或栖
〈音西〉遲偃仰
或王事鞅
〈於两反〉掌
賦也不知呌號深居安逸不聞人聲也鞅掌失容也言事凡勞不暇為儀容也
〈輔氏曰燕安也重言之見安之甚也或燕燕而自居於休息或盡瘁而力為國事或息偃在牀以自逸或不已於行以自苦或深居而不接人聲或憂慘而自極劬勞或栖遲于家而偃仰自適或煩勞於國而儀容不整或躭樂飲酒以自樂或慘慘畏咎以自憂或出入風議而親近從容或靡事不為而疎逺勞勩〉
或湛
〈都南反〉樂飲酒或慘慘畏咎
〈巨九反〉或出入風
〈音諷〉議
〈叶魚羈反〉或靡事不為
賦也咎猶罪過也出入風議言親信而從容也北山六章三章章六句三章章四句
〈李迂仲曰孔子云公則説若不均則雖征役未甚勞苦而人亦怨矣觀大東之詩則有粲粲衣服者有葛屨履霜者北山之詩則有息偃在床者有不已于行者則天下安得而説服哉胡庭芳曰補傳云大東言賦之不均北山言役之不均〉
序大夫刺幽王也役使不均已勞於從事而不得養其父母焉
無將大車祗
〈音支〉自塵兮無思百憂祗自疧
〈劉氏曰當作疧與痻同眉貧反〉兮
興也將扶進也大車平地任載之車駕牛者也祇適疧病也 此亦行役勞苦而憂思者之作言將大車則塵汙之思百憂則病及之矣
〈輔氏曰夫行役者進而有王事之期程唯恐其有不期之悔退而有家事之多端唯恐其有意外之虞所可憂者因不一而足也故曰百憂戒之以无思者言姑置之勿以為念可也不然適所以自病而已矣〉
無將大車維塵㝠㝠
〈叶莫迥反〉無思百憂不出于熲
〈古迥反〉興也㝠㝠昏晦也熲與耿同小明也在憂中耿耿然不能出也
無將大車維塵雝
〈於勇於容二反〉兮無思百憂祗自重
〈直勇直龍〉
〈二反〉兮
興也雝猶蔽也重猶累也
無將大車三章章四句
序大夫悔將小人也
此序之誤由不識興體而誤以為比也
明明上天照臨下土我征徂西至于艽
〈音求〉野
〈叶上與反〉二月初吉載離寒暑心之憂矣其毒大
〈音泰〉苦念彼共
〈音恭下章並同〉人涕零如雨豈不懐歸畏此罪罟
〈音古〉
賦也征行徂徃也艽野地名蓋荒逺之地也二月亦以夏正數之建卯月也初吉朔日也毒言心中如有藥毒也共人僚友之處者也懐思罟網也 大夫以二月西征至于嵗暮而未得歸故呼天而訴之
〈輔氏曰明明上天照臨下土宜無不察也故呼而訴之〉復念其僚友之處者且自言其畏罪而不敢歸也
〈謝疊山曰僚友雖以恭敬自持然上無明君下無賢相無愛惜善類不知果能免禍否所以念之深至於涕零也輔氏曰言其涉行之逺歴時之久故其心之憂如中藥之毒而甚苦也共人即靖共爾位之寮友也寮友不一而足有出者有處者宜也已之征役固勞苦矣然以其所謂罪罟譴怒蹙急反覆觀之則寮友之處者亦豈有樂事哉此所以思之而涕零如兩又自言我亦豈不懐歸而相與共事哉正以畏不測之罪而不敢歸爾罪罟言其以罪而加人如罔罟之取物而物有不及知者也不言思其室家而欲歸乃言思其竂友者善為辭也然室家之思固亦在其中矣〉昔我往矣日月方除
〈直慮反〉曷云其還嵗聿云莫
〈音慕〉念
我獨兮我事孔庶心之憂矣憚
〈丁佐反〉我不暇
〈叶胡故反〉念彼共人睠睠
〈音眷〉懐顧豈不懐歸畏此譴怒
賦也除除舊生新也謂二月初吉也庶衆憚勞也睠睠勤厚之意譴怒罪責也 言昔以是時往今未知何時可還而嵗已莫矣蓋身獨而事衆是以勤勞而不暇也
〈輔氏曰睠睠懐顧言已之於寮友勤厚睠睠 然懐思而顧念之也譴怒則明言其罪貴之及耳〉昔我往矣日月方奥
〈於六反〉曷云其還政事愈蹙
〈子六反〉
嵗聿云莫采蕭穫菽心之憂矣自詒伊戚
〈叶子六反〉念彼共人興言出宿豈不懐歸畏此反覆
〈芳福反〉
賦也奥暖
〈孔氏曰即春温亦謂二月也〉蹙急詔遺戚憂興起也反覆傾側無常之意也 言以政事愈急是以至此嵗暮而猶不得歸
〈輔氏曰采蕭穫菽則嵗莫之事也〉又自咎其不能見幾逺去而自遺此憂至於不能安寢而出宿於外也
〈鄭氏曰夜卧起宿於外憂不能宿於内也謝疊山曰興言出宿又不止於睠睠懐顧矣〉
嗟爾君子無恒安處靖共爾位正直是與神之聴之
式榖以女
〈音汝〉
賦也君子亦指其僚友也
〈謝疊山曰即所謂共人也〉恒常也靖與靜同
〈謝疊山曰靖如自靖自獻之靖凡事謀之心而安也共如温共朝夕之共凡事共敬而不敢慢也君子本共又勉之以靖共也〉與猶助也榖禄也以猶與也 上章既自傷悼此章又戒其僚友曰嗟爾君子無以安處為常言當有勞時勿懐安也當靖共爾位惟正直之人是助則神之聴之而以榖禄與女矣
嗟爾君子無恒安息靖共爾位好
〈呼報反〉是正直神之
聴之介爾景福
〈叶筆力反〉
賦也息猶處也好是正直愛此正直之人也介景皆大也
〈輔氏曰居亂朝事暗主與囘邪之人共處易得隨風而靡惡直醜正故戒之以正直是與好是正直則神明所祐而福禄至焉不必求之於人也〉
小明五章三章章十二句二章章六句
〈吕東萊曰前三章皆悔仕亂世厭於勞役欲安處休息而不可得故每章有懐歸之歎然而知其不可歸矣故四章逺戒其同列卒章則又申言之胡庭芳曰此詩豈西征之大夫寄其僚友之處者乎歐陽子曰大雅明明在上謂之大明小雅明明上天謂之小明自是名萹者偶為誌别爾了不關詩義也陳夀翁曰此詩因已之久役於外而思僚友之安處於内者且於已無賢勞之恨而謂憂感之自詒於彼無憎疾之辭而勉以為正直之是助哀而不傷怨而不怒視北山之詩稍庶㡬馬豈賦北山者有父母故其辭極哀怨賦小明者已無父母故共辭頗和平也歟〉
序大夫悔仕於亂世也
鼓鐘將將
〈七羊反〉淮水湯湯
〈音傷〉憂心且傷淑人君子懐允不忘
賦也將將聲也淮水出信陽軍桐栢山至楚州漣水軍入海
〈愚按信陽軍即今汴梁路信陽州漣水軍即今淮西道安東州漣水縣並隷河南省〉湯湯沸騰之貎淑善懐思允信也 此詩之義未詳王氏曰幽王鼓鐘淮水之上為流連之樂久而忘反聞者憂傷
〈李迂仲曰聲之所感皆因人之哀樂將亡之政其民困故聞其聲以悲以見樂與政通而不專係於音也〉而思古之君子不能忘也
〈輔氏曰懐允不忘言其傷今思古而信不能忘也〉
鼓鐘喈喈
〈音皆叶居奚反〉淮水湝湝
〈户皆反叶賢雞反〉憂心且悲淑
人君子其德不囘
〈叶乎為反〉
賦也喈喈猶將將湝湝猶湯湯悲猶傷也囘邪也
〈輔氏曰悲甚於傷樂所以象德其德不囘則言古之君子樂與德稱也〉
鼓鐘伐鼛
〈古毛反叶居尤反〉淮有三洲憂心且妯
〈敕留反〉淑人
君子其德不猶
賦也鼛大鼓也周禮作臯云臯鼓尋有四尺
〈愚按集傳所引周禮考工記韗人文也然地官鼓人又云以鼛鼓鼓役事則字亦作鼛矣注云長丈二尺即尋有四尺也〉三洲淮上地
〈吕東萊曰三洲作詩者賦當時所見也〉蘇氏曰始言湯湯水盛也中言湝湝水流也終言三洲水落而洲見也言幽王之乆於淮上也妯動猶若也言不若今王之荒亂也
〈輔氏曰伐鼛舉樂器之大者言之以見其樂之盛也妯甚於悲謂常動而不息也其徳不猶言與今之君子不相似也將將喈喈伐鼛言其樂之盛也湯湯湝湝三洲言其時之久也且傷且悲且妯言其憂之甚也樂之盛作之久也而民心之憂益甚則與古之王者憂民之憂樂民之樂者異矣〉鼓鍾欽欽鼓瑟鼓琴笙磬同音以雅以南
〈叶尼心反〉以籥
〈以灼反〉不僭
〈子念反叶七心反〉
賦也欽欽亦聲也磬樂器以石為之琴瑟在堂笙磬在下同音言其和也雅二雅也南二南也籥籥舞也僭亂也言三者皆不僭也 蘇氏曰言幽王之不德豈其樂非古歟樂則是而人則非也
〈濮氏曰但時非古之時聞其樂祗見其可傷也孟子告齊宣王者可以觀矣〉
鼓鐘四章章五句
此詩之義有不可知者今姑釋其訓詁名物而略以王氏蘇氏之説解之未敢信其必然也
〈胡庭芳曰歐公云鼓鐘序但言刺幽王不知刺何事據詩文則是作樂於淮上矣然旁考詩書史記皆無幽王東廵之事書曰徐夷並興蓋自成王時徐夷及淮夷已皆不為周臣宣王時嘗遣將征之亦不自往初無幽王東至淮徐之事然則不得作樂於淮上矣當闕其所未詳嚴氏謂古事亦有不見於史而因經以見者詩即史也其論固當然而詩文亦不明言其為幽王也故集傳以為未詳又曰未敢信其必然得之矣〉
序刺幽王也
此詩文不明故序不敢質其事但隨例為刺幽王耳實皆未可知也
楚楚者茨言抽
〈敕留反〉其棘自昔何為我蓺
〈魚世反〉黍稷我黍與與
〈音餘〉我稷翼翼我倉既盈我庾維億以為酒食以享以祀
〈叶逸織反〉以妥
〈湯果反〉以侑
〈音又叶夷益反〉以介景福
〈叶筆力反〉賦也楚楚盛宻貎茨蒺藜也抽除也我為有田禄而奉祭祀者之自稱也與與翼翼皆蕃盛貌露積
〈如字又音漬〉曰庾
〈孔氏曰甫田言曽孫之庾如坁如京是積粟也故曰露積周語云野有庾積〉十萬曰億享獻也妥安坐也禮曰詔妥尸
〈郊特牲注曰尸始入祝則詔主人拜安尸使之坐〉盖祭祀筮族人之子為尸
〈李寶之曰曲禮云為人子者祭祀不為尸則尸筮無父者皆用孫之倫有爵者為之〉既奠迎之使處神坐而拜以安之也
〈少牢禮曰祝設几于筵上祝酌奠主人西面再拜祝出迎尸于廟門外尸入升筵祝主人皆拜妥尸尸不言荅拜遂坐李實之曰祭統云君迎牲而不迎尸别嫌也尸在廟門外則疑於臣在廟則全於君〉侑勸也恐尸或未飽祝侑之曰皇尸未實也
〈少牢曰尸告飽祀獨侑曰皇尸未實侑尸又食主人不言拜侑尸又三飯〉介大也景亦大也 此詩述公卿有田禄者力於農事以奉其宗廟之祭
〈呉伯豐問自后稷以農事肇祀其詩未嘗不睠睠於此孟子亦曰禮曰諸侯耕助以供粢盛粢盛不潔不敢以祭古之人未有不先成民而後致力於神者恐不必專指公卿言之先生荅曰此諸篇在小雅而非天子之詩故止得 以公卿言之蓋皆畿内諸侯矣〉故言蒺藜之地有抽除其棘者古人何乃為此事乎蓋將使我於此蓻黍稷也
〈輔氏曰首四句推本而言以見其不忘所白也王氏以為我倉既盈則無所藏之而露稍為庾其數至億者是也然此亦甚言之以見有餘之意耳〉故我之黍稷既盛倉庾既實則為酒食以享祀妥侑而介大福也
濟濟
〈子禮反〉蹌蹌
〈七羊反〉絜爾牛羊以徃烝嘗或剥或亨
〈普庚反叶鋪郎反〉或肆或將祝祭于祊
〈補彭反叶補光反〉祀事孔明
〈叶謨郎反〉先祖是皇神保是饗
〈叶虛良反〉孝孫有慶
〈叶祛羊反〉報以介福萬壽無疆
賦也濟濟蹌蹌言有容也
〈輔氏曰古之祭祀用人甚多此言濟濟蹌蹌者謂几與祭之人皆有容儀也〉冬祭曰烝秋祭曰嘗剥解剥其皮也亨煮熟之也肆陳之也
〈蘇氏曰肆謂陳其骨休於爼也〉將奉
〈捧〉持而進之也
〈輔氏曰剥亨肆將各有其人皆蒙濟濟蹌蹌一句〉祊廟門内也孝子不知神之所在故使祝博求之於門内待賔客之處也
〈記郊特牲曰索祭祝于祊不知神之所在於彼乎於此乎注云索求神也愚按門内待賔之處恐即大門之内屏墻之外人君生時所宁立見賔之地在寢謂之宁在庿謂之祊恐其神或在此故使祀祭于其處也〉孔甚也明猶備也著也
〈輔氏曰王氏云凡祀祼鬯則求諸隂焫蕭則求諸陽索祭祝于祊則求諸隂陽之間葢魂無不之神無不在求之之備如此祀事所以孔明也者是矣集傳又以為明字兼備著兩義者尤善〉皇大也君也
〈輔氏曰君也者如府君之謂所以尊之也〉保安也神保蓋尸之嘉號楚辭所謂靈保亦以巫降神之稱也
〈靈保神巫也神降而託於巫葢身則巫而心則神也今詩中不説巫當便是尸也愚按祖考之神降而安於尸之身故因以號尸也〉孝孫主祭之人也慶猶福也執爨
〈七亂反〉踖踖
〈七亦反叶七畧反〉為俎孔碩
〈叶常約反〉或燔
〈音煩〉或
炙
〈之敕反叶陟畧反〉君婦莫莫
〈音麥叶木各反〉為豆孔庶
〈叶陟畧反〉為賔為客
〈叶克各反〉獻酬
〈市由反〉交錯禮儀卒度
〈叶徒洛反〉笑語卒獲
〈叶黄郭反〉神保是格
〈叶剛鶴反〉報以介福萬夀攸酢
賦也爨竈也
〈毛氏曰饔爨廪爨也孔氏曰饔爨以煮肉廪爨以炊米少牢云饔爨在門東南北上廪爨在饔爨之北〉踖踖敬也俎所以載牲體也碩大也燔燒肉也炙炙肝也皆所以從獻也特牲主人獻尸賔長以肝從主婦獻尸兄弟以燔從是也
〈燔者火燒之名炙者逺火之稱以難熟者近火易熟者逺之故肝炙而肉燔也儀禮特牲饋食曰主人洗角酌酳尸賔長以肝從主婦洗爵酌亞獻尸兄弟長以燔從李實之曰羞肝亦以俎〉君婦主婦也莫莫清靜而敬至也
〈王介甫曰執爨賤者也賤者踖踖則貴者可知也君婦尊者也尊者莫莫則卑者可知也輔氏曰莫莫有冲漠之意唯淸靜而敬之至者方有此意思曰君婦者君即上也又所以尊稱之也〉豆所以盛内羞庶羞主婦薦之也
〈鄭氏曰二羞所以盡歡心内羞則酏食糝食庶羞羊臐豕膮皆有胾醢酏音移臐音熏膮音枵胾音志李寶之曰内羞榖物庶羞牲物〉庶衆也賔客筮而戒之使助祭者
〈輔氏曰為俎為豆為賔為客四為字足意皆有為之之意故先生解為賔為客云筮而戒之使與祭者是也〉既獻尸而遂與之相獻酬也主人酌賔曰獻賔飲主人曰酢主人又自飲而復飲賔曰酬賔受之奠於席前而不舉至旅而後少長相勸而交錯以徧也
〈愚按特牲主人酳尸主婦亞獻賔三獻畢主人遂酌以獻賔賔飲獻爵主人飲酢爵遂以觶酌于西方之尊以酬賔又自飲再酌飲賔賔奠觶于薦南至旅酧乃舉其觶酬長兄弟遂自飲更酌于東方之尊以飲長兄弟長兄弟卒觶酌于西方之尊以飲受旅者其衆賔及衆兄弟交錯以徧皆如初儀交錯猶東西也〉卒盡也度法度也獲得其宜也
〈李寶之曰笑語得宜者古者於旅也語〉格來酢報也
〈輔氏曰禮儀卒度言其禮儀盡合法度也笑語卒獲言其於旅而語之時其笑語無不得其宜也此神保之所以來格介福之所以來報萬夀之所以來酢也〉
我孔熯
〈而善反〉矣式禮莫愆
〈叶起中反〉工祝致告徂賚孝孫
〈叶須倫反〉苾
〈蒲必反〉芬孝祀
〈叶逸織反〉神嗜飲食卜爾百福
〈叶筆力反〉如㡬
〈音機〉如式既齊既稷既匡既敕永錫爾極時萬時億賦也熯竭也善其事曰工苾芬香也卜予也
〈予與同〉㡬期也春秋傳曰易㡬而哭是也式法齊整稷疾匡正敕戒極至也 禮行既久筋力竭矣而式禮莫愆敬之至也於是祝致神意以嘏
〈假〉主人
〈輔氏曰徂賚孝孫鄭氏以為徂往也賚予也所以重釋上句致告之義如言以其所致告者徃而予孝孫也集傳失解此二字〉曰爾飲食芳潔故報爾以福禄使其來如幾其多如法爾禮容莊敬故報爾以衆善之極使爾無一事而不得乎此
〈輔氏曰禮容莊敬解既齊既稷既匡既敕二句故報爾以衆善之極解永錫爾極一句使爾無一事而不得乎此解時萬時億一句〉各隨其事而報之以其類也
〈李寶之口工祝致告以下皆序嘏主人之詞〉少牢嘏詞
〈少牢曰主人酳尸尸酢主人佐食取黍授尸尸執以命祝祝受以東北面嘏主人曰云云〉曰皇尸命工祝承致多福無疆于女
〈音汝〉孝孫
〈注曰承猶傳也〉來
〈注曰讀曰釐賜也李寶之曰亦若賚〉女孝孫使女受禄于天宜稼于田眉壽萬年勿替引之
〈注曰引長也言無廢止時長如是也〉此大夫之禮也
〈愚按羊豕曰少牢少牢饋食諸侯之大夫祭禮也曲禮又曰凡祭大夫以索牛者謂天子之大夫也此詩為天子公卿之禮故有絜爾牛羊之文也〉禮儀既備
〈叶蒲北反〉鐘鼓既戒
〈叶訖力反〉孝孫徂位
〈叶力入反〉工祝
致告
〈叶古得反〉神具醉止皇尸載起鼓鍾送尸神保聿歸諸宰君婦廢徹
〈直列反〉不遲諸父兄弟備言燕私
〈叶息夷反〉賦也戒告也
〈輔氏曰禮儀既備言其禮之無不舉也鐘鼓既戒言其樂之無不奏也如此則祭祀以畢矣〉徂位祭事既畢主人徃阼階上西面之位也致告祝傳尸意告利成於主人言孝子之利養成畢也
〈少牢曰主人出立于阼階上西面祝出西階東面告利成注曰利猶養也成畢也〉於是神醉而尸起送尸而神歸矣
〈孔氏曰尸與神為節度者也神無形故尸象馬少牢曰告利成畢祝入主人降立于阼階東西而尸遂出于庿門外李寶之曰尸在廟門外則疑於臣故送迎尸皆以廟門為斷〉曰皇尸者尊稱之也鼓鍾者尸出入奏肆夏也
〈周禮大司樂曰尸出入奏肆夏鍾師注曰先擊鍾次擊鼓以奏時邁也〉鬼神無形言其醉而歸者誠敬之至如見之也諸宰家宰非一人之稱也廢去也
〈鄭氏曰諸宰徹去諸饌君婦籩豆而已〉不遲以疾為敬
〈劉執中曰不敢怠緩如神猶在也〉亦不留神惠之意也祭畢既歸賔客之俎同姓則留與之燕以盡私恩所以尊賔客親骨肉也
〈愚按儀禮主人之俎佐食徹之尸俎則佐食徹而有司歸之賔俎則有司徹而歸之祝及兄弟衆賔之俎則皆自徹而出拜賔于門外而不敢留歸賔俎而不敢後所以尊賔也主人以阼俎豆籩及尸祝兄弟之庶羞宴族人於堂主婦以祝豆籩及姑姊妹之俎宴内兄弟於房所以親親也〉樂具入奏
〈叶音族〉以綏後禄爾殽既將莫怨具慶
〈叶祛羊反〉
既醉既飽
〈叶補苟反〉小大稽首神嗜飲食使君壽考
〈叶去九反〉孔惠孔時維其盡
〈叶子忍反〉之子子孫孫勿替
〈天帝反〉引之賦也凡廟之制前廟以奉神後寢以藏衣冠
〈愚按廟及寢皆南向廟屋五架中架以南通謂之堂以北則分其東為房西為室此大夫之制也室有户牖户東而牖西牖之内為奥神位所在也房之東室之西近南各有箱爾雅所謂室有東西箱曰廟者是也廟之後别為寢以藏祖宗之遺衣冠祭時則授尸以服之其寢如廟之制而無東西箱爾雅所謂室無東西箱曰寢者是也〉祭於廟而燕於寢故於此將燕而祭時之樂皆入奏於寢也
〈孔氏曰上章云備言燕私此章即言燕私之事又曰燕祭不得同樂而云皆入者歌詠雖異樂器則同故皆入也〉且於祭既受禄矣故以燕為將受後禄而綏之也爾殽既進與燕之人無有怨者而皆歡慶醉飽稽首
〈董氏曰稽首頭拜至地也〉而言曰向者之祭神既嗜君之飲食矣是以使君夀考也又言君之祭祀甚順甚時無所不盡
〈董氏曰内盡禮外盡物〉子子孫孫當不廢而引長之也
楚茨六章章十二句
吕氏曰楚茨極言祭祀所以事神受福之節致詳致備所以推明先王致力於民者盡則致力於神者詳觀其威儀之盛物品之豐所以交神明逮羣下至於受福無疆者非德盛政修何以致之
〈輔氏曰一章言黍稷既成為酒食以祭祖考二章言絜牛羊以為牲求隂陽以備著三章言俎豆有碩多之實主婦有静敬之徳賔客之賢獻酬之禮四章言行禮之久筋力雖竭而式禮莫愆祝致神意以嘏予主人之事五章言禮樂備舉祭事既畢留同姓而燕之事六章則言燕私之事而并載燕者之慶辭也愚按詩中言濟濟蹌蹌踖踖莫莫卒度卒獲式禮莫愆齊稷匡敕者威儀之盛此徳盛所致也倉庚之積牛羊之絜爼豆之碩庶飲食之苾芬者物品之豐此政修所致也徳與政儀與物内外兩盡而本末兼備故以之交神明則為妥侑為烝嘗以之速羣下則為獻酧為燕私曰萬夀無疆曰萬夀攸酢曰卜爾旨福曰以綏後禄所謂受福無疆也又按周禮樂師之教樂儀大馭之馭玉路記玉藻言君子佩玉皆曰行以肆夏趍以采薺或謂采薺即楚茨也〉
序刺幽王也政煩賦重田萊多荒饑饉降喪民卒流亡祭祀不饗故君子思古焉
自此篇至車牽凡十篇似出一手詞氣和平稱述詳雅無風刺之意序以其在變雅中故皆以為傷今思古之作詩固有如此者然不應十篇相屬而絶無一言以見其為衰世之意也竊恐正雅之篇有錯脱在此者耳序皆失之
〈楚茨之詩精深宏
如何做得變雅輔氏曰精深宏
四字説盡此詩之義誠敬之至威儀之敕鬼神之享福夀之報此其所謂精深也禮樂之備品物之豐逮及之徧施被之逺此其所謂宏慱也讀者更熟玩而深索之〉
信彼南山維禹甸
〈田見反叶徒鄰反〉之畇畇
〈音匀〉原隰曽孫田
〈叶地因反〉之我疆我理南東其畝
〈叶滿彼反〉
賦也南山終南山也甸治也畇畇墾辟
〈音闢〉貌
〈孔氏曰墾耕其地闢除草萊以成柔田也〉曽孫主祭者之稱曽重也自曽祖以至無窮皆得稱之也疆者為之大界也理者定其溝塗也
〈劉執中曰疆謂有夫有畛有塗有道有路以經界之也理謂有遂有溝有洫有澮有川以疏道之也〉畆壟也長樂劉氏曰其遂東入于溝則其畆南矣其遂南入于溝則其畆東矣 此詩大指與楚茨略同此即其篇首四句之意也
〈輔氏曰此詩亦是詩人述公卿有田禄者力於農事以奉宗廟之祭也〉言信乎此南山者本禹之所治
〈董氏曰雍州之山荆岐既旅終南惇物則禹固治之矣嚴氏曰言禹甸治之則平水患理溝洫皆在其中愚按禹平水土大舜美其功曰地平天成萬世永賴今考於詩尤信也其見於小雅則有此詩大雅則曰豐水東注維禹之績又曰奕奕梁山維禹甸之魯頌則曰纉禹之緒商頌則曰禹敷下土方又曰設都于禹之績可以見禹功之在人心可以見人心之知所本也〉故其原隰墾闢而我得田之於是為之疆理而順其地勢水勢之所宜或南其畆或東其畆也
〈愚按地之勢東南下水勢皆趨之故順其勢以縱為遂以横為溝而或南其畆東其畆也〉上天同雲雨
〈于付反〉雪雰雰
〈敷云反〉益之以霡
〈亡革反〉霂
〈音木〉
既優既渥
〈叶烏谷反〉既霑既足生我百榖
賦也同雲雲一色也將雪之候如此雰雰雪貌霡霂小雨貎
〈陸農師曰三農之事雪則欲盛而徧故言雰雰雨欲微而潤故言霡霂〉優渥霑足皆饒洽之意也冬有積雪春而益之以小雨潤澤則饒洽矣
〈彭氏曰上章言地利此章言天時俗云蝗産子於地中至春夏而出地若冬有雪寒氣逼之深入於地春夏不能出矣一雪入地三尺三雪則入地九尺故三白為豐年之兆也〉疆場
〈音亦〉翼翼黍稷彧彧
〈於六反叶于逼反〉曽孫之穡以為酒
食畀
〈必寐反〉我尸賔壽考萬年
〈叶尼因反〉
賦也場畔也
〈前漢書注曰至此易主故曰易〉翼翼整飭貎彧彧茂盛貎畀與也 言其田整飭而榖茂盛者皆曽孫之穡也
〈愚按詩人本欲言此章之事而先言首章田畆之墾闢疆理次章雨雪之滋生百榖而以此章首二句承上章之意言之也〉於是以為酒食而獻之於尸及賔客也
〈丘氏曰與尸謂獻熟食并酌齊獻尸是也與賔謂助祭之賔酌齊獻尸尸酌酢賔并祭未燕同姓於寢是也此祭始終用酒食之事愚按三獻尸之後主人亦有獻賔之禮〉隂陽和萬物遂而人心懽悦以奉宗廟則神降之福故壽考萬年也
〈輔氏曰首章言我之得以墾辟夫田者禹之功也二章言我之得以生長夫榖者天之賜也此章首句則重言首章之意二句則重言二章之意可見其不忘所自也第三句方言此乃曽孫之穡鄭氏謂斂穫曰穡是也曽孫既有此穡則以為酒食奉祭祀以盡我之孝心又皆不忘其本之意也至於逺不忘乎大禹甸治之功近不忘乎上天饒洽之賜與夫孝奉宗廟之祭是又皆可以膺受多福而不忝愚按集傳所謂隂陽和者亦承上章雨雪饒治之意也〉
中田有廬疆埸有𤓰
〈叶攻乎反〉是剥是菹
〈側居反〉獻之皇祖
曽孫壽考
〈叶孔五反〉受天之祜
〈侯古反〉
賦也中田田中也菹酢
〈音醋〉菜也祜福也 一井之田其中百畆為公田内以二十畆分八家為廬舎以便田事
〈董氏曰每家廬舎二畆半孔氏曰古者宅在都邑農時則出而就田須有廬舎後漢書注曰井田法人受私田一百畆公田十畆廬舍直内貴人也公田次之重公也私田在外賤私也〉於畔上種𤓰以盡地利
〈王介甫曰地無遺利也〉𤓰成剥削淹漬以為菹而獻皇祖貴四時之異物順孝子之心也
祭以清酒從以騂
〈息營反〉牡享于祖考
〈叶去久反〉執其鸞刀
以啓其毛取其血膋
〈音聊叶音勞〉
賦也清酒清潔之酒鬱鬯之属也
〈嚴氏曰猶鳬鷖言爾酒既清烈祖既載清酤也 鬱鬯者禮家以為釀秬為酒煮欝金香草和之其氯芬芳而條暢也〉騂赤色周所尚也
〈孔氏曰三代各用其所尚之毛色〉祭禮先以鬱鬯灌地求神於隂
〈董鼎曰酒以灌地降神取其馨香下達〉然後迎牲執者主人親執也鸞刀刀有鈴也膋脂膏也
〈孔氏曰力環有鈴其聲中節膋者腸間脂也〉啓其毛以告純也取其血以告殺也取其膋以升臭也合之黍稷實之於蕭而燔之以求神於陽也
〈孔氏曰楚語云毛以示物物色也是毛以告純以脂膏合之黍稷寘之蕭乃以火燒之合其馨香之氣是升臭也謝疊山曰祭祝之事各有司存執刀啓毛取血膋必躬親之何也事死如事生事亡如事存子孫之養祖考必身親其勞自致其力然後盡其心馬耳〉記曰周人尚臭灌用鬯臭
〈絶句一以鬯字絶句〉鬱合
〈如字一音閣〉鬯
〈絶句〉臭隂達於淵泉灌以圭璋用玉氣也既灌然後迎牲致隂氣也
〈鄭氏曰灌以圭瓚酌鬯始降神也已乃迎牲於庭殺之天子諸侯之禮也〉蕭合黍稷臭陽達於墻屋故既奠然後焫
〈音爇〉蕭合羶
〈馨同〉薌
〈香同鄭氏曰奠謂薦孰時也蕭薌蒿也染以脂合黍稷燒之也〉凡祭慎諸此魂氣歸于天形魄歸于地故祭求諸隂陽之義也
〈天地隂陽之氣交合便成人氯便是魂精便是魄到得將死熱氣上出所謂魂升下體漸冷所謂魄降所以祭祀燎以求諸陽灌以求諸隂也 問祖先已死以何而求曰只是以我之氣承接其氣便是有求底道理古人於祭祀極重直是要求而得之商人求諸陽便先作樂發散即陽氣以求之周人求諸隂便焚燎欝鬯以隂去求之 又曰如言殂落殂升也是䰟之遊落是魄之降祭求諸陽所以求其魂求諸隂所以求其魄〉
是烝是享
〈叶虚良反〉苾苾芬芬祀事孔明
〈叶謨郎反〉先祖是皇
報以介福萬壽無疆
賦曰烝進也或曰冬祭名
〈嚴氏曰烝畀祖妣之烝不必謂烝嘗之烝輔氏曰若以為冬祭則其義亦如楚茨二章董氏説上章既言有酒有牲以享于祖考故此章於是言以是牲酒為冬祭之烝而飲食苾芬祭事備著先祖於是既大且尊而降福無疆也〉
信南山六章章六句
〈愚按李寶之曰大夫之祭不祼不薦血腥而自薦熟始故名其禮曰饋食天子諸侯則薦熟以前有祼鬯薦血腥之禮今考此詩與楚茨雖大指畧同而楚茨獨言薦熟此詩則言清酒血膋意楚茨為天子大夫之祭禮此詩或諸侯為王朝公卿者之禮歟〉序刺幽王也不能脩成王之業疆理天下以奉禹功故君子思古焉
曽孫古者事神之稱序專以為成王則陋矣
倬
〈陟角反〉彼甫田
〈叶地因反〉嵗取十千
〈叶倉新反〉我取其陳食
〈音嗣〉我農人自古有年
〈叶泥因反〉今適南畆
〈叶滿彼反〉或耘或耔
〈音子叶奬里反〉黍稷薿薿
〈魚起反〉攸介攸止烝我髦
〈音毛〉士
〈鉏里反〉
賦也倬明貌甫大也十千謂一成之田地方十里為田九萬畆而以其萬畆為公田蓋九一之法也
〈鄭氏曰井田之法九夫為井井税一夫其田百畆井十為通通税十夫其田千畆通十為成成方十里成税百夫其田萬畝〉我食禄主祭之人也陳舊粟也農人私百畆而養公田者也有年豐年也適往也耘除草也耔雝本也葢后稷為田一畆三畎廣
〈去聲〉尺深
〈去聲〉尺而播種
〈上聲〉於其中苗葉以上稍耨壠草因壝其土以附苗根壠盡畎平則根深而能
〈音耐〉風與旱也薿茂盛貎
〈陳器之曰按西漢志葉上有生字壝作隤漢書曰趙過能為代田一畮三畎嵗代處故曰代田古法也耔附根也言苗稍壯每耨輙附根比盛暑壠盡而根深能風與旱故儗儗而盛也〉介大烝進髦俊也俊士秀民也古者士出於農而工啇不與焉管仲曰農之子恒為農野處而不暱其秀民之能為士者必足賴也即謂此也
〈國語管仲曰農從事於田野少而習焉其心安焉不見異物而遷焉故其父兄之教不肅而成子弟之學不勞而能故農之子云云注曰暱近也秀民民之秀出者也輔氏曰言農夫而終之以髦士所以重農也〉 此詩述公卿有田禄者力於農事以奉方社田祖之祭
〈輔氏曰楚茨信南山二詩皆是述公卿有田禄者力於農事以奉其宗廟之祭故首皆推言昔人墾辟之功而我得以耕治以奉祭祀之意甫田之詩乃述公卿有田禄者力於農事以奉方社田祖之祭故首言有年之多與蓄積之富以見於神不可不報之意〉故言於此大田嵗取萬畆之入以為禄食及其積之久而有餘則又存其新而散其舊以食農人補不足助不給也蓋以自古有年是以陳陳相因所積如此然其用之之節又合宜而有序如此所以粟雖甚多而無紅腐不可食之患也
〈謝疊山曰民生於三代之前其命制乎君民生於三代之後其命制乎天吾求其所以制命之道矣取民常少與民常多斂散得宜豐凶有備新者方收入廩陳者即取以食農人補不足助不給皆取其陳者也從古以來豈無水旱霜蝗吾民常如有年者上之人斂散得其道也愚按嵗取萬畆之入取之有常也積粟有餘而能散以周農則用之合宜也於有餘之中必散舊而存新則用之有序也存新散舊而無紅腐之患又見其不至於暴棄天物也〉又言自古既有年矣今適南畆農人方且或耘或耔而其黍稷又已茂盛則是又將復有年矣故於其所美大止息之處進我髦士而勞之也
以我齊
〈音咨〉明
〈叶謨郎反〉與我犧羊以社以方我田既臧農
夫之慶
〈叶祛羊反〉琴瑟擊鼓以御
〈牙嫁反〉田祖以祈甘雨以介我稷黍以榖我士女
賦也齊與粢同曲禮曰稷曰明粢此言齊明便文以協韻耳犧羊純色之羊也社后土也以句
〈音勾〉龍氏配
〈孔氏曰后〉〈土者地之大名也鄭云社者五土之神能生萬物者也以古之有大功者配之祭法共工氏之霸九州也其子曰句龍能平九州死以配神社而祭之〉方秋祭四方報成萬物周禮所謂羅弊獻禽以祀祊
〈音方〉是也
〈夏官大司馬曰中秋獮田羅弊致禽以祊祊注云羅弊罔止也秋田用罔皆殺而罔止衆皆獻其所獲禽焉祊當為方聲之誤也秋田主祭四方報成萬物〉臧善慶福御迎也田祖先嗇也謂始耕田者即神農也周禮籥章凡國祈年于田祖則吹豳雅擊土鼓以樂田畯是也
〈孔氏曰謂神農始教造田謂之田祖先為稼穡謂之先嗇神其農業謂之神農名殊而實同也王介甫曰生為田畯死為田祖若樂工之死而為樂祖也〉穀養也又曰善也言倉廪食而知禮節也 言奉其齊
〈音咨〉盛
〈音成〉犧牲以祭方社而曰我田之所以善者非我之所能致也乃賴農夫之福而致之耳又作樂以祭田祖而祈雨庶有以大其稷黍而養其民人也
〈胡庭芳曰此章分兩節農夫之慶以上秋報也琴瑟擊鼓以下又是春祈也彭氏曰齊明犧羊此祀社方之禮也鼓鐘琴瑟此祀田祖之樂也我田既臧農夫之慶此報於社方者然也以祈甘雨介稷黍榖士女此祈於田祖者然也〉曽孫來止以其婦子
〈叶奬里反〉饁
〈于輙反〉彼南畆
〈叶滿彼反〉田畯
〈音俊〉至喜攘
〈如羊反〉其左右
〈叶羽已反〉嘗其㫖否
〈叶補美反〉禾易
〈以鼓反〉長畆
〈同上〉終善且有
〈叶羽已反〉曽孫不怒農夫克敏
〈叶母鄙反〉賦也曽孫主祭者之稱非獨宗廟為然曲禮外事曰曽孫某侯某武王禱名山大川曰有道曽孫周王發是也饁餉攘取㫖美易治長竟有多敏疾也 曽孫之來適見農夫之婦子來饁耘者於是與之偕至其所而田畯亦至而喜之乃取其左右之饋而嘗其㫖否言其上下相親之甚也
〈輔氏曰㫖則幸而喜矣否則慘然為之不樂也不曰取而曰攘者以公卿之貴而食農者之粗糲彼必有所不敢獻者故攘而取之以見上下相親如家人父子之無間也吕東萊曰此言省耕之時曽孫在上畊者在下田畯徃來其間勸勞而撫摩之熙然其若一家也曰攘者喜之甚而取之疾以言其相親無間也〉既又見其禾之易治竟畆如一而知其終當善而且多是以曽孫不怒而其農夫益以敏於其事也
〈吕東萊曰不曰喜而曰不怒者若不敏於農則怒矣彭氏曰喜怒非自外至田畯言喜曽孫言不怒則其上下相與皆誠心之至也〉
曽孫之稼如茨
〈才私反〉如梁曽孫之庾
〈羊主反〉如坻
〈直基反〉
如京
〈叶居良反〉乃求千斯倉乃求萬斯箱黍稷稻粱農夫之慶
〈叶祛羊反〉報以介福萬壽無疆
賦也茨屋葢言其密比也
〈孔氏曰謂以茅覆屋言其積聚髙大如屋茨耳〉梁車梁言其穹隆也
〈愚按小戎所謂梁輈是也〉坻水中之髙地也京髙丘也箱車箱也 此言收成之後禾稼既多則求倉以處之求車以載之而言凡此黍稷稻梁皆賴農夫之慶而得之是宜報以大福使之萬壽無疆也其歸美於下而欲厚報之如此
〈輔氏曰夫以時歛散補助不足而勞來勸相以致農夫之敏者固賴乎上之人而火耕水耘沾體塗足勞苦自竭以致禾稼之登者則實農夫之力也歸美于彼而欲報之厚宜矣若夫用其力享其奉而曰予不戕禮則然矣則是末世薄俗之所為古無是事〉甫田四章章十句
序刺幽王也君子傷今而思古焉
此序專以自古有年一句生説而不察其下文今適南畆以下亦未嘗不有年也
大田多稼既種
〈章勇反〉既戒既備乃事
〈叶上止反〉以我覃
〈以冉反〉耜
〈叶養里反〉俶載南畆
〈叶滿洧反〉播厥百榖
〈叶工洛反〉既庭且碩
〈叶常約反〉曽孫是若
賦也種擇其種也戒飭其具也覃利俶始載事庭直碩大若順也 蘇氏曰田大而種多故於今嵗之冬具來嵗之種戒來嵗之事凡既備矣然後事之取其利耜而始事於南畆
〈王介甫曰畆大扺以南為正故每曰南畆〉既耕而播之其耕之也勤而種之也時故其生者皆直而大以順曽孫之所欲
〈輔氏曰農夫以百榖庭碩為順曽孫之欲則上之意孚于下而下之意順乎上矣〉此詩為農夫之詞以頌美其上若以答前篇之意也
〈吕東萊曰大田多稼總言之也以下至卒章自始及末以次陳之愚按此章言田事脩飭而苗生盛美也〉
既方既皁
〈叶子苟反〉既堅既好
〈叶許苟反〉不稂
〈音郎〉不莠
〈餘久反〉去
〈起吕反〉其螟
〈莫延反〉螣
〈音特〉及其蟊
〈莫侯反〉賊無害我田穉
〈音稚〉田祖有神秉畀炎火
〈叶虎委反〉
賦也方房也謂孚甲始生而未合時
〈孔氏曰穗上已有孚甲孚者米外之粟皮甲者在孚外若鎧甲之在人表〉實未堅者曰皁
〈劉執中曰榖粒之生而未充滿曰皁〉稂童梁莠似苗皆害苗之草也
〈孔氏曰稂莠苗既似禾實亦似粟董氏曰莠秕草也〉食心曰螟食葉曰螣食根曰蟊食節曰賊皆害苗之蟲也
〈孔氏曰此四種蟲皆蝗也〉穉幼禾也
〈孔氏曰蟲灾禾穉者偏甚〉言其苗既盛矣
〈鄭氏曰盡生房矣盡成實矣盡堅熟矣盡齊好矣而無稂莠擇種之善民力之專時氣之和所致之〉又必去此四蟲然後可以無害田中之禾然非人力所及也故願田祖之神為我持此四蟲而付之炎火之中也
〈輔氏曰既方既皁既堅既好自禾之秀而言以至於成實也其察之密矣又必無稂莠以分其土力無蟲蝗以戕其根株然後害不及其穉禾穉禾猶且不害則其庭碩者可知矣然稂莠則人力足以除之蟲蝗則非人力所及也故願田祖之神持此四蟲付之炎火之中也〉姚崇遣使捕蝗引此為證夜中設火火邊掘坑且焚且瘞葢古之遺法如此
〈愚按此章言苗既秀實而願其無損也〉
有渰
〈於檢反〉萋萋
〈七西反〉興雨祁祁雨
〈于付反〉我公田遂及
我私
〈叶息夷反〉彼有不穫穉此有不斂
〈力檢反〉穧
〈才訃反〉彼有遺秉此有滯穗伊寡婦之利
賦也渰雲興貌萋萋盛貌祁祁徐也雲欲盛盛則多雨雨欲徐徐則入土公田者方里而井井九百畆其中為公田八家皆私百畆而同養公田也
〈方一里為一井其田九百畆中百畆為公田外八百畆為私田公田以為君子之禄而私田野人之所受也愚按司馬決以六尺為歩歩百為畆畆百為夫是一畆之田實積百步而方十步一夫之田實積百畆而方十畆為方一百步以九夫為一井則方三夫為方三百步古者以三百歩作一里所謂方一里為一井也〉穧束秉把也滯亦遺棄之意也
〈劉執中曰穉謂穗之低小刈穫之所不及者穧謂刈而遺忘秉縛之所不及者秉謂來而輦載之所不盡者滯謂刈而折亂秉穫之所不通者皆緑豐稔故也〉言農夫之心先公後私故望此雲雨而曰天其雨我公田而遂及我之私田乎翼怙君德而蒙其餘惠使收成之際彼有不及穫之穉禾此有不及斂之穧束彼有遺棄之禾把此有滯漏之禾穗而寡婦尚得取之以為利也此見其豐成有餘而不盡取又與鰥寡共之既足以為不費之惠而亦不棄於地也不然則粒米狼戾不殆於輕視夫物而慢棄之乎
〈謝疊山曰三代盛時君之愛民無所不用其極民之愛君亦無所不用其極農夫望雨如飢渴之望飲食也惟願其田中之洋溢今所願者公田之雨優渥霑足其餘波及我私田也尊君親上之心亦厚矣穉有不穫穧冇不斂秉有遺穗有滯此樂嵗粒米狼戾之時也農夫何見而乃能留冇餘不盡之和以養鰥寡此上好仁而下好義也輔氏曰既無稂莠之害又無蟲蝗之害則其不可無者雨而已故此章又言其望雲與雨先公田而後私曰如此則成有年矣鰥寡孤獨聖人雖不欲有此等人然亦不能使其無也但發政施人則先及之而已雨我公田尊君之義也伊寡婦之利及衆之仁也陳夀翁曰此章欲雨公田不至知有已而不知有君利及寡婦不至知有已而不知有人忠厚若此其豳風之氣象乎愚按此章復願其雨澤溥及而收成有餘也〉曽孫來止以其婦子饁彼南畆
〈子畆並見前篇〉田畯至喜來
方禋
〈音因〉祀
〈叶逸織反〉以其騂黑與其黍稷以享以祀
〈同上〉以介景福
〈叶筆力反〉
賦也精意以享謂之禋 農夫相告曰曽孫來矣
〈劉執中曰曽孫以其西成乃出郊省民之斂也愚按此詩為農夫之詞故以此為農夫相告言曽孫之來省斂與上篇章㫖不同也〉於是與其婦子饁彼南畆之穫者而田畯亦至而喜之也
〈王介甫曰喜其趨穫事也〉曽孫之來又禋祀四方之神而賽禱焉四方各用其方色之牲此言騂黑舉南北以見其餘也
〈吕東萊曰南方用騂北方用黑孔氏所謂畧舉二方以為韻句是也〉以介景福農夫欲曽孫之受福也
〈愚按卒章言其收穫之後而報祀穫福也〉大田四章二章章八句二章章九句
前篇有擊鼓以御田祖之文故或疑此楚茨信南山甫田大田四篇即為豳雅其詳見於豳風之末亦未知其是否也
〈吳伯豐問楚茨以下四篇先生謂即豳雅反覆讀之其辭氣與七月載芟良耜等篇大抵相類斷無可疑〉然前篇上之人以我田既臧為農夫之慶而欲報之以介福此篇農夫以雨我公田遂及我私而欲其享祀以介景福上下之情所以相賴而相報者如此非盛德其孰能之
〈輔氏曰上之欲報其下者如此則是君以民為體也下之欲報其上者如此則是民以君為心也上下之情相類以為一則君之徳固厚而民之徳亦厚也李迂仲曰楚茨信南山甫田大田其始皆言黍稷次言祭祀乃以福禄終之張文潜曰受莫大之福而其君有安寧夀考之樂此天下至美極治之時也而其本於倉廪之盈原隰之治田廬之修耕耘之時而後及於祭祀禮樂之事也葢田事備則衣食足衣食足而禮樂備禮樂備而和平興和平興而人君有夀考安樂之盛此詩人探其本而要其終言之序如此詩攷曰蕭望之云爰及矜人哀此鰥寡上惠下也雨我公田遂及我私下急上也〉
序刺幽王也言矜寡不能自存焉
此序專以寡婦之利一句生説
瞻彼洛矣維水泱泱
〈於良反無韻未詳〉君子至止福禄如茨韎
〈音昧〉韐
〈音閤〉有奭
〈許力反〉以作六師
賦也洛水名在東都會諸侯之處也
〈問洛水或云兩處曰此只就洛邑言之〉泱泱深廣也君子指天子也茨積也韎茅蒐所染色也
〈李寶之曰茅蒐一名舊可以染絳韋昭謂急疾呼茅蒐成韎故因以名其所染也〉韐韠也合韋為之
〈孔氏曰是蔽膝之衣李寶之曰合韋為之故謂之韐〉周官所謂韋弁兵事之服也
〈愚按韋弁詳見六月常服注〉奭赤貎作猶起也六師六軍也天子六軍
〈愚按天子六軍出自六鄉葢一萬二千五百家為鄉凡起徒役毋過家一人故一萬二千五百家為二軍六軍總七萬五千人也〉此天子會諸侯于東都以講武事而諸侯芙天子之詩言天子至此洛水之上御戎服而起六師也
瞻彼洛矣維水泱泱君子至止鞞
〈補頂反〉琫
〈必孔反〉有珌
〈賔一反〉君子萬年保其家室
賦也鞞容刀之鞞今刀鞘
〈音笑〉也琫上飾珌下飾亦戎服也
〈毛氏曰天子玉琫而珧珌諸侯璗琫而璆珌珧音遥盪音蕩璆音求孔氏曰珧蜃甲也黄金謂之璗〉
瞻彼洛矣維水泱泱君子至止福禄既同君子萬年
保其家邦
〈叶卜工反〉
賦也同猶聚也
瞻彼洛矣三章章六句
〈詩多有酬酢應荅之篇瞻彼洛矣是臣歸美其君君子指君也當時朝㑹於洛水之上而臣祝其君如此裳裳者華又是君報其臣桑扈鴛鴦皆然陳壽翁曰講武事而不忘武備乃所以久福禄而保國家之道也知此則後世之廢武備而不戒不虞如晉武者其不能久安長治宜也〉
序刺幽王也思古明王能爵命諸侯賞善罰惡焉
此序以命服為賞善六師為罰惡然非詩之本意也
〈濮氏曰洛邑初成成王嘗往受諸侯之朝宣王復命諸侯于此序所謂明王即指此矣安知非當時美之之時何以别其為思古歟以君子至止為諸侯來受爵命以作六師為使之攝卿士以行軍而因以賞善罰惡稱之何其誕妄而不怍也〉
裳裳者華其葉湑
〈思吕反〉兮我覯之子我心寫
〈叶想與反〉兮我心寫兮是以有譽處兮
興也裳裳猶堂堂董氏云古本作常常棣也湑盛貎覯見處安也 此天子美諸侯之辭葢以答瞻彼洛矣也言裳裳者華則其葉湑然而美盛矣我覯之子則其心傾寫而悦樂之矣夫能使見者悦樂之如此則其有譽處宜矣此章與蓼蕭首章文勢全相似
〈輔氏曰為諸侯而使天子見之悦樂如此是宜有譽處矣先生正以此章與蓼蕭首章文勢相似故知其為天子美諸侯之詩以荅瞻彼洛矣也〉
裳裳者華芸其黄矣我覯之子維其有章矣維其有
章矣是以有慶
〈叶墟羊反〉矣
興也芸黄盛也章文章也有文章斯有福慶矣
〈輔氏曰文章則徳之弸中而彪外者德之彰著如此則固宜其有福慶也〉
裳裳者華或黄或白
〈叶僕各反〉我覯之子乗其四駱乘其
四駱六轡沃若
興也言其車馬威儀之盛
左
〈叶祖戈反〉之左
〈同上〉之君子宜
〈叶牛何反〉之右
〈叶羽已反〉之右
〈同上〉之
君子有
〈叶羽已反〉之維其有
〈同上〉之是以似
〈叶養里反〉之
賦也言其才全德備以左之則無所不宜以右之則無所不有維其有之於内是以形之於外者無不似其所有也
裳裳者華四章章六句
序刺幽王也古之仕者世禄小人在位則讒諂並進棄賢者之類絶功臣之世焉
此序只用似之二字王説
此山之什十篇四十六章三百三十四句
詩傳通釋卷十三
<經部,詩類,詩傳通釋>