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欽定四庫全書
詩總聞卷一上
宋 王質 撰
南
聞南一
南樂歌名也見詩以雅以南見禮胥鼓南鄭氏以為西南夷之樂又以為南夷之樂見春秋傳舞象箾南籥杜氏以為文王之樂其説不倫大要樂歌名也禮舜作五絃之琴以歌南風夔始制樂以賞諸侯南即詩之南也風即詩之風也舜始見之於琴而夔始播之於樂後世誤認其意遂以為盛夏之南風今所傳南風之歌耑主於此初一篇與第二篇皆非上古之制作其辭止類秦漢而下者如云案圖觀䜟在古固未有而秦漢亦未聞也説詩乃轉為自北而南與南風之誤皆同孔子曰人而不為周南召南其猶正牆面而立也歟謂此歌之聲也季子曰美哉始基之矣猶未也然勤而不怨矣其聲與其辭雜言之也毛氏明見詩禮冇南樂之名而必循司馬氏南風之誤當是相承其來已乆亦非獨毛氏之過而況鄭氏又相去愈逺也
聞南二
分陜世以為司馬氏之創説而不知其來已乆不問他見獨以書禮推之君奭召公為保周公為師相成王為左右猶曰未明可也禮武五成而分周公左召公右亦曰未明可也康王之誥大保率西方諸侯入應門左畢公率東方諸侯入應門右當是周公已沒畢公代其故任畢命所謂今予命爾以周公之事也周召官也自二公為之後世相承不改桓十八年周公黒肩被殺于辛伯成十二年周公楚出奔於晉文四年襄王使召公過賀秦穆公司馬氏所謂周公召公行政號曰共和至秦漢為左内史左馮翊右内史右扶風葢其遺制此詩當是此也所採古彛器有周邵宫亦謂之師保宫衛武公繼治西偏東偏亦見諸師𣫏敦葢周召之任也度其時在遷洛之後此官猶存其宫亦有大室宣榭與宗廟周制可謂重矣此事甚明而後有聖賢淺深之别后妃尊卑之差皆强為辭也
聞南三
南大夏也正午也故字作午亦作丙亦作丁南之取名以此禮王夏肆夏昭夏納夏章夏齊夏族夏裓夏驁夏凡九後代祀圓丘降神奏昭夏皇帝將入門奏皇夏爼入奠玉帛竝奏肆夏皇帝升壇奏皇夏登歌飲福奏皇夏皇帝就望燎位還便坐竝奏皇夏又加諴夏乃不用其他諸夏皆南聲也頌亦間用此音故時邁曰肆于時夏思文曰陳常于時夏他詩用與不用固未可知然以時邁思文推之大略可見四時各以聲之舒歛為氣之消長春先合後開者也太𤣥之罔亦然夏全開者也太𤣥之直亦然秋先開後合者也太𤣥之酋亦然冬全合者也太𤣥之䝉亦然今君子之揖全開小人之揖全合中人之揖雖聲開而節短此作樂所以有貴于南取純陽也今人取向不敢正取于午必帶他方取律不敢正取于黄鐘必雜他律取音不敢正取于正宫必雜他音南者天之尊神出入之地也比者天之殺神出入之地也處天地之間居隂陽之内者避之所以自古南名不多見後世南聲亦罕傳雖周召二壤之樂皆為南然東西二伯之域各分次周則東南召則西南葢文武履位則居正而周召分疆則析畛也雖然非周召亦豈足以當之後周召之官雖存東西之封各異然其樂寖以銷㣲而隕亡大聖之君臣不作亞聖之輔佐不生天固令其不傳亦無足恠後諸夏間傳餘夏多絶今大樂亦未有專陽而能成聲者也不知古之造音何得度越智力之表如此非天孰能啟之非聖孰能作之宜乎繼者之難也