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欽定四庫全書
古靈集巻五
宋 陳襄 撰
奏狀
依赦文舉陳烈狀
准御史臺牒准
熙寧十年
九月七日勅奉聖㫖一應内外官待制以上各於文臣内舉才行堪任陞擢官一員令中書審察如所舉不謬取㫖随材用試即不得舉已係帶職及兩府自巳親戚者
臣伏見前授安州司户參軍充國子監直講陳烈心仁氣剛才智卓越學聖人之言而必踐其行稽先王之法而必適於時博通羣經尤明於典禮之奥其為文章淵源浩博肆筆而成求之宿儒未有比者慶厯初嘗與鄉貢試於禮部罷歸田里無復仕進安貧力學積四十年著書數萬言未見其止仁宗朝嘗因近臣論薦及本部監司長吏髙其風莭數以名聞累降召命以學官起之辭而不至世以為潔身獨行之士是非知烈者也烈之所學皆孔孟之志觀其事業足以有為自以身載聖賢之道不為苟進可以禮致而不可以利畜如斯而巳矣伏思陛下享御以来博延髦雋得人之盛跨越百王如烈之賢不為難致欲望陛下特以禮命召至闕廷賜對清閒親降聖問使陳二帝三王之術六經四子之要與夫當世之務以著於篇必有以上稱陛下尊賢重徳之舉今保舉堪充清要不次任使如䝉朝廷擢用後不如所舉臣甘坐面欺之罪謹具狀奏聞伏候勅㫖
赴召修注上殿劄子
臣聞為人君者在知至道其次務得賢其次務修法度知斯三者則知所以治天下矣至道之要求之不逺在乎養心治性擇乎中庸而巳天之所命之謂性性之未變之謂中中者天下之大本也而有五善其端也若甚㣲而不可明及其至也塞乎天地矣感物而動之謂情情者天下之大欲也而有邪有正率善而行之謂正率不善而行之謂邪故正者天之道也邪者人之偽也苟得其正則彼之所謂情者喜也怒也哀也樂也無所處而不為中矣即易之乾曰利貞者性情也苟失之邪則吾之所謂善者仁也義也禮也智也信也無所往而不為偽矣即孟軻所謂物交物則引之而已是也堯舜得之天故曰性之也禹湯治之人故曰身之也正矣五霸失之偽故曰假之也邪矣是王霸之辨而君子之所以慎擇者也其始也在於博學以盡其心盡心以明其善明善以持其志持志以養其氣養氣以充其體誠至於髙明博厚而不息也然後能定明至於廣大精㣲而不惑也然後能應能定能應則七情者不能偽而五事者無所不至矣喜非吾喜也而未嘗不喜怒非吾怒也而未嘗不怒哀樂非吾哀樂也而未嘗無哀樂莫不與天下公共之也其為貌也必正禮而無所不莊其為言也必正辭而無所不治其為視也必正色而無所不辨其為聽也必正音而無所不謀其為思也必正道而無所不達故其應務也舉天下之變不得以困其心其任人也舉天下之才不得以罔吾道其治民也舉天下之政不得以盭吾仁其行法也舉天下之情不得以易吾義邇之則虚一而靜逺之則通乎倫類而知建諸天地而不悖質諸鬼神而無疑百世以俟聖人而不惑斯道也百王之所相傳而不易者也君得之傳之臣臣得之致之君大者以為聖小者以為賢或並世而其身傳或異世而其言示堯之於舜禹臯陶則以身傳之也彼則見而知之於湯文王則以言示之也彼則聞而知之文王之於武王周公太公則以身傳之也彼則見而知之於孔子孟軻則以言示之也彼則聞而知之伊尹之於太甲也甘盤之於髙宗而不修先王之法度是猶輸之不以䂓矩正方圓曠之不以六律正五音也古者先王建國一事一政無非法者將以定民之志而立民之極雖其迹不必同然其制作之意不可一日而忘也故其車服宫室皆有度數人徒械用皆有等宜貢賦必有節鄉田學射皆有法冠昏喪祭皆有禮姦聲姦色者舉廢亂名亂政者舉殺器服不中度者舉毁禽獸不中殺者舉禁是以國家優裕風俗淳一而物無疵癘矣周衰禮樂壞王道陵夷上無聖賢之君下無法度之臣天下蕩然無綱紀制度漢興有仲舒者可謂法度之臣矣而無可致之君唐太宗有為之主也而房杜之徒不足以言禮樂此其所以不王也伏惟陛下享國以来孜孜庶政二帝三王之事必欲舉而行之臣居斯時不以堯舜之道陳於陛下之前則不恭之罪莫大焉昔者孟軻見滕文公言必稱堯舜文公中材之主也軻猶以此待之况陛下天資聖徳聰明智勇之若此臣敢隱黙而不言哉方今天下之患者皆謂黎民未乂戎狄未恭政令未明財用不足以臣思之不足為患所以過慮者在陛下中庸之未擇性理之未充賢才之未多法度之未立也伏望陛下畧機務之繁進誠明之學稽經信道也周公之於成王也嘗致之矣而天下平孔子孟軻不得其君而致之也而天下亂行乎百世之上言乎百世之下而若合符節其用捨則殊其所以傳之者一也為人君者有其道則聰明不足以自任也可以取而取之有其位則權勢不足以自私也可以與而與之故其心公焉居天下之廣居攬天下之多務而不敢獨為之也必求天下之賢者而任之相與共濟焉堯非不聖也方其洪水之時中國猶未乂堯思天下之賢者宜莫如舜舉而敷治焉舜思天下之賢者宜莫如禹又以命禹洎諸臣水土旣平益火山澤禽獸之害人者去之稷教耕稼民得安居而食又懼夫無教而亂也使契為司徒教以人倫而臯陶以刑輔之而天下以寧故孔子曰舜有臣五人而天下治孟軻曰堯以不得舜為已憂舜以不得禹臯陶為已憂知其所以為大也得其小者以失其大者烏足以為堯舜哉隋文帝每一臨朝或至日昃宿衞之士傳飱而食唐文宗議政延英每對宰臣率漏下十數刻此二主者非不用心勤勞然終無益於治者由親細務而闇大體不知其術然也臯陶曰元首叢脞哉股肱惰哉萬事隳哉此可知矣夫法度者人情之防範也為國頤養神明慎擇縉紳有道之臣旁求巖穴篤行之士日與講求性命之理道徳之源養而充之以至神固斯可以不言而化矣然後建學校隆師儒首自京師逹於州邑羣百辟之才以長育之隆三物之教以統一之則賢人衆多足以任使矣求一徳以居論道之司擇庶尹以付任官之責間用儒臣以分按察之權均布循吏以膺守宰之寄自然百司羣吏莫不任職政令自均而黎元安矣詔奉常以禮學之士修五禮於朝委大農以制置之司節百用於國則浮費自省而財用有餘矣陛下身先恭儉以訓於上小大之臣畏法遵繩以守於下民以是化政以是淳國富兵强可以制梃以撻戎狄之兵矣凡有司之事一切付之陛下但優㳺巖廊以神道設教此堯舜之舉也易曰火在天上大有君子以遏惡揚善順天休命惟陛下不以臣言為迂濶少賜留意則天下幸甚取進止
進誠明說劄子
臣學術荒疎行能無取先朝備位館閣無補朝廷臣非偷禄養安之人惟以位卑言輕未為朝廷所信重以時流奔競好進臣實恥之是以居常退縮以道自守人亦無知臣者不謂陛下過采虛名特於流輩之中不次進用臣自度不肖再三辭避不䝉聖恩俞允夙夜憂懼難勝其任然臣雖愚無他長惟少嗜聖人經籍之學自謂得其門户及觀諸子書質正是非然後益知臣之所學不少盭於堯舜文武孔孟之道伏覩陛下天資聖性聰明穎悟而又好學求治之心如此之至臣敢不竭愚自效日以此道布陳於陛下之前臣又仰思陛下今日所先之務無大於明誠之學徳成道充然後可以臨照天下裁成萬務而歸之皇極臣謹先撰成誠明之說一篇大約以子思孟軻之學為主而取其精要随而解釋庶㡬至道之奥昭然可見謹具投正以聞伏望陛下不以臣言為迂誕留神采納非獨臣之幸也天下之幸也取進止
誠明説
臣竊以帝王之徳莫大於務學學莫大於根誠明之性而蹈乎中庸之徳也生而不動之謂誠知而有為之謂明正而不邪之謂中故誠者立善之本也明者致道之用也中庸者常徳之守也三者立天下之能事畢矣聖人者先得乎誠者也因誠而後明無資乎學全盡以居之神固以行之酧酢萬物而無失於曲當此之謂誠則明矣賢人者思誠也因明而後誠必擇乎善所謂善者可欲之謂也性也正而公者也所謂惡者有所不可為之謂也情偽也邪而私者也存其所謂正而公者去其所謂邪而私者此之謂擇善精一以守之中正以養之持循戒懼於不覩不聞之際此之謂慎獨而固執之矣乆而不息則形形而不息則明明而不息則動動而不已則化化而不已則神髙明博厚而配乎天地此之謂明則誠矣子思曰溥博淵泉而時出之溥博如天淵泉如淵言其誠之篤也誠之者篤則其為之者至是以其政不肅而行其教不言而諭其事不勞而成舉而措之天下之民無不從服而不知為之者故曰凡為天下國家有九經所以行之者一此之謂也是之謂誠明之學伏望留神聖覽
乞免御史劉述等言事罪狀
臣近者竊聞侍御史知雜事劉述以繳勅被劾前日御史劉琦錢顗又以言事謫降尋准同知諫院范純仁牒稱為臺官劉琦等責降有狀奏乞留逐官及言參知政事王安石事居家待罪更不供職乞行貶竄牒院照㑹者臣亦備位諫官端視朝廷上下之情乖戾若此臣實憂之陛下始者知安石之賢擢與大政天下聞之莫不相賀以為陛下有知人之哲能任道徳之臣陛下責望安石之意旣深則安石論報陛下之心愈急事既傷於欲速人不免乎有言臺諫耳目之官苟有見聞不敢緘黙事之可否在陛下擇而行之不宜小有忤㫖便加譴斥恐非所以通下情来諫諍之道也自陛下享國以来凡五易御史中丞臺諫之官罷斥相繼以不失職而去固無所損然而天下之人皆謂陛下不能包容聽納窒塞賢路訑訑之聲音顔色拒人於千里之外在於聖政不為無損也况今官政因循上下無守述為刑曹繳勅待罪可謂不失其職矣若陛下因此罪之是使天下偷禄苟安之人益隳官守矣况御史之任得以糾正朝綱今琦與顗為言執政之臣雖風聞失實未為深過若以㣲罪被逐是使言事之官無復敢論柄臣之失矣此竊為陛下惜也夫天地之所以為大者以其善覆萬物而不可名善載萬物而不可度聖人之徳亦在容之而巳矣書曰必有忍其乃有濟有容徳乃大願陛下不以守職違詔而置述於法不以言詆近臣而重琦等之罪則天下幸甚謹具狀奏聞伏候勅㫖
乞召還范純仁狀
臣伏覩近降中書劄子内聖㫖就差知河中府兵部員外郎直集賢院范純仁充成都府路轉運使劄付御史臺者比聞御史中丞吕公著右正言知諫院孫覺皆有文字乞留純仁要劇差遣未䝉俞㫖純仁向以諫官言事議論有所不合於義難處懇求外官陛下深示矜容不獲已而與之善郡中外之論已惜其去謂無嵗月之乆必當召還供職今復使之逺適人情殊駭在陛下之意不過藉其風力安慰逺民然内外資望之臣可以當此一路者猶足選擇如純仁者忠義勁正乃陛下耳目之官嘗以言事被逐而志無所奪輕利信道不為苟且之計求之今日豈易得哉衆口一辭皆以為不當去伏望聖意早賜召歸要近以厭人望非特臣之私言也謹具狀奏聞伏候勅㫖
論韓維充御史中丞與韓絳領制置司妨礙狀
臣竊聞御史中丞吕公著以言事待罪䝉恩解職巳有聖㫖除翰林學士韓維充御史中丞方公著待罪之初議者紛紛皆謂朝廷既不用公著之言必與制置司為地求其所與以備憲司今既以維代之乃是陛下選用正人未為壅塞言路也然樞密副使韓絳見領制置三司條例司事是維之兄彈奏之間不無妨礙況今青苖之事未息而言者不止欲乞罷絳制置司事使維得以論事無避而亦足弭人之言也謹具狀奏聞伏候勅㫖
論除韓絳參知政事乞罷制置司狀
臣竊聞巳有制命除樞宻副使韓絳為參知政亊絳以才望序遷固未為過然朝廷所以用絳之意似乎不厚矣陛下始用王安石參預大政首為興利之謀先與知樞宻院事陳升之同領制置三司條例司未幾升之用是遷為丞相而絳又領之曾不數月今又以絳參預政事則是中書選任大臣皆以利進自古立治之朝未有斯事也書曰兹惟三公論道經邦燮理隂陽官不必備惟其人此輔相之任也太戊之興也則有伊陟臣扈格於上帝巫咸乂王家髙宗之興也則有甘盤傅説而商禮配天成王之立也則周公為師召公為保興作禮樂遂致太平之功不聞以利責之也唐憲宗剛明果斷能立事功以藩鎮漸平肆意侈欲程异皇甫鎛探知上㫖以誅剝財利悦之故憲宗獨排物議而以异鎛為相裴度素所親信雖極言論列終亦不悟季年昏惑曾庸主之不若信乎利之蔽人也如此君人者之所任與其所好足以為戒矣今陛下執政之臣凡以利進者三人矣雖聖德髙明不足以致惑亦不可以不慎也臣欲乞罷絳參知政事今後中書選任大臣必求道德經術之賢以處之而不得以利進如陛下不欲追寢已行之命即乞將制置條例司與青苖補助之法只歸三司及責之守令相度施行庶不害於王政而足以全大臣之節矣謹具狀奏聞伏候勅㫖
彈李南公除京西運判不當狀
臣伏准中書劄子太常博士李南公巳降勅命就差權發遣京西路轉運判官依舊提舉本路常平廣惠倉兼管勾農田水利差役事劄付御史臺者南公資力甚淺學術無聞雖小有才不足以驟加劇任近為制置司奏辟專以青苖之法為便迎合柄臣曾未赴官遽遷此命雖理權發遣資序其實與轉運使副事權均一使廉按一路所繫不輕非素有資望之人豈宜越次輕授況青苖取利之法臣已累次論列乞行罷寢未䝉指揮今來更令轉運判官專領其事外持使者之權内與制置司相為響應足以公行率剝坐致餘贏在於愛民誠為未便所有南公轉運判官之命欲乞追還别與差遣試之以事如其的有顯效然後擢而任之庶使輕揚巧佞之人無由妄進仍乞以臣前後乞罷青苖劄子早賜降付中書裁決施行謹具狀奏聞伏候勅㫖
乞免解舉人推恩狀
臣竊見外州軍不係免解舉人近日甚有經中書待漏院及攔截宰相投狀陳乞免解未䝉指揮施行其間多是逺方孤貧羸老之人徒步入京羇旅困窮深可憐憫訪聞有經三四十年以前曾與鄉薦潦倒塲屋今來為見陛下龍飛初榜
嘉祐二年
以前府監一舉進士尚許免解以此扶衰戴白奔走逺來有覬望一例推恩之意若令白首空歸古人所嘆欲望陛下憫其衰暮之年無所成立因兹首䄘特與推恩應進士經三十年諸科四十年以前曾與鄉貢不以舉數塲第見在京師者許依府監免解人例與南省收試如不願就試者並賜一本州文學助教之名不理選限使歸田里沾朝廷一命之榮必知上戴聖仁死無遺恨抑以見陛下隆儒優老之意不為無勸也謹具狀奏聞伏候勅㫖
乞原免張堯夫等檢斷不當狀
臣伏見轉運司差官置院取勘本州宛丘縣令張堯夫司法參軍周琳為檢斷潁州萬夀縣令劉獻臣等明知手分張育等多納人户青苖頭子錢四十四貫有零偷盜入已及事發旅般所盜錢入縣其時劉獻臣等却容庇本人許令陳首虚作誤納錢數在庫從杖罪就縣斷遣係提刑司廵歴到縣㸃檢發覺差官覆勘出上件情罪牒請張堯夫録問周琳檢法將劉獻臣等作故出張育等盜錢徒二年全罪以官吏分首從從私罪定斷尋䝉大理寺等處駁定只合用公坐相承四等減斷其張堯夫周琳却有檢斷不當罪名准勅下轉運司取勘雖兩經徳音及遇郊禋大赦其推勘院為見前來徳音後准朝㫖取勘以此不敢引赦恩釋放依前圓結公案錄奏檢准熙寧編勅諸官員將校犯罪自首或㑹恩合原除私罪徒及贜罪並結案聞奏餘更不結案其張堯夫周琳所犯只得公罪杖不合結案事理分明臣昨曽知本州備知逐官莅職精勤州縣所頼今再叨朝寄益見其職事風蹟可觀歴任以來各無公私過犯内張堯夫是故禮部尚書張詠曽孫到邑三年臨事精敏威惠兼著奉行新法夙夜匪懈僧道舉人等累次經轉運司陳狀稱本官婚田鬬訟給納青苖並無留滯催驅青苖稅物不施刑責各依限了足備見愛民之甚乞留再任已具奏陳提刑司曾申中書乞免替移通判比部員外郎雍標亦具申奏乞依勅條原放兼入仕以來有韓絳吳充王拱辰滕甫劉庠陳薦薛向等一十三人保舉充縣令京職官任使得替合該磨勘惜其名臣之後能自立身勤政如此誠可奬激及周琳除本職外州司多委他局勾當並皆濟集强幹可稱竊詳萬夀縣令佐元犯本為不覺察人吏多納青苖錢數有礙新法刑名深重避見申解上州暴揚已過以此商量許令陳首作誤納錢數只就本縣斷放雖然公事其間雜有私情顯是刑名疑慮其張堯夫等意在推明新法嚴誡吏人取受以致失錯檢斷别無枉曲今依條減外亦只有公罪杖累逢恩宥於法自合全原不當圓結公案竊慮將來奏案朝廷以前來德音曾降勅命取勘特有移改隔礙磨勘指揮原其本情誠足矜憫乞欲聖慈檢㑹提刑轉運司及本州通判雍標等奏狀及申中書狀特賜詳酌與依赦勅原放不作遺缺庶使公懃盡心之吏知所勸激謹具狀奏聞伏候勅㫖
乞止絶臣僚陳乞創造寺觀度僧道狀
臣昨授勅差判尚書祠部累准中書劄子指揮多是近上臣僚陳乞創造墳莊寺院剃度童行事又西天譯經僧法䕶遺表特與剃度十人并安國院每年與度二人二年與紫衣一名及知鄆州趙槩奏列子廟乞度道士每三年特與一名披戴臣竊以為方今釋老二氏之法蠧惑天下上自王公下逮民庶莫不崇信其法傷風壞教無甚於兹陛下縱未能蠲除其弊可且持循舊規不宜增置轉令滋蔓况臣僚所乞奉親立寺度人為僧考之先王無此典制葢陛下慈仁孝德俯從人欲因縁恩例覬寵先塋然非聖朝所以優臣子之義貽將來之法也臣因檢㑹本部在京諸道州軍寺觀計有三萬八千九百餘所僧尼道士女冠計有三十一萬七百餘人數目極多慶厯以前自有著令不許文武臣僚宗室戚里僧道等人陳乞創造寺觀名額仍委御史臺覺察彈奏及每年試經撥放人數亦無所増近年以來輒增二倍而又内自宫闈以至文武近臣勲賢子孫宦官僧道等人一例陳乞墳莊寺觀除編入舊勅自
皇祐三年
以後增置名額六十餘所放度僧道又計一百八十餘人葢是當時秉政大臣不與陛下同持國法首為此事黷亂典刑恩例一出無由禁止自為之者既不敢論言事之臣又無彈奏見今節次有人攀援體例未見其已若遂行之不禁臣恐不數十年天下無知之民競為僧道轉令失業非細事也臣欲乞自今以後在京諸道州軍寺觀及每年試經撥放人數只以舊額為定一依慶厯編勅更不許文武臣僚等人陳乞增創名額如陛下未即止絶再降指揮臣實不敢奉行其見在兩府臣僚近日送下乞置墳莊寺觀等劄子雖已施行如尚未曾興建時乞行追寢以率天下庶使向後臣僚等人不敢僥求恩例所有近降法䕶遺表乞度童行及趙槩奏乞度道士劄子二道未敢施行謹具狀奏聞伏候勅㫖
乞定審官條例狀
臣竊以審官東院之職自少卿監知州軍至京朝官而下不減三千餘員注擬陞改所繫非輕事目尤衆宜其法式詳備乃可遵行而見用一司編勅自
熙寧八年
頒行以來中間續降節文屢有衝改巳非舊文葢立法之初失於簡畧吏員既衆發遣不行動多窒礙條約事理不能周盡或輕重失當於義未安有司動須申明士人時有訴述裁決辦理上煩朝廷臣自䝉恩領職歳月頗乆考求利害粗有條理臣今欲乞將審官東院一司勅依國子司天監例許從本院看詳刪立煩文補其闕畧凡前後申明所得朝㫖可立以為法者並行編定其事理未盡未便者並具奏陳或申中書詳酌刪成審官東院令勅式庶幾著為定法可以久逺施行謹具狀奏聞伏候勅㫖
古靈集巻五
<集部,別集類,北宋建隆至靖康,古靈集>