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景迂生集 (四庫全書本)
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景迂生集
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景迂生集 (四庫全書本)/卷18
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欽定四庫全書 景迂生集巻十八 　　宋　晁説之　撰 後記 　　題古周昜後 　　周昜卦爻一彖二象三文言四繫辭五説卦六卦序七雜卦八繕冩謹第如上按晉太康初發汲縣舊冡得古簡編蝌蚪文字散亂不可訓知獨周昜最為明了上下篇與今正同有隂陽説而無彖象文言繫辭杜預疑於時仲尼造之於魯尚未播之逺國而漢蓺文志昜經十二篇施孟梁丘三家顔師古曰上下經及十翼故十二篇是則彖象文言繫辭始附卦爻而傳於漢歟先儒謂費直專以彖象文言参解昜爻以彖象文言雜入卦中者自費氏始其初費氏不列學官唯行民間至漢末陳元方鄭康成之徒皆學費氏古十二篇之昜遂亡孔頴達又謂輔嗣之意象本釋經宜相附近分爻之象辭各附於當爻則費氏初變亂古制時猶若今乾卦彖象繫辭之末歟古經始變於費氏而卒大亂於王弼惜哉奈何後之儒生尤而效之杜預分左氏傅於經宋衷范望輩㪚太𤣥贊與測於八十一首是其明比也揆觀厥初乃如古文尚書司馬遷班固序傳揚雄法言序篇云爾今民間法言列序篇於其篇首與學官書不同概可見也唐李鼎祚又取序卦冠之卦首則又效小王之過也今悉還其初庶幾學者不執彖以徇卦不執象以徇爻云昔韓宣子適魯見昜象是古人以卦爻統名之曰象也故曰昜之象也其意深矣豈若後之人卦必以象明象必以辭顯紛紛多岐哉嗚呼學者曽未之知也劉牧云小象獨乾不係于爻辭尊君也石守道亦曰孔子作彖象於六爻之前小象係逐爻之下惟乾悉属之於後者讓也嗚呼他人尚何責哉若夫文字之傳始有齊楚之異音始有科斗籕篆𨽻書之四變因而訛謬者多矣劉向嘗以中古文昜經校施孟梁丘經至蜀李譔又嘗著古文昜則今之所傳者皆非古文也安得覩夫劉李之書乎其幸而諸儒之傳今有所稽考者具列其異同舛訛於字下亦庶幾乎同復於古也或曰子能古文何不古文冩之曰有改於華而無變於實者予不為也如古者竹簡重大以經為二篇今文何必以二篇成帙哉謹錄而藏諸以俟博古君子 建中靖國元年 辛巳五月二十四日嵩山晁説之題 記京房昜傳後 　　漢蓺文志昜京氏凡三種八十九篇隋經籍志有京章句十巻又有占候十種七十三巻唐蓺文志有京章句十巻而占候存者五種二十三巻今其章句亡矣乃畧見於僧一行及李鼎祚之書而其傳者曰昜傳三巻積算雜占條例法一巻或共題昜傳四巻而名皆與古不同今所謂京氏昜傳者或題曰京氏積算昜傳疑隋唐志之錯卦是也錯卦在隋七巻唐八巻所謂積算雜占條例法者疑隋逆刺占災異十二巻是也至唐逆刺三巻而亡其九巻 元祐八年 髙麗進書有京氏周昜占十巻疑隋志周昜占十二巻是也自古昜家有書而無師者多矣京氏之書幸而與存者才十之一尚何誰之師哉説之自元豐壬戌偶脱去舉子事業便有意學昜而輙不好王氏妄以為弼之外當自有名家者果得京氏傳而文字顛倒舛訛不可訓知逮其服習既久漸有所窺今三十有四年矣乃能以其象數辨正文字之謬於邊郡山房寂寞之中而私識之曰是書兆乾坤之二象以成八卦卦凡八變而六十有四於其往來升降之際以觀消息盈虚於天地之元而酬酢乎萬物之表者炳然在目也大抵辨三昜運五行正四時謹二十四氣悉七十二候而位五星降二十八宿其進退以幾而為一卦之主者謂之世竒偶相與據一以超二而為主之相者謂之應世之所位而隂陽肇乎所配 〈乾與坤震與巽坎與離艮與兑〉而終不脱乎本 〈以飛某卦之位乃伏某宫之位〉以隱𧷤佐神明者謂之伏起乎世而合内外㕘乎本數以紀月者謂之建終終始始極乎數而不可窮以紀日者謂之積含於中而以四為用一卦備四卦者謂之互乾建甲子於初坤建甲午於上八卦之上乃生一世之初一世之五位乃分而為五世之位其五世之上乃為逰魂之世五世之初乃為歸䰟之世而歸魂之初乃生後卦之初其建剛日則節氣柔日則中氣其數虛則二十有八盈則三十有六蓋其可言者如此若夫象遺乎意意遺乎言則錯綜其用唯變所適或兩相配而論内外二象若世與内 〈革水火配位内離火四世水〉若世與 〈卜因金木交爭外夕兊金初世木〉或不論内外二象而論其内外之位 〈萃土水入艮兊初土四水〉或三相參而論内外與飛 〈賁土火木分隂陽艮土離火飛木〉若伏 〈旅火土木入離艮離火艮土伏木〉或相參而論内外世應建伏 〈觀金土火木互為體建金世應内土伏火外木〉不論内外而論世建與飛伏 〈益金土入震巽世與飛土建與伏金〉或兼論世應飛伏 〈復水土見𠉀世應水土飛伏水土屯土木應象世應土木飛伏土木〉或專論世應 〈夬金木合乾兊入坤象世金應木蠱金木入艮巽世金應木〉或論世之所忌 〈履金火入卦初九火九四火克九五世金及乾之金〉或論世之所生 〈巽火木與巽同宮世木巽木建火〉於其所起見其所滅 〈大壯起於子滅於亥〉於其所刑見其所生 〈隨金木交刑水火相激兊金巽木〉故曰死於位生於時死於時生於位苟非彰徃而察來㣲顯而闡幽者曷足以與此前是焦小黃變四千九十有六卦後有管輅定乾之軌七百六十有八坤之軌六百七十有二其知之者將可以語邵康節之昜矣彼小王之徒唯知尙其辭耳其謂斯何昔魯商瞿子木受昜孔子五傳而至漢田何子裝何授洛陽丁寛寛授碭田王孫王孫授東海孟喜喜授梁焦贛延夀延壽授房房授東海殷嘉河東姚平河南乘𢎞繇是昜有京氏之學而傳盛矣有瞿牧白生者不肯京氏曰京非孟氏學也劉向亦疑京託之孟氏予不知當時為何說也今以當時之說驗之蓋有孟氏京房十一篇災異孟氏京房六十六篇與夫京氏殷嘉十二篇同為一家之學則其源委孰可誣哉此亦學者不可不知也若小王者果何所授受邪蓋自京氏為王學有餘力而王學之適京氏則無繇矣或傳是書而文字舛繆得以予言而考諸今有不可就正者闕以待來哲積算雜占條例法具如别錄 政和五年 乙未五月庚辰嵩山晁說之記 題王深甫書傳後 　　王深甫布衣之友曰曾子固常彜甫其名宦已顯而忘年汲汲求友深甫於布衣中者曰劉原甫王介甫是五人者皆歐陽公客也劉原甫自恃其才一旦由下國入京師聲譽震大夫學士間直欲與歐陽公抗乃獨於深甫厚矣古有談止之士謂衆人之談止於斯一人也當是之時諸公席上之談徃徃止於介甫而介甫之談則又原甫而止也二人者俱於深甫則或有不得而行者矣彼五人商㩁闓切之語今雖無聞焉而深甫於其所作書傳偶不出曾子固耳其三人則各以姓字載之或正其是非或畧無所辨以示後之觀者深甫為人善取人而不攘人之善於是乎在矣雖然深甫善取人矣是亦不善於取人也歟何則書傳有圭璋特達裼而升襲而降之論則原甫之似也其薄險伏竒初欲奪人之軍而卒不自保其隻輪者彜甫之似也又有喜異務新㭬𣏾之酷拘攣之嚴者予不知其何所似也嗟乎惜也深甫既知堯之聰明文思光宅天下是亦舜之徳所以為堯 〈缺〉　杜預之於左氏范寗之於穀梁毛萇之於詩郭璞之於爾雅完然成一家之學後世雖有作者未昜加也予既繕寫其書并以記之政和乙未十日丁丑嵩山晁説之鄜畤記 題寫本老子後 　　此書故題曰老子道徳經勝於分道徳為兩經者其文字稍近古特録之自便觀覽竊惟伏羲文王周公贊昜之後惟老子得昜之變通屈伸知柔而貴虚務應而不得殷勤以立言幸乎其書之存也逮夫孔子繫昜之後此書則為一偏之言矣責賢者備也世猶有老昜之稱奈何 建炎二年 戊申八月五日海陵旅舍嵩山晁說之題 曾子後記 　　漢蓺文志曾子十八篇隋志曾子二巻目一巻唐志曾子二巻今世所傳曾子二巻十篇盖唐本也有題曰傳紹述本者盖唐樊紹述歟視隋亡目一巻視漢亡八篇矣然此十篇之書號曰曾子者乃見於大戴禮矣漢有禮經七十篇后氏戴氏記百三十一篇七十子後學者所記是時未有大小戴之分不知曾子在其中歟漢志因劉向父子所録而著之既於儒家有曾子十八篇疑不至重複也隋志因盧植鄭𤣥分注大小戴禮之後各錄其書曾子遂存於大戴禮歟唐志實因而録之然隋唐志亦自有曾子尙仍漢之舊歟隋唐中秘書官無歆向父子以甄别之歟小戴禮先録中庸經解二書其後馬融又錄月令明堂位樂記三書則大戴禮錄曾子及夏小正二書無足疑者逮夫儀禮録喪服子夏傳孔叢子録小爾雅之類皆一體也嗚呼三代之書其不泯而傳於今者幸也尙敢條理纎悉之望邪然不條理纎悉之則非學者之事也予病世之人莫不尊事孟子而知子思中庸者盖寡知子思中庸者 寡而知讀曾子者殆未見其人也宜其文字回舛謬誤輙以家藏曾子與温公所藏大戴禮參校頗是正因著其本末而盧注遂行於曾子云政和乙未七月八日乙亥嵩山晁說之鄜畤記 題長編疑事 　　長編者温公資治通鑑藁草之𥝠號也温公自洛中以所脩藁草寄其屬官南康軍監酒劉道原而自名之歟抑道原之名歟道原日誦萬言而勤廢飲食寢處遂忘其身之流落而家饑寒也其忠憤耿介當熙寜初不為大丞相毫髪少貶者雖自其天姿亦博學精思之助哉觀斯疑事則其閎遠沈粹之躅亦畧可見矣通鑑之為書有賢傑輔相攻堅析微如此安得不善邪昔其初不自𭹀而公卧病二年之久家人單弱憂瘁之中幸而存者姑五十有五種也公之子羲仲壯輿政和戊戌為唐州曹官録以寄說之東里草堂初拜嘉而不甚器之以壯輿作資治通鑑考異待其異日之成書也今壯輿死已累年斯事已矣誰能措手不覺涕淚無從漬於殘缺僅存之書嗟嗟良友奕世厚善之意實存於其中也重惟壯輿臨終屬我銘其墓久難之未就乃先以攄予之哀云 宣和五年 癸卯五月二十六日戊寅嵩山晁說之題 康節先生諡議後記 　　說之 大觀四年 庚寅冬赴明州𦨣場𠉀潮浙江上遇歐陽三丈叔弼相與遨遊談話旬日甚樂因及三丈所作康節先生諡議三丈曰異哉吾之斯文也何吾以道愛之深邪曰丈人斯文可謂合矣何異之有曰姑聼之棐從母王宣徽夫人得疾洛陽先妣夫人亟以棐入洛時先公參大政臨行告戒曰洛中有邵堯夫吾獨不識汝為吾見之棐旣至洛自幸得見先生何期賜之從容則起問其所以宜教者先生笑曰有家法有家法旣而作而言曰豈無以為足下言者先生乃徐道其立身本末苦辛備細畢平生於一席端出門揖送猶曰足下其無忘鄙野之人於異日棐伏念行李間先生豈不少我哉未嘗辱教一言雖欲不忘亦何事耶歸白夫人則喜曰幸矣邵堯夫有以處吾兒也其後二十年棐偶入太常為博士次當作先生諡議乃恍然周省先生當時之言落筆若先生之自序云爾無待其家所上文字也叔弼丈為人亷於名譽俛俛常有退讓之色其為說之道此時意氣甚武宜其文之健且髙也說之謝曰昔郭景純先知 〈一作知其〉行刑者吾康節先生知諡議博士迹則類矣然郭以術先生則孰知其所以然邪叔弼丈曰世稱先生數學如何說之復言曰先生傳先天之學雖揚雄張衡闗子明所不及然亦吾先生昜中一事也叔弼丈歎曰先生之昜畢能悉備如是盍為我道之說之辭不敏且不幸不及先生之門而為京氏昜十餘年後遇先生門人洛陽楊寳賢略能發先生昜之梗概久之乃有所入則知先生起卦以四是謂夏時以六是謂坤乾以八是謂周昜先生使夏商之昜不亡而周昜乾夬之變始終不窮猶丈人之作諡議也叔弼丈復謝曰吾之文於是乎陋矣嗟夫歲復一星矣三丈下世已累年追惟故人存者有幾先生之子伯温又逺守南充以書來趣說之記其事不得而辭云 宣和四年 四月丙申成州清心堂嵩山晁說之記 贊 　　喬仲常所畫伏羲神農贊 　　我有兩儀彼有天地父子以親君臣以位 右伏羲贊 　　草木昆蟲生彼微塵有待於我為天下仁 右神農贊 　　先聖贊 　　商人周人執射執御毋意毋必毋我毋固 伯時所畫觀音大士贊 　　六臂二六首三目一化佛是則名拙度人天觀巧相 楊朴先生畫贊 　　東里多才晚有夫子蹇驢逍遥不見畢李 歐陽文忠公畫贊 　　惟我昭陵公乃得升天下無朋國有魏公公乃得容不朋以忠風波既㪚髙山獨見小人是歎昔賢在是寧論厥似聞其百世 吕獻可畫贊 　　君子曷貴貴其知微四海乂安公曰優為天下無事庸人撓之雖古人語由公信斯後千百世公言莫違公像朝夕以慰我思 東坡先生畫贊 　　幼而見公浙江兮知其議論不容於國中也壯而見公中都兮知其雖合而必不久容也及其南遷泣别隋岸兮惜乎不克保厥躬也今公遺像忽相逢兮喜公不死亦復如夢也 又 　　世五百年生命世才嗟嗟東坡何時復來邦人為我顑頷以哀我告邦人天實艱哉和氣充塞大象昭囬海瀆澄瀾嶽鎮絶埃斯人是生實昜可能世或千億地亦九垓未必禹服公復徘徊生奉話言死奠罇罍矧公不死丹青日開用究邦頌以冩我懐 澗上丈人畫像贊 〈嵩公〉 　　裳芙蓉而飲沆瀣兮胡可衣而食之朋松介石以遊叢霄之上兮孰敢出而仕之咸以是像識君或曰非兮盖惟海雲山月似之 　　前史官知河中府晁无咎畫像贊 〈南京〉 　　壯年髙標今日見兮誰識幼時之竒童黙然不可問於兹兮嗟昔辯翻濤而聲懸鐘凜然端笏若抗議於朝兮曽不得斯須登金門以獻厥忠爛然文章溢世以振頽俗兮史筆欲落而屢貶以終窮恪管庫而肅郡國之可攷兮九州總總不為我功孰為史氏姑以我文苑著兮猶足髙乎華嵩 杜方叔先生畫像 　　術黃帝岐伯名盛出汶上而入京師一人為之異禮改觀我則尊所學以慎厥時恥同列之市道而未嘗於近倖枉一辭以故宦則不達室則不富今其有子有孫而四方之顯者自稱弟子曰吾其早得師 建炎二年 戊申八月二十九日海陵旅舍嵩山晁伯以父老法華題 銘 　　硯銘 〈歙石風字様自云應制舉時物〉 　　東坡居士初謫嶺表道扶疎園遺此研寳公今云亡物不自足敢是不祗以為諂瀆 〈刻于硯背〉 瓦硯銘 　　彼石硯乃以瓦名而用適此瓦乃抗乎石硯而特立上古未有陶人 〈一作之人未陶〉則石先乎瓦既為硯則稱古瓦而不稱古石 　　晁伯以銘所藏古端溪風字硯以昜張平叔大圓歙硯 　　劒所施昜人訝其存硯豈不然惟人所敦嗟張公子與徳俱温 古瓦硯銘 　　十五之童七十之翁難與並儀容兮剖蚌之珠出家之機未昜相發揮兮古人之硯貴採新石何世人之不聞不識兮王孫李賀比端石以萇𢎞之血則吾之硯氣象 兮 滕子濟硯銘 　　小塘之水澄以清大手於焉翻四瀛問誰從爾與世鳴墨作蓬萊筆蛟鯨 淄石硯銘 　　硯石淄修通鑑上所賜孰敢僭質本良輕漚泛無徇名名多忝 吕申公筆格銘 　　申公純徳見是筆格我今日慎之惟今惟昔 筆山銘 　　頂平岱宗之瞻兮峰聳菡萏之三兮翠潤湘水之漸兮亘直朔雲之嚴兮上古之嶽四而不五何所嫌兮嵩髙居士以砧筆墨名數兼兮 老徐牡丹銘 　　江南無此花而有此筆洛陽賞花賦詩人自得丹青有色而花本無色誤彼蜂蝶飛來紛紛亦適 題䟦 　　題孫少傅致政小錄 　　說之見伊川先生論曾子昜簀事先生曰是禮也君子所以貴乎禮者為其以之而生以之而死如此其明也說之曰是禮古人孰不然盖曾子獨有傳焉爾後世之士自賤其身而絶於禮此事始廢或者似有得於此而蔽於浮屠老子虚誕之說乃不謂之禮而謂之達安知吾道之所以貴哉先生曰然既而觀温公所著凶儀之初終篇曰疾病遷正寢内外安静俟絶氣男子不終於婦人之手春秋書公薨于路寢禮之正也近世孫宣公臨終遷外寢君子慎終不得不爾予於是歎曰生雖無所能幸而接伊川議論覩温公所著書知宣公之行事庶幾乎得正而斃焉然每恨未得宣公之詳也近獲徂徠先生所作孫少傅致政小錄知公自初疾病至遷外寢擇日時治命作遺表安妥不異平日又復歎曰君子以禮為重死為輕謹吾禮而不知死生之變當如是哉顧其生也肯失道冒義顛倒勢利之塗與豺狼狐鼠輩計較得失錙銖邪茍或嗜慾外騖精神中乾抱疾如被桎梏瞑無所知垂首流涎沫環視妻兒戀戀然累晝夜不得死去莫知所出則捐所畜以媚醫巫佞佛老豈知有人曰曾子曰宣公也邪輒書於致政小錄之後以自警并以告吾同志者大觀戊子八月甲申題 䟦東坡剛說 　　東坡甲戍年後詩文說之所見不少矣今日乃始見剛說於明州令人不覺意氣自倍魯直字畫亦云剛矣而李端叔者輒有疵評是方竹可削茸氊必待表歟 政和元年 辛丑嵩山晁說之謹題 跋張芸叟諫議字題 　　唐青錢張學士自號浮休子今張芸叟丈亦浮休稱何耶泗上許體之自名醉吟先生無乃與白公類耶年月日嵩山晁說之題 䟦米元章與趙景升帖 　　通州防禦使令睃既窆孝恭公之誌銘雪淚而言曰卜日有期因使刻畫未工播傳且不逺廣二恨没身將無以贖乃移諸橫石增筆墨之美而施則無窮君子於是知孝恭之所以為孝恭者既自躬之復見其子之源流可勝道哉伏念燕懿王體貎魁偉謹慎寡言好讀書無犬馬之玩是孝恭之所自邪 政和四年 甲午六月戊午嵩山晁說之題 跋趙周翰詩巻 　　歐陽公為趙公灑掃平山堂時禮貎誠意今猶可想也文章之名其所以重於天下者抑又有此歟宣和庚子十二月壬申嵩山晁說之題 　　儒林舊徳知舉時温公為小試官宜與内翰公之厚如此也公之子子和實有家法於斯一物見趙氏三世之人物云宣和庚子十二月壬申嵩山晁說之題 題戒殺生文後 　　說之竊聞國史錢内翰傳稱著殺生戒後吾祖文元贊之推廣其意史官是以知仁澤之助也然史官不言錢公策試賢良方正時實吾祖文元公為其主司公忘去輩行以奬善其用意尤深切矣或曰史官之書曰文元公後見而贊之益廣其意非歟莫得而詳已慈雲當是時與三公甚厚宜其徳名今猶凜然也 宣和五年 癸卯四月戊申晁說之再刻板謹題 題東坡魚枕冠頌 　　東坡先生為兵部尚書時為說之言黄州時陳慥相戯曰只不能作佛經曰何以知我不能曰佛經是三昧流出公未免思慮出耳曰君不知予不出思慮者胡不以一物試之陳不肯曰公何物不曾作題目今何可相煩者復强之乃指其首魚枕冠曰頌之曰假君之手為予書焉可也陳於是筆不及並墨莞爾笑曰便作佛經語邪說之請公書自誦曰不揆輒欲著其作頌始初本末如此以示後之學者而留落頺墮負其初志三十有三年矣今年以其頌歸謝甥伋伋聞而有請則不得辭遂亟識之并以當時所書李潭馬贊歸伋 宣和七年 乙巳二月十六日丁巳朝請大夫致仕晁說之題 〈東里昜堂〉 䟦夏均父萬言書後 　　或云此書未備乙夜之覽說之不信也吾民因斯言而厚矣衛叔玉停山公主事鮮有為上及之者偉哉月日天台教主老法華泊舟睢陽題 題七賢圖 　　評書曰非鍾則王豈知書者畫之張吳可同日語耶黄七兄老矣不得不昏謬如此 　　咸謂此本唐人所摹借以為髙歟實仰之也觀其㸃睛不著意而手柔衣寛非唐人脫筆之妙莫之及也 靖康元年 十一月二十日阻凍睢陽舟中題 跋忠懿王草聖 　　荆南王修撰作五朝春秋託始於吳越猶之魯也忠懿王文武之才於是乎亦可少窺矣 靖康元年 十一月二十二日箕山晁說之題 題魯直嘗新柑帖 　　元祐末有蘇黄之稱漸不平之或曰蘇公自有芍藥之評恐未必然也 靖康元年 十一月二十二日箕山晁說之題 題魯直章草顛草 　　章草似晉人顛草似唐人靖康丙午十一月癸未箕山晁說之題 　　題東坡試袁紹先筆借登真隱訣 　　袁紹先筆予近亦得試之登真隠訣在道藏中公何必苦求耶 靖康元年 十一月二十二日晁說之題 題東坡詩 　　柳子厚詩與陶淵明同流前乎東坡未有發之者檀弓則又東坡窺之以學為文章者靖康丙午仲冬二十二日箕山晁說之題 　　思無邪齋松聲如波清明燈静几必作數字知公樂哉何所憂賴公力予之斯言責韓公而怨蘇公也 靖康元年 仲冬二十三日箕山晁說之題 題蔡君謨弔石曼卿詩後 　　蔡公於是乎句法曼卿而字畫曼卿真足以弔矣 靖康元年 十一月二十三日嵩山晁說之題睢陽舟中 題江南後主詞翰 　　黄魯直謂李後主書出於裴休予初大駭之惟見休石刻字故也晚乃見休行書墨跡一帖良以媿歎 靖康元年 丙午十二月二十六日箕山晁說之避地於高郵題 題破琴詩後 　　予有王晉卿淡碧綃畫房琯悟前生圖冩此詩於其後甲午年遭火矣靖康丁未正月十三日箕山晁說之題 䟦王安簡公帖 　　王安簡公與說之曾祖文莊公特相善為書文元公誌銘實文元公門下客云靖康丁未正月十三日晁說之記 跋唐劉元方勅 　　開元中唐元度兄弟作此様勅字後至本朝未之或改也蔡司空始别創一體謂之蔡家勅靖康丁未正月十三日晁說之題 題衞夫人像 　　此女子南嶽魏夫人歟非也或曰王右軍師衞夫人亦非也不見其道氣秀氣則知然無乃謝家諸女歟靖康丁未正月十三日晁說之旅舍題 題東坡帖 　　梁武帝不能辨王右軍真偽必送陶隠居審定 題無水池新硯 　　若硯不欲受水則墨亦不欲磨硯至於筆不欲㸃墨紙不欲落筆惟投縣過白紙者即得之也雨暗窓昬旅思大不佳書以示徳全而病目又不能寫字也正月二十三日天台教僧 題黄龍山僧送善澄上人詩巻 　　三槐王氏以重望著於世自晉公始善澄上人實晉公六世孫也初有所感而為僧受具戒遊禪林逺極江湖之勝得黄龍道場而止焉不敢自放於斯也復北抵河朔乞衆僧之供於是黄龍大徳曰徳逢善清如山惠古宗秀直言紹明重政相與賦詩送行予避地髙郵獲觀覽欣然益嘆劉夢得善論僧家之詩也因定而得境故翛然以清由慧而遣辭故粹然以麗今於黄龍諸公見之矣雖然夢得知其正而未知其助也久矣有正必待夫有助也釋門諸公挹山川之英而絶塵垢之外其翛然粹然者豈非學士大夫為之助歟湯休之詩實自於鮑明逺靈一律師之詩既學阮江謝而又得李華朱放張繼皇甫冉張南史以遊焉皎然禪師實謝靈運之裔孫其相從則顔魯公韋蘇州孟襄陽李袁州陸長源皇甫曾陸羽張志和廣宣則韓吏部柳柳州劉白近時秘演從歐陽公參寥從東坡亦已衆矣黄龍諸公予不知師友為誰而江南詩人黄魯直則其人歟言公之字畫絶類魯直盖可見也已魯直死已久計今江南必復有一魯直出澄上人歸山中與諸公亟訪之為我謝曰今日賢者不宜以山中為樂也靖康丁未春晁伯以 跋李太白草書 　　葛叔忱豪放不羣客為叔忱歎李太白無字畫傳於世叔忱一日偶在僧舍縱筆作字一軸自名之曰李太白書以戯一世之士且與其僧約曰異日無語人每欲其僧信於人也其所謂得之丹徒僧舍者乃書之丹徒僧舍也奈何不信者請以三事質之昔人有一書曰古今能書人姓名自謂悉盡矣恨不得聞見而錄之也乃獨於白而遺之耶以故法書要錄法書苑墨藪諸家皆無白書之品第也白自負王覇之畧飲酒鼓琴論兵擊劒鍊丹燒金乗雲仙去其志之所存者靡不振發之而草書竒屈如此寕謙退自晦無一字乎白集有懐素草書歌識者曰非白所作也真偽未敢論要是白無一語自及其書何邪㑹稽湖上記者賀監與斯人清狂捐落萬事顧肯孜孜収拾白藁草以欣戚耶靖康丁未避地髙郵任城二十二叔父命書 書與郭壽 　　髙郵郭四叔名壽本名永壽遇師得術治瘡瘍癰疽手出而愈不以醫自名也常恨賤無以及物幸此術以施所願焉特有所甚難者不惜髙價畜四方之真藥故其用藥與人同而功倍於人未嘗受人一錢以佐所費也僕去年冬自睢陽避金兵至髙郵夏五月悲傷鬱塞中疽發于背賴叔脫死而生與叔語盖類五戒道人有得於中而忘於外者與僕將何以謝之而叔知之知所貴莫如文辭欲吾之言以為好於是乎書 二硯說 　　表弟盛元緒朝議有歙石硯二憐予脫身兵火之中欲以見歸其一大質而小文製作直而樸見者醜其質而不知其有文也其一象鼎之形而衆以鏊目之夫鼎鏊之相去豈不逺哉奈何辱之以名也或辱以名或醜其質則二者曷留予於是摩挲而歎曰老矣不徇世之名不欲吾之實無物而不可處也吾弟方慎名而謹實俱思去焉可也 題劉器之與陳止之書 　　劉六器之丈忘年下士其字畫出於宣獻公皆與時異尚云 建炎二年 戊申三月二日晁說之題 　　慎終追逺見於若人矣今誰復為此公興歎哉 建炎二年 戊申三月二日晁說之題 題宋宣獻帖 　　常山公有書名一時蔡君不能揜也兹二帖益重吾兩家事契哉建炎戊申上已海陵旅舍晁說之題 題陸子履帖 　　陸子履少有書名而晚年名似減何也惟歐陽公始終眷眷於斯人耳建炎戊申上已擁火海陵旅舍中晁說之題 䟦无咎兄所作李季良字叙 　　說之獲觀季良父詩後數日觀此序重增歎息 建炎二年 戊申三月九日海陵旅舍 題石曼卿送周卿遊邊 　　觀曼卿書想見其談兵雖范文正公不能折也要在尹師魯 挫耳清明後一日箕山晁說之題 跋沈睿達寫桃源圖 　　治平熈寧間睿達書名自浙江振京師誰知有東坡書哉况又十五餘年後稱黄魯直書至於内人裙帶事識者猶為睿達歎息之建炎戊申清明後一日箕山晁伯以父 題李公擇尚書宣諭 　　卿博通史學入侍金華多所發明深副虚宁祖宗時講筵尚耆艾相與尊先儒不過明訓詁有聽而無難不足於言而有餘於行進退容止肅如也當宁望之寧待其言之華哉近時務以英俊為講席之寵悉反舊制如元祐中李尚書之口宣當上之史官 建炎二年 三月壬寅海陵旅次晁説之題 題張泰然清白堂記 　　唐陳子昻吕温皆自名其世徳云取法於古人而世人無知吾家之所積者泰然於清白記何嫌建炎戊申四月癸亥嵩山晁說之題海陵旅舍 題僧希白摹法帖 　　僧希白書豪放自得恨平生功淺乃手摹内法帖而不能沒其俊氣東坡故不喜王著之拘而喜白之逸戊申七月二十七日海陵旅舍伯以父 題晉上人智果帖 建炎二年 戊申七月二十七日天台教僧老法華海陵旅次題 　　鍾王筆法隋人所得與唐人不同大抵隋多鍾而唐多王耳果師當在永素之間視懐仁輩如何老法華再題予得此書三日不病餘尚何言哉立冬旦日旅次西齋 題周景夏所藏東坡帖二 　　予嘗謂古人因書而得名後人因名而名其書李徳素一時髙士也善能評魯直書云 建炎二年 戊申七月三十日嵩山晁說之海陵旅舍 　　蔡君謨死後宋次道陸子履獨擅書名既而沈睿達書得名甚峻于時未有一人稱東坡書者公方日奏忠言犯時禁忌其名未有所在而未暇以書稱也逮公書名出而大雅君子傷之 建炎二年 戊申七月三十日嵩山晁說之海陵旅舍題 　　跋趙清獻帖與故人周尉之子六秀才帖 　　清獻公之帖豈獨為周氏之榮于時邦家朋友故舊風俗之美公之力顧弗多邪建炎戊申八月一日嵩山晁說之海陵旅舍題 題趙清獻與周彭澤詩 　　此詩其傳則清獻公所作彭澤君之誌非畧也 建炎二年 戊申八月一日海陵旅次嵩山晁說之題 題蕭詢筆 　　海陵蕭詢少能識毫作筆輒嘆曰小藝自有微妙處我自不能到其處耳世豈無其人哉乃逰宣州見諸葛言潤州見陶頴常州見許遇而蘇州仲璋俞俊杭州李正方秀州沈明和州柳載皆身事其人心其法以諸家之善一日歸鄉中旁郡邑舊有名者往往忌之而不敢疾也詢既有以動其本色人則彼食鱠者 〈缺〉 景迂生集巻十八 <集部,別集類,北宋建隆至靖康,景迂生集>