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欽定四庫全書
長興集巻十二
宋 沈括 撰
秀州崇徳縣建學記
韓退之為處州孔子廟碑曰自天子而下得通祀而徧天下者惟社稷與孔子然其祀事皆無如孔子之盛所謂生民以來未有如孔子者此其効歟予常以謂退之失言祀事之盛衰其得失在後世孔子何與焉使孔子無一豚肩之享於墟墦之間何損其為聖人以舜禹之巍巍不待有天下至孔子乃待祀事然後尊歟其智足以知聖人孟子獨稱宰我子貢有若如子路親事孔子而師之然猶有所不説知孔子為難則其譽孔子固宜難也治天下國家其上至於無以加下至於匹夫販婦得有其四體髪膚者捨孔子之道不可此天下所共知者聖人之蹟也至其卓然有所立雖顔子欲從之而有不能者故先王擇天下宿艾舒大之才以為公卿鄉老使率其屬以興四方之俊異禮樂法度秋陽江漢以暴濯之猶懼其不能進茍為不至於此而僅循其末流則道或幾乎息矣呉越多山而湖澤漸其下其枝者涯渚之間不辨牛馬崇徳居山澤之介孔道四出戰國之時闔廬勾踐嘗大戰於檇李禦兒之間裂其地而守之至今墟壟綱絡稻蟹之利轉徙數州
元豐八年
括蒼呉君伯舉為是邑也始為之築宫廟以祠孔子聚學者擇經師而教之以義理行能不茍使之為文章誦習務中有司之程而已培高為堂宴有貳室繚以環廬豐約穪事四方聞令賢皆來學唯恐在后崇徳為逺邑縣令為小官興材賦工動觸吏禁非篤誠自信强有才者不能任也此其成就之難未若持之之難也僨犀象決鴻鵠之器非深山大谷則無以養其材執䂓矩而求之若不祀其材所養則沈沈之室執䂓矩者所視也養之以先王之所待以興者而不徒循其末蹟則其為役也不為茍美矣
杭州新作州學記
古之處民者其業雖有分而其教之以禮義徳術則無貴賤必出于一道所以用之於朝廷者則前日修之於其家者所以服于畎畝者則異日用之於朝廷者非若擾獸者不使以摶埴游祔者不任以服馬也賢有才者理之不能者由之而莫敢廢焉而已耳少而學長而習焉安之若天性資之如寒衣而饑食一日五家之比不由之不棄且夷膚矣不待有所徇而後為也自五家之比則已教之以所當學過而至於五比之閭則又揭之以書而瀆告之其教養之具益衆則益詳其相與而居弗與其畔也則親之以閭黨相與往還弗與其狎也則肅之以賓祭合而用之欲其和理也則齊之以卒乗矯强弗率前其敗亂也則威之以刑誅撻罰朝操其所任以出夕相從以歸仰而觀其上則宫廟室廬莫非先王之法象也俯而履其下則疆井徑術莫非先王之經理也居而閲其身則簮屨服冕莫非先王之名物也散而察其起居出處老老而稚幼瞻生而哭死莫非先王之禮義節文也非能有羽毛鱗喙以馳騖乎山林沒於淵而天遊者捨此其何適哉至諸侯自為政所以措其國家者出於多道而民始習於幸忌分扺義屈力以贍其欲偲然不厭也立而觀其朝夕之相與非譁然覆其人而兵其頸則操勢挾數以籠天下至於詐窮勇奪强者僨諸侯而并負之然而不數十年復起而亡秦人人欲為秦之所為則秦尚安得晏然獨有其利哉其勢雖欲無至此豈可得也至漢有天下願治之主間起乃始知尊先王黜百家異時得古人之藁刓簡振其埃熏而誦説之然獨為士者出於此而民之忸於舊俗猶固浩然也非刑名法令不足以撼之故吏常以法用而學者羞言之至於治天下之實其勝負未能甚異也道既出於二則勢之所在者常執天下之勝而區區之空文何益於不勝哉至陳蕃李膺輩出以義節相奮勵抗志力行欲以移天下之習𣔙椐血皆帚驅而畚運之未為快也然卒不能振一步杭一横草以捄凌遲之禮樂何哉由養之不廣教之不以漸故也百年弊習使可以俯仰咄嗟而致頌聲嘉瑞則先王之為法不茍如是其煩且詳矣國朝郡邑皆立學校春秋長吏親用弊於廟自三尺之衣者悉聽入學廩食於縣官又賜以百家之書設經師為之講教其施設條目皆天子稱制以命之朝廷之於學無遺重矣而吏或不以為意彼固非敢倦天子之令以為不當先然誅罰期㑹
〈闕〉鹽之細務一事不至則知有所廢闕儒者履仁蹈信不救急故其効力乃在數十年之後急近而忽逺此人情之常至於任政教之本原以身先士民此大儒公卿之事未可以他長吏比也杭為大州當東南百粤之㑹地大民衆人物之盛為天下第一
元豐八年
邦伯滿公自尚書左丞拜資政殿學士來牧是州凡政之僵弛敗⿰不綱者一切振去而更置之未明衣冠而坐設庭燎以聽事大昕一府皆空無一人蹟庭下者四方之賓客已肩相摩於門矣公悉與之酧酢燕勞嘯咏終日府寺癐廩亭傳杠梁柢籍抄揭凡有司之務不期月赫然一新殆無遺役矣公曰此未足以副朝廷求治之意也養材勸徳為天下得人莫先於學校前日雖有其具未能博延四方之學者呺然若大瓢無所適於容則若勿置之愈也乃率僚屬親往視學者所居則垣隤屋陊神主暴露諸生不免沐霧雨喟然曰養士患無有具既有以進之則士之不勸非所患也具如是不可以不新部刺吏朝請大夫韓公敦善樂勸與公恊謀發弊轉材百工毛㑹不踰時則前日之隤垣陊屋蓬居而蠋宿者悉已丹髹繪刻上室而下堂矣廊陛繹舒殿像孔嚴褒徳崇配則圖其周廬以七十二門弟子與二十五大儒之像考古議禮則狀其堂序以三代車輿器服之容飾尊經嚴師則翼然在上者講論之堂也勸藝禮士則環而可居者肄業之室也工致其巧史督其度巨細委曲䂓鈎矩折物盡其法者暴揚㸑滌几席楯梐凡生養之具也
元祐二年
朱鳥戒夕日次上丁百工告休公將釁考位神展物體性於庭公乃端委造洗實觴以進博士弟子賛幣承飪登降興伏珮環鏘鳴禮數備具不汰不簡受爵既徹乃升公堂西向以禮學者於是諸生牆立請質所疑横經挾簡交進牙退各獲所求既而陳豆觴班爵齒徳席工興爼賡歌迭賦酣詠儒史嚴夕而罷州人相攜遮道擁觀旂纛
〈闕〉跲途不容跬排躙爭進襁提相先莫不嗟咨垂洟知先王之道尊重崇顯禮義可慕貨利可恥父以告其子長者歸以告其少者兒童羣戲羅列豆籩纓冠秉枚効其拜俯道之以善其順且易入由此可見矣況其有以勸之也慶厯中公嘗講學于此今乃為邦伯建浙西鼓旗垂封君之印饗諸生見故老閲芹茒之舊蹟此其為勸豈待他哉公以道徳經術相天子出擁東方諸侯路刺史以文雅方重康撫呉㑹合志一心茂明先王所勉使絃誦之聲芽蘖肆長收効于異時者實自今日某邦人也今將以多君子惠賚於我邦豈可使經始之蹟寂寥無聞於後世耶既以論次其始末又將記邦人之言揭之碑碣以告后世焉其詞曰政孰自本必圖其綱摘隠鈎堅非政之良我有大柄匪震匪威彼侗弗昭發為神徵孰忸惰淫覿狂以嬉我拔其萌投以禮詩青領垂縷斃其故武移之如天子見斤斧凡此有為由莫非學我邦我庠自公爰作公伯新庠考度揆律挾桶跟超其徒坌出蓊然雲興後堂左室重欒藻題昔之圮垣鳶梟所嘷今也誦絃匪徒器之公教諄諄匪徒教之公先以身孰謂虎兕牙之以手為政之難擾虎何有不艱不疚唯公之厚其在慶厯公官於此赫然有聞遂相天子以我之先以期爾后公惠我邦豈不既富浙水如瀉青山之下蹟誰與論猗歟昔者
簫簫堂記
岸老琴於竹間鳥呶其上魚裔其下竹間之風骹然鳴以相和少進焉則鳥䎀而去之魚勅然逃于深淵向也惟草木之見今于然則予也向以予為草木也習之今也以予為非草木也跳焉予樂竹間之簫簫囊枕几而與居曽二物之寇哉顧䎀予之所樂何耶彼其一者以羅死於覆苓之
〈闕〉一者以弋獲於蘙弣之樊吾面目羅者也其起居弋者也彼安得不䎀吾之所同哉同于弋者鳥䎀之同於利者市人噪之所同者多其取敵亦厚矣子獨不見澤朝之氛澒然一息而半楚國舒六之山皆膓然垂七日而後履其畔未嘗辭于物也而物莫能形於其中彼又烏與為敵哉處乎物之所不求則深道乎人之所不襲則逺貫竹而西俯而可漁者吾碕之以深閣擁木負薈據而可望者吾嶝之以逺亭左吾廬右澶漾䕃若植
〈闕〉者吾介之以簫簫之堂岸老奕於亭而木之影搖於罫絃於閣而水之聲發於緱偃休於堂則若佩琅玕蘙雕鷸以閲桑林之奏以今古為一昔以晝夜為司爟前日魚鳥之所樂余攘之以為已適而魚鳥逐矣物之於人相為鄒楚久矣方其木草茂暢獸蹄鳥蹟之道交於中國中國之民窟居懸釡而資鳥獸之餘及其驅虎犀放龍蛇胥山林而童藝之丘陵為卭畢江湖為大罛而罥格之智殫焉故人之所棄魚鳥之所牧魚鳥之所樂人之所樂人之所棄也屑人之所棄而攘魚鳥之所樂謬於人情吾自此逺矣奚待瞷空谷弊車馬之力傖囊矉目而較文跬之逺哉岸老於比也峨而醉肅而興曼然而咲客至則告之曰藋蔓獵子之纓蟪蛄之哄無以步齊夏歸矣無庸攝車為也噫
隨州法雲禪院佛閣鍾銘
天封大狐襄漢之勝粤浮圖之宫獨雄於東南法雲院乃其岐出者
元豐七年
其徒慶璉師建佛閣於院之西壖欒櫨三因重橑翼舒下俯阡陌中廬枕以軌鍾方將劑金錫䂓良型以為欔⿰撥怒之巨聲求予以鳴其子予時謫東寓於是院覩其經始既斵不日則岌乎買漢矣曰偉哉為力乎來夫其合山川之美靈以成就官貌則其偉觀巨麗不待召而有此無足竅者抑知夫鍾之所寓夫道者乎夫鍾者里居類處則以為發朝棷夜羣遊族食之節其聲有踈有數則心術寓焉其為法初曰速聲四十九發以四十九功徳拯三畏業次非速百四十聲以百四十不共法為出世間因後經八萬四千聲普收八萬四千塵勞極未來際或曰聲之逺聞者不過數里其久不過兼刻而曰拯三途出世間極未來際得非過歟是不然也有生之類迷喪本體奔趣流識妄現山川國邑空有美惡一切諸相相起為境則有大小逺近多寡古今久速一切名色分量暌其完體惟照所對於是聖人以其不可思議神智力緣建立法明振提㝠謬無窮方便遇事指途因此聲根乃揭二炬初終則為久速之聲有所拯者利於逺有所待者利于久久速境也以幻境法順接級緣中間久速皆非逈無可名不壊聲塵直指非相羣相齊泯寂用遍含聲體一貫非自耳得復何逺近久速之有哉異斯道者乃其自障非法有妄也縱未能反源㑹體以力緣故亦獲世報何也凡所謂三超六類下逮天地國邑草木蟲豸之悉一出於有生之妄識以其霧篾顛憤之妄見尚能締結宇宙淪翳實果外道幻法亦能上凌禪境下軔風持況不思議神智力緣之所建立者哉其為道也非可以理喻以言其為法如是而已者是之為銘銘曰
衆生法性無有邊是故鍾聲無有邊衆生法性無有量是故鍾聲無有量非聲非聞離根境具千二百圓功徳以此聞根妙法身普施十方作佛事第一速聲四十九速拔二十沈淪苦初終後際一念空罪性如風如電火第二非速百四十顯示諸佛不共門非速非久破二邉語言不攝離名相八萬四十經久聲舒長為接未來際衆生不盡聲不盡此聲非斷無㝡後我今開此觀音門無凡聖情咸得入此聲無礙遍河沙以河沙遍此聲故即聲即法即衆生更無衆生聞聲者了知聲相常寂滅惟一真心含法界鍾銘
嵗耦端䝉嘉月維正度物播財作是大羽不窕不蠡以茀永後
長興集巻十二