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欽定四庫全書
松隱集巻二十五 宋 曹勛 撰劄子
論和戰
論畏天
論保民
論和戰
臣竊惟天下大器宗廟社稷大計四海生齒大夲皆繫於國之安危在今日利害不出於和戰之間議國事者當先審所尚而定國是國是者天之所與時也時之所行事也當戰則戰當和則和先後緩急不容無一定之論必措國於至安然後天下大器定於不傾宗廟社稷隆于鞏固四海生齒保于輯寧雖必世百年守之不易可也不審所尚而逐紛紜之論僥倖於萬一名曰嘗試之説天下大禍莫大於以國狥嘗試之説可為寒心者也且國之安危與已之進退得失孰輕孰重已之進退得失與人之毁譽好惡何損何加人臣而能辨此然後可以議國事茍惟以己之進退得失為心則必以人之毁譽好惡為重彼以謂人之毁譽好惡與其已之進退得失實相妨也故言戰則人朋而隨之者衆多譽之者亦多其心非一一明乎戰有必勝之道也特以謂主戰者不失為尊主強國之説今日言之譽之者必多固無害於已之進他日雖和亦無害於已之進蓋和亦不可忘戰是今日之言與他日之言皆無害於已之進而當戰與不當戰於國之安危不問也言和則人皆睥睨而不敢隨者以和難保也今日言和固不妨己之進一旦有異焉則必大得罪而去不若言戰之兩無害於已之進也而當和與不當和於國之安危亦不問也况言和則主戰者惡之則毁至矣於已之進豈不大為害乎二者皆不以國之安危為心而惟以已之進退為心以人之毁譽好惡為心此今日之風俗紛紜之論所自起也陛下所與圖回天下不過宰執數人而紛紜之論亦足以
數人之聽是以廟堂之上主戰者陽為尊主强國之言以收小人之虚譽其中未必真有善善之䇿也陛下不用其言則以拒諌竊議於陛下以弱國騰謗於同列浩然引去亦不失高爵厚禄而小人之虚譽愈歸之主和者亦不知固執其所見往往惑于尊主強國之言而求免乎卑主弱國之謗進則迎合主意退則雷同衆人所謂國是果安在哉臣所謂以國狥嘗試之説可為寒心者也上天崇正統於中國保固祖宗積累之基純佑陛下之聖德眷命纉承将以光大久長於其後故周旋調䕶成此安定之期若曰人謀恐未易致是臣不得不辨者惜天意與陛下聖徳混於紛紜之論而不知所分也臣聞强弱異勢不可欺也人身不能無病能不諱病則可以全身國不能無弱能不諱弱則可以圖强弱而為強自欺可也欺人可乎欺人可也欺天可乎春秋時吕甥為王城之盟謂秦伯曰晉國之小人不憚征繕以立圉君子則不然曰必報德有死無貳納而不定廢而不立以徳為怨秦必不然秦伯曰是吾心也歸晉侯而成盟晉國復强晉君子可謂能審所尚也方其弱則言弱能不諱弱則足以養强也能養强則足以成强也使人臣之謀皆如晉之君子國何患哉陛下察今日紛紜之論如晉君子之言乎抑皆晉小人之言乎君子小人不能逃陛下聖鍳則陛下刑賞行矣單于嫚侮議兵樊噲請以十萬橫行匈奴中季布曰噲可斬晁錯發七國之難吴楚起錯乃欲居守而勸景帝親征又方與帝調兵食身斬東市非袁盎私意也人臣自為紛紜進説而不可用不加罪焉且誤國矣亦不加罪焉孰不以嘗試之説售其身乎其言不行又無所加罪是以肆為紛紜而無所憚也臣觀今日之事非前日之比者以天定故也申包胥曰人衆者勝天天定亦能勝人臣解之曰禍福無不自已求人衆者衆之所為凶徳已極自求禍者也天豈樂禍乎人之所為凶徳已極禍必自至天不能庇也故曰人衆者勝天前日之事也天之於人禍終不悔乎其報巳極復圖安孚是謂天定人何以勝之故曰天定亦能勝人今日之事也臣請以東晉宋武帝騐之東晉之渡江也謀復中原之臣如劉琨祖逖庾翼桓温之徒皆可以有立而卒不能成功者天定也苻堅為江左之舉以百萬之師一敗於謝元劉牢之身死國亡計不旋踵豈謝元劉牢之勇過於苻堅乎天定而堅欲以人勝自取禍也宋武帝得關中棄而不守知元魏之必來也宋武棄關中元魏即取之由是南北舉安知天定而不敢為不定天佑之也故天定則人主之意不可不定主意定則人臣之意不可不定君臣之意定則天下自定定不定禍福如彼之明可不畏哉今陛下與腹心大臣酌天意之大定以㫁國是以今日巳有成䇿巳見定效尚可復容紛紜之論崇虚名而令國受實禍乎敵欲求安易於保安者守邊不動為長久之計則敵保安之䇿也我欲求安難於保安者恃敵不動則我保安之䇿也彼既不動我非特保安而巳因得自治焉則千百之安在我也臣之所望於陛下者此也萬一為紛紜之論所惑以蹈至危則臣所望於陛下者未易就也此臣之所甚憂也願陛下毋忽臣言奉二儀之無私掲日月之大明聳山嶽之不動行四時之信令則陛下之所欲為者自是無不可為者矣臣不勝至願
論畏天
臣愚既陳定國是之説于前繼此願陛下勉勉愈勵畏天之實以畏天意而巳臣仰惟陛下誕受丕圖遭家多難臨御以來應天眷佑大約有十皆深切著明之効至于今日巳就安定然後可言臣請偹言之初為質于軍前繼撫軍于河外其歸也孰脱之其出也孰命之厯數在躬遂即大位其眷佑陛下一也旄鉞所指偹嘗艱難水陸之行偃薄風雨将究觀于厯試必保安于萬全其眷佑陛下二也四川天下之根夲荆州襟帶之上流兩淮形勝之要地頃者四川嚴守關之師荆州附鄂渚之軍兩淮成犄角之勢截然四固南紀以安原始維持似非人力其眷佑陛下三也巨盗魁寇嘯聚蜂起曽未㡬年掃無蹤跡雖資廟筭實出天亡其眷佑陛下四也連嵗稔熟濟接以時大兵之後實難于有年有年固難況屡豐乎是以調發之煩科歛之重民力雖困尚堪支持其眷佑陛下五也晉元帝渡江雖遠外冦王敦蘇峻迭出為亂庾亮有汚人之塵陶侃有折翼之夢奸宄内訌何以制外陛下廵幸厯時豈復有此憂哉國于天地有與立焉其眷佑陛下六也假劉豫而助之兵尼堪之謀深矣然土龍芻狗卒無所成豫無所成尼堪所以去尼堪去豫所以廢向使尼堪不去劉豫不廢則成三矣三不可和也不和終不定也天意委曲如此皆為我宋其眷佑陛下七也達蘭復我中原而與烏舍異謀雖和必不久達蘭死烏珠用事欲復取中原而烏舍蕭慶勸其用兵和議去矣臣奉使在北廷烏舍蕭慶見臣即欲投諸鼎鑊何止被留哉方擾擾間二人一旦連頸被誅臣所親見也向使烏舍蕭慶不死今日之事尚敢望乎二人之死非天殺之而何其眷佑陛下八也先帝梓宫之還因山之功告成久矣皇太后久留于北陛下念親之心無一日忘今歸就慈寧之養亦四年矣是豈人力所能致哉非天克相陛下純孝未易就此其眷佑陛下九也庚申之嵗金人復取中原兵再舉矣南北轉戰至辛酉之春猶未定天下之人皆曰用兵未艾也是年秋九月烏珠又大舉兵而南陛下先遣臣某劉光遠繼又遣魏良臣王公亮至泗上未㡬金遣蕭毅邢具瞻來審議和議遂定兵已熾而遽息事方洶洶而遂大定亦豈人力所能致哉靖康之初國人皆以和為請而終不能和辛酉之冬國人皆以和為非而卒成和天之從違可見矣其眷佑陛下十也臣竊窺天意眷佑陛下深切著明之效不可誣如此豈非以陛下明畏天之道必能紹隆祖宗積累之基業乎陛下勉勉愈勵畏天之實以副天意考其既往騐其将來天之眷佑所成就于他日者當如何哉自古創業繼世之主膺天眷佑而能克修畏天之事未有不愈隆益大而永命者堯舜禹湯文武徳同乎天亦必謹畏天之道載之典謨形于雅頌班班然也夏少康以一成一旅復禹之績太甲從伊尹之訓高宗用傅説之戒皆能成中興之業畏天也成康守文武之謨烈而大成畏天也宣王興衰撥亂復文武境土功績之美方見於采芑六月之章而庭燎之箴沔水之規祈父之刺繼作矣始畏天而終忽于畏天也漢高崛起豐沛自謂能用三傑得天下天下未定君臣相與逸樂遽入于無為既老昵愛幾成廢適立庻之誤再世而有吕氏之患天方祚漢特假是以戒其後遂有文景之治天命吉凶之報也武帝始不知畏天終能畏天卒為七制明主唐髙祖不及漢高遠矣以太宗之明而好大喜功勤兵于遠自違天戒末年用人納諫大不及貞觀時留李勣輔高宗終成武氏之禍又甚于漢之諸吕亦天所命吉凶之報也明皇憲宗始知畏天終不能畏天始則天相之終則天敗之皆視其所為不可欺也聖朝太祖皇帝由揖遜得天下固不可與漢唐同世而語祖功宗德繼序興隆未易殫數大抵人才以兢業恪恭為用風俗以敦實儉嗇為夲兵以不用為武刑以不刻為平財以不歛為富一言一為立政立事如天在傍不敢慢忽是以天心克相和平安定三代以來未有如此之盛且久者熈寧大臣進天命不足畏祖宗不足法人言不足聽之説文恬武嬉牙蘖怨恫五十餘年竒禍大作而陛下適膺斯時誕受天命天意畀付蓋可見矣臣聞既亂必有定定亂必以治治亂之夲先繫於生民之休戚又繫於人才之賢否政事之得失紀綱之廢舉風俗之厚薄陛下以天命之哲天錫之智豈不明此五者為治亂相易之夲乎聖意非脱畧而不為也前此所未暇也今天下定矣前此所未暇者今可以有為矣亦天之眷佑始終於陛下将以成今日之治臣願陛下勉勉愈勵畏天之實以副天意者區區之忠在是而巳臣攷秦滅六國而繼周有統而無德不為天所佑二世而為漢漢亡天下三分統不在吴蜀而在魏者将以與晉也晉得吴蜀合而為一其後不能保其一天使劉石亂華元帝渡江雖南北分而統在晉宋繼晉齊繼宋梁繼齊陳繼梁皆得統也五朝而合于隋隋受周禪夲無統得陳而有統亦以無德不為天所佑二世而為唐唐亡天下八分雖朱梁石晉皆可以得統者将以興我宋也五代五十年而為我宋太祖皇帝取吴蜀閩越南唐以并天下太宗皇帝取晉遂混為一靖康之變至是又分南北乃定自秦合天下至漢末而三分至晉而二分其數五百年自隋合天下至唐末而八分至我宋而又分其數亦五百年天命可不畏哉晉之分南一姓而北十數姓今日之分南一姓而北亦不一姓晉分而南北不定者又十數年今一分遂定而天命在陛下天之責我者重責彼者輕望彼者略望我者全筭計見効攷其既往騐其将來天之眷佑所成就在陛下決非淺淺者臣揆此理甚明願陛下勉勉愈勵畏天之實以副天意而巳臣不勝拳拳之誠惟陛下裁赦幸甚
論保民
臣拳拳之忠既願陛下愈勵畏天之實以副天意仰惟陛下嚴恭寅畏昭事恪謹發自渊衷光於聖德躬行有餘矣其見於立政立事與二三大臣同心以明畏天之事者臣願以保民為先臣聞春秋傳曰國之将興視民如傷是其福也福者天之所錫國之将興賴天命爾必視民如傷然後為福是以自昔聖人所言天也人君也民也未嘗不連屬而為辭蓋人君者天之所命而民者天之所親也後世為治者每離而三之所以下不為民所懷下不為民所懷則上不為天所福此理豈不昭然哉子貢曰如有博施於民而能濟衆何如可謂仁乎孔子曰何事於仁必也聖乎堯舜其猶病諸保民之事雖堯舜猶以為難也臣伏覩咸平中澶淵之役可謂大得志矣當時若從諸将言何所不可真宗皇帝不為也遣曹利用出使結好交幣行千萬世息民之䇿其形于言曰我為憂民切戎車暫省方聖意安在哉慶厯中北兵壓境遣蕭英劉六符來聘必欲得闗南故地乃止可謂輕侮中國矣以當時事力豈不能快意于一戰仁宗皇帝不為也命富弼報聘増幣結約尋前盟而固之其形于言曰朕為兩朝赤子故屈已増幣以圖寧息聖意安在哉二祖之意蓋不欲逞一時之志而啟後日之禍保民之大惠也天佑祖宗保民之盛德所以隆其基業於未艾者顧不在此乎宣和海上之約使謀出於彼在我當曰契丹吾兄弟之國祖宗兼愛南北之民通好結和載書具焉天地鬼神是臨契丹之患吾當救之而反共圖之天地鬼神謂何彼聞此言臣知其縮頸而走也倘先自我謀則又何説歟天佑祖宗保民之德所以隆其基業於未艾者今在陛下諒陛下必能畏天必能保民必能承祖宗積累之基又能光大久長於其後也又畀陛下為先帝雪恥于天也亦祖宗與先帝在天之靈所以深望于陛下者也遺大投艱在陛下豈不重乎保民之事陛下可不勤乎河南之復一予一奪終嵗而巳亦天将以觀陛下保民之方也臣料是時謀臣必有獻言者将因河南之復大舉而取東北又欲深入以雪大恥陛下固未入其言使謀之者不巳一旦聖意從之則兵端禍夲創立自我天意若曰斯民也針石磔膊于前日非得巳也摩拊吹嘘曽未幾時而更創為兵端禍夲生靈餘幾忍戕之乎兵連禍結又當何時而定乎天亦駭之也故復以河南予敵不予不息也不息不能保民也天意豈不明哉天佑祖宗保民之德如此所謂以報宣和之舉如此既予陛下以河南復奪之其速如此皆以保民也陛下頃者宸心獨㫁屈已通和以圖休息得祖宗保民之意也今又與同心大臣審定國是以應天定之心皆行保民之大惠臣猶以保民為言者聖人以一夫不獲為辜君子以匹夫匹婦不被其澤為愧恥保民之事不當存其大而略其細有其心而無其實德今也田疇之不墾闢户口之不滋益商人販賈之不通工人器用之不廣逃移溝壑之不免愁歎嗟怨之不除以是為保民可乎陛下寛恤戒告詔㫖屢下掛墻壁訹無用之空文銜命令加出使之重擾譬猶雨露自天而降中間為物所隔潤澤不及於地陛下存其大而臣下不能行其細陛下有其心而臣下不能施其實德臣所以有言也夫生民之休戚在人材之賢否政事之得失紀綱之廢舉風俗之薄厚陛下前此東西巡幸未有定都和戰攻守未有定計應敵不暇不能以自全自全不暇未能以有立之時也是以人材隨所舉而用政事循一切之宜綱紀聽其所分風俗任其所尚保民之事若有所未暇天之責於人者輕也今天下巳定自全之時也有立之時也天之責於人者必周也臣仰窺天意下詳民瘼恭望陛下一視同仁於此時至切也陛下所當留神羣臣所當竭力無出于此愚臣於此所當盡言也伏惟聖慈加察焉不勝天下之幸矣
松隱集巻二十五
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