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欽定四庫全書
誠齋集卷八十三
宋 楊萬里 撰
序
石湖先生大資叅政范公文集序
子疇昔之晨與客坐堂上遥見一健步黄衣負一笈至庭下呼而諏其奚自曰自叅政公范氏也發其笈公之文集在焉索其書讀之則公之子莘叩頭請曰莘不天不自霣越而先公一夕奄忽棄其孤莘欲死而不敢者先公付託之重任在方先公之疾而未病也日夜手編其詩文數年成集凡若干巻逮將易簀執莘手而授之且曰吾集惟江西楊誠齋與吾好且我知㣲斯人疇可以囑斯事小子識之若莘則何敢請而先公之治命不敢墜惟先生哀而諾之予執書抱遺編而泣萬里與公同年進士也公先進至為朝廷大臣與天子論道發政坐廟堂進退百官而萬里環堵荒寒之士也何敢與公友公不我薄陋而辱友之萬里不敢拒公亦不敢以執政事公也今忍死丁寧之託其敢辭初公以文學材氣受知夀皇自致大用至杖漢節使强鄰即其庭伏穹廬不肯且袖出私書切責之君臣大驚有自階闥之嬖竊樞臣之位者其勢方震赫公沮之竟不奉詔而去其所立又有不凡者矣若夫劌心於山林風月之塲雕龍於言語文章之圃此我輩羈窮酸寒無聊不平之音也公何必能此哉古語曰争名者必於朝争利者必於市二人者使之以此易彼二人者其肯乎哉非不肯也不願也亦各樂其樂也詩人文士挾其所樂足以敵王公大人之所樂也不啻也猶將愈之故王公大人無以敖夫士而士亦無所折於王公大人今日乃自屏其所可樂而復力争夫士之所甚樂所謂不虞君之涉吾地者其不多取乎然公之詩文非能工也不能不工耳風神英邁意氣傾倒拔新領異之談登峯造極之理蕭然如晉宋間人物他人戛戛吃吃而不能出諸口者公⿰呻噫欠之間猝然談笑而道之則其詩文之工豈十日一水五日一石之謂也哉甚矣文之難也長於臺閣之體者或短於山林之味諧於時世之嗜者或離於古雅之風牋奏與記序異曲五七與百千不同調非文之難兼之者難也至於公訓誥具西漢之爾雅賦萹有杜牧之刻深騷辭得楚人之幽婉序山水則柳子厚傳任俠則太史遷至於大篇決流短章斂芒縟而不釀縮而不窘清新嫵麗奄有鮑謝奔逸雋偉窮追太白求其隻字之陳陳一唱之嗚嗚而不可得也今四海之内詩人不過三四而公皆過之無不及者予於詩豈敢以千里畏人者而於公獨斂衽焉於是文士詩人之難者易偏者兼矣其不盛矣乎嘻人琴今俱亡矣廣陵散今此聲遂絶矣惠子不生莊子不死復何道哉公之别墅曰石湖山水之盛東南絶境也昔夀皇嘗為書兩大字以揭之號石湖居士云公諱成大字至能世為姑蘇人其世次言行職官則有少保大觀文大丞相益國周公之銘詩在
紹熙五年
六月十一日誠齋野客廬陵楊萬里謹序
羅允中尚書集説序
六經易之外惟書最古而其事最明其辭最直其道最易行也然自伏生以放於今學者每病乎通之難者何也訓詁家者流曰象必有類義必有比不釋其象其類某肖也不解其義其比某若也其學能使人由類以釋象由比以解義及膠者為之若問津焉取信於告者之咮而不取至於行者之趾不迷焉則窮焉義理家者流曰訓詁糟粕也義理精醇也守訓詁忘義理是謂守糟粕而忘精醇也其學能使人自流而泝源及躗者為之至指秫稻為糟粕而水泉精醇廢秫而飲泉以求㫖酒之味可乎師𫝊家者流曰梓必般奕必秋而况經乎其學能使人不以今薄古不以已廢人及蚩者為之如得曹野葛張老食堇之方祕而蔵之他日遇疾出而試之有不殺人者乎心㑹家者流曰道欲自得其有承者雖盡善猶非自得而況未必盡善乎其學能使人見獨而超詣及鑿者為之如幻人之吐火可曜不可以燎也今有人合是四家者流而一之為訓詁而不膠為義理而不躗為師承而不蚩為心㑹而不鑿去四家者之短而集四家者之長使學者兼四家者之善而愈四家者之病其惟吾友羅惟一允中尚書集説之書乎尚書集説者集諸家之説也自孔氏疏義而下八九家與焉大抵存其大槩而通其精㣲去其牴牾而合其通達至於文義自相矛盾者則又出已見以補其缺易其説以達其意如論正錯之説謂賦之有九等者以九州相推比言也賦之有錯者以四州相推比言也如論三江之説謂天下之物皆五行也五行一隂一陽也隂陽散於五行五行散於萬物其本一也其本既一其流豈有不合哉如論伊尹放太甲之説謂伊尹初未嘗放其君曰放者使君居憂於外古有是禮以明天下之大法也葢太甲之縦欲敗度女子小人導之也居憂於桐女子小人不得以熒惑之矣三年䘮畢則奉之以歸故夫子序書不曰思庸復歸於亳而曰復歸於亳思庸如論有一於此未或不亡之説謂譬之一身五臟六腑其一受病則五六相傳五六皆傳則死一心之病亦猶是焉愛身者不可以一臟之病為未必死而不懼愛國者不可以一事之失為未必亡而不憂此説予尤愛之可以為有國者之上藥已是皆先儒所未有之説而允中之所自得者也允中自敘謂去古雖逺前聖賢雖不可作而受中秉彞根於心者不可泯也惟一豈敢多遜哉士友皆謂其言信而非矜云年月日誠齋野客楊萬里廷秀序
送郭才舉序
人之聰明有不用無不達也不用而不達咎在不用用而不達咎在不精用而精精而達物何堅而不攻理何幽而不窮哉今夫日星行於天漏刻製於人製者有限而行者無窮也而精於數者乃能以吾有限之器而推夫無窮之行然則天亦不能逃於人乎哉吾友郭克明之子才舉家書生也以賣文授徒為生産作業今乃得耿中丞張平子之學製一器於此而盡天行於彼使夫二曜五緯二十八經崑崙磅礴於三十萬里之間其行也止也常也變也皆不遁吾盈虚之器是何從而來哉曰古人之法也然古人之法常存而古人之意不傳何也豈非吾之聰明有用有不用有精有不精故耶才舉所謂用其聰明而精者也然則以吾之聰明而用以求堯舜禹湯文武周公孔子之學而曰有不達者可乎然彼之學宜難而易此之學宜易而難何也予於是乎有感慶元丁巳二月既望誠齋野客楊萬里序
杜必簡詩集序
吾州户曹掾趙君彦法以公事行縣因訪予於南溪之上贈予七言古詩一篇命意髙秀下語有氣力予驚異焉則勞之曰豫章代出詩人今君家進賢山谷江西之派今有人矣吉州司户官雖小曽屈詩人杜審言予於趙君亦云君曰寒㕔有此詩人而無其集非闕典歟近已旁搜逺摭得其詩四十二首將棗印以傳諸好詩者且以為寒㕔之寳玉大弓願得先生一言以伸其説予謝曰逢澄江而不敢詠者詩人畏謝功曹也予於必簡獨無畏乎必簡先賢予後學一也唐人詩國朝諸公尚宗之況予乎二也必簡之師其競已甚又有少陵以為之孫遂建大將旗鼓以出獨主百世詩人之夏盟無是孫有是祖予猶畏之況逢是祖挾其孫乎三也鳥無世鳯獸無種麟王仲任自以其言為至矣然山谷之父少陵之祖可曰無種哉今觀必簡之詩若牽風紫蔓長即水荇牽風翠帶長之句也若鸛子曵童衣即山鳥怪童衣之句也若雲隂送晚雷即雷聲忽送千峯雨之句也若風光新柳報宴賞落花催即星霜𤣥鳥變身世白駒催之句也予不知祖孫之相似其有意乎抑亦偶然乎至於往來花不發新舊雪仍殘如日氣殘虹影如愁思看春不當春明年春色倍還人如飛花攪獨愁皆佳句也三世之久莫與京也宜哉然則仲任之言未必然也然必簡之後有子美而子美之後宗文宗武皆無聞焉則仲任之言夫豈不然矣乎趙君其為我商略焉慶元乙卯熟食日誠齋野客楊萬里序
定齋居士孫正之文集序
大江之南郡國以多士名者莫廬陵若也每大比興能士之羣試於有司者至於盈數葢有過之無不及也故以儒名家而世業者尤多其間如廬陵印岡之羅吉水蘭溪之曽龍泉之孫又世於儒之尤者也至於邇年収科相望者羅氏七人曽氏四人而孫氏三人孫氏視二氏若加少然二氏者或散而羣從至於同産三人相繼収科者惟羅氏之仲謀仲謨仲憲及孫氏之從之正之㑹之而已此又盛之尤者矣然又盛者羅氏之一人今為二千石曽氏一人為二千石一人今為右史而孫氏則一人為二千石一人為天官小宰豈不又盛矣哉孫氏三人以文行相髙以聲名相摩將皆光顯矣而正之獨不幸蚤世豈不甚痛矣哉始予與從之尊公立誼大夫同薦見於鄉既又與從之同薦相識最早晚乃識正之於中都是時嵗在辛卯正之來詣太常奏名試集英殿下考官國子監司業林謙之得其所對制䇿驚曰此王符潛夫崔寔政論之作也將寘之異等而其中用魏鄭公名遂不果然林公見予每屢歎不一歎也正之自是名滿中都朝士以不識為恨正之既與予别學日益進文日益奇名日益著其文雅而肆工而不琱多至百千言寡至數語皆切於理不迂於事適於用不惟其辭讀之沛然若決九川距四海有不可禦之勢徐而察之無一辭半語越凖繩踰律令者此集是已淳熙戊申予與從之同在三館初得之既喜其文復悲其人不幸而未有逢也未有逢可也未有逢少假之年猶不可歟既無逢於人復無逢於天予是以重悲之後之覽斯文者必有與予同其悲者矣必有悲之甚於予者矣雖然同歸於盡物之究也使正之富貴夀考得志於一世其究不歸於盡哉彼皆歸於盡此獨有不盡者予又何悲焉正之名逢年正之其字也享年四十五終官從政郎南安軍上猶縣令自號定齋居士云慶元乙卯十二月朔誠齋野客楊萬里序
眉山任公小醜集序
紹興丙子我髙宗皇帝厲精更化載震乾剛有赫黎民攬福威四闢言路廩廩乎慶厯元祐之未逺也而士習壞隤噤莫先發眉山任公來自遐方厯抵諸公移書執法詭以死義其言劘切痛心刮骨見者朗誦聞者逓吿傳之紙貴於是任公之名一日滿四海天下之士識與不識皆想見其風采予時為贑之掾曹既恨不得端拜其人而師尊之又恨當時未有用之以咸唐虞而登禹湯後三十年予為丞相府長史而公之子今新安使君寺丞清叟時為長掌故一見傾豁定交首問公無恙則已即世久矣問公終官何曹則内不過奉常簿正攝尚書𭅺外不過祥刑使者而已問公之文集則網羅放失詮次未就也葢予之昔恨未有以釋之而反増益之也予與寺丞公别又十年今三月七日寺丞公自新安不逺二千里走兩騎以書抵予曰執事嘗問先集今已編就矣執事既愛敬先君歎恨不置愛其父及其子愛其人及其文今以一編寄執事執事愛之執事不序之可不可也予再拜而三讀之蓋其五七䆳於追古其四六閎於騁步其千百長於論事大抵其文孤峭而有風稜雄健而有英骨忠概而有毅氣葢將與有唐之貞元元和本朝之慶厯元祐諸公競轡而先路非近世陳陳相因累累隨行之作也或謂以公之賢且文而不遇惜也有三病焉其賦性病太剛其立朝病太直作文病太奇是公之三病也然此三病者他人病其一猶足以髙一時而名後世況於三乎公今病其三坐此以不遇固也然使公於斯三病者去其一而其名滅去其二而其徳衰去其三而其傳冺則是去三病而得三病也公諱盡言字元受忠敏公諱伯雨之孫待制公諱象先之子至清叟家學不替今四世云慶元庚申誠齋野客楊萬里序
三山陳先生樂書序
宋自藝祖基命順應天人太宗御統清一文軌真宗懿文倬彼雲漢仁宗深仁天地大徳英宗廣淵克肖四聖至於神宗厲精天綱發憤王道丕釐制作緝熙百度集五朝之大成出百王而孤雄聲名文物煥乎有章相如所謂五三六經之傳揚雄所謂泰和在唐虞成周不在我宋熙豐之隆其將焉在於是太常博士臣陳祥道上體聖意作為禮書一百有五十巻其弟太學博士臣暘作為樂書二百巻然未就也至哲宗時祥道以禮書獻至徽宗時暘以樂書獻中更多難二書見之者鮮焉今年二月丙子朝奉大夫
〈闕〉 以書抵萬里曰岐學殖荒落稽古剌經則岐豈敢然幼師先君樞宻嘗因請業而問焉曰士奚若而成於樂先君曰聖門之學驟而語未可也抑從先儒而問津焉則有鄉先生陳公晉之樂書在小子志之岐自是求其書老而後得舒鼎昭兆不足為古瓘斚紀甗不足為珍然不敢私也是用刻棗與學者公之願執事發揮而潤色之以詮次於先生序萹之左方俾學者有稽焉萬里發書披編而三讀之葢逺自唐虞三代近逮漢唐本朝上自六經下逮子史百氏内自王制外逮戎索網羅放失貫綜繁悉於鄭而一之雅引今而復之古使人味其論玩其圖忽乎先王金鐘天球之音鏘如於左右也粲乎前代鷺羽玉戚之容躍如於前後也後有作者不必求之於野證之於杞宋而損益可知焉讀之至女樂之萹曰女樂之為禍大矣齊人遺魯孔子行秦人遺戎由余去晉出宋褘常疾愈虞受二八邦政亂則執而歎曰鑠哉言乎其有國者膏肓而醫國者之玉醴丹砂乎斯人也不有斯疾也上也斯人也有斯疾也而服斯藥也次也斯人也有斯疾也而吐斯藥也又次矣慶元甲申具位楊萬里謹序
澹庵先生文集序
故澹庵先生資政殿學士忠簡胡公中興人物未能或之雙也紹興戊午髙宗皇帝以顯仁皇太后駕未返不得已將以大事小屈尊和戎先生上書力争至乞斬宰相在廷大驚金人聞之募其書千金三日得之君臣奪氣知中國有人奉皇太后以歸自是北騎不南者二十年昔魯仲連不肯帝秦秦軍聞之為却五十里後人疑之以為説士之夸辭以今揆古古為夸矣以今觀今今亦夸乎信所見疑所聞古今一也吾宋之安强不以百萬之師而以先生之一書後之人聞之者烏知其不若今之人聞仲連之事者乎亦以為夸未可知也若今之人親見先生之事則誰以為夸者今事之夸與否可信與否不較也使後之人無所疑於古之人者先生歟今不信古古奚病焉後不信今必當有時而無不信矣逢其時思其人嗚呼先生之功其逺矣哉先生之功其逺矣哉先生之文肖其為人其議論閎以逺其記序古以馴其代言典而實其書事約而悉其為詩葢自詆斥時宰謫寘嶺海愁狖酸骨飢蛟血牙風呻雨喟濤譎波詭有非人間世之所堪耐者宜芥於心而反昌其詩視李杜夜郎夔子之音益加恢奇云至於騷辭涵茫嶄崒鉥劌刻屈抉天之幽洩神之祕枯臞而不瘁恫愀而不懟自宋玉而下不論也靈均以來一人而已夫是數者得其一猶足以行於今而傳於後而況萃其百者乎何其盛也何其盛也先生既沒後二十年其子澥與其族子渙族孫柲裒輯先生之詩文七十巻目曰澹庵文集欲刻板以傳貧未能也之官中都舟過池陽太守蔡侯必勝相見因問家集慨然請其書刻之命郡文學周南董振之學錄何巨源校讐之未就而蔡侯移守山陽雷侯孝友顔侯棫踵成之嗟乎先生功被於中國名振於外裔文範於學者學者得其片言半簡猶寳之師之求見其書之全何可得也今三侯獨能刻而傳之以幸學者夫先生此集為之百年而始成使學者得之今乃一日而盡見三侯之用心可不謂賢矣哉而蔡侯首發其端可不謂尤賢矣哉萬里嘗學於先生者先生之言曰道六經而文未必六經者有之矣道不六經而文必六經者無之先生之文其所自出葢淵矣乎而萬里何足以知之先生廬陵人諱銓字邦衡澹庵其自號也若其世繫厯官行事則丞相益國周公書於神道碑矣慶元己未八月二十八日門人通議大夫寳文閣待制致仕楊萬里序
龍湖遺藳序
予嘗觀本朝登科記自建隆以放於今日其中甲科在前列十數人者其不至於公卿者不加多也姑無望其至於公卿也其不至於臺閣也其不至於部刺史二千石者又不加多也不以其遴之艱故揠之岐歟吾友衡陽段昌世字秀成以達學儒先起草萊奉淳熙乙未大對有卓詭切至以忠言當聖心者擢第在甲科之四不寧惟十人之前而已不曰遴之之艱歟然同年生其前乎秀成二三人者或持鈞樞或掌絲綸而秀成獨不幸蚤世終官於水衡都官而止耳哀哉秀成天之生斯人也其無意耶而才且賢謂無意不可也其有意耶而不位且不年謂有意不可也豈其前之不可者天而後之不可者非天耶抑前之不可者非天而後之不可者皆天或皆非天耶哀哉秀成哀哉秀成秀成既沒其子光朝詮次其詩文得十四巻曰龍湖遺藳予嘗與秀成同朝且同官又嘗唱和詩巻其詩清婉而其文清潤讀集見其人了了在目中也而其亡久矣其人亡其文存其人豈亡也未可輟巻而永慨也夫慶元戊午十月晦誠齋野客楊萬里序
存齋覽古詩㫁序
或問士孰難曰静難有人乎曰有誰歟曰括蒼何公徳器何由知其静曰予嘗與公同朝嘗詳觀而宻察之矣他人有心我欲知之焉攸知之葢其發在意其達在色其著在辭有弗干干之意必忤有弗違違之色必改有弗競競之辭必拂欲揜之能乎弗能也若何公者求其斯三者而不見其一也非静者歟或曰異乎吾所聞矣吾聞何公干之無忤意而意有威於五兵違之無改色而色有凜於秋霜競之無拂辭而辭有厲於烈風何公亦有動矣静者然乎哉予固心疑之而未有以釋之今年九月公之子淦江宰子穎以公所著之書覽古詩斷者遺予且命予序之予披而讀之蓋上自三代下訖五季其間天下國家之大事君臣父子之大義其治亂其得失其淑慝其正邪其焯然者公以一弗以議為也有至善晦於裏而不白於其表大惡伏於隠而莫覿於其顯當時後世不可得而知者公皆擿之於䇿書之外暴之於天日之下揭之市朝而公之以衮斧予驚且嘆曰予之知公淺之為知矣或者之言信矣雖然或者之言則信而或者之知公抑又淺於予也夫斷古之書非静者作之莫能也静故明明故決明則不惑決則不遷是書也其在六經其深於春秋者耶其静之至者耶因書其説以答子頴徳器諱侑存齋其自號也子穎名洪其賢有父風云慶元己未十一月三日誠齋野客楊萬里序誠齋集巻八十三