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欽定四庫全書
象山集巻二十三
講義
白鹿洞書院講義
某雖少服父兄師友之訓不敢自棄而頑鈍踈拙學不加進毎懐愧惕恐卒負其初心方將求鍼砭鐫磨於四方師友兾獲開發以免罪戾此來得從郡侯秘書至白鹿書堂羣賢畢集瞻覩盛觀竊自慶幸秘書先生教授先生不察其愚令登講席以吐所聞顧惟庸虚何敢當此辭避𠕂三不得所請取論語中一章陳平生之所感以應嘉命亦幸有以教之
子曰君子喻於義小人喻於利
此章以義利判君子小人辭旨曉白然讀之者苟不切已觀省亦恐未能有益也某平日讀此不無所感竊謂學者於此當辨其志人之所喻由其所習所習由其所志志乎義則所習者必在於義所習在義斯喻於義矣志乎利則所習者必在於利所習在利斯喻於利矣故學者之志不可不辨也科舉取士久矣名儒鉅公皆由此出今為士者固不能免此然塲屋之得失顧其技與有司好惡如何耳非所以為君子小人之辨也而今世以此相尚使汨没於此而不能自㧞則終日從事者雖曰聖賢之書而要其志之所鄉則有與聖賢背而馳者矣推而上之則又惟官資崇卑祿廪厚薄是計豈能悉心力於國事民隠以無負於任使之者哉從事其間更歴之多講習之熟安得不有所喻顧恐不在於義耳誠能深思是身不可使之為小人之歸其於利欲之習怛焉為之痛心疾首専志乎義而日勉焉博學審問謹思明辨而篤行之由是而進於塲屋其文必皆道其平日之學胸中之藴而不詭於聖人由是而仕必皆共其職勤其事心乎國心乎民而不為身計其得不謂之君子乎秘書先生起廢以新斯堂其意篤矣凡至斯堂者必不殊志願與諸君勉之以毋負其志
淳熈辛丑春二月陸兄子静來自金谿其徒朱克家陸麟之周清叟熊鑑路謙亨胥訓實從十日丁亥熹率寮友諸生與俱至于白鹿書院請得一言以警學者子静既不鄙而恵許之至其所以發明敷暢則又懇到明白而皆有以切中學者隠㣲深痼之病盖聴者莫不悚然動心焉熹猶懼其久而或忘之也復請子静筆之於簡受而藏之凡我同志於此反身而深察之則庶乎其可不迷于入德之方矣新安朱熹識
太學春秋講義
〈淳熙九年
八月十七日〉
楚人滅舒蓼
聖人貴中國賤夷狄非私中國也中國得天地中和之氣固禮義之所在貴中國者非貴中國也貴禮義也雖更衰亂先王之典刑猶存流風遺俗未盡冺然也夷狄盛强吞并小國將乘其氣力以慿夷諸夏是禮義將無所措矣此聖人之大憂也楚人滅
滅黄滅江滅六滅庸至是又滅舒蓼聖人悉書不置其所以望中國者切矣
秋七月甲子日有食之既
春秋日食三十六而食之既者二日之食與食之深淺皆厯家所能知是盖有數疑若不為變也然天人之際實相感通雖有其數亦有其道昔之聖人未嘗不因天變以自治荐雷震君子以恐懼修省君子無終食之間違仁造次必於是顚沛必於是所以修其身者素矣然荐震之時必因以恐懼修省此君子之所以無失德而盡事天之道也況日月之眚見於上乎遇灾而懼側身修行欲銷去之此宣王之所以中興也知天災有可銷去之理則無疑於天人之際而知所以自求多福矣日者陽也陽為君為父為夫為中國苟有食之斯為變矣食至于既變又大矣言日不言朔食不在朔也日之食必在朔食不在朔厯差也
冬十月己丑葬我小君敬嬴
襄仲殺太子惡敬嬴為之也敬嬴非嫡而薨以夫人𦵏以小君魯君臣之責深矣春秋作而亂臣賊子懼盖為是也
雨不克葬庚寅日中而克葬
葬不為雨止以其有雨備也雨不克葬是無雨備潦車載簑笠士䘮禮也諸侯葬其母而無雨備豈禮也哉
城平陽
平陽魯邑也冬使民時也然宣公葬母不能為雨備不易時而遽興土工罪不可逃矣
楚師伐陳
前年晉衛侵陳以其即楚之故至是楚始伐之是楚未能盡得志于陳也楚子陸渾之役觀兵周疆問鼎輕重是年疆舒蓼及於滑汭盟吴越而還其疆至矣然猶未盡得志於陳鄭之間當是時使中國之君臣能恐懼自治明其政令何遽不能遏其鋒哉
又
〈十年二月七日〉
九年春王正月公如齊公至自齊夏仲孫蔑如京師古者諸侯之于天子比年一小聘三年一大聘五年一朝天子五年一巡狩周制六年五服一朝又六年王乃時巡考制度于四岳諸侯各朝于方岳所以考制度尊天子也故曰天子無事與諸侯相見曰朝考禮正刑一德以尊天子榖梁子以為天子無事諸侯相朝誤矣禮所謂兩君相見者不能無是事耳非定制也比年小聘三年大聘諸侯交相聘問則有定制矣故曰朝覲之禮所以明君臣之義也聘問之禮所以使諸侯相尊敬也是故一不朝則貶其爵𠕂不朝則削其地三不朝則六師移之三王之通制也義之所在非由外鑠根諸人心逹之天下先王為之節文著為典訓苟不狂惑其誰能渝之宣公即位九年兩朝于齊乃一使其大夫聘于周室王迹既熄綱常淪斁逆施倒置恬不為異春秋之作其得已哉直書于䇿比而讀之而無懼心者吾不知矣
齊侯伐萊
萊㣲國也三年之間兩勤兵于萊齊侯之志可見于此矣
秋取根牟
魯侯之志猶齊侯也
八月滕子卒
名不登載書簡牘則不名
九月晉侯宋公衛侯鄭伯曹伯㑹于扈晉荀林父帥師伐陳
晉自靈公不君之後浸不競於楚楚之政令日修兵力日强然聖人之情常拳拳有望於晋非私之也華夷之辨當如是也前年陳受楚伐勢必向楚扈之㑹乃為陳也陳不即晉荀林父能并將諸侯之師以伐陳春秋盖善之
辛酉晉侯黒臀卒于扈冬十月癸酉衛侯鄭卒
書地不卒於國都也不書葬魯不㑹也
宋人圍滕
滕雖小國圍之則非將卑師少也滕子卒未數月興兵圍之書人之為貶明矣
楚子伐鄭晉郤缺帥師救鄭
伐陳救鄭晉之諸臣猶未忘文公之覇業春秋盖善之
陳殺其大夫洩冶
稱國以殺罪累上也洩冶以直諌見殺名之陳罪著矣
又
〈七月十七日〉
六月宋師伐滕
宋大國也滕小國也滕安能害宋宋之伐滕陵蔑小弱以逞所欲耳左氏謂滕人恃晉而不事宋然晉之伯業方不競滕固㣲國何恃之有或者事晉之故而有闕於宋故與宋亦何義而責滕之事已大當字小恤其不及焉可也去年因其䘮而圍之今年又興師而伐之其為陵蔑小弱以逞所欲明矣陳常弑其君孔子朝魯侯而請討之前月陳方以弑君告宋為隣邦不知此何時邪而牟年焉興師伐滕以逞所欲尚得為有人心者乎
公孫歸父如齊葬齊恵公
宣公為弑君者所立懼齊見討故事齊以求免齊恱其事已而定其位自是齊魯之交厚而魯之事齊甚謹齊侯之卒宣公既身奔其䘮及其葬也又使其貴卿往㑹直書于䇿亂臣賊子得無恐乎歸父仲遂之子貴而有寵弑君者仲遂也
晉人宋人衛人曹人伐鄭
左氏謂鄭及楚平諸侯伐鄭取成而還諸侯伐鄭而稱人貶也晉楚争鄭為日久矣春秋常欲晉之得鄭而不欲楚之得鄭與鄭之從晉而不與鄭之從楚是貴晉而賤楚也晉之所以可貴者以其為中國也中國之所以可貴者以其有禮義也鄭介居二大國之間而從于强令亦其勢然也今晉不能庇鄭致其從楚陳又有弑君之賊晉不能告之天王聲罪致討而乃汲汲于争鄭是所謂禮義者滅矣其罪可勝誅哉書人以貶聖人於是絶晉望矣
秋天王使王季子來聘
宣公即位十年屢朝于齊而未嘗一朝于周能奔諸侯之䘮而不能奔天王之䘮能使其貴卿㑹齊侯之葬而不能使人會天王之葬如是而天王猶使王季子來聘則冠履倒置君臣之倫汨䘮殆盡矣
公孫歸父帥師伐邾取繹
魯之伐邾無以異于宋之伐滕特書取繹罪益重矣
又
〈十月二十二日〉
大水
太極判而為陰陽陰陽播而為五行天一生水地六成之地二生火天七成之天三生木地八成之地四生金天九成之天五生土地十成之五竒天數陽也五偶地數陰也陰陽竒偶相與配合而五行生成備矣故太極判而為陰陽陰陽即太極也陰陽播而為五行五行即陰陽也塞宇宙之間何往而非五行水火金木土榖謂之六府土爰穡穡榖即土也以其民命所係别為一府總之則五行也洪範九章初一曰五行此其在天之本也次二曰敬用五事次三曰農用八政次四曰協用五紀次五曰建用皇極次六曰又用三德次七曰明用稽疑次八曰念用庶徴次九曰嚮用五福威用六極者此其在人之用而所以燮理陰陽者也日月五緯謂之七政四時行焉厯數興焉人君代天理物厯數在躬財成輔相參賛爕理之任於是乎在故堯命羲和舜在璿璣皆二典大政夫金穰水毁木饑火旱天之行也堯有九年之水則曰洚水警予盖以為巳責也昔之聖人小心翼翼臨深履冰參前倚衡疇昔之所以事天敬天畏天者盖無所不用其極而災變之來亦未嘗不以為已之責周道之衰王迹既熄諸侯放肆代天之任其誰尸之春秋之書災異非明乎易之太極書之洪範者孰足以知夫子之心哉漢儒専門之學流為術數推類求騐旁引曲取徇流忘源古道榛塞後人覺其附㑹之失反滋怠忽之過董仲舒劉向猶不能免吁可嘆哉是年之水仲舒以為伐邾之故而向則以為殺子赤之咎是奚足以知天道而見聖人之心哉
季孫行父如齊冬公孫歸父如齊齊侯使國佐來聘宣公是年身如齊者二使其臣如齊者三聞天王使王季子來聘矣未聞身如京師與使其臣如京師也不待詳攷其事而罪已著矣左氏載行父出莒僕之事陳誼甚高且曰先大夫臧文仲教行父事君之禮行父奉以周旋弗敢失墜齊恵公之卒公既親奔其䘮矣王季子之聘魯未易時而行父僕僕往聘于齊知事君之禮而奉以周旋者果如是乎歸父之往則以取繹之故齊恵公卒未躋年而國佐實來徇私棄禮見利而不顧義安然行之不畏于天不愧于人人心泯滅一至于于此吁可畏哉
饑
作之君師所以助上帝寵綏四方故君者所以為民也書曰天視自我民視天聼自我民聴孟子曰民為貴社稷次之君為輕嵗之飢穰百姓之命係焉天下之事孰重于此春秋書饑盖始于是聖人之意豈特以責魯之君哉
楚子伐鄭
當是時晉伯既不復可望齊魯之間熟爛如此楚子之肆行其誰遏之伐鄭之書聖人所傷深矣左氏所載士㑹逐楚師于頴北不見于經縱或有之亦不足為輕重也
荆門軍上元設㕔講義
五皇極皇建其有極斂時五福用敷錫厥庻民惟時厥庶民于汝極錫汝保極
皇大也極中也洪範九疇五居其中故謂之極是極之大充塞宇宙天地以此而位萬物以此而育古先聖王皇建其極故能參天地賛化育當此之時凡厥庻民皆能保極比屋可封人人有士君子之行恊氣嘉生薰為太平嚮用五福此之謂也皇建其有極即是斂此五福以錫庶民舎極而言福是虛言也是妄言也是不明理也惟皇上帝降𠂻于下民𠂻即極也凡民之生均有是極但其氣禀有清濁智識有開塞天之生斯民也使先知覺後知先覺覺後覺古先聖賢與民同類所謂天民之先覺者也以斯道覺斯民者即皇建其有極也即斂時五福用敷錫厥庶民也今聖天子重明於上代天理物承天從事皇建其極是彛是訓于帝其訓無非斂此五福以錫爾庶民郡守縣令承流宣化即是承宣此福為聖天子以錫爾庶民也凡爾庶民知愛其親知敬其兄者即惟皇上帝所降之𠂻今聖天子所錫之福也若能保有是心即為保極宜得其夀宜得其富宜得康寜是謂攸好德是謂考終命凡爾庶民知有君臣知有上下知有中國夷狄知有善惡知有是非父知慈子知孝兄知友弟知恭夫義婦順朋友有信即惟皇上帝所降之𠂻今聖天子所錫之福也身或不夀此心實夀家或不冨此心實冨縱有患難心實康寜或為國死事殺身成仁亦為考終命實論五福但當論人一心此心若正無不是福此心若邪無不是禍世俗不曉只将目前冨貴為福目前患難為禍不知冨貴之人若其心邪其事惡是逆天地逆鬼神悖聖賢之訓畔君師之教天地鬼神所不宥聖賢君師所不與忝辱父祖自害其身静時回思亦有不可自欺自瞞者若於此時更復自欺自瞞是直欲自絶滅其本心也縱是目前冨貴正人觀之無異在囹圄糞穢之中也患難之人其心若正其事若善是不逆天地不逆鬼神不悖聖賢之訓不畔君師之教天地鬼神所當佑聖賢君師所當與不辱父祖不負其身仰無所愧俯無所怍雖在貧賤患難中心自亨通正人逹者觀之即是福德作善降之百祥作不善降之百殃積善之家必有餘慶積不善之家必有餘殃但自考其心則知福祥殃咎之至如影隨形如響應聲實必然之理也愚人不能遷善逺罪但貪求冨貴却祈神佛以求福不知神佛在何處何緣得福以與不善之人也皇極在洪範九疇之中乃洪範根本經曰天乃錫禹洪範九疇聖天子建用皇極亦是受天所錫斂時五福錫爾庶民者即是以此心敷于教化政事以發明爾庶民天降之𠂻不令陷溺爾庻民能保全此心不陷邪惡即為保極可以報聖天子教育之恩長嚮五福更不必别求神佛也洪範一篇著在尚書今人多讀未必能kao曉大義若其心正其事善雖不曽識字亦自有讀書之功其心不正其事不善雖多讀書亦何所用用之不善反増罪惡耳常嵗以是日建醮於設㕔為民祈福竊惟聖天子建用皇極以臨天下郡縣之吏所宜與爾庶民惟皇之極以近天子之光謹發明洪範斂福錫民一章以代醮事亦庶幾承流宣化之萬一仍畧書九疇次序圖其象數于后恐不曽讀書者欲知大槩亦助為善求福之心詩曰自求多福正謂此也易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦乾為天坤為地震為雷巽為風坎為水離為火艮為山兌為澤
乾三連坤六斷震仰盂艮覆盌
兊上缺巽下短離中虛坎中滿
洪範九疇初一曰五行次二曰敬用五事次三曰農用八政次四曰恊用五紀次五曰建用皇極次六曰乂用三徳次七曰明用稽疑次八曰念用庻徵次九曰嚮用五福威用六極
戴九履一 左三右七
二四為肩 六八為足
象山集卷二十三