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欽定四庫全書
鶴山集巻四十五 宋 魏了翁 撰一記
寶謨閣直學士知潼川府贈太師劉清惠公祠堂記
尚書郎劉全叟抵余以書曰先君清惠公早孤自奮紹元祐家聲於黨禍流離之餘岀入中外幾四十年晩守潼川邦人徳之不忍忘自郡及邑既象而祠之然未特祠也端友不佞猥以寶章之直司臬東川邦人曰吾清惠之子也合辭以請乃土其地于郡北長平山築室三楹而厚祀之旁曰憩亭以傳于愛棠之義昔者為十縣代役有記蠲租有記蠲米麥之耗有記北山之祠二顧廟之祠中江縣之祠與郡庠之市田儲書亦皆有記子於先清惠匪惟同朝之舊且常刺部于斯守藩于斯今斯廟之役考成而舊人之存無幾記載之筆必子是屬予謂公平生大節識于碑楹施于烝彞鼎録於太史氏議于奉常考功昭昭日星之垂奚以予言為也矧惟郡縣吏所去見祠非萃渙立廟之意今祠之多記之備而又以屬于不肖不已贅乎將辭諸使人復自惟念古今異制郡國異宜固有遭時為法縁情制禮者且古者裂五侯三土以與天子共守天下没而奉祀則有祝宗卜史典策分物祀于太宫宗氏分族共其職事如懐姓九宗之於晉殷民六族之於魯蓋建邦啟宗世襲其位則世祀其先也若卿大夫士爵禄有列于朝亦得以其等殺立廟于家内賓宗婦昭穆以序皆不失乎萃渙之意自許田立魯别廟而鄭人承祀强家分魯分晉而各主其廟大非先王之舊戰國而後宗法廢絶廟祀之不經久矣況自罷侯置守吏如傳舍才在下中者茍容以求全而貪沓殘暴者民盻盻然疾視唯恐去之不亟則民安知有故侯之祠茍幸而遇廉平之吏有徳于民民幸其有以福我也則非以選表召亦以終更去吏民之愛戴者雖欲借留攀截終為具文於是而度越古典築館圖形以奉嘗其守宰亦人情之所不可已者又慮其善政之無傳也為文以記之慮來者之去籍也勒石以永之豈無尚徳懐賢抑以廉頑儆貪兹其情不既甚切而滋可矜者乎其間豈無出于驅迫本于謟佞者然吏去則祠毁幸而勿毁則荒穢弗治徒取笑辱焉此又所不論也惟清惠公以文獻故家發身科第清心約已一介不忘取予御命朔庭威名折衝後以從臣守荆正韓侂胄開邊姦人乗時造釁公首戮朱勝威行南國侂胄憚之以公還蜀守漢中劾寮吏之從亂者守潼川拯民于焦土逮鰥振滯已責蠲逋度地以居民發廩以振乏儲書以勸學市田以養士前後為費數鉅萬蠲失火之家貸緡十餘萬又為潼人請于朝永蠲米麥消耗嵗為石三千七百八十最後又蠲諸邑田賦為緡八萬四千有竒蓋居郡五年茍以利民者無不為也嘗上疏乞身詔書報曰卿守荆江漢懐惠守梁梓巴蜀稱仁有臣如斯朕將褒表不暇顧欲引年而去可乎蓋遲留至五年而後去然人情終弗慊也祠之多記之備非其情之不可已與其情之滋可矜者乎諸葛武侯之卒民巷祭野祀朝論以禮秩禁之不可卒使近墓立廟邦人思亮不置而愛其子瞻每朝廷有善政必曰此吾侯之子瞻所為也嗚呼鄭人思桓公而愛武公晉人思欒武子而愛桓子蜀人思諸葛公而愛瞻人之情至于愛而不見圖其形書其政猶以為未足也而移其愛於子孫雖以見斯民秉彞好徳之性亦由化敝俗媮人幸於善人之見故愛之切而思之深嗚呼全叟而登斯堂也睹斯義也知人情之望于我者若此其厚也其益知自勉以克休於前烈矣全叟嘗厯合龍普卭四郡守擢金部郎中由成都路提㸃刑獄移節潼川所居有善政其子震孫自通判隆慶府以方伯之薦召赴都堂審察清惠之報庶其在此云
壁津樓記
成都路刑獄使者吏部郎游景仁以書抵予曰佀之先人嘉泰間守嘉即城之南瞰江跨堞而為樓焉陳益之取水經語名以壁津後三十年佀以使事來而樓無以存吾不忍考志之弗嗣也仍其名而復之基視舊加崇樓之崇三于舊最下為堂曰寶忠以識先人易名之典子既大書而揭之矣盍為記之雖然吾之為斯樓也匪以為宴娭之供每一登臨憂感交集蓋未嘗有一忻焉昔者張義立夷佛灘之險是矣第水勢自髙臨下旦暮齧城足傅城而居者廩廩然吾雖在寮吏盡力於匽豬且為支流以泄其怒而不保後來之我繼也樓之右三峩衡陳其下中鎭諸柴實邇夷略險所弗及阻木以為固而郊于是邦也今濯濯然吾雖誅犯令者而憲之禁亦不保後來之皆我聽也蜀餉為粟百五十萬石仰西州者居多嵗待以稔惟都江通濟二匽而積蠧弗蠲嵗比不登吾雖廣思集益損其弊之十八今舳艫相衘登樓目送三軍之士庶乎可飽抑又不保匽之久而勿替也既又思之所憂有大于此者獄訟之不平陰陽以沴今傅爰之不幸而訴於我吾不能盡心焉匽雖修如水旱何職思其外則三垂之不戒冦盜以興雖一方之粗定軍餉之無闕亦將蹙蹙而無所騁是乃范文正公所謂進亦憂退亦憂者子將何以教我嗚呼予嘗以𢎞毅為景仁發室今景仁之慮及此其庶幾無愧于斯二言矣乎予嘗觀易六十四卦乾坤之次即為六坎其謂天一生水而成于六乎剛柔始交而難生則聖人之憂患實昉諸此蓋以一陽而陷乎二隂險也亦勞也既險且勞聖人獨能忘情乎故乾坤既定即次以屯君子不可以不經綸也及其見諸經綸以濟險難則又以末濟終焉始乎屯終乎未濟君子無一息而不憂也景仁觀水之激則憂在城覩防之壊則憂在餉即天水之違行則憂在訟憂其可憂而又憂人之憂憂人之憂而又憂後人之不見憂也非𢎞毅者能之乎雖然人能憂人之憂而後能樂已之樂内有可樂則仁念發達可随所往而不憂不則物足以勝我氣足以役志其不憂樂而樂憂者幾希景仁之先人名某嘗主司農寺簿紹熈之末國有大議自司農發之景仁不墜厥紹今端平改元天子有詔召為郎從施諸事業有引未艾云益之名謙義立名方
瀘州重脩學記
瀘故有孔子廟在州郛之北唐咸亨所建也迨慶厯四年詔州縣興學爰始除舍以贏生徒
元祐五年
徙廟學于州南紹興中始置教授自崇寧訖嘉泰雖三歴繕修然今既三十年矣某起家守瀘以故事謁先聖先師堂序若將𡑅焉則撤而新之前端門術後建齊寢左右列從祀位又念廟學不可混也更建東西序築師生之舘于外尊罍爵洗故以梓今范金為之凡二百一十為有司製冕服諸生製衣幘役未既㑹某以君命召士曰公無一言以告我乎某對曰吾幼而學之孔孟之書也壯而欲行之率不與事儷今願竊有告焉且古者國子舍于王宫教于師氏而時㑹于大司樂以習誦
以學樂舞萬民居于比閭教于塾師而時屬于州序以受教法以正齒位皆非常廩之士也自漢景時文翁為蜀郡守立學官置左右生而郡國養士始此武帝立博士弟子員而大學養士始此古者以有道有徳者教國子父師少師教于閭塾蓋禮所謂鄉先生國人所視為矜式者故于射飲則為遵自鄉治廢而教法壊至新莽始于校學立經師繇是相承有郡文學州博士之等迨我慶厯設教授之官始也猶聽舉人自擇熈寧以後命于朝廷命于吏部則皆聽之資格矣古者有養老乞言有旅酬合語蓋學校公論所出也自春秋至二漢此意尚存迨其後也規約日繁禁防日密至蔡京専國則憲禁申令如謗訕朝政如造為飛語皆坐首罰至于今未之改也雖然是特學制之變耳其如廟制則滋異昔聞古者祀祭享之别不相僣瀆未有非鬼非族而可以言廟不尸不猒不嘏不綏不旅不繹而可以言祭也
魯哀公十七年
立孔廟于故宅閲千餘載未嘗出闕里也漢儒所謂立學釋奠未知先聖先師為誰自載記之外無聞焉迨魏齊王晉武帝釋奠于學雖昉見史冊而未有原廟也唐
武徳二年
廟周孔于胄監迨貞觀定為孔子為先聖而黜周公於是牲牢器幣日增月益無異廟祧之祀矣古者弟子之於師子孫之於父祖尊之而無以加也則稱字以别之字之至貴漢初猶然而新莽不知仲尼之為尊也妄為作諡然宣尼之云未敢削其字也至追崇之典代增則以絫諡為重王封為貴矣古者惟功臣與享大烝未聞弟子從祀于師也自建武祠七十二子于孔廟尚亦不出闕里也貞觀末加以左卜諸儒從祀大學而武成王之祠亦倣而為之總章開元以來又加諸儒以三等之爵而州縣學官咸有從祀矣夫是數者孰非至隆極美之事乃肇自漢景武而盛於魏晉齊梁隋唐以後然則五三之典非與易書詩春秋不可信與借曰昔人未及聞知則美化善俗宜有以逺過三代而民之淳漓世之治亂顧相反若此則又何在大抵先王之時其人則四民也其居則六鄉三采五比四閭也其田則一井二牧三屋九夫也其食則九穀六畜五牲三犧也其服則九文六采五色五章也其官則三吏六聮五侯九伯也其教則五事五典也其學則六徳六行五禮六樂五御六射六事九數也民少而習之長而安焉不奪于竒器異物不僥于淫辭詖行不蕩于姦聲亂色族閭所學師友所講無適而非堯舜禹湯文武周公仲尼之道雖以周之叔季而車軌書文行倫莫之或異也自趙梁壊田制吕政燔詩書道失民散至漢而不能復於是詖淫邪遁之言得以乘虛竊入始也孔老離立久之而釋氏參焉蓋自天地山川日月星辰雨風震電下至蟲黽草木皆為宫室衣冠以肖人類府史胥徒以象官府以至民之日用飲食車服器皿亦無一而不改先王之舊舉世由之不以為疑也使于是時又不為之建學立師示之以五三六經之凖的則生民之類幾何而不胥為禽也然則學盛而員廣廟隆而祀繁其殆起于異端日熾大道寖微之時乎士復請曰記學校者多矣而不及此亦曰生斯世也而必古制之是不其迂乎曰吾固知是古之無益而不可以末之間也千百年間習焉不察以郡縣之制視邦國以塔廟之儀曰庠序以梵唄之教釋聖言今曰無益而末之間也是孰為有益乎乃次第其説勒諸學官以諗同志相與敷求墜典捜索遺言期紹昔聞開來哲為萬里建長治之策嗚呼其無有聞風而興起者乎
瀘州社倉養濟院義塚記
天運無窮物生不已人之性無不同也然而二氣雜糅强弱異質短脩異數貴賤富貧異分所貴乎君公師長者位乎兩間有以品節而左右之某自流南裔猩鬼與鄰誠不自意生返故鄉起臨舊鎭益思所以布昭王靈加惠逺服修校官增學廩創縣庠繕城郭植觀闕念民困於科糴嵗以四萬緡敷二萬斛前官雖嘗市田代輸而行之僅二年乃以疆事之興粥田以佐用度此事中廢予為出少府餘財斛增直二千雖然不惟小惠不可徧也亦恐人心不能盡同行之久近未可知也又念城内外士嘗合力創社倉于四隅以時糶糴為穀二千二百五十斛然而舊没新升之交細人末作昏暮得榖舂揄無所出緡錢萬有三千糴米千斛為倉廥于報恩佛舍之西廡嵗貯田租七十斛以備消耗一其槩量糶以元直將以制物低昻也又慮社倉不能常糶乃與僚吏躬視城南養濟院而增廣焉院始創于太府寺丞王公大過有序有室有府有庖嵗八千三百斛約其所入可飽百人第嵗久朘削所養視昔財半命復其數選吏覈實增置官田若干畝增養百人庶乎老且廢者有養疾且病者有療孤有幼者可以成人鰥寡者有告也則又慮死者無所歸也乃稽州之義冢自故相趙文定公創于眞如寺之西偏旋以地隘不可更拓李侯寅仲又嘗更創于寺之南而男女混殽牛羊蹂踐過者顙泚乃為相地於使君嵓下山從西北來襟抱環合廣深各二十丈出緡錢三十萬庚之甃石為穴凡無主之喪全而藏之周以土墻飾以門術分左右以别男女書年狀以待子孫秩廩給以處守者亦撥田租十有三斛嵗儲其入於常平庫嵗掩埋之命鄉之仕者傅朴李有之司其事規置既成人曰吾侯之為是也節縮浮費凡四方之邦交之幣獻不有其一錢以臻于是是不可以無記予愀然曰是惡足記也古之為政壯有用老有歸幼有養矜寡孤獨有秩瘖聾跛躄斷者侏儒有食其徙也相授死也相葬不幸而道死也墐之無主後也里胥主之𩨨也蜡氏除之盈天地間生事死送無一民弗得其所此君公師長所以師保萬民之職分也今也不然簿書期㑹之是務而區區然為小惠以悦民且社倉嵗糶之數視昔非不廣矣然生聚之蕃舟陸之㑹是果能為低昻乎養濟之數視昔亦倍矣然老癃殘疾顚連亡告者亦能無所遺乎患墐死之不廣也為之行營髙燥多其兆域益其儲峙不知喪無主後行有死人亦止于是乎孝子慈孫欲自致其誠敬者亦有以處之乎自聖賢視之直不滿一笑尚足以為功乎姑識予恨以俟來者云
鶴山集巻四十五