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御製詩 (四庫全書本)
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御製詩
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御製詩 (四庫全書本)/四集卷057
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欽定四庫全書 御製詩四集巻五十七 　　今體詩七十二首 〈己亥三〉 月令七十二候詩 〈有序〉 　　訂月令以貫年吕覽經漢儒之輯繫時訓而臚日周書述汲冡之遺迨條列𠉀名魏収始登之厯志迺吹求節氣林甫擅竄夫經文他如通卦驗之流傳不無岐互溯彼夏小正之纂記頗有牴牾今曲臺既布在學官而時憲復徵為典故海㝢奉一王之朔罔敢差池士林準六事之恒疇能擬議顧考自三唐以下罕賦其全 〈唐時試帖間有以月令命題者約計不及什一〉即檢諸四庫之中莫尋斯什 〈命館臣於四庫全書集部内檢之自唐迄明従無詠七十二𠉀者〉祗有東海散人之作實同巴渝下里之歌雖猘吠在所必刪燬其他知禁非已甚固蚓鳴殊無足取存厥真見格本太卑 〈國初顧徳基東海散人集有此題其他書毁謗本朝悖謬應燬而詠七十二𠉀之作尚無違礙語姑存此巻亦使人知余實不襲其隻字也〉兹乘清籞之幾閒爰按陳編而拈詠由春孟迄於冬季嵗月勻排従凍解逓及澤堅始終具舉既隨題而得句亦因事以立言或為闢謬砭訛仍復引伸觸類如鳴蟈鳴蜩之弗爽何鵙鳴忽欲従周彼祭鳥祭獸之無稽即獺祭寧諳報本鷂鶻鵰之未詳其族嗟耳食徒事紛呶鹿麋麈之鮮識其羣繄目擊方堪釐正虎性惟知猛噬奚由感善政於劉昆露氣豈有髙低誠足誚求仙之漢武蟄獸善藏其食穴秋官之訓詁滋疑飛鵲受抵乎玉山桓寛之鹽鐵非妄蝃蝀觸雨晴之氣漫誣鄭衛之音聲雷電昧先後之機應悟震光之近逺蜃蛤入於淮海誰則見之雞雉順其雊孚故嘗聞也泉動比源長不涸車牽非凍結何行風至與物極同詮舟居詎梅蒸可避反舌畧如鶡鴠寒暑攸分寄生曷肖螳螂質形又判進先園吏王𤓰殊苦菜之鋪棻開䕶封姨荔挺讓桃華之待沐若夫鷹在野而自能常飽可通於敵愾因糧至如雨漸石而正協時行每懼其漲川害稼木蘭值鴻賓之際雁臣徠効馳驅太液當魚陟之前氷技閲施頒賚栗留喚麥穰秋最企豫齊戴勝降桑登繭尤廑吴越凡皆即此以通乎彼間亦舉一以例其餘日就四章幾滴纔聴蓮漏期贏半月三莢恰數蓂階大而課織劭農兼該圖治精之格物窮理洵足惬心披七十二𠉀之都全約仿生春賡疊依三百六旬而適遍差强花信更畨於焉體物縁情豈曰因難見巧各成韻律並系弁辭 　　正月立春節三𠉀 東風解凍 　　一陽子半已初生論節應從元繼貞底識立春標嵗始試看解凍拂風輕誾誾欲暖凘徐泛習習為條波細呈育物對時羲象著登臺何以樂吾氓 蟄蟲始振 　　青陽氣應水和風振蟄旋因及百蟲僂指數來剛逮五披襟對處恰從東蠕蠕欲動方啓户屈屈求信尚守宫蛇蝎蛟龍無不育大哉造物有鴻功 魚陟負水 　　解凍非云凍絶無輕凘薄凌 〈去聲〉尚存湖陟之乍擬親迴鴈負則偶然殊聴狐逸士且遲思澤畔參軍何用喻娵隅設云結網臨淵羨董子名言亦啓吾 　　正月雨水中三𠉀 獺祭魚 　　物生孰不性靈含海獺知春視亦眈度水因之為曲穴祭魚遂爾取深潭圍陳乃似習乎禮狠鬭依然敗以貪何事簡編列書几寓言仍復有樊南 候鴈北 　　旋轉璿璣物盡知自然隨運那資師衡陽律暖因呼侣塞北天寛可育兒 〈鴈於仲秋往南避寒至仲春則囘向北盖鴈本聚居於沙漠水澤間字育皆在其地耳〉嘹唳度雲聲落漢徘徊印月跡留陂君王鳬鴈光輝有莫漫髙飛太液池 草木萌動 　　昭蘇槖籥逓侵尋不疾不徐鬯且愔遍地含芽及莩甲連林柳眼與梅心形於無處覺其有色向淺中染以深物自樂哉民孰省惻然漢詔意貽今 　　二月驚蟄節三𠉀 桃始華 　　䔩䔩山凹復水邊春華頭踏信初傳欲彈蓓蕾耐寒峭得㺯丰姿灼日鮮白似與梅作孤注紅如忌杏著先鞭開時巽二慣相妬望雨長教歎悵然 〈山桃開時輙多大風又北方春月每常盼雨故花時多不能暢適也〉 倉庚嗚 　　金衣恰試出幽黄遷向喬林聲漸揚豈有不平鳴咄咄率因應𠉀舞裳裳調喉無礙蔵枝宻刷羽偏能選樹芳我讀豳風重民事聴之每為念蠶桑 鷹化為鳩 　　鳩化為鷹鷹化鳩 〈鳩化為鷹雖不見於月令而見於京房易占〉仁於春返義之秋 〈孔氏曰反歸舊形之謂〉戴家不盡辭因著 〈大戴禮曰鳩也者非其殺之時也善變而之仁故具言之鳩為鷹而之不仁故不盡其辭〉董氏扶陽意可求禽類尚能體愛育人心豈得恣䖍劉寄言行獵渭城者亟亟何須屢下鞲 　　按月令仲春鷹化為鳩王制又有鳩化為鷹之文鄭司農注云鳩化為鷹在仲秋是二物互相變化見於禮經雖因温肅以言仁鷙之理而其何以能化於義未詳但今之鷹産於北塞貢至鷹房飼育之而鳩則林藪皆有即所謂布榖林丞蓄鳥雀者間亦育之乃衆所共見且鷹大而鳩小其形今古不異亦殊不相類鷹或養至數年而鳩亦可經嵗不聞其互為變化也豈施於鞲籠即不能變易而飛鳴山澤間始能適其性乎盖鷹之類不一鳩之類亦不一世人各予以名注釋者傳聞無據甚有以鳥之小而鷙者皆曰隼大而鷙者皆曰鳩之説尤為倒置故禽經鳥疏聚訟紛如難以殫辨鷹能化鳩鳩復化鷹盖必無其理亦如冬夏麋鹿之角解非經考定不能覈實此予所以有取於孟子盡信書不如無書之説也 　　二月春分中三𠉀 元鳥至 　　春來秋去孰為之夏見冬蔵亦豈竒祇以翺翔能任運遂如宛轉善知時儻逢王巷本無意欲入盧梁底有窺千古原多拈詠者而何獨著道衡詩 雷乃發聲 　　震位更臨中月𠉀為雷初試發聲和屈伸蟄出天教喜鬱鼓利興律豈訛望雨每因希聴亟推雲惟是祝休多顧家詩句傳竒語竒矣其如鄙若何 〈顧徳基是題詩有雷家兄弟折衝初及風雲連日𠉀泥猪之句又自注云雷州古海康郡雷在地下如猪又雷兄弟五人惟第五最剛躁為天帝折衝拒難之臣其意止知好竒但語涉不經詩筆亦近鄙俚大雅所弗尚也〉 始電 　　雷電相需孰後先或因逺近識其然雷縁近故先聞耳電以逺斯後見旃五日為期亦約畧 〈見月令　考春秋疏引河圖云隂激陽為電電是雷光最為近理又埤雅云電與雷同氣其説亦合因驗以衆所見聞者如電光甫掣霹靂即隨此發之至近者也或電光久閃雷乃徐鳴此稍逺者也若止見電而不聞雷聲此相去甚逺者也按易云震驚百里世因有雷百里電千里之諺亦言百里以外即不能聞聲而電附天而見故光能及逺如夏秋之夜電光閃爍逺薄雲表而近地則星月皎潔或久而雲湊雨集雷電交作足為自逺而至之徴或竟夜晴而不雨則俗所云百里不同天也盖雷與電本非二物以今鎗礟喻之電光當在雷聲之前其理易曉故仲秋月令僅言雷始収聲不復言電也魏書律厯志乃以五日一𠉀分屬之則未免失之泥耳〉二儀妙運藉昭宣協時惟正不語怪何必稱竒列缺鞭 　　三月清明節三𠉀 桐始華 　　桐生茂豫逮春三遂有桐華枝妙含花落實成青則美實孤花望白應慙 〈華而不實者曰白桐華而結實者曰青桐見月令集解〉孰知周室琢圭戯却憶鄘風作瑟堪萋菶待他鳴鳳集巻阿吉士喻良談 田䑕化為鴽 　　三月由來辰𠉀當火鶉水䑕化其常相生位應子而午交變神彰隂與陽田害去斯為善事禮儀成或佐佳湘堯居設以云比擬我亦無心黄屋黄 虹始見 　　天地縁何淫氣行晦翁兹語我疑生 〈毛詩蝃蝀篇毛傳謂夫婦過禮則虹氣盛君子見戒而懼故莫敢指鄭箋云虹天地之戒尚無敢指均於風人比義相合朱子集傳乃以虹為天地之淫氣殊害於理夫虹乃日光雨氣相薄而成並無淫義即如天地絪緼萬物化生乃隂陽二氣妙合而凝皆正道非淫氣也若相合即以為淫是夫婦人倫之始亦當以淫目之則魯論所云闗雎樂而不淫孔子論定豈亦不足徵耶總由朱子説詩不免拘而過當見是篇為刺淫奔遂以所比之物亦引而附麗之失正解矣然邶鄘衛三國詩尚従小序也至鄭風則自緇衣以下惟六篇與舊説相仿餘十五篇悉以淫奔斥之其與小序合者不過東門之墠及溱洧二篇外此雖風雨之思君子子衿之刺學校廢揚之水之閔無臣亦目為淫奔而於将仲子之刺莊公山有扶蘇諸篇之刺忽皆置其國事而不問豈誦詩尚論之義哉盖朱子泥於鄭聲淫一語凡鄭詩之以人言者無不屬之淫奔不知鄭聲淫乃言其聲非言其詩也鄭衛之聲大率近於淫靡非特桑濮溱洧本屬蕩佚之詞即今取二南之闗雎鵲巢諸篇奏之亦安能舍其土風而別從正始乎因辯虹為淫氣而引伸觸類及此並非有意推尋惟折衷於至理而已〉春深律暖致斯見日映雲輕因以成西宇朝隮必其雨東方暮現定為晴武夷亭幔空中架躡此居然到玉京 　　三月穀雨中三𠉀 萍始生 　　植根於水實無根非色非空至理存鶴食鴨茵因物付面青背紫任風翻虚舟不繫堪相擬老血變為本戯論㝡是風人王化被采蘋南澗意猶惇 鳴鳩拂其羽 　　七𠉀曽經鷹化時拂其羽長 〈上聲〉上髙枝每憐喚雨鳩佳矣似較呼晴鵲勝之聴去邕邕原入律看來楚楚可為儀夏初春末望霖慣林外鳴音共鎖眉 　　按鳴鳩戴勝月令以紀農桑之𠉀其為二鳥可知解者以鳩為布榖而以戴勝為織紝之鳥亦判然相別乃後世逞其臆見既以鳩為布榖又以為即戴勝則惑矣盖布榖之為鳩確乎可信於何知之田家每以布穀鳴驗雨𠉀即所謂班鳩也其形與聲了不相混而於鳩喚雨之説亦合若戴勝本名鵀因其頭上有毛如勝亦得戴勝之名不聞其亦能喚雨故孔疏直駁孫炎所云鳴鳩自闗而東謂之戴鵀為非也考之鳩凡十四名或戴勝即在其内但不得與班鳩合而為一且如郯子所陳五鳩九扈當時分以命官注疏家亦艱於詳考則非驗之於今固不能徵古而無疑耳 戴勝降于桑 　　既解催耕復司織堪於禽類首稱良農人聴若呼布穀 〈解見前以詠七十二𠉀姑従舊説〉蠶婦觀之識降桑仁見謂仁知謂知逸誠非逸忙非忙卵生嘉爾重民事儀鳳何須頌兆祥 　　四月立夏節三𠉀 螻蟈鳴 　　二物訛為一物鳴螻蛄螻蟈異形成 〈螻蟈鄭注云蛙也孔疏云周禮蟈氏鄭司農訓為蝦蟇按蝦蟇即蛙孟夏正其鳴時若螻蛅乃鼯鼠雖有能飛能縁能遊能穴能走五技而不言能鳴是螻蟈與螻蛄判然二物不得混而為一也〉未曽精考禮月令遂致謬傳夏小正 〈顧徳基詩土狗宵來一部喧自注云螻蟈夏小正𧎅鳴是也一名土狗按夏小正四月鳴蜮徳基乃引三月𧎅則鳴且又取俗名土狗為釋非惟詩格庸陋亦足見考覈之不精耳〉蛄自能飛艱上屋蟈惟知伏喜依坑每當望雨傾聴際 〈蛙鳴為雨占〉偏厭藏泥不作聲 蚯蚓出 　　食飲泉泥已足安忽然出土每僵乾龍蛇漫喻失其所騰達由來取自殘仲子操充亦奚可歐陽文就頗宜觀然非雨透初無此 〈蚯蚓性喜隂濕帝時伏於泥壤惟雨過土酥乃乘濕而出〉望澤常從蘚砌看 　　王𤓰生 　　一例王𤓰種 〈上聲〉各別欲求其實定誰耶蔩菟或道郭云是萆挈復稱鄭注差 〈爾雅蔩莬𤓰郭璞注云似王𤓰而王𤓰自謂之⿱茹又謂之鉤茹盖別是一種也鄭康成月令注云王𤓰萆挈也考衍義云王瓜體如栝樓七八月間熟紅赤色今人謂之赤雹子與陶隠居言王𤓰生籬落間者相合至鄭注萆挈本草作菝葜江浙多有之秋結黒子如櫻桃似非王𤓰也〉即物舛訛猶此甚於人好惡定當加生花結實仍初夏晩較唐宫亦自嘉 〈余以為王𤓰即黄𤓰每於四月進鮮學圃餘疏云王𤓰燕京人種之火室中逼生花葉二月初即結小實中官取以上供唐人詩云二月中旬已進𤓰不足為竒矣云云足為王𤓰即黄𤓰之證今雖入饌稍晚然猶種藝得法而成非藉大官㸐火也〉 　　四月小滿中三𠉀 苦菜秀 　　氣備四時當夏成首陽采秀佐和羮其甘如薺風人詠非赤若珠顔氏評 〈顔氏家訓苦菜生於寒秋更冬厯春得夏乃成今中原苦菜是也又江南別有苦菜葉似酸漿子大如珠或赤或黑今河北謂之龍葵世以此當苦菜乃大誤也〉作苦充腸宜旅客 〈杜甫詩終然添旅食作苦期壯觀〉微酸入口合書生信能咬得其根者卓犖何妨百事營 〈聞見録汪信民言人能咬得菜根則百事可做〉 靡草死 　　草原細矣加之靡索索其能免早摧設使自居於傾覆應知誰得與栽培砌旁葶藶先零矣園裏松筠自若哉却憶雍陶有佳句客心似此亦堪哀 麥秋至 　　春謂竹秋夏麥秋竹秋無繫麥秋休久從望雪培根固乃得翻風結穗稠㝡念豫齊為嵗計 〈河南山東以麥収為重二麥熟則農民生計自饒因有一麥抵三秋之諺〉每因餅餌切民憂兩岐非瑞普豐瑞艱致其豐用是愁 　　五月芒種節三𠉀 螳螂生 　　螳螂形異小蜘蛛何謂螵蛸之母乎 〈鄭注云螳螂螵蛸母也按蠨蛸毛傳謂之長踦引郭璞曰小蜘蛛長脚者陸璣云一名長脚其形與螳螂絶不類何云是其母乎若螵蛸著木形如半繭尚未化成更不得以螳螂為母也〉大抵方言原各判未精爾雅舛相呼中郎博物知機早御者開君喻理殊一介隂蟲能識節仲舒三筞語非誣 鵙始鳴 　　螳螂已應一隂生鵙鳥一隂亦應鳴物類氣機運相感圓神方義道堪明雖然彼豈知乎此徒以言而紛有評戴氏掇其吕氏語幾曾月令聖人成 反舌無聲 　　百舌能為百鳥語将臨夏至寂無鳴囀喉已過陽極盛噤舌因於隂始生飛掠花間祇留影棲停樹杪亦収聲順時而動順時静何有韓文不得平 　　五月夏至中三𠉀 鹿角解 　　木蘭鹿與熱河麋解角均於夏至時雖曰牝同頭秃矣原看牡異隊分之 〈鹿解角後牡鹿之頭亦禿遥視幾與牝鹿無異然牝牡仍別羣而遊原未嘗不可辨也〉下來頗似牛羊晚 〈嘗於避暑山莊作文園四詠於詠鹿篇有野鹿如牛羊日夕每下來之句〉友去聊欣左右宜著説證明千古舛此非矜智驗真知 　　按月令仲夏鹿角解仲冬麋角解孔疏謂説者多家皆無明據熊氏以鹿是山獸夏至得隂氣而角解麋是澤獸冬至得陽氣而角解頴達雖引其詞而不信其説然亦迄無定論以今考之木蘭之地多鹿迤南亦間有麋至盛京吉林熱河則有麋而無鹿雖鹿大而麋小毛色亦異然無不夏至解角乃知熊氏之説誠誤也非惟熊氏誤即小戴所採吕氏之書與大戴所録夏小正之冊亦皆誤也然則遂無解角於冬至者乎曰有之則南苑之麈是余既辨正而為之説詳見後麈角解詩按 蜩始鳴 　　五月為蜩七月蟬時殊一物兩名遷初聴仲夏聲猶細漸泛薰風韻亦鮮欲笑鵬飛圖九萬漫驚螳捕在絲絃豳詩既曰行姒令於鵙之鳴胡舛焉 〈豳風五月鳴蜩是行夏時也而七月鳴鵙實夏之五月為周之七月以一之日二之日數之則為七公旦之詩何以有此舛也〉 半夏生 　　藥草生當五月中江南端弗及齊東率因地道時差異自致物羣品不同水玉象形名頗得守田㑹意號尤工岐黄之術非吾曉修治無須問焙烘 　　六月小暑節三𠉀 温風至 　　南風曰巨即温風至極至來訓不同 〈至亦訓極亦訓來季夏暑氣之至極故曰温風至非謂其初來也〉季也定非來以始夏哉應是極而終登臺拂拂面猶撲揮扇炎炎汗更融却憶良農方炙背三耘努力鹵田中 蟋蟀居壁 　　六月莎雞振羽時不妨逢壁且居之或墻或穴原無定曰蠕曰肖則尚遲屈以為伸應有待動由乎静更何疑孟冬仍即於牀下復始歸根理在兹 鷹始摰 　　爾雅禽經名已紛鶻師赤輩本能分 〈鶻師赤者回語司鷹鶻之人如䝉古語所謂錫保赤者也鷹鷂鶻隼各分其類而飼養者亦不同也詳見後按語〉當春毛換方弱耳經夏羽堅始摰云野者自當謀食巧養之斯在用功勤 〈鷹在野當春脱羽時每脱不過一羽且舊者甫脱新者即生故尚能搏物以自充口食其經人畜養者曰餧肉換毛時必覓鳥雀飼之毛羽皆成片而脱故不復能飛搏必待新毛長全然後奮擊此事囘人知之最詳向詢之白和卓云〉畜禽亦實尋常事板屋為奢似費文 〈元史命興和建屋居海青盖海青換羽時不可無木籠以聴其施展名雖為屋實則籠耳今時亦然乃養鷹常事並無多費而史家謂之建屋過甚其詞意在寓譏不知其言之失實也〉 　　按禽經於鷹鷂鵰鶻之屬名類糾紛往往强為牽附且以小而鷙者為隼大而鷙者為鳩殊失實矣夫鳩自為類性亦不鷙與鷹鷂之屬何涉而爾雅翼又云在北曰鷹在南曰鷂尤支離無據不知鷹與鷂本是兩種豈因南北異名良由書生目不識鷹惟据紙上陳言互相傅㑹設叩以鷹鷂之所長其不茫然莫對者幾希矣試以鷹鷂各種言之鷹則用以取雉者也鷂小於鷹止能捕鵪鶉鶻較鷹為大善搏兎故亦謂之兎鶻又有一種捕野鴨者謂之鴨鶻惟鵰之大數倍於鷹鶻故麅與麞皆可攫而致之隼則今無其名然曰小而鷙則於海東青為近其飛最髙故能擒天鵞苐産於黑龍江故注禽經者未之知耳至若鷹在野雖換羽時亦能攫物以資啖盖一日不自覓食則苦饑而居籠者日飽肉食無所容其自求故脱羽即不能奮擊若令野鷹效之其不坐以待斃者鮮矣斯事雖小可以喻大如我國家 　　開創之初八旗子弟隨征從無輸輓軍儲之事而人自為戰士馬飽騰今承平日久或征調滿洲兵非齎糧即不能行可見自食者力勤人食者志惰孰謂禽鳥之微不可通於政治乎 　　六月大暑中三𠉀 腐草為螢 　　草腐無情却有情化為螢乃傍宵行得隂氣不愁雨濕生夏方因似火明逰月居然雜星㸃泛風奚礙傲燈檠東山什善體人意世事那能免逺征 土潤溽暑 　　土王 〈去聲〉原當於四時夏之徳火乃蒸之潤而為溽歊無比濕以成炎鬱豈辭圖治欲因去酷吏静心誰得似禪師繼儒乃曰舟中好識者知其有遁詞 〈内府蔵有陳繼儒字幅云人但知避暑而不知避梅避梅無過舟居如鑊湯裏避暑為衆熱所不同雖拾佛家語未免壊他世像為遁詞云〉 大雨時行 　　月建未斯當井宿井司水故作為霖大雲每見浩無際十日難云期不諶倐暗忽明多幻勢横排豎灑暢雄音怨咨詎止廑民苦南北河工更繫心 〈每夏月大雨時行恐致成潦既念田廬復虞河漲或潰堤堰南北河工無不廑懐也〉 　　七月立秋節三𠉀 涼風至 　　避暑何須走若狂披來迎面逓微涼豳風七月同流火坤卦初爻先 〈去聲〉履霜曉看梧階一葉落宵聴蓮漏幾聲長㝡憐班扇託深喻秋節臨當篋裏蔵 白露降 　　晴朝草際露華流乍見盈盈白色浮傾向硯池真受采落來釦砌漫驚秋底因文武分沈布空説龜蛇作飲逰却笑求仙漢皇拙銅盤髙峙若為収 　　按三輔舊事稱建章宮承露盤髙二十六丈大七圍上有仙人掌承露和玉屑飲之云云夫露降於天下被草木沆瀣英氣不闗其髙與低也且二十餘丈之髙盤將何以上而取之記載家之好竒不經大率如此甚可笑也嘗於夏月収荷露烹茶所為取之無盡用之不竭無涉求仙而實稱韻事 寒蟬鳴 　　樹蟬音亮晚風披羣噪斜陽返照枝原是夏中始出物 〈謂五月鳴蜩蜩與蟬本一物也〉似知寒至各争時膀鳴疑奏新聲巧殻蜕寧憐舊體遺劉勝其人大可畏用人者曷亦思之 　　七月處暑中三𠉀 鷹乃祭鳥 　　幾人熟讀禽經者族類仍訛鳩與鷹 〈古人於鷹與鳩混而無別雖月令亦不免訛舛〉羽翼已成應搏擊生鮮欲啗且憑陵彼其在野傳疑幻若此居籠見那曾 〈鷹在野而祭鳥既不能向人自達其意又誰知之而誰傳之若籠養之鷹投以肉食啗之立盡従未見其先祭也〉月令分明言獺祭祭先之語典何徵 〈月令注鷹祭鳥者将食之示有先也孔疏云鷹欲食鳥之時先殺鳥而不食若供祀先神不敢即食云云説本不經顧徳基此題注云似人之食而祭其先代為食之人尤失之鑿夫獺祭魚乃既得魚而圍圓列於水澨有似於祭耳埤雅乃謂獺為自祭其先實理所必無鷹更不然飛而搏鳥得則玩㺯而食之亦如猫之捕䑕戯攫少頃待其将斃而即啗與獺之圍圓陳列已絶不相類更安得有祭先之謬説乎使如所云鷹與獺皆能祭何以不聞虎之祭獸也且以常理而論胎生者靈於卵生卵生者靈於化生如犬馬皆能㑹人意而禽則不能然雞鴨猶可呼之而至若魚鰕雖呼亦不至矣〉 天地始肅 　　秋是刑官商作聲状為義氣肅而清地乾潦盡波光浄天淡雲閒曦影明粤宛設如闕収歛廣輪亦豈鎮榮生蕭森巫峽當年況杜老因之八首成 禾乃登 　　春生夏長逮秋成何日不籌雨與晴幸得圃場登寶穡幾多辛苦共農氓餘三餘九猶須計如坻如京那易盈寄語方來為政者勿將容易説豐亨 　　八月白露節三𠉀 鴻雁來 　　熱去寒來雁自知何曽箇裏措心思北風借矣還湘浦南國懐哉別漠陲湖上徘徊留影照雲中清朗有音遺兩行斜列原無意誰謂世人人字之 元鳥歸 　　塞鴻來實去江國元鳥歸當何處歸徒見擕雛一朝去那辭命侣隔年違頡頑誰與為瞻望巧拙其間底是非分付明春應至者舊巢好在認依稀 羣鳥養羞 　　巢迥窩低各自謀近冬羣鳥養其羞傳云凡事豫則立記曰百工亦有休誰謂微禽無識見却収㫖蓄御窮愁雪深林凍山枯寂坐食何勞逐逐求 　　八月秋分中三𠉀 雷始収聲 　　作解原於甲坼𠉀時行更復暢豐隆収聲適合金𩏶逮應節況當八月中可識響餘定歸寂徒看雲佈暗消風阿香此後多閒暇明嵗推車役再充 蟄蟲坏户 　　人識天寒塞向時蟲雖微也亦當知坏斯户則惟應矣俯彼頭猶且待之計以安居原在豫出而致用漫嫌遲馮生萬物適其適覆載鴻功豈有遺 水始涸 　　天一生之地六成隨隂氣與作虚盈雖當亢氐朝云見 〈國語云天根見而水涸注云天根星在亢氐之間謂寒露雨畢之後五日天根朝見水潦盡竭也〉何礙江河東以行 〈江河源逺流長雖當潦盡之時不過稍殺其漲原無涸事也〉設使澮溝原立涸便教潭峽亦當清有無源本別於是然豈云乎大海瀛 　　九月寒露節三𠉀 鴻雁來賓 　　先後飛來本不倫先呼曰主後呼賓 〈月令孔疏云仲秋直云鴻雁來以其初來即過故不云賓季秋云來賓者以其止而未去猶如賓客也或云雁以仲秋先至者為主季秋後至者為賓其説較為直捷〉此遲彼速亦何定立字安名有底真歸計原期天以外旅棲權借水之濱木蘭嘉客隨圍後都効劬勞稱雁臣 〈每嵗木蘭秋獮諸䝉古扎薩克王公等畢集隨圍典屬向以䝉古按塔哈稱之按塔哈者國語謂賓客也各蒙古本皆稱臣従不敢以賓客自居然其來時適當鴻雁來賓之時較古所謂雁臣者尤貼切也〉 雀入大水為蛤 　　飛潛異類不相知蛤也何縁雀所為鼓動氣機隨物化浮沈海水任形移成樓漫與蜃同較充鼎端因鷸共持燕百嵗而鳥千嵗説文此語本之誰 〈説文曰蠣千嵗鳥所化蛤百嵗燕所化此語謬悠亦無本也〉 菊有黄華 　　秋當金令正司時金色為黄菊肖之争作芳菲傲西帝不妨寂寞伴東籬午風微泛香無定曉露常瀼韻有姿試問裳裳同者孰桂林粟亦幾枝垂 　　九月霜降中三𠉀 豺乃祭獸 　　豺貌如狼心獨善彼惟殘賊實頑𡨋逢人弗害堪稱惠遇虎則威別有靈 〈豺雖似狼而不害人虎反懼之豺所溺處虎不敢履故獵者不射豺以其為仁獸也〉鷹鳥獺魚向已辨圍陳若祭例堪型先王候以為田獵此語由來甚不經 〈埤雅云季秋豺取獸四面陳之以祀其先世謂之豺祭獸其説與鷹祭鳥獺祭魚相類前已較正之又方言云豺取獸四面方布而陳祭故先王𠉀之以田禮記所謂豺祭獸然後田獵是也記所言盖以豺取獸為田獵之𠉀豈豺果知布獸陳祭乎〉 草木黄落 　　季秋深矣露為霜草木侵尋青變黄已看洞庭遇風下空傳石谷待時長陌頭淡淡殊常況林際蕭蕭有底忙莫怨眼前饒寂寞明年依舊繪春芳 蟄蟲咸俯 　　坏户由來又幾旬順時俯首養元真行蔵任運本無事動静隨宜自有倫伏氣可辭飲與食存身将以屈為伸秋官穴氏稱攻火意謂失之類不仁 〈周禮秋官穴氏掌攻蟄獸各以其物火之注将攻之必先燒其所食之物於穴外以誘出乃可得之云云余以為獸順時入蟄燒其食以誘殺之是乘殆不仁與王政相戾且蟄獸所聚食物皆蔵於穴中従無積於穴外者按國語謂野鼠蔵食穴為鄂宻桑阿今口外山野多地䑕蔵食之穴信而可据又按漢書蘇武傳武既至海上掘野䑕去草實而食之顔師古注云去謂蔵也考字書去與弆通足為蔵食穴中之證乃注周禮者謂燒其所食之物於穴外以誘出而得之其舛甚矣盖由未悉北方物土妄以己意强釋經文向亦無辨訂之者故不免沿訛至今耳〉 　　十月立冬節三𠉀 水始氷 　　元㝠司令氣初凝應𠉀因之水始氷纔見流凘輕泛沼旋看浮片已成凌魚遊嫌此礙何至狐聴增他疑不勝掬取㝡宜玉壺置龍標佳句亦堪稱 地始凍 　　水寒土暖有前聞其凍亦因先後分陽氣微輸隂氣盛冬風烈異夏風薰閉蔵權止發生物堅結都欣重載羣 〈冬月既凍以後地始堅實重載之車乃得驅行無阻〉蓍得坤為地初六厥機早示履霜文 雉入大水為蜃 　　雉之類本自多名 〈按爾雅鸕諸雉注云即今雉此外又有鷂雉鷮雉鳪雉鷩雉海雉山雉雗雉鵫雉翬雉之分皆以毛色異名而𠷎鶅鵗鷷又以四方為別其實總不離於雉也〉為蜃由來屬化生究亦何人得親見無過食耳浪傳聲周書明註立冬節梵典早聞乾闥城幻固因真真亦幻底從月令考閒評 　　十月小雪中三𠉀 虹藏不見 　　雨過天晴餘水氣日光相射彩虹披每於夏出原為慣謂曰冬藏頗覺遲 〈虹每因雨霽夕陽照映而成夏日恒見至秋已弗恒見謂應小雪後似遲〉何處應真成道去 〈梵僧有成道者其化身或乘虹橋而去見梵典〉更傳仙侣設橋移霽霄舉目都無見盡洗煩言却合宜 天氣上升地氣下降 　　天地不交七月否然其間尚有三陽孟冬坤卦隂之極下降上升時則當竒以輕清静為斂偶惟重濁動還藏弗恒闢亦豈恒闔來復非遲七日將 閉塞而成冬 　　上升下降弗相應閉塞其間若弗通息以為消消以息終由於始始由終生機黙運誰能識造物鴻功自不窮王者奉天無二道一心祗在體元中 　　十一月大雪節三𠉀 鶡鴠不鳴 　　毅鳥夜鳴曰求旦金禽曙唱類司晨 〈隋書禮儀志雞是金禽〉遇冬乃便噤其喚報曉何當認作真贊郭 〈璞〉既稱飾武士傳 〈去聲〉袁 〈淑真〉又紀服幽人較於反舌無聲異寒暑其間實不倫 〈反舌無聲是畏暑也鶡鴠不鳴則畏寒也其畏雖同而寒署實異云〉 虎始交 　　畏熱由來百獸情獨惟虎更較他贏故其交在仲冬𠉀亦必胎而七月生 〈見家語〉已是從風著於象要當格物致乎精泰山原自喻為政負子渡河語豈誠 　　按後漢書劉昆傳載昆為𢎞農太守仁化大行崤嶧道向多虎皆負子渡河云云夫虎猛獸也止知藏林藪逐鹿豕以養其生太守仁政虎安得知之又豈能推太守意不傷民而去一一負其子以行哉范蔚宗紀此苐欲揚劉昆之美而適以滋有識者之疑實無取也且其説或因禮記孔子過泰山苛政猛於虎之言倣而為此不知苛政猛於虎乃指物喻政不失為正若謂虎知善政而相率渡河則事所必無向曾作文辨正之 荔挺出 　　荔草原非荔枝樹其名不一已紛焉 〈荔挺草類與荔枝樹名相近而實非又薜荔香草見離騷萆荔草如烏韭見山海經又漢武帝得南越竒草異木起扶荔宫植之雖皆以荔為名而與荔挺俱無涉也〉始生自是芸同也挺出當知䪥實然 〈禮月令荔挺出注馬䪥也〉以論傲寒誰可並因思得氣㝡為先設云辟火徵占驗 〈易統驗元圖云荔不出國多火〉怪力亂神聖所捐 　　十一月冬至中三𠉀 蚯蚓結 　　凝冬自不凍黄泉蚯蚓居之安則然絶飲已同龍與蟄伏眠何異兎為跧別名豈必巴人辨 〈本草巴人謂之朐䏰〉充操惟應仲子堅早是一陽生子半即看啓户答芳年 麈角解 　　月令曽將麈易麋傳訛難訂始於誰山莊夏五麋恒見海子冬中麈考知設匪真經親試定其差亦豈易為移憬然悟復囅然笑記載千秋率若斯 　　嵗壬午余既辨明鹿與麋皆解角於夏而月令之言解角於冬者則未詳何屬蓄疑者五六年丁亥冬至忽憶南苑有所謂麈者俗名長尾鹿或解角於冬亦未可知遣御前侍衛五福視之則正值其𠉀有已脱者有在𠜶僅脱其一者持其已解之角以歸乃恍然於冬至實有解角之獸月令所言不為全誤苐誤以麈為麋耳葢鹿之與麋北人能辨之而南人則弗能識麈與麋亦然故注疏家沿譌襲謬無有辨證之者乃至以鹿為山獸麋為澤獸而不知其實皆一類也因命改正靈臺時憲而月令則仍其訛以傳行已久不必改也並為之説以示信解惑焉 水泉動 　　月值復而方值坎水泉應 〈去聲〉動更何疑氣温原自無凍理 〈泉得氣之温雖冬弗凍流而為溪始結氷即井亦弗凍不過冬時微弱耳〉候冷亦常有弱時律轉一陽壯於昨趵翻幾突落為漪鏡奩開處光明朗詎必微風練影披 　　十二月小寒節三𠉀 雁北鄉 　　名之陽鳥以隨陽曦御北移北鄉當已注意焉彼沙漠行將別矣此瀟湘由來逆旅原無定設曰攸居曷有常桃李園中春夜宴李青蓮句豈為狂 鵲始巢 　　禽中最具性靈物子月搆巢擇向明抵玉或縁占噩夢 〈桓寛鹽鐵論云崑山之旁以玉璞抵烏鵲初讀而疑之以玉璞非抵鵲之物而鵲亦可以不抵因詢之和闐人之備侍衛者則稱回部諸城皆有鵲而和闐獨無且云相傳其地不可有鵲有則必致刀兵地不寧年不豐故和闐人見鵲即抵之盖和闐為崑山旁支其地産玉初非所貴用以抵鵲容或有之桓寛之説不為無據苐未詳其故耳向曾著為説以證鹽鐵論之不妄〉傳枝却解為 〈去聲〉孚生知風因以分髙下背嵗兼能避懼驚一節祗應憎爾者每當望雨乃呼晴 雉雊 　　禽鳴屈頸象如勾 〈凡鳥鳴必屈其頸盖用力以揚其音也〉雉雊應於音義求能識一陽囘地肺因倡百鳥發春喉周人漫擬尚求喻宋帝遲懐空返羞設以如臯論恒理斯時微覺先 〈去聲〉乎不 〈雉鳴應於春故得其卵必於首夏此經屢驗者月令屬之冬似乎過早實亦未之聞也〉 　　十二月大寒中三𠉀 雞乳 　　卵生無乳胎生乳 〈謂潼也胎生者乃有卵生者無此雞乳之乳讀如又切柔去聲〉雞乳盖因孚翼名从乙从孚元鳥喻司晨司夜玉衡精知時雅合為雄唱論政還當戒牝鳴漫道新雛力猶弱養成擬賽鬭場争 征鳥厲疾 　　鷙禽亦復名征鳥其性能禁 〈平聲〉風與霜百草已枯眼益疾三冬欲盡力尤强雄心勁羽方將試華絆金環亦所當苑監告他飼養者還應熟慮飽而揚 水澤腹堅 　　卦在坎還支在亥亥為剛地坎為川無非氣運神而化自合凍凝腹乃堅太液氷嬉頒賞賚萬年國俗寓機權 〈國俗有氷嬉之技每嵗冬至後至臘日於太液池按八旗排日簡閲分等賞賚既可肄勞習武兼以勵衆施恩誠萬年所當遵守之善制也〉貞元遂啓三陽泰七十二章吟以全 御製詩四集巻五十七 <集部,別集類,清代,御製詩集>