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欽定四庫全書
秋澗集卷七十八
元 王惲 撰
進呈承華事略牋
臣惲謹言伏以學止虚文在明時而何補士傳民語恐小道之可觀俯瀝愚衷仰陳瞽頌臣誠惶誠恐叩頭叩頭恭惟皇太子殿下温文海潤孝敬日暉方丕承天序之時有歴試諸難之命事統殆萬㡬之廣君門邈千里之遥雖叡足以有臨明足以繼照仁足以及物智足以周知復多識於前言乃益隆於孝治謹採儲闈之事要庶㡬賈傅之遺規倘賜乙觀豈勝至幸波洋少海固不擇於細流德表華箴竊效持於衆美臣惲今所纂集名曰承華事略凡廿篇釐為六卷謹奉牋投進冒凟嚴威無任激切屏營之至臣惲誠惶誠恐叩頭叩頭謹言
至元十八年
十二月日朝列大夫燕南河北道提刑按察副使臣王惲進承華事略序臣惲嘗讀文王世子賈誼保傅篇二者教養太子之方盡矣第去古逾逺其典禮有不復行於今者又伏念殿下春秋鼎盛以天挺英叡之資復有不待學焉而後能者故臣愚慮敢述其切時近用可舉於今庶有補於來者著而為篇然事有先後必循序而進竊謂孝者德之本也唯天子之孝以寧親敷教為大故首之以廣孝愛者孝所生也惟孝友於兄弟故繼之以立愛孝愛既立亟當正者國之本也故繼之以端本本雖端非學無以成其德故繼之以進學學不無異端之害故以擇術謹習次之教尊德成必取正於官非聽政無以驗諸用非達聰無以周其知故方其聽政即以達聰繼之國政之外兵戎為重故以撫軍次之軍國事殷繁舉措之間恐涉僭悞故以明分次之文武並用長久之術故繼之曰崇文尚文之實親賢為本然不可不辨其邪正故親賢後繼之曰去邪正人之言無匪𢎞益故繼之曰納誨雖聖人不能無過諌而能改善莫大焉故先以親之㡬諌次以已之從諌思互為儆省爾至若仁民愛物非德澤何以加故預之以推恩德加於民而儉約逸豫居上者尤所當尚戒天下之事無大小官得人則治故以審官終之自廣孝至審官凡二十篇釐為六卷篇有圖俾見古人當時事蹟之偉後有說以致愚慮循序近用之義且易於按觀焉題之曰承華事略臣不自揆㳙埃之㣲何足以益崇深之海嶽猥以惓惓愚誠庶千慮一得或可仰裨儲闈萬分之一蓋臣素願也臣王惲謹序
承華事略目録
第一卷
廣孝 立愛
端本
第二卷
進學 擇術
謹習
第三卷
聽政 達聰
撫軍 明分
第四卷
崇儒 親賢
去邪 納誨
第五卷
㡬諫 從諫
推恩
第六卷
尚儉 戒逸
審官
承華事略卷第一
廣孝
禮記文王世子篇曰文王之為世子朝於王季日三雞初鳴而至於寢門外問内臣曰今日安否内臣曰安文王乃喜及日中又至亦如之及暮又至亦如之食上必在視寒煖之節食下問所膳命膳宰曰末有原
〈末無也原再也無令使先進之物再進恐臭味惡也〉應曰諾然後退武王帥而行之不敢有加
唐𤣥宗
開元二年
宴京師侍老於内殿八十至九十者版授賜爵及几杖粟帛有差給一子侍婦人亦如之其孝子順孫終身勿事征防兵父母年七十者遣還民天寳十三載詔天下家藏孝經
臣惲伏聞殿下天粹元良日隆純孝其問安視膳於兩宫之間與古契者多矣然於君父之孝復有當廣之者如承顔順志俾聖躬寧於上庶事康於下乃臣子孝敬之至故揚子孝至篇云孝莫大於寧神
〈謂尊祖考安神靈也〉寧神莫大於寧親終於四表之懽心如唐之賜爵給帛孝子勿事征防親年及者還民及詔天下家藏孝經有三王四代養老之遺風焉豈非德加百姓四表之懽心者乎惟殿下詳覽益廣至德
立愛
書伊訓曰今王嗣厥德罔不在初立愛惟親立敬惟長始于家邦終于四海
後漢和帝為太子時特親愛兄清河王慶入則共室出則同輿及即位待慶尤渥慶或時不安帝朝夕問饑進膳所以垂意甚備
唐睿宗諸子傳曰𤣥宗為太子嘗製大衾長枕將與諸王共之睿宗知喜甚及先天後盡以隆慶舊邸為興慶宫天子於宫西南置樓其西曰花萼相輝之樓南曰勤政務本之樓帝時時登之聞諸王作樂必亟召升樓與同榻坐或就幸第賦詩燕嬉賜金帛侑歡世謂天子友悌古無有者時有鶺鴒千數集麟德殿廷樹翔棲浹日長史魏光乗作頌以為天子友悌之祥
臣惲竊惟父子存乎天性兄弟謂之彛倫友愛親睦人心之良德也孔子曰惟孝友于兄弟施於有政兹蓋言常人以一身齊治尚先悌於兄長故能施于政事矧國之儲貳家有四海者歟異時將以立愛立敬睦九族建宗親使維藩維城之勢屏翰王室措天下於磐石之安不以友愛為本可乎故伊尹於太甲嗣位之初不遑它務首以愛敬為訓太甲竟能悔過思庸
〈言思念常道也〉復為殷之賢君唐明皇以一念深至致開元雍熈之化兹非前世之明效歟
端本
尚書太甲下伊尹訓太甲曰一人元良萬邦以貞唐燕王忠傳許敬宗曰本正則萬事治太子者國之本也
魏元忠傳袁楚客曰夫安天下者先正其本本正則天下固國之興衰係焉
臣惲謹按孟軻氏曰天下之本在國國之本在家家之本在身人君者天下之表則故以一身為天下之本太子者國之儲副天命所係屬人心所歸向是本正則國正國正則百官正百官正則逺邇莫敢不一於正故伊尹之訓太甲正謂此也且政者正也以正而正不正者也今殿下方開物成務作貞萬邦思取法於正者非一而端本澄源其可後哉
承華事略卷第二
進學
昔殷髙宗為王子時問學于甘盤及厥德罔顯得傅說而告之曰爾惟訓于朕志說曰王人求多聞時惟建事學于古訓乃有獲事不師古以克永世匪說攸聞又曰念終始典于學厥德脩罔覺髙宗承說之教至四海咸仰其德
漢顯宗立為皇子師事博士桓榮學通尚書令榮止宿宫中積五年榮上疏云太子以聰睿之姿明達經義觀覽古今儲君副主莫能専精博學若此者也斯誠國家福祐天下幸甚
臣惲觀自古人君雖秉聰敏睿哲之資必由學以成其德者蓋所以究聖政明新之理以正其心術通古今治亂之源以増其智慮使聖益聖明益明雖比隆唐虞無難且如射方學書一藝也非習焉尚不能造其妙况治國平天下之道哉故傅說告髙宗使終始常在于學既無間斷則德之所修有不期然而然者此之謂也伏聞殿下屢召儒臣講肄經史進進不已非惟緝熈光明抑以仰副聖上訓學之意為國福祐豈不偉哉
擇術
晉元帝立子紀為太子帝好刑名家以韓非子賜太子𢈔亮諫曰申韓刻薄傷化不足留聖心太子納之
〈太子是為晉明帝〉
臣惲按申韓之學非惟刻薄而已且導人君以驕淫放恣李斯嘗以誤二世矣豈可以教儲貳者邪庾亮雖清談之徒然斯言則有益於世故取焉
謹習
漢景帝太子徹聰明有智術好詩書善史𨽻時竇太后尚黃老言令太子諸王通讀之太子獨能解其意而心弗好也毎還宫取儒書名法之術習讀之及初立即能表章六經罷黜百家舉用俊茂與之立功至號令文章煥焉可述
元帝贊曰元帝多材藝善史書鼓琴瑟吹洞簫自度曲被歌聲分刌節度窮極幻渺及即位牽制文義優㳺不斷孝宣之業衰焉
臣惲謹按保傅篇陳教太子首以所習為言蓋謂性相近習相逺也且常人所習或違逺善性猶云不可况生長深宫極於富貴者可不慎歟如武帝之黜百家尚儒術尊先王之道知所統守容受直言好賢不倦正由謹其所習於初故也逮其孫孝元習音曲為樂至牽制優㳺不果於斷二君之用心賢否可不鑒哉然仁孝禮義詩書射御乃所習之正也今殿下仁孝恭謹聞於中外在移養嗣德之初能所習皆正無一念不謹臣知雖放心快已之事日陳於前不能奪已成之習已定之心矣如此其於守成持
何有承華事略卷第三
聽政
元魏太武帝燾少聰眀大度既立為太子明元帝詔臨朝為國副主以長孫嵩宿德舊臣歴事四世功存社稷奚斤辯捷智謀名聞遐邇安同曉解俗情明練於事為左輔坐東廂西面以崔浩博聞強識精察天文穆觀達政要識悟㫖趣丘堆在公専謹為右弼坐西廂東面百官總已以聽帝時隠而窺之聽其啟沃大恱謂侍臣曰以此六人輔相太子吾與汝曹巡行四境伐叛柔服足以得志於天下矣羣臣時奏所疑帝曰當決之汝曹國主也
臣惲觀歴代明君皆令儲貳監國政者正欲移養君體厭服臣下審明治道熟知民事為務猶聖上今日之付殿下豈特使經理機務習熟節目者哉然政之紀綱不過審慎官爵勤䘏民隠明信賞罰至公無私而已所謂審官慎賢使能與我圖治也所謂恤民輕徭薄賦以厚民生也所謂明信賞罰使功罪允當聞者恱服也誠能如此雖堯舜之治不是過也惟殿下留神省察
達聰
唐太宗問魏徵為君何道而明何失而闇徵曰君所以明兼聽也所以闇偏信也堯舜氏闢四門明四目達四聰
〈闢四門者闢四方之門廣致衆賢明四目達四聰者謂廣我之視聽於四方使天下無壅塞也〉雖有共鯀不能塞也静言庸違不能惑也故曰君能兼聽則姦人不得壅蔽而下情通矣
臣惲謹按尚書舜典曰闢四門明四目達四聰蓋人君居九重之深所聞所見者不過左右前後之事此舜之所以達聰也故逺聽於忠良者則聞所未聞偏聴於左右者則事多欺蔽伏惟殿下方毓德春宫重光華夏於圖治有為之初達聰廣聽似為急務又傳曰審所以聽言受事則下不欺蔽矣如
中統元年
許諸人陳言亦達聰之一端也
撫軍
春秋閔公二年左氏傳曰晉侯使太子申生伐東山𦤎落氏里克諫曰太子奉冢祀社稷粢盛以朝夕視君膳者也故曰冢子君行則守有守則從從曰撫軍守曰監國古之制也
西漢髙帝紀帝征淮南王布乃發上郡隴西車騎巴蜀材官及中衛卒三萬人令太子監撫闗中
唐順宗為皇太子德宗幸奉天太子嘗親執弓矢率軍後先導衛及戒嚴朝夕巡城傳宣撫慰督勵戰士故感激奮發氣益百倍
臣惲竊見聖上往年詔殿下領樞宻院事正古昔撫軍制也毎嵗車駕巡幸兩都以萬乗之富六軍之衆如大獵以軍律驅馳宿衛按羽林環布殿下躬行扈從所當齊整軍容撫慰將士使逺忘跋渉之勞日聞歌舞之樂天仗所臨宵嚴晝肅致鑾輅清寧省方之外無他軫慮誠臣子起居之大節也至於樞府軍務比之先日尤宜仰留睿筭迺天下安不忘武備之義也
明分
西漢成帝紀曰帝為太子寛博謹審初居桂宫上嘗急召太子出龍樓門不敢絶駞道上遲之問其故以狀對上大恱乃著令太子得絶駞道云
唐肅宗紀曰初立為皇太子有司行冊禮其儀有中嚴外辦其服絳紗太子曰此天子禮也乃下公卿議蕭嵩等請改外辦為外備絳紗衣為朱明服乃從之
臣惲曰甚矣名分之不可不明也何謂名公卿大夫是也何謂分君臣上下是也一或不正何止動生悔吝且有事與言不順之忒矧太子正名辨分者也使天下明知儲副有尊君卑臣之德異日撫臨萬邦安有千名犯分事與言不順者哉如漢成之出龍樓門而不絶駞道肅宗之易絳紗而改服朱明誠可以為後王之法云
秋澗集卷七十八