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書
與李眞寶
辰炳
頃年蹔奉。迨用依依。纔聞兄移家那中。與沈斯文諸友。作文會。日有講討之樂。嚮風馳神。恨不能致身於席末。得聞其緖餘矣。卽於汝直之來。獲擎惠札。滿紙縷縷。無非勉勖指導之語。噫。此乃古人朋友磨切之義。不意今日於吾兄得見。感荷之極。愧戢兼至。且問諸汝直。細聞用功之方。益覺令人欽歎。蓋今人鮮志學。而雖云爲學。尤少向裏着力者。儘於寒泉編及眞經。果有實見得實受用。無或有買櫝還珠之悔。則其所就何可量也。如弟者。亦非全無其志者。而半生悠泛。不用着實工夫。及今鬢髮蕭然。志氣又從而摧頹。且無强輔得賴其策鞭。索居因循。將未免負此餘日。今於兄前面地步甚窄之語。不覺惕然愧懍也。書中勉誨之敎。敢不受而自勵。庶幾爲收之桑楡之資乎。此後亦頻垂偲切。又分惠所得。以警昏惰。眞切之望也。弟陋劣僅遣。而衰病侵尋。區區佔畢之功。亦不能自力。文字外用心。尤無可以向相愛道也。梁擇夫亦不弛所事。而其不能刻苦加工。乃吾輩通患。柰何。縷萬深祝。以實心做實功。使知行幷進。內外無偏。以慰馳嚮之誠。千萬千萬。那中羣彦共會。講業日篤。吾黨好消息。孰有大於此者乎。
〈壬寅。〉
上舅氏
庚炎比甚。伏不審僉氣體若何。甥顓蒙初學。無所知識。雖粗有志於讀書修行。才懦根鈍。依舊癡敱。則所謂精深純固之稱。萬不近似。而薦章交上。譁然一時。擬人不倫。將何以堪。只深愧懼悶蹙而已。林哥疏事。不勝驚駭。首尾藉重。果何意耶。京裏諸人。抵書於此中。以爲不可無辨疏。大父主下敎以爲吾在而門下人先自紛紛。極不當。使不敢動。今聞自京已爲封章云。未知於義理。果何如也。第得見其疏本。其論出處一段。雖欠分明。大綱說亦無害。而其他辭氣不雍容。話頭失斟酌者。爲可欠。未知誰所製耶。然遂事勿說。柰何。伏聞叔舅主終始主無辨。以意見不合。不參其疏云。此恐爲宜。大父主辭疏。想已呈進。諸議果如何。此中亦議不一。或言當爲。或言不當爲。未知何者爲是。而只因辭職之事。略及不相干之實。此則恐無妨。如何如何。
〈丙戌。〉
上伯舅
前日下書。敎以入來。靜裏侍過旬望。實是難得之會。德裕淸遊。又是宿昔之所耿耿者。則及此時。豈不欲唯命。而近以曾王考遺稿校刪事。逐日進侍酉峯。姑無隙可乘。玆不得仰副勤敎。伏歎伏歎。不堪鬱鬱之敎。正所謂小子之惑者也。峽裏事簡。訟庭淸淨。退陶之碧流丹崖。可以悅吾顔。弘景之白蜜茯苓。可以養吾精。其視乾沒洛裏囂塵。經歷險途崎嶇。實如黃壤之相懸。則久居卽樂也。隔世亦幸也。非悶也。伏未知如何。
〈壬辰〉
近有權尙夏所製家禮源流序文者。亦已得覽耶。其醜悖之說。不忍正視。其家之爲懷川無限誣衊。人熟不知。而乃反匿怨左袒。胡亂至此。人之無腸。乃如是耶。亦可哀而不足怒也。
〈甲午七月。〉
此中章甫。將有陳疏請諡之擧。蓋古禮則大夫將葬而賜諡。此禮今則無矣。今人則自本家具諡狀請諡。而此又非此中之所可爲者也。近例朝家於禮待儒賢之喪。不待本家諡狀。而直爲賜諡者。如同春及玄相。是也。以今日時勢。必無以是稟達者矣。沙溪先生之喪。儒疏請諡云。曾王考賜諡之時。亦因忠州儒疏而成。此處章甫。亦援此二例而有疏議。伏未知果當如何。此中之議。或以爲儒疏當爲無疑云。或以爲儒疏亦好。而門生疏爲宜云。又未知二說何者爲得耶。幸與在京同志。共議回報。如何。
〈甲午。〉
擬上伯舅
世道一新。羣邪脫距。重陰之餘。復見陽復之盛。始知天心之穆遠。誠非羣下之所可仰測也。退翁所謂朝廷一番洗濯。庶見更新之盛。謫還廢起。大快輿鬱者。正爲今日道也。乃於更化之初。執事首膺寵擢。任負隆重。未知執事與今日諸公。將何以爲善後之圖。以副上下之望哉。然則爲執事爲諸公喜之深。不如憂之大也。朱夫子有言曰。百萬生靈性命。盡在此漏船上。若喚得副手梢工。不至沈醉。猶可恃也。今日之副手梢工。其將屬望於何人耶。思之及此。安得不爲之憂也。夫事有輕重。勢有緩急。若於施爲之際。失其緩急輕重之序。則未有不叢挫而無緖。棼潰而難救者也。當今之事。承權奸濁亂之後。其可新可更可務可爲者。有難毛擧。而就其最重且急者。而言有六條焉。曰贊聖孝也。保東宮也。愼刑辟也。定國是也。消朋黨也。恤民隱也。請因此而條陳之。何謂贊聖孝也。嗚呼。聖上仁孝之德。卓然出天。所以奉承東朝。無一毫之未盡。則所以盡其愉惋之道。致其愛敬之誠。使兩宮之間。和氣融洩者。固無待於羣下之仰贊。然自古如此之時。小人之因緣爲間者甚易。自上必須益極其誠。益篤其孝。下而有先意和顔之美。
〈或有繫國大計。難以奉循者。則亦當從容開陳。不可觸忤磯激也。〉上而有深信誠愛之實。孝慈兩盡。更無間然。然後宮闈洽然。譖隙莫容矣。都兪之際。尤不可不以此奉以加勉。又有一事焉。子之於親。當爲而不爲。不當爲而爲之。均之謂非孝也。聖上於私親。追復其爵。立廟以祭。卽事之當爲者也。過此以往。則有截然不可犯之大防。决不當爲者也。向者。志述滅倫之疏出。而大臣以下又從而脅持上躬。使聖上於其私親。一無以伸其情。寧有是理哉。今日爲大臣者。以復爵立廟事建白而擧行之。又預陳過乎此者。則非但大有犯於春秋大一統之義。亦於以禮事親之道。大爲違背。非所以爲孝之義。又請嚴立邦禁。或有諂小之徒。有所亂說。重加罪律。則聖上明聖。豈不允從耶。如此則聖上伸私恩嚴大統之義。一擧而兩得之矣。今之言者。有所怵於彼輩名義之說。亦於復爵立廟之事。或有疑之者。或謂雖爲之。亦當待上之有敎。而不宜自下以請。俱非矣。春秋已有子無絶母之義。而宋儒之說。以英宗之過隆。孝宗之太薄。皆非道理。而理宗之別封以郡。伸其私恩者。爲得中。
〈此皆以所生親言與此差不同。而亦可以援例也。〉聖經賢傳。何嘗有絶其私親之說。而以君上之尊。視私親如路人。其於天理人情。當乎否耶。身爲大臣。見所當爲而乃避區區之嫌。俟上之自發者。豈誠心事君之道哉。先請其當爲者而爲之。預防其不當爲者而絶之。方爲理得而有力矣。何謂保東宮也。聖上旣無斯男之慶。而爲聖上之弟者。惟世弟而已。則是世弟。文王之子。武王之弟。假使武王無成王。則周公之繼序無疑矣。以我朝言之。則乃仁宗之明廟也。儲位之歸。捨世弟而誰耶。特彼輩之欲貪天功。自爲己力。自陷於無君不道之誅者。爲可罪耳。今則名號旣定。國本有托。誠宗社臣民之慶也。爲今之道。所以調護而安保之者。盡其至誠。當如向日南，柳，尹，崔諸公之於當宁。然後可以允合於道理。有辭於後世矣。爲諸公計。當爲聖上。深頌今日定儲之事。高出百王之表。而念宗社之至重。不可無托知世弟之仁明。可堪負重。一朝而擧以行之。少無遲疑私吝之意。其至德盛事。無以議爲。從今又能追先王顧復之意。法古聖因心之德。以盡友愛之誠。以護元良之重。爲世弟。又陳聖上無私之德。迥出千古。邸下亦當體其至意。同心同德。悌友交孚。誠愛無間。則尤副億兆延頸之望。而宗社永固不拔之基矣。如是交勉。積其誠意。則兩宮之間。亦豈不藹然有和氣也。何謂愼刑辟也。蓋彼輩久弄國柄。稔其罪惡。人心積憤。物情齊痛。今於討罪之典。實難處得其平也。其罪犯極大。不可原恕者。三尺至嚴。有難容貸。而其餘則實不可人人而誅之也。當其裁斷之際。務存審愼之意。使决之者。無乘憤快意之失。受之者。有自服無冤之心。可也。大抵寧失於不及。而不可有悔於太快。多傷人命。非但有損於國脉。導人主以濫刑。亦非君子之用心也。經曰。殲厥巨魁。䝱從罔治。邵子之言曰。快心事過易爲殃。此誠今日所當深愼者也。何謂定國是也。牛，栗兩先生。以吾東道統之嫡傳。旣躋文廟腏食之列。而一種詖淫之徒。每肆誣衊之說。誠可痛也。今後又必有踵其邪論而羣起者。亦當先爲陳白嚴立邦禁。以絶其萌。恐不可緩。至於吾家兩代事。早晩必有能。或以章疏。或以筵白。而必詳兩世平生本末。從頭劈下。明其事實。使聖明自判其此是彼非之案。繼論彼輩乘先王違豫之時。粧撰誣捏。以眩聖鑑。阻遏辨章。以塞天聰。末年之敎。非出於先王本心之實。則上心自可瞭然。而邪正之分。必莫遁於日月之明矣。然懷稿一出。手脚盡露。斯文是非。似可無事乎辨矣。何謂消朋黨也。夫南人之廢斥。今幾三十年矣。以天道言之。寧有如是偏枯之理。以君上言之。實非壹視无偏之道也。竊觀聖上今日之意。蓋欲一彼此而參用之。疏通滯鬱。消融黨論。甚盛心也。爲羣下者。亦宜奉承美意。務去偏私。俱收幷用。協心共事。猜克之形。莫存乎彼此。寅協之美。復見于朝廷。則王政有蕩平之象。而朝著無泮渙之憂。彼固有負犯於前日者。而亦豈無有才可用者乎。有罪者棄之。有才者用之。今日伸縮之權。固在我矣。如此然後方可以服人心。而做國事。若不勝偏係之心。欲用排擯之計。則非但於道理不可也。自上旣失所期於羣下。則易致激惱。或復偏重於一邊者。爲可慮也。向者彼輩。每以少論將與南人附合之說。作爲脅怵之計。爲少論者。亦爲其言所動。欲爲之回避。良可笑也。古人有革仇敵化奸兇者。彼亦俱是王臣。豈有不與共事之理哉。若關己巳罪犯者。誠可嚴絶。而此則其時只睦，閔，柳若干人。今已無遺矣。其餘則當爲滌蕩而與之維新也。目今彼亦勢孤。難以自立。且於此邊前後事。難服久矣。今若在我行事。不容私意窠臼。一以正大和平。辛甘相濟。輕重合宜。有以眞服其心。則彼必歸向而不敢爲歧貳計耳。少有力量。則挽回世道。致有精白之美者。實建甁之勢也。何謂恤民隱也。噫。民生之困悴。未有甚於此時。十室九空。如經兵燹。皮之不存毛。將焉傅國而無民。國乃爲國乎。彼流離之民。不塡丘壑。則聚而爲盜。必至之勢也。自古亡國之禍。未嘗不由於民竆。漢之黃巾。唐之榮巢。皇朝之流賊。已事昭昭。今日救之之策。當如捧漏甕而沃焦釜。猶恐其未及也。其所以救之者。若非大更張。則不能。爲大更張。非大力量大眼目者。亦不能。而栗翁之所未能者。其可易以言哉。今之人。雖各有所揣摩者。而未知其果能有效。設使有可用者。不試之策。其孰信之。只可率今之道。而當去其甚而救其急而已。如裁省用度。量入爲出。減其賦稅。蠲其逋欠者。此其最要且急也。蓋用度旣省。則賦於民者自少。少賦於民。則民力可以抒矣。積年逋欠。徒擁虛簿。屢經凶疫。流亡過半。雖欲捧之。其勢末由。而有時提起。民心撓撓。蓋於其間。亦不無可捧者。而可捧者少。不可捧者多。若欲捧之。則侵徵紛然。民將盡散矣。設使捧得若干穀。是所得者零。而所失者大也。若擧而蠲之。則民心洽然。感頌洋洋矣。漢之文景卽位之初。先行減租之政。逋欠之蠲。朱子書之綱目。以爲美政。豈非今日之所當法者乎。惟此數者。爲事雖小。而爲惠於民則莫此之大矣。且貪汚之害。尙忍言哉。憑公營私。刻割莫酷。民不聊生。職此之由。利歸私家。而國受其病。豈不痛哉。洽革之政。不可不嚴。傳曰。奢侈之害。甚於天災。方今奢侈之弊極矣。其所以資奢供侈之費。非天從而地降。皆是出於民者。民安得不竆也。衛文。大布大帛而卽有騋牝三千之效。漢帝。敦朴爲先而遂致貫朽紅腐之盛。今亦自宮中始。自巨室率。一以崇儉爲務。則侈風丕變。而民國殷足矣。能信行此數政。以示懷保之意。則民心易感。流亡者漸可安集矣。因此而廣議熟講。漸施更張之策可也。不此之爲務。欲更張。則實惠未收。而民心先撓。如昨年四策之歸。不難矣。大抵民困至此。雖若難蘇。飢渴此極。易爲飮食。小示顧恤之意。其爲感動者速。事半功倍。此時然矣。况在卽祚之初。遭此大無之年。不可無別樣軫救。而彼輩專事貪淫。久置民事於相忘。尤當趁講保安之策。以答其顒望之心矣。今日之事最重且急者。略數之。有此六者。故條陳如右。其餘如振紀綱收人才等事。亦豈可緩者。而不暇一二言之矣。大槩立聖志勤聖學。以爲建極出治之本者。當爲登筵第一義。而恐視之爲陳談死法。故闕而不言。然亦欲爲上陳之。則朱子戊申封事。栗谷聖學輯要在。惟請依此而熟講實踐之外。更不容他說矣。竊觀爲士類者。規模狹小。識量褊隘。凡於事爲之間。言語之際。不能合其長短。容其同異。以爲裁量取捨之地。而人各爲心。各執己見。一言不合。一事差異。疑怒遽發。擯斥隨至。和協之美。不見於同志之間。散渙之形。卽露於反手之頃。如此而其能主淸議而做國事乎。又有一種首鼠兩端。左右迷藏。以爲苟容彼此。保其利祿之計。鄙汚之態。深可惡也。今者朝廷淸明。士類登敭。必須一變舊套。更立新規。然後庶可以維持世道。挽回時象。當國柄者。可不惕戒哉。如東洙者。草莽微分。跧伏竆谷。固不敢干論於時事。而目見羣彦之彙登。喜之深。憂亦如之。敢以此私於執事。而陳陋之論。迂闊之見。不但犯分。爲可愧而已。
〈又以第一條下段及第五條。恐取人譏罵不貲。故耳。〉伏望一覽之後。還擲或付丙。勿畀傍眼。幸甚。大抵朱夫子所謂須是先得吾身好。黨類亦好。方能得天下國家好者。更欲爲執事誦之。未知如何。
〈壬寅二月。〉
上伯舅
更化之初。執事之負任隆重。伏想夙夜匪懈。憂亦不些矣。初聞外報。有以區區之愚。寫出紙面者。欲奉浼於執事矣。旋思陳陋之見。未必得合於實用。且非跧蟄者之所敢爲者也。恐或瀾翻。致煩他眼。遂摺而去之。而漆室之慮。猶不能弛也。然此亦非分。愧懼愧懼。
〈壬寅九月。〉
上叔舅
竊伏惟念。大易之義。示人以知時識勢。紫陽之訓。致意於量而後入。蓋以不知時勢。而妄欲有爲者。誤也。不量行藏。而冒進不止者。恥也。君子於此。可不知所戒哉。執事謂今日之時。亦可以有爲乎。自古黨論之害。終至於亡人國而後已。甘陵白馬之已事。班班可考。而今日黨議。比古尤益甚。除非無國。方無此弊。寧可不寒心哉。然彼一邊之恣行無忌。惟意所欲者。固不足道也。惟此名稱善類。而强爲保合之說者。苟求其心術。尤不忍正視也。古今天下。無雜薰蕕冰炭而爲一物之理。則謂共元祜，紹聖而爲一家者。亦豈理也哉。猶爲是說者。蓋畏小人而不畏公議。爲一身計較之意重。而爲國家謀忠之義輕故也。且調停之論。雖以范純仁，呂大防之賢。終不得做。而只受厚責於君子。况以今日朝廷之人。力量才識。其能辦得乎。如果眞有意於消融寅協。則進賢斥邪。恢公抑私。使我之所爲光明正大。而無有瑕隙。能有以厭服人心。則雖異色之人。亦皆歎服歸向。不期於保合而自不能不合矣。今也則不然。自謂我執中道。不爲激訐之行云。而其實則專事苟且。專務容悅。行一事則瞻前顧後。必欲俱媚於甲乙。擬一官則一此一彼。惟恐或偏於左右。甚至我邊之能持風裁者。目爲峻論而嫉斥之。彼類之恣其胷臆者。名爲調劑而進陟之。
〈盖排抑我邊之持淸議者。內懷忌畏。而外示無私於人。登進彼類之恣胷臆者。外若無偏。而內實納媚於彼。又於其間援引姻黨燕朋之素相阿比者。以濟其私。是以彼亦知其情而不甚爲德。此又鄙其爲而不欲與同。雖苟保爵祿於一時。半上落下。畢竟果何益哉。〉費盡心機。較量利害。自詑眞得妙筭。而由識者觀之。不啻如見其肺肝。正朱夫子所謂卒旣不得爲君子。而其爲小人。亦不能索性者。正爲今日道也。如是而謂之調停保合。人孰信之哉。程夫子小利貞之義。誠不可責之於今日之人。而恨無以朱子與留承相書一通。讀之於居廟堂者之前也。世道至此。無復可望。如欲激濁揚淸。稍樹其風聲。則終必顚沛之不暇。又欲同流合汚。浮沈於其間。則實非君子所可爲也。執事旣目擊身歷於今之世矣。則於大易之義。紫陽之訓。亦當有以知所處矣。且以近日館錄之取舍觀之。則執事雖欲出需於世。恐不可得也。執事自在韋布時。所以自待者如何。人之所以期之者。亦如何哉。及至登第。一邊之人。擧皆𢥠然膽破。而士類則莫不欣然相賀。喜朝廷之得人矣。執事旣以正論激昂。而不能與世俯仰。則其外掠名望。內懷怯懦者。不能無忮忌之心。至於館錄之選。顯示抑揚之迹。噫。以執事才閥望實。何下於人。而乃敢作弄。反置於餘子之下。此於執事誠不足爲損益。而世之所以待執事已薄矣。執事欲任世睢盱。自爲樹立。則可保其敗症立至。爲執事計者。誠能脫屣外。至早尋遂初。歸臥寬閒之濱。有職名則上章乞免。乞免而不得。則詣闕申請。旣得所請。則浩然復歸。勿以毁譽爲喜怒。勿以得失爲榮瘁。卷舒由吾。與世兩忘。則超然高躅。其視乾沒俗流者。奚但黃鵠之於壤蟲。而良貴在我。復豈有羨於趙孟之所能貴賤者哉。夫如是則彼世之碌碌者。雖欲巧毁。何所罅隙。而吾進退。亦綽綽有餘裕矣。急流勇退。豈錢宣靖獨能。而吾執事不能哉。不然。而舍靈龜而觀朶頤。則徒取人譏惡。而有無限苦境矣。大抵人之欲仕有兩道焉。大則爲國也。小則爲貧也。今執事旣與世抹摋。則雖欲爲國效忠。必不可得。若言爲貧。則執事雖退而在野。亦豈寒餓爲也。執事何難而不早决耶。小子又有區區微抱。每欲一效而未敢焉。今始冒陳之。孟子曰。人必自侮而後。人侮之。執事之不得於人。恐當有自反處也。古人於女色。多不謹者。此實可戒也。執事於此一節。太放過以爲薄物細故。不足害也。竊恐不然。行檢。士之大防。聖賢於此。其所以警戒之者如何耶。伏見每以文山之多侍妾。澹菴之近黎渦。爲禦人之一話頭。夫文山之可貴。不在於多侍妾。而澹菴之末年。以黎渦而取譏不小。則又何足道哉。况古人之高處不能及。而執其短處以自况。尤見其可笑也。又執事每以爲大德不踰閑。小德出入可也。子夏此言。元欠完備。而小德大德。又難精擇。則自謂小德之出入者。安知不歸於大德之踰閑耶。此執事之所當猛省處也。且竊覵執事燕居之時。罕近書冊。而以琴歌自娛。此亦非小病也。從古多少豪俊。何曾有不讀書而能立大事業者哉。呂子明。吳下一阿蒙。而略爲就學。能使魯肅刮目。執事平日自視何若。而乃復放倒若是耶。盧蘇齋少時。聲望甚盛。廿載流謫。惟事一部杜律。故學術不長。及至再還。一無可稱。前輩多譏之。况琴歌豈能益人才識。而乃爲廢却其不當廢。偏好其不當好者耶。至於奉身不能儉約。凡物務皆侈誇。又非有識君子之事也。自今以後。節女色。屛音樂。拘檢身心。耽玩書籍。簡迹於交遊。絶意於進取。以淡泊爲味。淸約自守。使我之學識言行。卓然無疵。然後方可以內省不疚。而爲人所敬服矣。子曰。危行言遜。此四字。恐執事之所當加之意也。小子之抱此耿耿久矣。旣有所懷。敢此覼縷。以效微忱。伏望一覽。如何如何。
〈己丑。〉
與內從韓養吾
師孟
頃日一宿之奉。適値私家有晨事。不得從容晤語。以叙阻懷。別後之思。至今猶耿耿。不審啓居一向安吉否。冒寒馳驅。易致傷損。區區慮仰。不能蹔弛。相逢時欲有多少獻愚。而忙撓未及。玆以略效。惟高明裁之。蓋自聞左右之大闡。心誠幸喜。不啻在己。迨令人夜不能寐。此非喜左右喫着之不盡也。亦非幸左右名位之將顯也。惟其平日所期待於左右者。有非尋常餘人之比。而今而後得展遠步。其所成就樹立者。必有以副士友之望故也。及聞盛意。則以爲倖占科名。以悅親心爲私幸。而至於祿位之亨否遲速。非我之所切切然者也。吾將留心經學。肆力文章。用爲吾平生家計也。噫。其果然矣。世之人未登第。日夜所營營。無外於决科。旣得所欲。又充然自大。謂吾能事畢矣。不知書冊之爲何物。而惟進取之是圖。今左右之所喜。只在於立身顯親。此則古人之所謂孝者。宜左右之爲其喜。而其視祿位之儻來。乃能淡然而不之意焉。又欲從事於文章經學。則是其志大且遠矣。此眞吾所望於左右。而左右眞可以副吾之望矣。第吾於左右之言。又不能無未契者。左右之言曰。吾之所謂經學者。豈眞爲問學工夫如吾兄然哉。此則嫌於近名。吾不敢爲。吾將博觀經書。兼通詞翰。庶幾有得。或能爲不朽之資而已。噫。左右所謂吾兄者。豈敢當問學之名哉。讀書則買櫝而還珠。行身則竊虛而無實。畢竟將未免爲聖門之小人儒。則今於左右之所云云。只可愧懼之不覺矣。然於左右之擬於身者。則惜其自處不高。自期不遠也。區區所願於左右者。不是磬坐曲跽。尋行數墨。學爲拘儒樣子也。蓋左右端良敏寤之姿。聰明博洽之才。誠是不易得之人也。以如是之姿。如是之才。不能長趨闊步。以充其量。而只從他悠泛。隨俗浮沈。以枉過了一生之爲可惜。故深欲其學顔子之所學。志伊尹之所志。沈潛乎義理之書。講明乎誠正之功。見識日就于高明。言行無循乎卑汚。終能爲一時士類之主。而不止爲世俗所謂名士而已也。靜，晦，退，栗。豈非科目中人。而退栗之後。更無退栗。無他。由人立志之卑。而不能實用其功也。古人曰。以明道，希文自期待。吾亦欲左右以靜，晦，退，栗。自期待也。文章亦豈不美事。而但欲以文章爲不朽。則畢境所就。易爲浮華無用之歸而已。如近世之簡易谿谷。何足貴哉。况下於此者。尤不足道耳。嫌於近名云者。何左右自待之淺也。志能誠篤。行又堅確。則吾之德業。日以進修矣。初雖有要名之疑。而久則人自信之矣。然則只觀吾志行之誠篤如何耳。外至之人言。非所宜慮也。此外所欲言者甚多。而嫌煩不能盡。蓋司馬公之一誠字。張參政之勤謹字。必已有揣摩勉勵於心者。更何待於愚言之一二數哉。鄙與左右。雖有數年之先後。而少小同隊。其所相好之篤。不但如他人內外兄弟之情而已。今則顯晦途殊。而中心眷眷。何可量也。玆用不避煩猥。有此覼縷。蓋其愛之也深。故其言之也切。而第恐疎陋之談。不足槪於高明。是切愧悚。
與韓進士
光世
別來已再閱歲。英英眉目。常在眼中。意外手滋。正到戀際。披審新春。侍下學履佳勝。慰釋不可言。且詳書辭暢達。筆法精妙。蔚然有警人眼目者。不料君年來長進。乃若是也。至於志學之意。亦能誠篤。見其形於言者。可知其心之所存。此則尤非俗士之所能及也。益用歎尙。君今才弱冠矣。才藝之夙就。已超出凡流。而又知科擧外有用心處。乃能志乎其遠者大者。始初淸新。如日方升。苟能堅守斯志。不懈其功。則何事之不可成。何遠之不可到乎。爲士者患無其志。或有志而才不逮者。亦有之矣。旣有其才。又有其志。何患其不大成就也。古人爲學之方。具在方冊。而最是朱夫子之言曰。爲學莫先於竆理。竆理必在於讀書。而其論讀書之法。有六條。曰循序漸進。曰熟讀精思。曰虛心涵泳。曰切己體察。曰着緊用力。曰居敬持志。此皆讀書爲學之要法。誠能從事於此。眞實做得。又爲不進銳而退速。不重外而輕內。則雖由此而希聖希賢。都不外是矣。感君勤問之誠。聊誦所聞。試依此用功如何。至於稱道不佞處。太不近似。至親之間。當以誠實相待。不當以遊辭虛加。此乃君年少筆快所致也。果能於右六條。實用其力。眞得其效。則此等浮夸之習。當不期除而自除矣。未知如何。
與愼汝謙
惟益
三年海外。又竄北荒。中間屢月囹圄之厄。亦不尋常。世道至此。亦何所不有。想兄內省無疚。隨遇困亨。不置怨尤於其間。而凡我知友之所以惋咄慮憂者。亦何嘗不耿耿也。出自福堂。已到配所。兄履起居。復如何。須以古人之處困厄者爲程。又以書冊相伴。以爲動忍增益之資。期以無負玉成之天。實我眞切之祝也。
與宋鴻瑞
意外承拜問札。因審初冬學履佳勝。慰瀉不容言。東洙陋狀依昔。而昏惰度日。無足道者。邇來做何工夫。承以宂故。不能着力文字云。應事讀書。當幷行而不可偏廢。古人爲學。亦豈擺脫事故而後爲之哉。先聖餘力學文之訓。正當加意勉力也。惟性懶之病。最可悶。而此亦在自家。知病用藥。則去之亦不難。未知如何。匪久上來之示。預用傾企。而若立志誠篤。則在家亦能力學。何必遠來也。幸商量動作。如何。
承讀漢書。外家書不如經書。亦不可不一讀。更須孜孜不輟。如何。讀書豈有別法。心眼口到。熟讀精思。可矣。太著而流於隱僻。太泛而失於鹵莽。俱不可免。旣知其病。便不如此。是藥也。未知如何。
與李秀甫
得見抵堂叔書。謂曾王考遺稿。有合修改處云。未知所當改者。指何處耶。蓋先生一生修刪。至末年始爲刊出。則其刪其存合有義思。不可以後人一時之見。妄以爲某處當改。堂叔亦不可聽人率易之言。而乃輕有所改易。未知如何。若以所謂希仲白湖云者。爲當改則恐不然矣。曾王考在時之驪。非甲寅以後之驪。則書札詩篇中。或稱希仲。或稱白湖。何害於義。而必欲改之耶。於宋相。亦稱字稱號。而此則不以爲嫌。乃獨厭此而欲改者。何也。况白湖云者。與宋相之稱懷川者。一般也。蓋雖此邊人。亦必欲以懷驪差殊觀者。鄙意嘗爲慨惋矣。此由懷川之以驪爲操切此中之欛柄。故世人亦不能脫出其範圍。眞以驪事爲此中一大肯綮。又懷則以西邊人之故。欲周遮。實可笑也。以人品論之。懷之無狀。又倍於驪。至其誣辱吾家無限。則又驪之所無也。如是而遺稿中。反揚此而抑彼。實無義意也。蓋曾王考之不識驪者。與不識懷無異。末年交義果絶。而設令不能嚴斥。亦何爲大累乎。以其非甲寅以後之驪故也。如使驪後懷而死。亦必咎曾王考之不識懷不絶懷也。世人旣不知此義。以執事之嚴明義理。似不能超脫這箇窠臼。深用慨然。未知如何。
與方伯
失姓名
意外伏承下札。憑審初炎。旬候起居神相萬衛。區區慰仰。不任下誠。東洙陋劣依遣。知荷厚庇。他何可喩。伏聞將講鄕飮之儀。甚盛擧也。此等事。自世俗觀之。似謂靡文。不切實務。而亦足爲講明古禮。風動多士之一縟儀。又因以進之。漸行禮敎。以爲興學化人之權輿。則其爲效復。豈淺淺哉。今執事乃於發政莅民之餘。爲此講禮敎士之擧。其視只爲拘拘於朱墨之末者。規模大小。果何如哉。爲之欽仰不已。至於請賓之禮。乃及於不佞。則不勝慚恧之至。節下旣爲此盛儀。當求好古習禮之人。與之共事。而愚庸如東洙者。乃忝俯邀之中。恐執事偶未之思。將不能以重其禮也。是用愧懼。玆不敢仰承尊命。又極惶悚。唯節下恕諒焉。
與金尙奎
氷雪成冬。伏惟侍歡萬福。令候增重。士質登第。奇且壯矣。兄家科甲之易。如摘髭如探囊。仰賀福履之大。不但柏悅之私而已。因念賢才之茂蔚。門闌之盛旺。在今世實未有如兄家者矣。兄能勉勖諸弟。相與征邁。終始以謙恭自牧。正直自樹。不苟循流俗。一以古人爲準。卓然爲世族之楷模。士類之依靠。則位愈盛而德愈尊。人愈多而福愈遠矣。如李文正家宗諤學士。豈獨專美於前也。知兄雅意恬遠。素能行此。必不以邇言而鄙斥之。故臨紙。不覺縷縷。僭猥是懼。古人所謂退人一步。低人一頭者。亦誠好語也。弟之慕悅於僉兄。實非尋常。不欲只效人作例賀語。未知吾兄。以爲如何。
〈壬子。〉
與李參奉
仲弼
阻闊積年。瞻係憧憧。意外賢季歷致惠札。滿紙情話。足替面晤。况審霾炎。兄候平迪。弟病與衰加。志隨氣頹。雖有時對卷。前忘後昧。全無意味。每顧初心。只用愧惕而已。柰何。想兄志業素篤。且年少我屢歲。必不摧頹如弟。恨不縮地合席。以資勝己之益也。子厚兄慘慽之餘。得以養閒峽邑。似未爲失計矣。聞已解紱云。果因何故耶。然朱墨雖云多暇。終有妨於實功。歸尋初服。以專素業。方眞有味矣。幸以弟言勖之。如何。
〈己亥。〉
答李正郞
宇濟
德門一時科慶。動人瞻聆。而君大之旋見慘慽。令人衋然。弟衰病歲添。呻吟度晷。無足喩者。尊先代建宇之擧。曾因島翁聞之矣。士論旣咸。縟儀將成。爲之瞻仰矣。知已訖功。妥侑卜期。尤用奉幸。奉安儀節。弟亦未能曾經。有何所知。而至於祭祝文字。弟素不能文。貫難堪承。幸更求鴻筆。俾無盛禮臨時狼狽之患。如何。雖欲冒當。多般文字。有難趁期搆拙。琴書堂祭祝屬之於子申兄爲好。未知如何。
〈丁巳〉
新建書院。旣已訖役。縟儀克成。士林增光。凡在瞻聆。實用欽仰。書中所敎。謹奉悉。顧此人微望淺。元不可忝名於儒林之末。而卽今病昏無餘。人事殆絶。實難以堪此重任。院中僉議。雖或不諒。而兄則必知此實狀。何不相止。而乃有此遠辱耶。以平日景仰之誠。則有不可辭避。而私分如右所陳。心甚悶塞。不知所以仰答也。崔上舍委到竆谷。固難一向相拒。從當更陳私義。以聽僉尊裁處計耳。頃日奉安祭文。重違僉勤敎。搆拙以呈。而決知其不堪用矣。至於上樑文。則尤不能成樣。僉敎雖勤摯。至此而終難奉副。幸垂諒恕。勿强責其所不能。如何。島翁所傳誤矣。
〈丁巳。〉
與李獻納
宇和
國難卽平。賀禮已過。宗社臣民之慶幸。倘復如何。不審日間。兄候何似。弟僅遣蟄陋。而以不奔問事。多遭惶恐境界矣。宋臺寅明。啓請同勘而蒙允云。此後則私心得少安矣。蓋聞難而發。以伸常節。聞喜而退以守本分。蓋慮入京。或遭難安之端者。是實情也。或意如是處義。似不大悖於道理。而人見不同。時義多責。自笑山裏閒漢。亦不免世間雌黃。任之而已。
〈戊申。〉
與蘇一渾
凝天
前後一再奉晤。殊慰願言之私。而俱欠從容。不能相叩所存。深用耿耿矣。意外褫中承拜惠札。長牋細字。無異對晤。誰云書不如面乎。爲之披玩。不啻三復已也。因審酷熱。閒居味道。起處淸適。尤用瞻慰萬萬。所敎縷縷。深認進學不倦之意。曾聞左右頗汎濫於他歧。此自古才高者之所不能免。而若一向迷而不知返。則恐或易於浪過一生。不無慨然矣。昨歲之奉見。謂前日果有此病。而今則已覺其非。專用力於四書云。今而後始得正當路脉矣。以左右之英才。果能專功於向裏。則何事不做。何遠不到。爲左右深喜。而第不大段斡轉。則熟處難忘。易有程夫子觀獵之悔。又不能不以是爲慮。細讀來書。似於此已脫然。而滿紙自訟之語。知出於謙退之意。然若於己所獨知之處。果有一分不自慊者。則只在自家更加猛省着功而已。恐非他人之所可容力也。且觀奮然勇决。一刀兩段云云以下。左右已自知用功之方。知此爲病。便不如此爲藥。苟知間斷日多。則便不間斷。放倒時多。則便不放倒。此是勇決也。此是專心也。此外有何對症之神劑耶。聖賢格言。爛熳盈前。門路絡脉。昭如日星者。誠如來敎。只當依此而循序漸進。眞知實踐而已。非如異端之三昧妙法密付而單傳者也。更望眞立遠志。務加實功。朴實頭做去。以充天賦之量。區區之望也。如東洙者。初非全然無志。而用功不篤。悠汎度日。以至白首而無所成矣。今則舊荒新昧。尤無可言者。每得朋友屬意之勤。只赧然心愧而已。春間。幸得閔士相，黃玄暐來會。覺有相長之益矣。邇來塊坐無聊。只與枕席爲伴。愧惕柰何。
衷紙所敎上段。凡人之生子早晩有無。皆係於命。豈媚於左道而有所益乎。尼丘私禱之說。安知不出於齊東野人。而世間傳聞之言。則尤爲不經而無理矣。如此之事。恐非知道識理者之所可爲。來敎所謂與古人以親病稽天者。事體又別者。誠是矣。未知如何。
下段凡敎人之道。當隨才以導。科業亦非別件物事。只讀書作文是己任。其來接恐無所妨。東萊之以科業句引學徒。朱子雖譏之。而信從者衆。而其中如有才志可誨者。導之以實功。亦似爲好矣。第今世交際之道。不可不愼。或有雜類之來混者。則不可說也。此則又在明者之審愼也。未知如何。
〈丁巳。〉
與成一程
月餘相聚。老昏之得資於年少敏博者多矣。別後悵黯。歲新益切。意外小奚帶書而到。披審新元。旅况佳勝。慰不可喩。第客裏逢新。岵屺之懷。想必難抑。而古人之離庭遠遊者。亦多。苟能仰體紫陽夫子送受之至意明訓。不至虛作一行則善矣。幸須隨處加勉焉。此衰頹與歲隨加。殊無春生之趣。柰何。小學若不得。則讀節要儘好。此書當爲學者一生家計。不可不熟讀。其疑晦處。箚表以來。如何。
月初惠書。滿紙縷縷。情眷藹然。足替一遭款晤。因審侍餘學况連安。尤用慰釋。此眼病又甚。有同盲廢。隔着簡冊已半年矣。老後之功。雖十分加勉。猶患其昏頹。而况全拋如此。將未免負此殘年。愧惕徒深。若得少年有志如吾賢者合席。則庶有資益之多。而亦未易得。柰何。至於七條所論。其治心飭躬之方。着力用功之道。門路正當。次第詳密。已見大意分明。自能下功向上。欽歎之外。無辭可以添足也。更望於立志務實四字。尤着筯骨。以爲終始進修之要。無使今日此書。徒爲紙上之空言。又老昏眞切之望也。未知如何。
〈戊午。〉
與柳啓翔
前冬。幸蒙以一部眞經。枉顧於寂寞之濱。得以講討一日。有以見賢者立志之篤。爲學之勤。深用歎尙。而第恨其時適有行役。不能奉留多日。以資喚醒之益也。頃者。又承墜翰。致意鄭重。迨用披玩。尤荷眷顧之厚。霾炎比甚。不審學履啓居如何。左右以妙年英才。多讀古書。又能有志於斯學。果率是志以充其才。將何遠之不到也。
〈丁巳。〉
書中縷縷自訟之語。可見用功不懈之意。尤用欽歎。第滯症最妨於讀書。是爲仰慮。所示看書而有頭緖紛糾之患。臨事而眩理欲善惡之分者。乃初學之通患。然其下所謂居敬而涵養。竆理而致知者。已得其藥矣。苟能實用其力。而勿忘勿助。循序漸進。則庶乎學有所得。而心有所明矣。節要之讀儘好。蓋此書因才而施敎。隨症而示藥。最要於爲學。然工夫浩大。因不可草草看讀矣。須潛心耐煩。以爲久遠家計。如何。
與權揉
雪寒。侍餘學履如何。頃訪幽居。適値主人不在。閒齋靜淨。溪花爛熳。獨吟蒹葭白露之詩。爲之悵然無已。秋間。左右枉陋止。而吾適出他。老友歷訪。賢又不歸。一會誠有數也。重爲悵歎。春府遠宰邊邑。想賢住來覲侍之路。亦未易。爲之奉念。似聞欲春間。欲搬往洛下云。信否。此間僅遣。而衰病日甚。最是阿睹之患。隔着簡冊。瞌坐無以消日。可悶。邇來做何工夫。少壯時節。不可浪過。須孶孶以副老懷是望。尊季叔秀才。好在耶。其時能爲小主人。而雅敏可愛。迨不能忘。紙促只此。
〈壬子。〉
西上之計。聞中止云。似得宜矣。靜室明牕。無他外撓。日以講讀爲業。於左右。豈不爲幸事乎。須孶孶以副老生之望。如何。但西郡絶遠。消息之聞。則似不如洛裏。是爲耿耿。韓從能與之相從耶。此君性淳志勤。可與爲友。相與提撕。則似交有益矣。衷紙所示。所行似得宜矣。焚香與享事。雖有輕重。旣見穢物。則恐不可行耳。士行突而弁兮。端秀可愛。其文才夙成云。一家有此佳友。亦左右之幸也。
〈癸丑。〉
卽承惠札。審以滯症。至施灸焫。奉慮不淺。滯症非時月可效。而最妨看讀。尤可慮也。此間僅遣。而衰病種種。最是癘氣甚熾。閭里人病出者相繼。熏厲不可言。病中。雖不可讀書。書冊不當拋廢。不間斷則自當漸進。看經書。似費心力。而綱目着意披看。則不害於調病。而當大有所益。未知如何。
前書未謝。後札又至。感君勤眷。愧我病慵。卽惟新元。侍彩蔓福。學履增重。此間衰病。逐歲益甚。志氣隨而昏頹。將泯泯不振。以負餘年。只可愧惕而已。年少有志之友。當視此爲戒。惜取光陰及時勉勵也。承讀魯論。此書似於四書中最切。幸熟貫體認。無徒爲口耳之資。眞至之望也。
〈乙卯。〉
尊從叔之喪。孰謂其芳年美質。遽爾夭折耶。其文才之超凡固知之。而頃者。尊從祖以其平日所著者來示。始知着功於向裏。有志於遠大又如此。惜乎其苗而不秀。不能充其量也。深可慘惻。左右小少共學。志業與同。不但一家叔姪之情而已。尤何堪痛惜耶。此間與病爲伴。吟呻度晷。春夏間。得一二少友。殊覺有講討之益矣。近以眼病。瞌坐無聊。有同面壁僧。無足言者。承反躬讀書。不無新見。極是好消息。其謂因循不能克去者。只當更着吾心。不可求藥於人。未知如何。
〈丙辰。〉
邇來看何文字。做何工夫。想憂厄搬移之餘。似不能專一。而左右志業素篤。必不專事流汎。幸益加勉。以副區區如何。此中近搆數間書齋。正好相會讀書。恨不能與左右盍簪。耿耿不已。
〈丁巳。〉
與鄭壽延
前冬枉顧。荷意良勤。而一日之晤。未能細叩所存。至今往來于心。意外得承惠札。披玩三復。如更接英眄。東洙年衰病頹。昏憒度晷。無足可言。而近有一二朋友來聚講學。賴其討論。多所開益。是則幸也。書中縷縷。足見雅意。左右以妙年美質。有此遠大之意。甚不易也。果能立遠志。務實功。勿令間斷。接續勉進。則何事之不可做也。
〈丙辰。〉
下投挽幅。深認不鄙之意。而顧此屛蟄微分。曾不能一以此事。效於知舊之間。今亦不能破戒。敢以挽幅還呈。孤負俯托之意。深切愧歎。誌文之敎。素以不文。元不堪此等文字。親知之不知實情者。或有强屬。則其爲窘悶。實不可言。此非例讓。哀或俯諒耶。
前送冊子。屢次看過。立志之篤。省躬之密。令人欽歎。有得有思。如是記錄。然後舊者不忘。而又有新得。誠眞實之功矣。錄中某人者。未知何人耶。其論退陶先生。語意甚悖。略無忌憚。當嚴辭斥絶。何與之費說話耶。噫。世道旣下。人心日陷。至向先賢凌忽若此。良可痛心。
〈丁巳。〉
書中自訟之語。每見諸朋友書。未有這般語者。蓋能自著工而後。始知其病。而旣能知病。則又可得其得治之方矣。如此勉旃不怠。則自可日進高明矣。更須益加孶孶。以副衰朽之望。如何如何。所敎文字。素不能文。本不堪於此等之事。然容俟他日面對之時。以爲更議。亦何晩也。
〈戊申。〉
與朴夏叟
鎭夏，士謙
鎭益，殷叟
鎭殷
。
聞仲瑞言。殷叟欲廢擧業云。信否。吾輩中有志者絶無矣。斯文一衇種子將絶矣。心嘗浩歎。果得吾賢有志於此事。則豈不喜深乎。若有此意。則頃來時。何不向我言及乎。如果有其志。則發軔之初。不可不堅定脚跟。若爲若否。搖漾未定。則畢竟或兩無所成。而歸於栗谷要訣所慮者。不難矣。未知賢能無此患否。且侍奉之下。勇決亦未易。未知如何。
〈己亥。〉
數旬。得資勝友之益。別後深用耿耿。歲後有惠然之意。雖奉面爲幸。而罷歸屬耳。爲人事間出入。不如靜坐讀書。徐擇溫暖日。一動爲宜。未知如何。
與朴夏叟士謙殷叟
聞問之阻。未有甚於近間。積雨難耐。晴後極熱。此時侍餘僉候如何。士謙大病後。想已快蘇矣。聞得覆試云。雖小得亦可慰也。頃日初擇，夏謙兩賢俱參云。此則得失如何。殷叟近日做何工夫。東洙蟄陋依昨。而眼病尙未快。又爲暑濕所惱。頹頓過日。專拋冊面工夫。朱子所謂遮眼止睡之資者。亦不能焉。愧爲諸賢友道也。
〈辛丑。〉
昨荷枉顧。而適出他致違奉晤。終宵耿悵。士謙又至。憑審夜落。學履如宜。尤庸慰釋。此行臨發。又不無商量者。竟未免班如。雖有古義先規之可据者。而當此大慽。分義都廢。亦可惶蹙。見理不明。臨事冥摘。而無可與商確者。昨於左右之來。亦以不在家。不能奉議與講。極可歎也。只祝短燈永夜。勤學加愛。以竢早晩相對時。奉叩所得之味。
與金姪頤行
承讀書經。靜中工夫。能專精無轍耶。少壯時。不可暫怠。須孶孶加意。以副期望。如何。科工不始否。蘊輩方會淨水。做純六云。而間斷不着實。可欠。何間有臨陂行耶。往來歷此預企。
禮記讀至幾何耶。此經有可多讀處。亦多有只合看過處。未知何以爲之耶。島中平報。更不得聞耶。自此亦阻音可鬱。聞君到彼後。卽當伻問。而秋事正急。僮指役役未果。今始走伻耳。
邇來讀何書耶。須勿間斷。必期進益。又先致精於四書。以立基本。愼莫汎濫躐等。躐等最害事。未知如何。
〈壬子。〉
與李毅敬
意外承拜惠札。縷縷盈牘。不減更奉淸晤。因審維夏。學履佳勝。尤爲喜仰。東洙。衰劣日甚。此則下山之勢也。最是眼病長苦。隔着簡策。身心之荒頓。有不暇言。而消日亦極難。悶愧柰何。書中自訟之語。奉認進學不已之意。深用欽歎。爲學之方。不過居敬竆理兩端者。誠然矣。居敬。只收斂心身是已。竆理工夫最多端。然讀書以明理似最切。多讀古書。義理日明。則應接事物。當隨處而沛然矣。更於朱夫子所訓知如此爲病。便不如此爲藥者。幸尤加工如何。少友中質美而才英。志篤而業勤者。無如吾景活矣。心誠愛賞。謂可以大受。幸益加充拓。以副老友之期待。實眞切之望也。
〈丁巳。〉
病中。亦不廢看字耶。雖不能刻意加工。亦有病中工夫。想不至拋卻矣。區區之所以期待於吾賢者。實不淺尠。而時逢南中人。問南中有佳士可遠期者。則輒擧左右以對。更望勉勵。以副諸人及老友之望。如何如何。有英才而立遠志如吾賢者。何處多得。此所以眷眷不尋常也。想有以諒此眞情也。
聞遭重制。爲之驚怛無已。而所苦痁疾。今已快却。是則深慰。東洙腹脹之症。膨滿如鼓。飮啖甚厭。此非等閒小病。而醫治亦難。只任命物者之處分而已。柰何。終日杜門所事者。惟伴枕吟病。思如左右者。從容慰此病懷。而相望落落。何可得也。書齋。方有一二少友來會。而病中無以相開發。可愧。未知近間做何工夫。想進修之功。不至間斷。而亦望益自策勉。副此期待之私區區之望也。
〈戊午。〉
答李養源
月前乍奉。非但奉別之悤悤。羸馬險路。顚沛可慮。迨猶耿耿。料外書至。憑審纔已歸稅。啓處淸裕。極庸瞻慰。東洙。一味病憒。近與士正。會于墳菴。始遺集讎校之役。稺繩亦來同之。無日不相與憧憧於左右也。明間將罷會。念間復來。左右若來做數日穩。則何幸。預爲企竚耳。
〈辛亥。〉
秋霖甚苦。不審學履如何。東洙今夏。尤不能耐暑。昏昏度晷。似是神氣漸微。不能抵敵敲赩故耳。至於冊面工夫。則專事拋廢。顧念少時。非全然無志者。而悠汎是事。輥到此白首。雖欲悔之。已無及矣。年少有志如吾友者。當視此爲戒。惜取光陰。不可浪費少壯時節也。未知夏間。做何工。看何書耶。幸須孶孶不輟。副此區區。如何。工夫不退則必有進。更望加意焉。頃見紹姪。欲讀魯論。始一卷而病未能自力云。此姪之瘠羸善病可悶。然似不廢看字之工耳。
〈癸丑。〉
歲翻後。聞左右有意一來。逐日企佇矣。偶然一出。以致從者虛枉。晦甫亦同之云。一宵鼎晤。信有數矣。缺悵不可言。歲前。聞與晦甫會讀寒泉錄云。朋友講讀。甚是好事。而晦甫之勤篤。誠益友而若頻與會合。則必交有所益矣。如何。
〈甲寅。〉
書中自訟之語。尤可三復。讀書爲學之方。左右非不知之矣。果堅立其志。實用其功。則何患其不之進乎。今此云云。苟出於學如不及之意則可。如或眞有悠泛之不無所慊者。則誠爲可懼。然亦無他道。只在左右之自知其病。而益加勉勖耳。近來年少諸友。稍稍向科臼上去。所以期望於吾浩然。實不淺鮮。毋或退托。益懋遠業。區區眞切之望也。
聞晦甫言。向讀眞經云。能無難解處。而亦覺有所進否。此亦歲前。數次讀過。儘多警發人處。恨不得相對講討耳。前頭有科聲云。又將勉赴耶。旣未免赴擧。則亦當依栗翁所訓。加意於厥工。而但志易爲奪。是可慮也。
〈丙辰。〉
向與閔士相。兩旬相會。適有身病兒病。日事惱撓。而亦不無講討之樂。相與深歎。左右之不能來同也。士相氣質偏處。殊覺勝前。可知年來用功不輟。而大抵其勤篤。朋友中最難及也。未知邇間。做何工夫。幸勿爲雜宂所撓。益懋遠業。以副相愛之望。如何。
〈丙辰。〉
近做何工夫。雖憂患悲撓之中。不可忘我所有事。幸隨時隨處。進修不怠。以副期愛之私。眞切之望也。少友中可大受者。惟左右是期。故嚮往之心。不比尋常。忘己之無。而敢此奉勉。想有以垂諒矣。前冬。康津居李生毅敬來。留旬餘日而去。乃故注書彦烈之子。今年三十三矣。聰明絶人。文辭已優。少時負才氣。不循規矩。近乃從事實地。折節勤苦。實是後來之秀也。頃見其書。近將來留數月云。未知何間果來也。又有黃曅秀才。卽黃安東晸之庶弟也。亦有才志。性甚純謹。方來此。夏間。讀家禮。看備要問解。秋冬則欲讀四書云。志尙頗不草草。可佳。春間搆數椽書齋於近處。頗靜便可居。恨不置左右於其中。相與講討也。
〈丁巳〉
旱炎。不審學履更如何。東洙前冬一病。尙此爲苦。氣虛胷痛之症。無減而有加。眼疾近又加劇。冊面工夫。全然拋卻。勿論其他。消日極難。無所事事。或坐或臥。老後之工。雖十分着力。猶患其頹塌。而乃全廢如此。悶惕柰何。若得少友。資其策勵之力。則似有大益。而書齋姑無來留者。深恨賢寓之稍間。不得源源也。承將讀半部書。切於爲學。無過於四書。而四書之中。論語最要。果能熟讀精思。於此得力。則必日就上達。幸更孜孜。如何。
與宋措大
失名
每念先誼。未嘗不時獨黯然。頃於褫中。承拜惠問。辭筆俱優。可想不廢先業。爲之歎尙無已。顧此衰病遠蟄。無由相對叙舊。尤覺悵鬱。不審邇間。啓居更如何。昆季相與征邁。以期成就。此實區區眞切之望也。昨朝。纔逢淳昌尹兄。說及左右邊矣。聞伯氏已有兩子。可喜何當。相逢討盡多少耶。臨書切切。
〈戊午。〉