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家狀
先考屛湖府君家狀
先府君諱濟模字士楫。初字楫汝號屛湖。亦號嵌菴。姓申氏。系出高靈。以高麗檢校軍器監諱成用爲鼻祖。其後圭組相襲。至諱德隣號醇隱禮儀判書兼寶文閣提學。當麗季。與圃牧陶冶郊諸先生。共倡性理之學。世所稱六隱是也。生諱包翅號壺村。麗季文科。入本朝。自杜門洞歸南原。隱居不仕。世宗朝屢徵以工曹參議。後贈議政府左贊成。歷二世。有諱碩以長城府使。當弘治戊午。遂深入于興陽。子孫因居焉。四傳至諱榮海訓鍊院副正。錄宣武原從勳。寔公八世祖也。高祖諱命灚。曾祖諱義澤。祖諱智權。考諱啓祿學生。世有淸德。爲鄕模楷。妣礪山宋氏。福潤女。忠剛公諱侃之后也。府君以學生公伯氏務本齋公諱世祿季子。出而爲嗣務本齋公。配水原白氏。昇鉉女。玉峯諱光勛。其遠祖也。柔順貞一。女行咸備。以純廟丙子六月二十二日丑時。擧府君于興陽馬輪里第。生而異凡。氣貌淸秀。啼笑不妄。務本齋公性度甚嚴。居家有法。簡默不語。雖愛子未嘗一抱。敎導以義。府君在孩提時。已知嚴憚。凡所遊嬉。不敢自由。伯氏魯庵公曦模性至孝。自幼以孝聞。府君與伯氏左右承順。咸得歡心。而至於務本齋公鍾愛則在府君殊絶。辛巳府君年六歲。九月學生公下世。宋夫人取府君養之。是年十一月。遭生母喪。不數歲。又遭內艱。府君彾㣔孤苦。荐罹巨創。而悲哀哭泣。執禮如成人。稍長知讀書。頗艱於成誦。然不煩督勉。能自勤劬。咿唔之聲。不絶於口。由是識解漸就。十三歲。從長者能筭朞三百數。見者皆驚嗟之。爲博士業。刻苦思索。出語必驚人。弱冠時文藝大進。時道伯出旬題。試列邑多士。府君以賦居魁。名譽遂藉藉焉。耆師宿儒。交相推詡。而府君不以爲足。益自刻策。某所有工於程文者云爾。則裹足趨及。這處有戰其才藝者稱之。則曳筇顚倒。慥慥孜孜。殆忘寢食。蓋其用意篤實。類非人人可及。辛丑府君年二十六。始往拜梅山洪文敬公先生。先生一見亟加愛重。以天下第一等事期勉。府君乃知有爲己之學。一意下工於大學，魯論。而於門戶之責。父母之望。亦不决意忘懷。以務本齋公在也。自是十年之間。候謁至於七八次。每有言贈。庚戌府君年三十五。春赴會圍見屈。審知在外之求無益於得。遂負笈請留于鷺湖江上。先生嘉其意眞切。俾之家食。敎訓不倦。授以感興詩及反招隱。命其嗣孫㝡秀受學於府君。若韓公運聖，金公平默，金正洙諸贒。同時負墻。交勉以道義。府君居三月辭退。先生贈之以書。略曰孔門四敎。文行忠信。而忠信爲文行之本。故曰主忠信。忠信所以達德也。善學者必以忠信爲主。不言則已。言必忠信。不行則已。行必忠信。止而思動而爲。無一念之虛僞。則學之本立矣。凡自修之道。在於存誠。忠信兼所存所發。忠爲實心。信爲實事也。河南老子亦云知性善。以忠信爲本。此先立其大者。斯爲始終條理也。所云爲己之學。只把做自家分內事。爲其所當爲。久之只見一箇當然底道理。若學不爲己。則雖讀萬卷書。與己無干。爲己則皆吾事也。故學而爲人。則爲善亦非實心。務外欺人。名實俱喪。往往有不忍言者。是皆不主忠信之故也。乾卦之言進德修業。上達天德。不過這箇忠信也。常人無此。猶不可自立乎鄕黨。况君子之學。期乎成己成物者哉。若於忠信。有所不足。則畢生之所成就可知已。士趍之不端。世道之交喪。卽以此耳。愚每擧忠信二字。爲敎警之第一義諦。而能虛受而有諸己者尠矣。不能有諸己而后求諸人。無諸己而后非諸人。故迺爾也。嗚呼。閒邪存誠。所以保養天理關防人欲。本原上工夫。克治省察。所以辨明天理决去人欲。發用上工夫。故操存涵養克治省察之功愈精密。靡所間斷。則天理常存。物欲盡去。玆乃忠信之所爲致也。其要惟在劬書硏理。而得力專在魯論。士楫乎其勖哉。府君實心服膺。平生得力。盡在於忠信二字。以魯論爲終身家計。旁及性理羣書。靡不肆力。而於世利榮華。泊然無意。壬子府君年三十七。七月聞梅山先生訃音。爲位而哭。行加麻禮。八月遭務本齋公喪。啜粥嚼素。哀毁踰禮。於中門之戒。尤致兢兢焉。恒自痛泣曰。罪逆深重。安放之痛。何怙之寃。荐酷於兩月之內。天壤間罪人。孰有如不肖者乎。若窮人之無所歸。以未得奔哭先生几筵爲至恨。遺鰲谷一純柬曰。相紼之忱。猶莫遂焉。築室之計。敢何望也。居憂往哭。先儒有行。而形格勢禁。終焉蔑如云。自是隱居養志。書籍自娛。讀書至伏節死義處。掩卷咨歎。若身親當之。常誦楚辭。慕其忠憤之切至。鳳頭山下。水石奇絶。爲南方第一。其傍有學宮曰覽輝齋。府君旣爲序而記其勝。日處其中。訓導子姪。每春夏之交。負杖登臨。旣風且詠。或一日累沐。欣然有沂水南嶽之意。以是自樂。無復當世之念焉。丙寅府君年五十一。是年西洋猖獗。急警旁午。九月洋陷江都。李是遠死之。中外洶洶。土崩之勢。若在朝暮。府君憂念國事。至於雪涕曰。先師嘗言爲士者不可以洋布近體。豈知有今日事耶。深以洋醜意在行敎。若汚我東方。方今天下聖道將絶爲慮。諫長族兄直模老病在家。相語曰。李召募使召兄。兄當赴去。奇承旨丈召弟。弟當投會。蓋時朝廷以李兵使觀淵爲湖南召募使。使募縉紳及義士。奇潛叟正鎭以洋事上䟽蒙優批。特陞承旨。且將倡義云。故每語及如此。使不肖抄出崔孤雲黃巢檄，高霽峯起義檄及其子隼峯復讎檄，安牛山擧義議，羅南磵討逆檄，金健齋倡義事蹟。合爲一篇。時時大讀。擊節悲惋。泰仁居金正義，孫復先二人者。通檄于各邑。俾該邑擇大姓高年經明行修者一人。治送于全州興義所。商確事務。而本縣以曾入鄕薦。報丁燮及府君。丁侯觀燮素聞府君名。遂以府君爲可。實十月六日也。府君聞卽爲文告廟。作自期文以示己志。見者壯歎。其文曰。大凡有國而後有家。有家而後有身。國家有難。而懷全軀保妻子之心者。不知此義者也。普天之下。莫非王土。雖糟糠襏襫。罔非君賜也。何必立本朝登顯仕。披文繡持膏粱而後。謂食君之食衣君之衣乎。此草茅巖厓之匹庶。所當隕結圖報。不佞粗窺肯綮。故自聞水羊觸藩。思欲挺身投赴。殺一賊雛。死亦無悔也。無力可以自拔。適被鄕僚誤薦。官司董起。帶劒跨鞍。抗顔登道。不辭赴難。自外觀之。不閑兵畧。輕自許赴於興義之會。萬不近似。而竊自惟念。决意忘軀。則周尙父之揚鷹。未必容易。漢紀公之誑猴。亦所非難。此可以得死所矣。且况吾道東矣。天意有在。有若微陽之潛長。幺麽洋雛。於予何哉。必見大明中天。妖氛立消。時時看劒。義氣自湧。是時事出不意。老妻弱息。相泣庭中。諸母羣從。共咨閭外。而府君談笑自若。無幾微色。遠近老少坌集相吊。府君笑曰。國事至此。臣子赴難分也。况自古國家久遠。各有其時。吾道亘萬古而未嘗墜地。今此賊以其邪說。思易天下。寧不大可懼哉。人皆聳服。府君素有頭風。至是已呻楚累日。而日且暮矣。子姪更請明日治裝不許。持劒上馬。顧謂傍人曰。余不知有身痾。行十里宿油芚市。翌朝招不肖等語之曰。以吾家已事言之。男子則有汝兄及汝金城從叔之事。夫人而有大谷虎西汝姊之事。縱令今日觀化。可謂久於斯世。何足恤也。最所深憂者。洋敎之或汚我東方君子之間耳。皇明屋社之後。衣冠文物。惟在我東方。而若妖氛不消。聖道不著。一天之下。如長夜已矣。吾黨之萬萬隱憂。顧不在此乎。所以有今日興義會也。此行何可已乎。汝等亦知此義也。不知此義者。非讀聖人書之人。深念哉深念哉。汝母氏若知此。則必不以吾行爲不可也。更何愁苦悲歎之有哉。汝等若安坐讀書。則汝母氏之懷。庶幾漸次消釋。幸勿泛聽。堅坐課讀也。若此戒不遵。非吾子也。不肖等垂淚聽敎。左右莫不揮涕。謂從弟再模曰。裝束禮疑便閱及師友簡牘。入八影山。與雪巖共藏於儒影峯下。遂行。從子龍求亦杖劒從之。以爲當入本縣。哭辭聖廟。而期促道左。轉入樂安郡。爲文告由。入松廣寺。憶泗溟故事。書招仙巖僧枕溟。老病不果來。御史尹公滋承亦住此寺請見。府君不見。以書論私憂及機務。尹公曰。同是國事。故請見矣。方在暗行中。相見果未安。書意謹悉。可仰經綸之盛云。書略曰屬者蠢爾洋雛。犯我沁營。沁營之去京師。不過水而一日。陸而半日程也。竊伏想主上之錦玉靡安。臣民惶憫。何可勝言。此政主辱臣死之日也。至於生之萬萬私憂。不獨在乎宗社之安危而已。何者。試顧今日之域中。洋學盈天下。浸穢而無乾淨者。獨吾檀箕一域。保守禮樂文物。如碩果之不食。豈可不凜凜而寒心哉。自古有國家者。享年有綿促。而吾道則未嘗墜於地矣。幺麽醜類。於予何哉。大抵物極必返。邪不犯正。今此興義之會在前。第未知約束之如何。而愚生淺料。太平聖代之士夫。孰聞軍旅之事乎。但義不後君艱則扞王。無全軀保妻子之心則較然矣。不爾者禽獸而已。何况齒於士類乎。生昨過樂邑。痛哭而拜夫子之廟。明抵龍城。掬涕而酹關王之祠。再明則赴會所。不在多言。與之偕作。倍日西行。齊伏闕下。瀝血籲慰。散居沁島近地。冠儒服儒。晝而講羣聖之經。夜而禱北辰之下。則天監昭昭。聖靈洋洋。立見妖氛自消。斯道大明。將有辭於天下萬世矣。宗社之安。亦永奠磐泰矣。其論機務曰。方今機務之要有三。一曰安民心。二曰給軍餉。三曰禦賊路。民心不撓而後。軍餉可給。軍餉不乏而後。防禦之兵可以効力矣。苟或士有飢色。烏可得人死力乎。然則安民心。爲三要中一大綱領也。八域之民。何莫非可安者。而三南自別。國之三南。卽漢之關中也。漢非關中。漢得爲漢也。伏惟令座旣按廉湖南全道。則蕭相國當日轉調之責。繫在令座執事及本道巡相身上。顧不重歟。且聞今年自上給民還錢幾萬兩云。伏想亦出於陰雨之備。幸勿以租責納無利捧本。以爲陸運駄稅之資之意啓處何如。恐或亦爲安民心之一端云爾。噫嘻彼醜遠伏八九萬里西海之西。孤帆懸入。又無見糧。縱有臨扶兩縣數千包之掠去。豈能久乎。眞所謂魚游煎釜之中。鷰巢焚幕之上。只以五營之兵。分守要害津頭。勿與輕戰。舍置忠武之龜艦。飛揚孤雲之鳶檄。則賊性躁悍。渠自退伏。可以指日。以此思之。似不足深憂。安用三南兵爲哉。三南兵不習水土。驅而置之寒苦之地。將不免紇干之雀。亦何補哉。作擬示洋雛檄。檄曰。古語曰國必自伐而後人伐之。今日之事。乃我國之奸細。誑汝誘汝而致此。於汝何誅。但隆寒相持。彼此無益。不得不索言之。汝須審聽。汝國在西海之西。我國在東海之東。不翅秦吳之遠。有若參商之隔。此天所以限東西也。不意近者。汝布汝針。遍我都鄙塲市。非無齊魯之紈縞。趙魏之布行。而愛汝精巧。爭相貿易。雖非汝之賷遺。實多我之資用。至欲使价通信之已久。蓋緣山川間阻而未果。嗟汝反爾興兵。忽此構釁。眞所謂人心不如我心也。汝獨非人。胡寧忍斯。外假往來之跡。中懷窺覘之心。與奸細而通謀。敺逋逃而助聲。駕十數隻之小船。涉九萬里之層溟。暫售汝騙局之術。竊據我沁都之營。不知汝兵何名者也。固非應兵則乃驕兵。兵驕者不曰敗滅乎。且天限東西。而汝敢違越。汝非獲罪於天者乎。汝稱天學。而何其不畏天之至此甚也。汝不知改。必有天殃。汝須明聽。毋貽後悔。汝獨不聞夫我國之強乎。我國之強。聞於天下久矣。以禮義爲干櫓。以忠信爲甲冑。胷中萬甲。舌端千兵。何必披甲礪刃而後。謂之強乎。家家講義。義不後君。人人效忠。忠能殉國。以古事而言之。隋帝唐宗。以天下之甲兵。尙不見利。矧汝蕞爾。且以當世干城之將言之。玄娘之訣。黃翁之書。夫夫講熟。汝敢當乎。以地形之險言之。熊嶺也蘆嶺也鳥嶺也竹嶺也摩雲嶺也摩天嶺也。皆我國孔路所由。而石勢參差。中國之羊腸太行鳥道藍關。猶未足方其險也。以神助言之。河東關王。累發靈威。輒掃妖氛。海南禪師。曾試機判。克服醜類。其他冥佑。指不勝屈。安知今日獨無是事乎。亦若有夢感冥詔者累矣。我寧誣乎。以當世隱伏之熊虎言之。三諸葛七韓信。代不乏人。唐一行等人。察地靈而先告者也。汝無怖乎。我國雖遠在東海之濱。檀君自唐堯世降莅。五倫之敎旣明。箕聖際周武王來臨。八條之化尙在。國非堯舜禹湯之政不行。士非孔孟程朱之書不讀。中國之人。亦稱以小中華矣。無國則已。有國則不可行異政也。無士則已。有士則不可讀他書也。一國上下。之死靡他。何况汝醜之稱學天。而不知畏天之怪妄虛誕之術乎。噫嘻近來所謂我國奸細。乃失志㤪國之輩。此輩亦似汝之見而已也。渠輩父母。乃我國之人。而身犯國家之憲章。思沼父母之疆土。倡之者固非人類。和之者亦非人情也。孰謂汝國。忍有此事乎。焚劫沿江無辜之我民。寒苦涉海不習之汝人者。亦何心哉。且况汝國長技。我國之人。爭相往來。稔見稔聞矣。汝之長技。水行非火輪船而已乎。陸行非火輪車而已乎。所持者非火炮而已乎。寧闘陸不闘水。汝將何施。縱掠我數千包糓物。豈能常得乎。畢竟餓死於層溟萬里之外。汝之孤魂。將無餒乎。藉令免此。持久時月。我有所失。汝無所得而已。汝不知此乎。如不知此。愚夫而已。言之何益。蔽一言。汝須盡送我國奸細之在汝者也。我國亦必敎而後殺之。敎而革心。亦何殺之有。若必如此。恕汝妄作之薄過。存我交通之舊誼。如此而後。乃厭於人。無媿乎天。幸汝虛心聽我忠告。至於軍餉。亦皆料理。聞泮民自願軍二百名。移赴於先鋒陣。歎曰。祖宗培養士氣爲何如。而無一人倡導。至使館隷赴於先鋒。可謂大學有人乎。到京日。當先請領率慨惋者累矣。及至豐沛。洋賊果自退去。如府君與尹公書中語。先是金正義，孫復先倡言行鄕飮酒禮。人皆憤其言非急務。欲唾其面。自長官將爲罰通。或請府君致責。府君謂召募使曰。非但發文者之言爲妄發。會席參員。亦相去不遠矣。彼言誠如干戚之舞。足以解平城之圍者。而一折其言。倡導以向上之急務。夫孰敢辭之乎。然難旣平矣。更何言哉。其後御史鄭公稷朝聞而奬之。請與相見。府君辭病不往。癸酉八月。偶患寒祟凡四日。勢不可救。夫人宋氏斫指注血。獲甦一日。竟以十四日未時。考終于正寢。享年五十八。嗚呼痛哉。是年七月。靈鵲數萬。萃屋上食頃而散去。臨命前日亦然。嗚呼。是豈少變哉。士友相吊曰斯文不幸矣。十一月三日丑時。葬于鳳頭山下坐乾之原。致奠祭者若干人。府君長身隆準。風儀軒豁。精神昭朗。擧止安詳。姿性剛明正直。高潔灑落。自少律己甚嚴。不事戲謔。同輩皆憚之。迨夫中歲以後。沉潛經籍。克養義理。所以治夫氣質者。功旣久而力已到。向之嚴厲者日以和平。矜持者日益純熟。急遽之言。不發於倉卒之際。粗暴之氣。不見於可怒之地。資之深而居之安。渾渾乎幾無渣滓。凝重如岳峙。慈諒如春噓。是以人莫不愛敬而尊親之。覿德者思効。聞風者誦義。咸以爲成德之君子也。府君欿然不足。益加勉勉。蓋不知歲月于邁。老之將至也。府君爲學。專用心於內。切己省察。於天理人欲克復之幾。未嘗不三致意焉。見學者役役於儀章之末。則必責之曰此非急務也。蓋自十六七時讀論孟。到意會處。或至千遍。至箋註紛錯處。鄕師或不能以句讀。而府君必潛心紬繹。妙悟獨得。實非餘子掇拾文詞。徒事訓詁者之比也。及遊梅山先生之門而歸。慨然曰。始覺三十五年之非。亦已晩矣。而比諸四十九年者。大有間焉。又誦先生之言曰衆生之中。不爲物而爲人幸也。不生於彼虜之地而生於我東文明之邦幸也。不生於常漢之家而生於士類之家幸也。以自激昂。嘗曰如小學嘉言善行等編。誦如己言。自可得正當門路。每擧湛齋敎子小學十年不易之事。以訓從學者。於大學探索日久。論明德之義曰。不必他求。詳觀虛靈不昧具衆理應萬事。而知得其爲心之體用。則明德爲心之旨可明矣。酷好論孟。每令學者讀二書最久曰。言近易曉。最切於日用。如庸學則終是難理會底。中庸則誦繹不輟。必兼訓詁曰。庸學論語。不誦訓詁。則如食饅頭而遺肉菜也。愛玩心經，近思錄。而太極，西銘，定性書，聖可學章，四勿箴。每日循環熟復。嘗閱朱子大全曰。古人云此書如地負海涵。誠哉言乎。手畫退溪十圖。時時披玩。百子之書。無不周覽。而旁技稗乘。亦不寓目。嘗喜讀莊子。後亦不觀。愛慕晦翁。自出眞誠曰。六經不經朱子手。殆難讀也。凡於義理源頭。不立己見。不喜箚述。一是折衷於紫陽曰。如余謏聞薄見。焉敢犯手分化乎。又曰如太極圖。是義理精微處。不可容易言之。當潛心熟慮。積之年所。庶乎有得。是以府君與人談經論禮。必平氣虛心。反復推究。極其細密。而未敢作自信語。然探賾有年。實多自得。而猶待數年之假。未及發揮。是爲不肖無窮之恨也。其用工則寧拙毋巧。寧淺毋深。寧下毋高。循序漸進。日月磨礱。體驗之深。功用之大。立志則仰先哲之遺矩。力行則恥俗士之卑滯。以謂博學審問愼思明辨篤行五者。闕一有欠於儒者之全德。銘之尺籤。又謂非誠不能行五者。嘗云內整齊而外嚴肅。則心自一理自明。尤留心於尊瞻視正衣冠。揭晦翁葛書敬齋箴。以當盤盂之銘焉。以心爲萬事之本。而以敬爲一心之主宰。內外動作。咸加檢防曰。向晦宴息。是非不敬也。每臨丌開卷。戴程冠著周衣。端拱高坐。聲韻淸亮滿一屋。字字硏究。未嘗放過曰。讀上句。不知有下句。讀此書。不知有他書。此眞讀書要詮。發爲文章。軆裁簡古。專務理勝。不尙浮誇。詩取子美。文取退之，子瞻。而謂馬遷博而雜。平居未嘗述汗漫文字。常守程夫子作文害道之訓。有文集若干卷藏于家。府君於四禮。用工有素。嘗因讀禮。輯禮疑便閱九𢎥。以爲在本生喪中。有此禮疑之抄。而問解篇首。適論本生父母條。故亦以出系條爲第一卷云。趙肅齋秉悳見之。極歎其博。將加損益而未果。鄕人有疑。必就而質焉。府君援引古今。必使分曉。而亦不以己意參於其間。行子冠禮。必三加。恒歎曰。居喪者不入房室。當爲一大限。而鄕俗全昧禮防。往往有喪童。甚可寒心。又云喪耦之人。待三霜後續絃可也。夫人遭此則終身不改。而男子則不俟三年。於人情近乎否乎。家道稍饒者。必不多月續其絃。人或稱其善。貧者若過時月。則人皆譏其拙。甚者朝叩其盆。夕謀續絃。殯殮之前。向弔客求之。俗之頹極矣。誠可喟然。所謂多財則益其過。其此類之謂乎。若年四十無子者。經國大典。許期年後改娶。又見父在母喪者。或有稱父命。爲他人赴擧者。此果成說乎。年少識蔑之人。或未知禮防則導而曉之可也。反使之陷於無狀無義之中。若是者其違禽獸遠乎否乎。流弊甚至於雖以同氣朝哭而夕赴者。風俗若此。人之類滅。不曰久矣乎。任侯應準聞府君深於禮。嘗請與共行鄕飮酒禮。而府君不樂赴城闉。不果行。府君於朝廷。常守處子之戒。得失臧否。絶不掛口。嘗應哲廟三政策。拳拳以行井田崇聖儉爲第一義諦。曰伏惟三政釐革。雖若掣礙。而亶在於崇聖儉一欵而已。董仲舒曰。人君者正心以正朝廷。正朝廷以正百官。四方莫不一於正。今我殿下親崇聖儉。則朝廷百官。孰敢不一於儉乎。上以儉示下。下以儉奉上。自節其用。公私之間。自有贏餘。菽粟如水火。打量財力。多多益辦矣。二十年一打量之限。率由不愆。則井田之制。亦復可議也。釐軍也整還也。特一反手也。蔚有範圍。可見抱負之萬一也。每當國哀。因山前必行蔬。嘗慨然有爲國一死之意。方洋夷之猖獗也。朝野惶惑。鳥散鼠竄。時象可憂。府君挺然赴難。知有君父而不知有身家。其危忠孤節。固已炳然。而以一身之去就。卜吾道之興衰。非若一朝慷慨者之比也。以爲今此邪說。橫行天下。職由於聖學不明。天王不尊之致也。如人眞元不足。邪氣乃侵。到京之日。當先進一疏。以以慰解聖憂。繼請復享萬東廟。因倡起士林。講究春秋之義。庶可爲自固根本之計。嘗欲草起擬疏而不果。府君嚴於淑慝之別。而於華夷之辨。尤加一節焉。嘗愛黃景源所撰江漢集。書置座右而常目。有人乞詩。府君贈之曰。東國風謠惟子得。大明文物復誰能。惜乎莫遂寧陵旨。到地英雄淚也應。蓋其忍痛含寃之意。不已于中。見於吟哦之末。亦如此。於我東先輩。咸存父祖較年之戒。而曠感最切於華陽夫子。乙丑聞全齋任先生憲晦以華陽事上䟽。屢加欽歎。卽馳書賀之。曆書必抹去淸號。傍書上之卽阼幾年。嘗見奇潛叟上書。末書淸號曰。在朝士事軆容或可也。在儒林則大是不可也。因誦梅山先生癸卯上疏時顚末。潛叟亦謝府君慕贒有誠。徒步涉遠。不懈於就正。如趙肅齋，奇潛叟，洪鰲谷，任全齋先生。皆一時善類。而府君旣皆遍謁以質其疑。往復書疏。絡繹不置。諸長德亦許以畏友。極其相敬。晩年於全齋先生造詣。每歎其深遠曰。師門丈尺。庶幾復見。嘗與金公平默期游於蘗溪李公恒老門而未果。每曰金友硬主蘗溪說。而多弁髦先儒義理可嘆。蘇公輝冕，朴參奉頤休。同省相好。情甚綢繆。同宗則若參判佐模，大司諫直模，判官萬求，府尹獻求。最相知心。皆許府君以道學之士焉。接人之際。誠信懇惻。不露畦畛。然不苟爲然諾。亦不以非義相干。嘗往京師。有沈丹陽者請敎其子。府使應模氏曰。此人敎子之誠。將不惜千金。府君聞知爲孽流。謂府使曰。孟子云觀遠臣。以其所主。有子亦云因不失其親。亦可宗也。余雖無似。株守其訓。今可謂得所主乎。可謂得其親乎。卽日移寓他所。若將凂焉。嘗見洪官人。初不甚相遇。及聞科令。請與其子同塲。驟加欵接。府君心鄙之不聽。亦嘗赴試。試官卽平日見愛者也。而終不求見。其後試官謂府君曰。何不來見我也。我欲采訪而莫知所館云。與鄕人處。謙恭自牧。言笑款款。聞人一善。則改容奬借。若己有之。雖功令家儷語。有善者輒錄之。見人小惡。則雖不顯斥於衆。亦不正視其面。府君於孝天植。而早失怙恃。未得忠養。常爲至痛。事務本齋公。克盡定省之禮。及其臨命。嚼指而爲伯氏所扶持不果。嘗以全齋先生筆。揭屛湖二字。以寓孝思。蓋屛洞，西湖。乃府君所后考及本生親墳墓所在地也。嘗思闡發務本齋公潛悳懿行。遺書屬不肖俾之克述。從祖孝子公事蹟。始出於七十年之後。府君曰。有善而不知。不明也。知而不傳。不仁也。亟述家狀。請狀德之文於全齋先生。是亦孝之所推。而書成未及睹。嗚呼。是不肖之尤齎恨萬萬者也。其於祭祀也。必誠必敬。先期一月。貿置饌需。齊必不肉。以至及見先朝及先師旁親之忌亦然。當祭之日。祗肅將事。蔬果必潔。器皿無聲。以未及營建祠堂爲憂。晩築一間屋。顧謂不肖曰。余將於壁上。奉安先考妣神主。以寓常侍之義。今不能遂。汝其成之。每於早秋。預庤斗租。及時精鑿。以備粢盛。是以妣忌在七月。時方艱食。簞瓢雖空空。而未或闕享。是則夫人能事。而亦可驗刑于之正也。其於魯庵公。敬如嚴父。每朝必拜。有春津之樂。嘗作科行。中路魯庵公猝患時疫。府君憂悶涕泣。夜輒裸身以覆之。衂血則受以溺器。恐人賤惡。夜深後暗出瘞之沙場。館人知之相歎曰。公之篤友。人所難及。至許以伏鷄而無難色。其友愛感人之深。可見矣。仲父嘗以官眚。有匪所行。府君不勝驚惶。代囚營獄爲月餘。其居家也。重恩誼而輕貨。先敎誨而後責。是以宗族無間言。婢僕得歡心。謂從子曰。笑或苟發。德器淺薄。可見古人有以笑比河淸者。此爲可法也。敎不肖。不以通史。又不令看雜書。授以朱子答魏應仲書。出入居處。一一操制。不使苟然。年二十一。送之全齋先生門下。俾識趍向。嘗誦洪敦寧之言誨之曰。汝提空名而不務實。卽不文不武非僧非俗。半上落下底一破落戶。汝其欽念哉。又曰汝涉獵之病不少。當存心於溫故之訓。又曰勿以少知先人。又曰書不可不成誦。精義得於中夜靜坐時爲多。又曰當觀心經，近思錄。以求切己近裏之功。又曰禔躬讀書。不論人之長短。庶可存得自家一箇身。不肖嘗爲人作臨池戲。責之曰。當愛養精神。一生着力看程朱書可也。如此閑漫。非保養精力之方。每嚴加策勵。未嘗有許可色。其閒居也。怡怡如也。言笑有時。喜怒不形。目無邪視。耳無塗聽。終日欽欽。體無散容。不事縛束。而威儀自著儼然。人望而畏之。行止有常。肩如一字。過於塗道。未嘗顧瞻。聞人遭艱。躬唁書慰。惟恐後人。不赴宴會。不吸烟茶。不能飮酒而殊愛之。每食必祭祭。家甚淸窶。疏糲不繼。而不以百畒之不易爲憂。嘗無門扇而過冬者數歲。人不堪其貧寒。而府君俯讀仰思。優游自得。常翛然有出塵之想焉。不服華靡。不近聲色。衣取蔽寒。食取克飢。一網巾二十年。一笠子十年。或不改而無破。縮食節衣。廣儲圖籍。朋友筆札。愛護收拾。成帖藏之。書籍必整頓。少有散布。其心不樂。几案之類。務令牢固。每中夜而起。周誦經史。或取燭看書。早朝旣梳。親掃庭園。靜處一室。齊攝衣冠。手不釋卷。讀必作聲。或竟晷默坐。玩心昭曠。倦而休也。輒鋤蔬圃。蒔花種藥。必有方列。闢際門前竹木。洞然開豁。客至揚扢古今。纚纚不已。贒愚皆獲其益。從學者衆。循循指敎。必有階級。隨叩隨發。其出無窮。而大槩必本之於孝弟廉恥之中。晩病學者之弊曰。近日學者不能無文質相勝之弊。或有內程朱而外稽阮者。亦有羊質而虎皮者。職由不知用力於表裏交正之訓而然也。筆慕羲之。步趍秀發。絶無常調陳腐之態。游鷺湖時。韓公運聖以善書薦。先生特加愛玩曰。字學甚精。凡四方酬答。悉使書之。尤善於草。筆力暇豫。外腴內剛。自成一家。求者日至。雖尋常隻字。運筆甚敬。未嘗老草。是以人皆傳玩。咸推爲今世希珍云。此雖遊藝中一事。亦可驗風標之出人遠甚也。宋氏礪山之望。其考麟采。生先府君一年。有女士行。事尊章順。奉君子正。恥言人過。妯娌娣姒。無圓蓋方底之患。制家有法。府君之恣意遊學。悉夫人助也。擧三男四女。男長夭。次龍求出爲伯父后。次不肖得求。女長適宋信早歿。次適柳永夏早歿。次適丁南秀。季在家夭。龍求四男一女。柳永夏一男。丁南秀一男並幼。嗚呼。道之分裂久矣。楊墨于戰國。老佛于漢唐。千有餘年。世無善治。程朱兩夫子作。而道乃廓然復明。實殿三代。又有象山者並出其時。以蔥嶺餘論。假託儒者。莠紫乎正學。其亦不幸矣。至王陽明，陳白沙。張大其說。閃倐驚怪。皷天下之衆而從之。於是神州遂陸沉矣。卒致建虜竊據區宇。薙髮左袵。是實道之不明而堅氷至。載籍以後。有此大變乎。烈於洪水猛獸者審矣。惟我靑璣龜玆乎東溟。而列聖則崇奬道學。羣賢則講明誠正。淵源不差。道術無弊。天理自明。人心自淑。衛道之誠。皎若星日。闢邪之嚴。肅如秋霜。是以丙子之變。君上顯斥虜使。奏聞天朝。臣下或排擯和議而身死。或往役而不受薙髮。或身任大義。直欲北伐。猗歟盛哉。一國尊攘之義。章章焉永有辭於天下後世。而周禮盡在於魯。有王者起。必來取法。亶其在滕乎。彼所謂亞當耶穌。貪瀆聚麀。卽𡰥狄中禽獸也。邪說一出。種下生種。蔓連滋長。根株相連。一天之下。殆無乾淨地。此智者之所當隱憂永歎者也。而妖孽之生。必有所召。苟求其由。亦在於建虜之汚亂先王之道而已。至於丙寅。稱兵東來。則非貪我山川土田也。非寶我婦女玉帛也。直欲行其說也。噫。皇明以後。道之在東土者。凜如一綫。而到此地頭。則存亡之機。迫在呼吸。其害孔酷。天難諶斯。是以府君忘身衛道。勇於赴義。寧死而爲聖人之徒。恥生而染異類之敎。只見得一箇是處。其滿腔熱血。觀於其所述。可知其梗槩也。終抵陽明勝而陰邪自退。此莫非平日信道篤中做出來。雖謂之聖門之忠臣。恐非過語也。然若以此一節。了我府君不求德美之全體。則亦淺之爲知哉。不肖竊慨潛悳旣未展布於今。又懼懿行或爲泯沒於後。敢述過庭睹聞。而崩廓之餘。神思昏閉。記事不起。十漏八九。不孝之罪。知無所逃。因之徼惠于立言之下。毋以其辭不達斥之。特幸垂憐而采擇焉。不勝泣血祈懇之至。不肖孤得求謹狀。
先妣宋氏家狀
戊寅
先妣宋氏本礪山。高麗侍中礪良君松禮其遠祖也。入本朝。有以巡撫使爲莊陵自靖。謚忠剛者曰侃。至其孫思文縣監。縣監孫安衡郡守。是生諱晟判官。生諱得運郡守。寔爲八世祖也。曾祖諱壽䭲。祖諱敏煥。考諱麟采。妣高興李氏。宗權女也。先妣自幼性度。貞靜而順。剛敏而和。志操純潔。女紅極敏。寡言笑。於父母有至愛。處昆弟怡悅。以故父母鍾愛之。及于歸。一家老幼上下無忤。奉本生舅姑。洞洞屬屬。誠愛溢於色辭。舅亟稱曰。恨不使新婦承宗事也。及異宮。雖一錢尺帛。必獻諸舅姑。有事則稟而行之。無敢自裁也。別儲紬帛六十餘尺。以製歲月之備。承夫家諸尊章。極其敬禮。舅伯氏性嚴。家人少見許可。而於先妣。稱歎不已。每饋以盛饌。敬於追遠。澡濯精明。肅然將事。姑喜曰。新婦手調。粢盛蠲潔。神庶享矣。晩年恒多患節。子婦女婢足於使令。而當夫日。則必齊沐。雖蔬果之末。莫不親檢曰。晏然不親。中心不寧。如負大荷。每秋先庤祭粟。及時精鑿而用。嘗誨得求曰。汝父當祭則前一月。已積虔誠。魚羞或盡備。可爲後孫法。先考游學四方。不知産業。而先妣治家有法。行有節儉。先考有疾則焦心救藥。口不食睫不交。第一子死時。先考亦病。先妣雖痛甚。而及對先考。不作悲慽之容。以慰解其意。及先考作義所行。不勝驚歎。不食數日。恒禱國事無虞。行旆早歸。丙子春。洋賊復侵。驛騷大興。則曰國家多艱。民何堪生。顧謂得求曰。汝父若在。復作義行。輒泣下不已。及先考疾革。呼天願代。以石碎指。得甦一日夜。時先妣年已六十。氣血素虛。到老益甚。而猶食素過期。號哭必氣窒。嘗往墓所。慟甚忽吐數匙血。遂成痼疾。敎子女甚嚴。不加奇玩之服。女子六七歲。或往婢僕家。輒加楚撻。得求稟氣虛弱。先考每深憂。不欲苛督課業。先妣數爲言幼而不敎。長當如何。得求不事擧業。喜曰汝父平昔篤於功令而竟無成。是知榮達天也。汝不赴擧。正合吾意。又曰勿妄費思量於家業。貧富在天。隨遭過了。得求有時或責婢僕。則戒之曰。汝父嘗言昔人有言牛好否。不使牛聞。况人乎。何不容忍如斯乎。得求出入。行夫妻拜。眷婦初或難之。則曰世俗譏笑。自是小事。何可畏彼而不行善禮乎。再三溫諭。故眷婦亦順從。得求於父喪。葬祭據禮而言世俗多設奠之非便。頷之故得如禮行之。近來家計窘乏殊甚。而得求作師門行。則喜而從之。丁丑夏。人有言任先生下世。輒泫然曰。賢人亡矣。因語得求曰。每於汝過加眷遇。今聞其訃。涕自然出。吾今死病迫頭。不卽遣汝爲恨奈何。歔欷者累矣。恥言人過。娣姒之間。常務雍容。聞論人是非。則曰自家安能每事盡善乎。吾則自省不暇也。平生不赴宴集。嘗曰今見婦人有重服者。多赴人宴。尤甚不可。見人必攝容敬對。及淹病時。諸緦叔請見。不許曰。吾病久不能起居。屢請乃許。實臨命前六七日也。其執禮如此。接人之際。無問老幼親疎。款洽有恩。以故先妣沒後。所常往來者。多流涕者矣。先妣以純廟乙亥六月二十四日子時生。至十八歲壬辰。配先考。積四十一年癸酉。喪先考。後三年丙子八月。患腹痞彌留。至丁丑八月二十四日子時。棄不肖。享年六十三。病中不使得求頃刻離側。雖問醫之行。不過半日程。輒母子垂淚。今焉永棄若斯其。嗚呼天乎。痛哭痛哭。是年十月二十四日。葬于興陽大西面西湖村後坐癸之原。先考諱濟模。吾申貫高靈。諱義澤。諱智權。諱啓祿。夫家三世。而諱世祿。其本生舅也。先考以學行氣節。知名士林間。任先生憲晦撰行狀。生男三女四。長男夭。次龍求出爲從伯父后。娶冠山任暢女。生四男。次不肖得求。娶廣州李基京女。女長適南陽宋信早歿。次適高興柳永夏早歿。有一男。次適靈光丁南秀。生一男。季夭。自古閨閤之行。隱而難見。而然傳記載錄。不啻班班者。大抵因其子之賢而著矣。世之誦顔，仉，侯，祝之懿行不衰。以其爲孔孟程朱之母故也。然則彼賢母者。以子之不賢而泯沒者亦多矣。吾母宋氏秉德純美。爲婦爲母。用盡其道。不多讓乎古之女士。而得求至不肖。不遵敎訓之萬一。原始要終。曾豚犬之不若。吾母之賢。將因得求而無傳於後。嗚呼惜哉。家狀所述。梗槩而已。不勉力於立揚。而顧以文字記實。抑末矣。然不以子而廢其母。亦君子用心之公也。伏惟立言君子垂憐而采擇焉。謹狀。
從伯父魯庵府君家狀
丙子
府君諱曦模字翼汝號魯庵。姓申氏高靈人。胄于高麗軍器監諱成用。世襲簪纓。四傳至諱德隣禮儀判書。以節行文章顯于世。國朝贈吏曹判書。生諱包翅。麗季文科。兩世皆自杜門洞歸隱南原壺村。世宗朝徵拜不起。累贈至左贊成。三傳至諱碩長城府使。燕山朝投紱深入興陽。世稱其孤操。與其從叔歸來亭比並云。孫諱鵬參奉。後以曾孫判書汝樑貴贈戶議。孫諱榮海官副正。錄原從勳。寔爲公八世祖也。曾祖諱義澤。祖諱智權。考諱世祿號務本齋。有至行。全齋任先生銘其墓。妣水原白氏。昇鉉之女。玉峯光勛其先也。以純廟己巳五月二日辛酉生公。公天稟純厚。數歲克篤於孝。旣知讀書。便自勤劬。辛巳公年十三時。母夫人以暴患甚㞃。公在外塾。驚惶號泣。不履而來。用石碎指注血。而竟不及救。抱尸哭擗。聲淚俱盡。長者慮其生病止之不得。是年十一月。卜葬于縣之屛洞。洞人以近墓百端沮𡾟。公至其家。竟夜露伏。哀乞焦唇。是夜霜重氷凍山白。其人曉起視之。知公尙在。驚之急來。抱入溫堗。深謝夬許。乃得安厝。執饋展墓。終始如成人。鄕里感其孝。累薦于官。服闋之後値忌祭。宿齊蠲潔。終夜不就枕。哭必盡哀。爲親事明經。逮中歲。便浩然停身。不屑外榮。專力於小學者。爲五六載。動止恒自鏡攷。事異顔之親。承順無違。及喪哭而頓絶。家人救而得甦。因成羸疾。久益漸澌。賴妻宋夫人刲股和粥。遂支持勝喪。壬子丁外艱。執制一如前喪。每語及於先考。嗚咽淚垂臉。老猶然。鷄鳴已冠櫛謁祠堂。若出而經宿。則向家再拜。平生不妄交游。足跡罕出里閈。靜處一室。案上只有七書及程朱之書。緩視默誦。終而復始。或齋居危坐。經月不語。持養有方。年高德卲。一方誦慕。邑宰繡衣。造謁存問。公每蹙然曰。無實得而虛譽盛。使人難處。丙子公年六十八。春攜近思錄朱書。入萬景庵過一月。歸路添泄證。沈綿不瘳。竟以六月十二日卒。先是嗣子欲知吉凶。使人占之。公曰。吾將談笑於死生之際。其直言之。卒前一日。招嗣子誦曾子告孟敬子章誨之。遂命遷于正寢。翌日命遣醫曰。命在頃刻。安用醫。言已悠然而逝。公貌恭性仁。志高行篤。自幼渾然近道。及長去文華務敦實。一生踐述。在小學一部。事諸父極其敬。從伯父嘗患痰祟。動作須人。公左右承護。晝夜不交睫者四朔。終無懈意。敎子以義。有一弟出爲季父后。友篤天性。視得求。未嘗假色。深以役文近名爲戒。平居不事産業。麥粥藜羹屢空。而泊然不以爲意。惟篤信聖人。言必稱而動必則。夢寐之間。至見孔聖。每曰孔孟之道。遇程朱而昭晣呈露。不啻坦白。學者眞切做去。不惑他岐。可以上達矣。或盛稱韓蘇後世莫及。公正色曰。寧學聖人而未至。豈與此輩較量哉。爲學而多踈於正衣冠。則曰原壤不衣冠而處。孔子以爲欲同人道於牛馬。其亦異乎吾所聞矣。痛自內省。務去俗習。少好圍碁。後不復近。危坐竟晷。少無疲倚之態。以故放肆無度者。望門而走。不敢久坐其側。色辭溫溫。傾盡底蘊。不問親疎遠近。皆得歡心。御僕隷。不用楚撻。未嘗開門授徒。而或有眞切請學者。必先之以小學。以爲古人之敎歌舞爲多。而今皆無傳可歎云。與人談論。擧誦經傳。如己言。重於許可曰。吾旣讀聖贒之書。以立準尺。庶幾不失於觀人矣。見人有過。或親往或招致。從容告戒再三不已。改之則喜。不改則憂形于色。村人有染洋學者。以爲不事農作。自可聊生。愚者風靡。公聞之。遂召語終日。其人感服而棄之。利害禍福。一任諸天曰。上天於昭。焉敢用私智。所可逃哉。世俗凡有作爲。苟於日家之言。遷就者多。公卽不然。當爲卽爲而已。有爲方外之學者曰。若公淸心寡欲。有年行之易成。公笑不答。巫覡之類。不接門墻。宋夫人嘗病革。左右請禱之。嚴斥不許。病世之人。惑於堪輿。謂鬼道尙幽。而今人遷改紛紜。吾恐求福未至而害已先加焉。至於名爲學問之士。口談山經。指陳利害。非非先王之法言不敢言之義也。愛君憂國。自有赤忱。每讀朱子與陳侍郞書。歔欷廢卷。或至流涕。及丙子大旱。民國遑遑。公時病革。而猶數數憂歎。如夢譫。早歲蜚英。詩格淸絶。志學之後。絶不作而僅有。亦不收拾。筆法典重古雅。人謂難及。宋氏系礪山。其考濟經。生一女。取從弟子龍求爲嗣。女適李禹會早夭。龍求五男一女並幼。嗚呼。始我先考早遊梅山洪先生之門而歸。公因聞栗尤以來爲己眞詮。遂脫然以聖學自律。克己之嚴。如利刀兩段。向道之勇。如恐不及。有其進無其止。晩慕全齋先生之風。欲就正其平日之學。可見其不自信足之盛。而七十之年。病深路脩。竟莫之遂。則九原之目。想難瞑矣。得求嘗恨篤孝醇學。絶出恒人。而終老嵁巖。泯沒無稱。要闡揚於立言之家。敢草家狀。而淚橫臆塞。不知次序。且不敢瑣瑣累列。用遵平日鞱晦之素志。伏惟世之君子垂聽而采擇焉。謹狀。
遺事
從祖務本齋公遺事
公氣宇俊爽。德性渾厚端重。平居愼默不言。儼然有威。雖子姪之見愛者。不敢輒以閑語仰稟。亦未嘗與子姪刺刺語私。是以一家上下更相戒飭。惟恐一語之見忤。庭除之間。常肅然如朝廷焉。
年二十一。丁外艱。是時滿室染疫。而家甚貧窶。日日買米作糜粥。其及先考捐命。公與弟兄。方在痛中。未能終身。家人權厝于外廊。及病甦始知。娚妹七人。相向哀哭。淚下如雨。廳版盡濕。常爲終身恨。葬祭等節。克盡情禮。
時公年妙少。家勢甚窘。且多兄弟。而伯兄已過房於本宗矣。家人皆慮產業剝落。難於扶持。公措劃有方。家力稍富。人難之。
母夫人柳氏有截髮之敎。公兄弟與姊夫凡七人。日就外塾。柳夫人備大盤。每當午饁。同器盛飯。使婢致之。敎子習學。無媿於公綽之妻韓氏。
公孜孜不輟。文解夙就。筆法勁健。大爲長者所惎重。
提警弟公。敎戒備至。亦皆爲雅飭之士焉。
公性至孝。事母夫人柳氏。左右順適。常有嬰兒色。必有甘旨。未嘗或闕。以至果品。恒滿座側。柳夫人性嗜酒。公極力備酒。酒壺無離側之日。蓋八十年如一日。人稱柳夫人極登遐壽。氣力康旺者。由公之忠養。
及遭艱。公年紀向衰。而執禮猶固。衰絰不脫。與伯兄抄讀禮書。無故未嘗有戶外一步。
析箸諸弟也。其田土擇其美者而給之。又時時補助。俾無飢寒之憂。仲弟錫祿賦性柔順。若處子樣。公尤軫愛恤。特加賜水田三斗地。俾之成立家事。其於兄弟。友愛篤至類如此。
伯兄天性剛果。疾惡過甚。視鄕事如家事。素所相狎者。少有違忤。雖稠人廣坐中。輒加面責。不少饒假。是以鄕人之切齒者多。將有不測之憂。公獨不露形色。務得人心。人皆畏公。不敢輒肆悖習。至於相擠者強欲吹洗。而歸觀其私語。則未嘗不稱公德量之洪大。
見鄕人之老侍下者。必遺以錢文。俾供甘旨。其性之喜施。可見萬一云。
與人交。雖重然諾。及其措事。苟己力可及。則必盡忠不懈。急人之風。雖婦孺至今誦之不衰。
平居泊然無嗜好。與同志若干人設契。廣儲書籍。有古人墨藏之遺風。
常誦晏子身相齊國。名顯諸侯。常有以自下之語。以自䂓警。因書壁上。以寓目焉。至今尙存。
凡於處事。不䂓䂓於利害禍福之末。常以燥濕竭吾力成敗信彼蒼十字。爲究竟之法。
志氣骯髒。語及古人仗節死義時事。辭色俱厲。勃勃不已。愛玩三學士傳。至吳公達濟上母夫人詩及寄兄與妻詩。未嘗不歎息流涕。
喜怒不遽。每謂人於怒時。尤難自克。事有不可。當詳處之。若先暴怒。只能自害。
對人之際。溫恭自持。常曰驕之一字。不可須臾存於胷中。每夜誦易繫辭詩雅數篇。雅好書傳中庸。至史書。玩賾不置。雖家務叢雜。而殆無釋卷之日。
頭上有天讎日月。人間無地讀春秋等句。不知何人所作。平時每每擧似而特筆大書於曆日中。其有感於麟經之大義者。固可以默會其萬一云。
敎子有義方。未嘗一抱。其成就文學之心。可透金石。不使入於不義之一步地。二子生平操履之篤。皆公導敎之力也。
朴公禮彬嘗訪公。時二子侍傍讀書。朴公欲及外事。公便引起朴公。之他處叙話。朴公怪而問之。公曰。恐妨於兒曹之讀書故然耳。朴公每擧似於人曰。某也此一事。可生二子云。
長子曦模晩年讀大學序文。終日飮泣。語人曰。朱子開示後學之意。猶先考之誨不肖等。故感而然耳。
小子濟模已於弱冠時。才藝超羣。筆法亦竗。公鍾愛之。凡翰墨之役。悉委任之。及濟模行贄禮于梅山先生。公尤喜依歸之得正。
方吾申之八路合譜時。自京中以公爲興樂順三邑有司。老境難於煩劇。俾族孫絢求代之。
花樹軒吾宗閣。而在村後。距墓甚遠。公以爲距墓雖遠。每年墓享時。則出有司諸處祭需。使之營辦於此軒甚可。每宗會時。齊會於此亦好。宗議洽然行之。今不克有終。誠爲可歎。
新修聖殿。有揭扁記於門上者。公曰。萬一有滲漏之弊。位版將有出入之日。何可掛名於其門上乎。發論去之。
壬子八月。寢疾累日。因起坐整冠。執曦模手。遂終焉。嗚呼痛哉。距其生庚戌。享年六十三。
嗚呼。公沒今爲二十二年之久。而凡鄕之父老後生。以至村婦吏胥。合口一辭曰。公與伯氏。是吾鄕人物。及叩其所以然。則亦無能詳道其實者。噫。公不欲甚異於人。而人自誠服而然歟。尤可驗公議之不泯也。竊聞父兄緖論。則曰以公性行。若在孔門而親炙之。則决不在游夏之下。是則言出至情。聽者或不以爲過歟。然不可全謂溢美之言也。得求生晩識蔑。凡於先世德行。並瞢如也。今此遺事。式遵先人之志。掇拾家庭之訓。而並以先人遺書附末。世之君子覽此。倘哀我父子之志。有采擇焉。則實切千萬感幸之至。不肖從孫得求謹書。
遺書
如我螻蟻之命。奚足顧惜。但其畀付。不異於人。豈敢懈一毫之力哉。而居遠病貧。不克遂計。此爲大恨也。知我者想或聞之惻惻矣。吾先皆無竪表。文獻無徵。第俟識見稍到。以搆獻于當世見愛諸丈。遂願歸盡矣。今必不免矣。汝何所捃摭。獲遂此至願也。徒自泣血就木已矣。汝尙念哉。無先懿而強欲揄揚。反陋先念哉。曾王以上尙矣。惟我先考勤勞于家。不啻元聖之於周。聞者必不以爲汰矣。娚妹人凡爲七許。皆成就之曉解之。鄕黨之所稔知。伯考過房於本宗。故先考獨也幹蠱矣。雖若細行。而未有不能細而能就其大者。汝亦念之。先考之收取善言善行。以示後承者。詳錄無衣曆日中矣。壬申六月之五日父。
嗚呼。壬申夏。先人以草瘧證甚危劇。手書此言。以遺不肖矣。其後病甦故不肖深藏而不發於人。不幸於今日。遭此罔極之痛。發封展看。血淚無從。益切崩廓。就其中以上之上字。必不以之不字。似是闕字。故傳錄他紙。敢此就補。覽者恕之。嗚呼。將何以撰述家德。繼述其志事乎。在先人。猶俟識見稍到而不下手。况不肖之至淺淺者乎。竊恨未叩其胷中之草本矣。顧今林下長德如全齋先生。最爲先人相知。而年迫七旬。不肖若將苒荏。則先人平日未遂之志。恐無暴白之日矣。故不計識見之如何。將以三年爲恨。抄述謁文。實是寸心所在。惟我諸父兄。見告以擩染所及。毋使王考之一善言一善行。見泯於後。則不肖異日。庶有拜先人於地下之顔矣。不勝區區泣祝之至。粤明年八月。不肖孤得求泣血書。
傳
全羅兵使贈兵曹判書申公傳
判書申公汝樑。高靈人也。字重任。其先出于高麗軍器監諱成用。麗季國初。有禮儀判書德隣，左贊成包翅。俱以節行文章最顯。父弘海萬戶贈戶曹判書。其外祖張司直俊也。公狀貌魁傑。膂力出人。好讀書。折節下氣。以孝友稱于鄕。二十以武闡乙科。旋陞宣傳。出爲北路鎭將。時有異人自唐來。見公謂曰。吾見小吉星照臨而來。公果非常人也。因出十二卷書曰。讀此可以决策於萬軍之中。而决勝於千里之外矣。吾蓄此久矣。今傳之子。公敬受而視之。乃張子房運籌之法也。一見盡解。自是朝廷卿士大夫聞之。相與厚遇。而李公恒福，權公慄尤稱之。公亦納結之於權公。萬曆壬辰。卽宣祖大王二十五年也。倭酋秀吉。使淸正等大擧入冦。大駕播越龍灣。至幸州。御供不給。上有渴候。公時扈從近侍。使弟汝楨求酒以進。上喜曰。數杯村醪。何異麥飯豆粥。予之有爾兄弟。猶光武之有馮異。特賜甲衣，銀帶，銅鐵杖，靑龍刀。旣而從權公破賊兵于幸州。又禦賊于雲峯。南至于南原。見天將。時天兵久住城內。糧盡矢乏。公與戚姪朴敬立募糓得幾百石。兵備亦辦得多。天將大喜。聞其事于天朝。特下金兜。又南至於左水營。見李舜臣。公素聞公名。至則大悅。每戰輒爲先鋒。公從李公，權公數十餘戰。皆有著稱。朝廷爵賞。前後甚多。而文逸並不傳。閑山之戰。李公亦使先發龜船而禦之。殲賊二酋。奪馬三匹。追至加德前洋。斬數十級。破船無數。是時拜釜山僉使。釜山賊之窟穴也。以公之威名已著。爲賊所畏。故有是命。釜山士卒。多飢不能戰。公使汝杞，汝楨往義糓廳。請得四百斛以饋餉。民皆欲戰。於是一日四捷。朴必大卽平日寵愛知印也。多智略善騎射。從公有年。積苦兵間。一日必大進粥于公。使必大射賊。忽中飛丸而死。公甚慟曰。必大必大。汝由我而死。如失右臂。遂援弓連發三矢。殺其渠率。連戰九捷。尋除慶尙右道水軍虞侯。丁酉倭再渡。公戰于古今島前洋。每一箭貫二賊。賊大㥘而退。公乘勝追擊。斬首百餘級。上遣御史尹義立。犒饋舟師。使畫師畫尹公以下諸將十五人以榮之。嘗遇賊于唐浦。與統制使李慶濬，虞侯宋安廷，僉使禹壽，僉使李暹，萬戶申琢，別將李奇男，僉使宋德馹，萬戶李希參，林英立，孟友曾，趙潝，杜起文，尹埼，李命吉，魯鴻，盧毅男，鄭昕，魯認，李希春，權官金一介，朴蓊，金大寬，李自澄，朴璾，假將李光春，代將尹興龍，孫應虎等。涕泣相誓。時賊鋒甚銳。公使潛水者。夜入風浪中。遍揷鐵釘於江口。以長繩繫之。使賊船不得逃去。然後以火箭攻之。盖倭船以布爲帆。又以蠟油灌而乘風者也。一時燒艦千隻。斬獲甚多。上大嘉特加賞。書陞嘉善。又命畫李公以下二十八人勝捷圖與之。異數也。非諸將所敢望也。書曰。王若曰何相知之晩。未聞眞卿之名。無以酬其功。用錫嘉善之秩。茂績旣著。異典宜加。惟卿湖右雄才。山西猛氣。忠節有足取。志在殉國忘身。膽勇大過人。射能雙帶兩鞬。頃値海冦之漂到。實犯我國之地方。槐木松脂石灰。船艦旣極堅緻。毒丸長槍利劒。兵器亦甚精強。雖以遇風而爲辭。亦足乘機而肆毒。兵少多之有異。縱云彼少而我多。船小大之不同。何能以小而敵大。兩日相持。士氣未免於少挫。雙帆已掛。賊棹將返於晩潮。微卿奮臂於前鋒。夫孰唾手而繼進。長繩勝石頭鐵鎖。寧患王濬之消融。火箭過赤壁蒙衝。不啻黃蓋之撞破。雖謀猷或由於指授。而事功實賴於先登。擒斬至於一船。誰曰不足爲武。變亂以後。未見如卿之功。顧玆二品之陞。何損一嚬之愛。玆授卿嘉善大夫。嗚戲。益期後效。勿替初心。獲小醜而爲多。寧可自滿於一捷。見大賊而亦勇。終必勉圖於萬全。故玆敎示。想宜知悉。自是聖眷彌隆。嘗語筵臣曰。申汝樑。可謂李舜臣之亞。移拜全羅右水使。賜第十七符而諭之。公亦感激恩遇。常願爲國一死。甲辰又戰于珍島碧波亭。時我軍矢盡力竭。多引退。公獨憤然曰。見賊而退無勇。不死於國非忠。遂揮軍前進。殺傷甚多。而外援不至。督戰累日。毒丸中臂。卽七月六日午時也。翌日殞于陣中。始朝廷拜全羅兵使。未至而公卒。訃聞。上震悼曰。失我名將。南方誰鎭。贈資憲大夫兵曹判書。追榮三世。錄原從一等勳。英宗癸酉。命㫌閭。遣官致祭。純祖癸巳。多士腏享于錦城忠莊權公祠。公生于甲子。年凡四十一。初公成童。俱失怙恃。與弟汝杞汝楨及從弟汝極。事從祖僉樞公。僉樞公敎法甚嚴。故公等德器夙就。而卒成就一門九忠之多者。皆僉樞公之力也。方壬辰之亂。僉樞公年已耄期。故不出而送小子榮海扈從。又使汝極傳言于公。勉力討賊。忘家殉國。毋負所學。公之敵愾。固其性也。而由是益勵。榮海陞訓鍊副正軍功。旋死年二十五。以故功未大就。公子德渻亦攻倭累捷。陞掌樂院正。從子德潤，孫應潾，從孫檝。丙子白衣擧義。聞媾成而罷。應潾後贈兵曹參議。公之實蹟。散佚殆盡。若林進士基漢所述。則恐涉傅會。故不敢信。旣難以日月相次。故但就事參互比類作此。將博考諸家所記當時事以證之。汝極，汝楨，德渻。別有所記。餘皆無徵云。贊曰。國家龍蛇之役。功存社稷。名施簡策者顧何限。而論者獨以權元帥，李忠武爲稱首。當是時。出權公幕下。奇勛茂蹟。大爲聖祖所贊。比於李公者。其惟申判書乎。裨乘云黃帝師風后爲老父。傳書於張子房。抑公所遇異人。安知非黃石之類。而公或子房後身歟。决策帷幄之中。爲帝者師。公不如子房。壯猷行陣之間。喪勇士之元。子房不如公。要之公非漢以下人物歟。公非漢以下人物歟。雖然余生三百年之後。所傳者特公之萬一也。曷足以布諸天下。使知吾東國。有申將軍善用兵乎。嗟唏悲夫。
孝子贈童蒙敎官金重喜傳
金重喜其先出敬順王。世居興陽八影山下。重喜爲人。在兒時已夙成。而貧不能學。於孝有至性。奉養二親。極其歡。父嘗病。多用藥而未見瘳。重喜憂甚。露禱願代者數矣。夢有老人告之曰木通實。可以已此疾。往石門洞求之。時雖非矣。異之而往。果獲七枚。竟收奇效。後丁憂。哭踊頓絶。葬而廬于墓。墓在深山中。距家爲二十里強。夜輒有鬼物數十輩相守曰。此金孝子之居也。晨必叫起曰。食時當矣。凡有事爲。莫不預告。一夜則一鬼曰衣濕則將奈何。一鬼曰燎火矣。明晨重喜果汲水而器破。衣盡濕遂燎之。嘗以不得日聞其母安否爲憂。鬼又傳信如指使然。自後每家人至。必先言其母安否不差。家人大驚爭來訊之。具告以故。故知有鬼護也。又每晨有聲如鷄唱。如是終三年。祭必盡誠。處昆弟。和氣融洽。當國恤。服麁食素。三年不懈者。前後爲三。其圽也在普痛之日。遺語其子曰。君服未除。薄葬可矣。鄕人士稔聞爭傳。謀闡發不置。今上壬申。始贈童蒙敎官。㫌其閭曰孝子之門。申得求曰。大矣哉孝之爲德也。吾於金孝子見之矣。惟天高大。惟君尊嚴。匪誠曷格。匪實曷感。修於身。不出戶庭。而冥眷崇褒。捷若桴皷。大矣哉孝之爲德也。吾於金孝子見之矣。
陳允明傳
曰姓陳。曰名瑛燮。曰字允明。世居帶方之竹谷。年與高靈申得求齊。得求於允明。跡之相懸。如壤蟲之望黃鵠。知且晩。於其穾域。不足窺也。特其臨死一語。極爲悲絶。故演其語爲傳云。允明三十五甲申。喪其母李氏。距終喪未二月。允明病且死。陳益模於允明爲叔行。效伊川問邵堯夫故事。允明氣將盡。喜益模至。力疾呼曰。爲我語益哉。我今且死。不孝甚矣。爲我記一語。以著其罪否。益哉申得求字也。時語聲殊與平日無異。語迄遂不能語。益模向余垂淚而道其語如此。禮曰不勝喪。比之不孝。又曰毁而死。謂之無子。此聖人設禮之本意。而亦允明之自以爲不孝也。得求於此雖不敢別爲異論。抑有些反復於心者。殷因於夏。周因於殷。不敢變者三綱也。而忠孝烈三字。又三綱之所由立者。今以忠烈二字考之。固不必以死君死夫稱也。降及後世。此二字多出於死君死夫之門也。然何嘗以先王之世。不以死君死夫稱忠烈二字。而疑稱忠烈二字於死君死夫者耶。孝何獨不然。孝之云。雖曰不謂死親。死親不可稱孝耶。善反隅者。不稱孝不得也。然則今之孝者必死可耶。曰否否。生則思禮其定省。喪則思禮其饋奠。而至愛天篤。不能自抑。又大命不假。如陳允明者免矣。外史氏曰。死生之際。非容僞之地。而炯然一語。獨及於思孝。苟非平日這道理撑腸拄腹。頃刻不已者能之乎。孝爲天地間許大物事。殉身以歿。命矣夫。陳允明陳允明。
二士傳
農山子曰。樂生哀死。凡民恒情也。然年旣耋艾。德又造極。則君子曰終。其所痛衋。特後人私耳。至若才質可與有爲。千里之程。馬就駕車發軔矣。其進未易量。而天不假年。中塗摧折。若斯人者。見之往牒。猶爲之咨嗟太息。繼之流涕。况親與游同。所同而服小紅者乎。於是作二士傳。以寓哀痛之情。二士爲誰。再從弟直求，族姪正彬。
正彬字允元。身軒軒八尺。過房於叔父。行於兩庭者。人無間焉。自知學。卽入吾先人門。初若不受覊紲。漸就䂓矩。聞善言善行。若飢渴者之飮食。雖不以表榜自居。其見於日用。皆儒家大榷。世俗鄙屑。昔所嗜好。棄之若弊屣。人有謗毁儒者。必張膽救之。素樹立高。聽者信之。於余有知仲之契。家中細事。多辱訪焉。性介潔。不諱己過。言語有力。里衖宗黨事脫口。衆唯唯。慨先事之未遑。不避傍論而斡旋。鴈洞竪碑。其一事也。他皆未及。經史間未或去案。記誦纖悉。至於氏族之書。語到纚纚。可見其才也。嘗自號宗華堂。曰華陽夫子。吾所宗也。先是宗華之父諱絢求。志行冠鄕隣。及宗華之生。士友皆曰無忝也。蓋宗華之爲人。非窮鄕質美者之比。輔之以文。勇於爲義。究竟造就。淺見難測。而遽云亡於丙戌六月二十四日。年凡四十八。
直求字道彦。生未數月。吾從叔諱貞模變逝。叔母裂五指而不及救焉。道彦兒時。容姿丰茸。見者愛之。天分自然近道。未嘗敎使。而遊居必於吾先君膝下。夜則漆黑三更。歸宿于家。爲母孤也。等輩雜戲之場。暫不往。以故未成童。儼然有老成之見。與之語者斂袵。及喪吾先君。執贄往上蘆里。謁任先生。先生愛之殊甚。與之書曰。豈無他人。念子實多。又爲作思軒記。思軒道彥號也。自以不省父顔。平生含恤。才省事。卽造主。有新物則必薦而後敢食。朔望展墓。非有事。束帶侍母。言辭卑巽。古所謂嬰兒之戲者殆近之。王父有適孫。承順而察其匱乏。多奉助。及喪。制衰食素。以終朞年。事吾先君如父。余袒括。哀戚不自勝。哭任先生。加絰三月。吾伯父魯庵府君性嚴。於子姪鮮假色辭。故子姪不敢久立側。道彦多被稱譽。獨灑掃左右。才氣若遲鈍而實超悟。到文義難曉處。輒出人意表。又用刻苦之工。得古今嘉言美蹟題諸壁。壁無餘白。詩與文非其所長。而聞見日廣。漸立蹊徑。執冊來問者比比焉。諄複不厭。雖鈍根不形躁怒。庭除器皿位置。整齊好潔。案上終歲無一塵。日用細瑣。自成一家。事事可觀而此其槩也。距其生壬子。凡三十四年。而死於乙酉四月十二日。嗚呼不幸矣。高靈之申。出于麗朝軍器監諱成用。世以風節相傳。四世德隣與子包翅。入杜門洞。卽所謂醇隱，壺村也。壺村曾孫碩。講學于寒暄，一蠧。戊午禍作。自長城棄紱隱興陽。壬丁燹。其五世孫副正榮海與從姪僉正汝極等八人。咸著殊蹟。昭載原從錄。直求副正公九世孫。正彬爲九世孫於僉正公。副正公以後。恪守先悳。孝友滿家。而以聖學啓戶。自吾先君。不可誣。噫。屈者伸之地也。吾申之屈旣久。先君之出。宜若伸矣。厄窮以歿。二君又此奄逝。何屈之甚也。雖然豈專爲吾申惜也已哉。悲夫。
老稼亭曺公傳
戊子
曺公昌寧人也。諱錫胤字光衆號老稼亭。嘗遊戲到隣家。或啖之棗。懷而歸。因號陸績。時公數歲。未聞古事時節而若此。蓋天性也。於是遠近不稱名與字而稱陸績。知爲公。長明經。一試京師。公無異兄弟。念庭闈乏侍。涕屢落。遂廢擧不離側。日誦臯魚子路事。及痛風樹。則曰雖欲榮親靡逮也。終老稼穡間。嘗詠古詩二首。人皆愛山花。我獨愛其實。觀人不以貌。所貴心如一。世人徒讀六經字。終日費心分魯魚。知行兼備方爲用。除郤義理不是書。公旣沒。士相聚曰。先生固窮篤學。全湖之士。莫敢先焉。而世之談公。以行不以文。行之出於公。若淮濟之淸。雖離婁子見之。無秋毫之玷。然八十年公胷中所奉持。不敢墜者。孝一字也。孝經之授。已在齠齔。及母癠。醫云當用鳩。忽飛鸇驅之。坐而得鳩。病良已。凡此豈不盛哉。適文憲公趙性敎按道。聞而薦。竟贈童蒙敎官朝奉大夫。高靈申得求曰。學問之道無他。求其孝弟也。然孝弟非由外鑠。故閭里天質稍美者亦能之。而求其大全則未也。故求孝子。必於學問。吾以是說求於近世。惟老稼曺公。庶幾近之。故樂爲書。其孫秉萬亦繼公孝而大有文學。
黃公傳
甲午
黃公潤直。檜山人也。字慶淑年四十。爲親猶躬稼。而就養之具。富者莫及。出不徒行。寢必溫被。凡親意所欲。或不敢違也。古書史至行之人。見輒歎羡。恥不與同歸。以故人視其窮苦之狀。殆不能堪。而其色則油油如也。方且孜孜於竭力之事也。及窆先公。有隻初肆梗端。見公哀戚殊切。感而許。可見其孝也。平生言議。恕人濟物。風采寬大。貌又秀異。對之者無贒愚咸服。自以餘力之文。不足充才志。所勉勵於子姓者甚嚴。故其孫炳中有名士友間。高靈申得求曰。余不見白雲山。蓋名嶽也。其氣產爲異材。在人則其爲公耶。何其質厚而行篤也。
草溪崔氏傳
貞信不淫四字。吾嘗見於中國之文。東國之女。爲天下公誦如此。蓋其風氣固美於北南西三方。而上之導之。又復粹然耶。崔氏生龍城地。國家隆盛。適四百年。崔氏高靈申世權妻也。長於草萊。二十四。夫遘疾瀕危。刲股而活者三日。及崩城。寢處必於靈前。不與諸媼作笑語。甲辰四月十日。夫歿之再回忌也。縊而下殉。二子長八歲。次才三歲。崔氏之志。已决於初。而苟息至此以次子。子旣免懷。從容處死。程嬰之存孤下報。事不同而意相近。噫。自古喪名失節。如莽大夫，魏鄭公，胡廣之徒。皆怕死耳。彼數人者。苟有一事可假以自名。以掩覆其迹。則必且揚揚然稱於天下。冀以免後世君子之公議。何謂一事可假以自名。如崔氏之二子是也。夫雖沒。有子可從。且成立之責大矣。崔氏而不死。無譏於君子。崔氏烈烈之志。殉而後已。若使崔氏爲男子。而遭莽大夫，魏鄭公，胡廣之事。其所就卓卓。尤當如何。觀於崔氏。則莽大夫，魏鄭公，胡廣。其醜益著。崔氏賢乎哉。於是爲崔氏傳。外史氏曰。當崔氏之初歿。覆巢二卵。呱呱而危凜乎若絶。今則戶且過十。去益昌熾。然百年之間。泯沒無稱。未有悲之而㫌其姱節者。所謂天道有知耶。無知耶。以言昌熾。不可謂無知。以言泯沒。不可謂有知。抑栽培而福善者天也。殷勤而闡幽者人也。人之好惡與天異。而使崔氏。而至於斯而無稱而已耶。余甚惑焉。汀求，澤雨來求余文。崔氏於汀求爲曾祖妣。於澤雨五世也。
贈參議韓公傳
丁酉
贈參議韓公諱思儉。其字壽汝。前思鶴名時所行也。因所居號守性處士。西原之韓。以殷太師爲所自出。而佐麗太祖爲賢臣則曰蘭。佐我世祖爲賢臣則曰終孫。終孫兵曹判書淸城君安襄公。至十世孫贈掌樂院正東稷。娶光山金光浹女。生公。英廟己未六月二十二日也。公才具甚富。自爲擧子時。負經濟志。當朝廷之以興水利相土宜利農器下詢也。擬對略曰。殿下以水利以下三事發問而欲聞新奇之論乎。臣以爲祖宗三代之治。不以新奇爲貴。不以近功爲尙。月計不足。歲計有餘。久於其道。化成天下。此王霸遲速之所由分也。然則殿下以祖宗三代之心。何不復祖宗三代之政乎。何不置祖宗三代之官乎。以言乎水利。則豈無濬𤱶澮東南其畒者乎。豈無引漳水灌鄴田者乎。豈無通水脈起塘四百里者乎。豈無如我國延安郡之鑿北神堂水脉。注之城中者乎。以言乎土宜。則豈無知山林之宜皁物。川澤之宜膏物。邱陵之宜覈物。墳衍之宜筴物。原隰之宜叢物者乎。豈無知騂剛之用牛。赤緹之用羊。墳壤之用麋。渴澤之用鹿者乎。以言乎農器。則豈無以時器勸甿之遂人乎。豈無歲時簡器之酇長乎。豈無除鎛征厚農夫之呂夷簡乎。豈無鑄鎛釤給農夫之李惟簡乎。又曰殿下之心。卽祖宗之心也。祖宗之心。卽三代之心也。殿下推是心行王政。盖不爲也。非不能也。雖充之爲親九族章百姓可也。雖充之爲四三王六五帝可也。雖充之爲四十年刑錯之治可也。雖充之爲兩階上舞干之休可也。殿下孰憚而久不爲此。只在殿下乾斷赫然。變通轉移之中矣。又曰臣以祖宗三代爲殿下申復者。此孟子所謂非堯舜之道。不敢陳於君前者也。顧此所陳。近於老儒恒談處士大言。然從古以來。能廢菽粟布帛而別有生理者。臣未之見也。能舍三王五帝而別有治道者。臣未之聞也。是以言其農功也水利也。則必以三代已行之法。節節證嚮焉。言其土宜也農器也。則亦以三代已施之道。眷眷反覆焉。莫如我敬王之訓。臣竊感焉。縷縷條陳五千餘言。長於議論。合於大道。殆聞賈生，陸宣公之風而作者與。且其偉榦廣顙。疎眉朗眼。神采燁然。似享爵祿之器。人方望措之一時。而公則幡然向裏嗣家學。律己淸苦八十四年。蓋未嘗一日自肆於䂓矩之外也。蓋公高祖進士諱儆吾。曾祖進士諱致相。並以性理之學。蔚爲南中大家。父祖相傳。至公而源亦深矣。和順積中。英華發外。道臣剡章。窮經樂道。其言不誣。是爲不失令名之驗也歟。所著理氣人物之論甚多。及讀周易。至疑難處。以自得心會者爲解者幾卷。並逸不傳。先是遇歲歉。族人飢窘。父老爲賣多少祭田活之。而香火則詘矣。公究心拮据。卒復舊貫。以至鄕里。立約裕財。民到于今賴之。馬遷作史。只載本人一二文字。爲列傳者有之。故余於韓公。首載對策。不嫌張皇。且惜不得理氣論一篇並垂於後也。自古蓬蓽之士。抵掌談世事。往往奇偉。而世不我用。得行其說者蓋寡矣。韓公之窮也亦宜矣。余之停筆屢欷者。果何爲哉。果何爲哉。然豈適爲韓公一人而已耶。圭昶，圭龍。公之玄孫也。余與之善。故聞其詳而書之如此。