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Root / 日本漢文 / raw / 策鳌雜摭 / 策鳌雜摭__juan_0001.txt
國名原委
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日本通中國最古。自兩漢而降，朝聘以時，厯久不渝，載在史乘。惟國名雜出，以致《搜神》、《述異》或疑為飛仙縹緲之鄉。罔揣譾陋，闡究原委，摭錄成篇。掛漏紕繆，固知未免，尚希博雅，糾正是幸。
扶桑
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《山海經》曰：“扶桑下有湯谷”
〈注：湯當作暘。按《堯典》：“乃命羲和，宅嵎夷，曰暘谷。”傳曰：“暘谷者，謂日所出之義。”又曰：“嵎夷，東表之地也。”〉其即今之日本歟？又按南史曰：“扶桑國者，齊永元元年，其國有沙門慧深來至荊州，云：‘扶桑在大漢國東二萬餘里。地在中國之東，土多扶桑木，故以為名。扶桑葉似桐，初生如筍，國人食之。實如梨而赤，績其皮為布，可製衣亦可為錦。無城廓，有文字，以扶桑皮為紙。無甲兵，不攻戰。’又曰：‘名國王為乙祁。貴人第一者為對盧，第二者為小對盧，第三者為納咄沙。國王行有鼓角導從，其衣色隨年改易。甲乙青，丙丁赤，戊己黃，庚辛白，壬癸黑。有馬車、牛車、鹿車。國人養鹿，以乳為酪。有赤黎，經年不壞，多蒲桃，無鐵有銅，不貴金銀。舊無佛法，宋大明二年，𦋺賓國有比丘五人遊行其國，流通佛法經像，風俗遂改’云云。”據此說證之，今時殊多歧異，姑存之，足見古人未嘗親厯其境以致傳偽失實耳。
析木津
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《山海經》曰：“南倭、北倭屬燕。”又曰：“自危四度，至斗六度，謂之析木之次，燕之分也。”
樂浪海
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《前漢書》曰：“樂浪海中有倭人百餘，國以歲時來獻見。”按樂浪海即朝鮮海也。漢時有樂浪郡，故名。
祖州
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《十洲記》載：“鬼谷先生曰：‘臣聞東海祖州上有不死草，生瓊田中，或名為養神芝。一本可活一人。’始皇乃使徐福發童男女五百人，載樓船入海，尋祖州遂不返。”
倭
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《後漢書》曰：“倭在韓東南大海中，依山島為居，凡百餘國。自武帝滅朝鮮，使譯通於漢者三十許國。國皆稱王，世世傳統，其大倭王居邪馬臺國。光武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，使臣自稱大夫，光武帝賜以印綬。”
〈按日本天明四年築那珂郡，志賀島田，間有民人從大石下掘獲金印一顆，方七分，分之大半，高三分。紐似蛇，高四分，重二兩九錢，文曰：“漢委奴國王”今為傳國三寶之一，蓋即當時所賜者也。〉又安帝永初元年，倭國王帥升等獻生口百六十人，願請見。又《光武紀》曰：“中元二年，春正月辛未，東夷倭奴國王遣使奉獻。”
魏志
曰：“倭人在帶方東南大海中，依山島為國邑，舊有百餘。漢時有朝見者，今使譯所通三十餘國。從郡至倭，循海岸水行，厯韓國乍南。乍東到其北岸狗邪，韓國始渡一海至對馬島。”云云。是則倭國之稱，考之載籍，由來已久。按倭字本於為反，《說文》曰：“倭，順貌，從人委聲。”《詩》曰：“周道倭遲。”與逶迤、𨖿迤、委蛇、威遲、委移，古音並通。《玉篇》始有烏禾反。國名之說，後人襲偽，遂專以為國名矣。據日人謂大和之和字亦因委、倭和，音皆相近，故自昔通用之，今始專稱曰和而已。
〈《和氏歌》云：“倭奴乃人種之名，並非國名。其人鄙野，多居日本之東北境，後遷北海，與蝦夷合，然亦自是別種。今呼為挨拿，蓋即倭奴之轉義也。日本初無倭國之名，至中國唐時，日本屢與中國往來。唐時多呼日本為倭國，日本亦慣習之。後又以其字好音近，改用和字。”〉
日本
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《唐書》曰：“日本國者，倭奴之別種也，以其國在日邊，故以日本為名。”苐究未詳其始自何時，史乘所書，自唐以前，或曰倭或曰倭奴，惟任昉《述異記》有日本國之名，則南北朝時似已有此號矣。而《史記·五帝本紀》正義又謂：“武后改倭奴國為日本國。”終未能衷於一是。按《爾雅》曰：“觚竹、北戶、西王母、日下，謂之四荒。”郭璞注曰：“日下在東。”邢昺《疏》：“日下謂日所出處，其下之國也。”日本之稱蓋始於此。
邸閣國
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《魏志·倭人傳》：“有邸閣國，國有市，交易有無，使大倭監之。”
東倭
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《晉書·宣帝紀》：“魏正使元年，春正月，東倭重譯納貢。”
秦王國
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秦人徐福，一名市，字君房。奉使求藥不得，懼誅，止夷、澶二州。
〈夷州即今夷港。澶州未詳。〉號曰秦王國。按《隋史》開皇二十一年，帝遣文林郎裴世清使倭國，渡百濟，東至一支國，又至竹斯國，又東至秦王國。其人同華夏，以為夷州，疑不能明也。又經十餘國達海岸。自竹斯以東皆附庸於倭。
紵㠘
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《太平御覽》曰：“紵㠘上多紵，有三千餘家，云是徐福之後，風俗似吳人。”紵㠘疑與徐音相近之悞。按《海圖聞見錄》曰：“倭人皆覆姓，其單姓者徐福配合之童男女也。徐福所居之地名曰徐家村，即今紀州熊趾山下。”
〈《和氏歌》云：“日本載籍從無秦王國徐家村之名，惟西京之西北有地名大秦者。此處有寺，極古，曰大秦寺，乃桓武遷都之前四百年，當中國唐朝時有。大臣秦川勝歸依佛教，捨家為寺，故名。”又紀州牟婁山中有熊野三山，人跡罕至，面海背山，居民繁多，皆以樵、漁、耕、稼為業。相傳為徐福所載來童男女之子孫也。〉
大和
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周、秦之間，島中榛莽未闢，比蝦夷所居。自中土人浮海流寓，
〈按《後漢書》、《三國志》，載有徐福入海求仙事。《日本通鑑》則又自以為周泰伯後。然其神武立國，實在周惠王十七年。二說不同，尚待考也。〉生聚蕃殖，侵逐蝦夷，而立君長，始都於築紫之日向宮，
〈即今西海道之日向。〉號曰天御中主。逮二十三，傳至彥瀲尊之四子，名狹野彥波瀲武者，起師東征。自浪速，
〈即今大阪。〉過河內，駐生駒山，將入大和州之橿宮，
〈即今畿內大和國也，生駒山其北。《山海經》所云橿谷之山或即此。〉因命名曰邪馬堵，譯言大和也。按唐憲宗時，其國吉備大臣奉使至唐，有作野馬臺詩贈之者，蓋野馬堵、野馬臺皆轉音之相近耳。
蝦夷島
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又名毛人國。在北海道之北，即所謂北倭也。其人類生番，性頑而悍。曩設征夷大將軍以鎮撫之，今改置開拓使。按《後漢書·鮮卑傳》曰：“光和中，鮮卑檀石槐聞倭善網捕，東擊倭人國，得千餘家，徙置秦水上，令捕魚以助糧食。”即北倭蝦夷也。其俗善於海中沉沒捕魚，至今猶然。又按《太平御覽》曰：“蝦夷，海島中小國也。鬚長四尺，尤善弓矢，插箭於首，令人載觚而去，數十步射之，無不中者。”唐顯慶四年，隨倭國使入朝。
〈按日人稱蝦夷為阿那，蓋即倭奴二字也。〉
九夷
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《周書》曰：“遂通道於九夷八蠻。”《論語》曰：“子欲居九夷。”
〈朱註：東方之夷有九種。欲居之者，乘桴浮海之意。〉《後漢書》曰：夷九種：畎夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、無夷、風夷、陽夷也。杜氏《通典》所載與同一，曰：“元莬、樂浪、高驪、蔳飾、鳧吏、索豕、東屠、倭人、天鄙也。”按《說文》曰：“夷從大從弓，或作𡗝，東方之人也。”《集韻》：“延知切，平也、易也、安也、大也。”《詩·周頌》：“彼徂矣，岐有夷之行。”又
降福孔夷，《鄭風》：“既見君子，云胡不夷。”又通作彝。孟子曰：“民之秉夷。”又曰：“舜，東夷之人也。文王，西夷之人也。”《謚法》：“克毅秉政，安心好靜，並曰夷。”然夷誠美稱，顧人以卑賤解之，得無謬耶？
三神山
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《史記》曰：“海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛州，仙人居之。”按《拾遺記》曰：“三壺，海中三山也。一曰方壺，即方丈；二曰蓬壺，即蓬萊；三曰瀛壺，即瀛州，此三山形如壺。蓬萊亦名防邱，一名雲來；方丈一名巒稚；瀛州一名魂州，亦名環州。”
〈《和氏歌》云：“三神山，不識何處，今惟紀州之熊野三山。其東面大洋，西與大和境接，蜿蜒數百里，樹木鬱蔥，高淩霄漢。有瀑布日那知泉，直下數千丈，隱見雲中。昔曾有神戶至橫濱舟過紀州，遠眺海上三山，髣髴從九江之望匡盧，苐相距稍遠耳，奈屢擬往遊而未果。每有目送歸雲，不得遊之憾。想古籍所謂三神山，或即是歟？”〉
碧海
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《十洲記》曰：“東有碧海，廣狹與東海等。水不鹹苦，正作碧色。扶桑在碧海中，東海外，別有圓海繞蓬萊，海水正黑，謂之溟海。無風而洪波萬丈。”又曰：“扶桑在碧海之卯地，一面萬里太帝之宮，東皇君所治處。”夫閬苑、蓬萊，固難徵信，而壺山、碧海似尚與古籍相侔也。
〈《和氏歌》云：“相傳，阿波土、佐伊、豫讚歧等地即上古扶桑樹之所化。”〉
廣乘山
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雲笈七簽曰云：“海外蓬萊閬苑，有五嶽靈山，一曰廣乘之山，天之東嶽也。在東海之中爲發生，首上有碧霞之闕，瓊樹之林，紫雀、翠鸞、碧藕、白橋，歲星之精居九氣青天之內。”
沃焦
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《山海經》曰：“堯時，十日並出。堯使羿射九日，落為沃焦。”《莊子疏》曰：“沃焦在珠海之東一石，方圓四萬里，厚四萬里，海水注者無不焦盡故名。”據日人謂今之北海道一島是也。
蛇海、魚海、鳥海
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《高僧傳》曰：“釋鑑真往日本，漂入蛇海，又入魚海，復入鳥海。既出，達於日本。”
呼韓昆邪
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王維送晃監還日本國，詩序呼韓來朝，舍于葡萄之館。昆邪遣使報以蛟龍之錦。
秋津洲
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《日本史》曰：“神武嗣位之三十一年
〈即周襄王二十二年〉，巡幸登腋上、嗛間
〈皆其地名〉，立望國中地形如秋津之聳咕，故名之曰‘秋津洲’。”按秋津，蟲名，即蜻蛉也。
蜻蜓國
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即秋津洲之意也。謹按《皇清通考·四裔門》曰：“日本乃小國，爲倭所併，故冒其號。國在東海中，東北限大山。其地東高西下，勢若蜻蜓，故曰蜻蜓國。”
韓中倭
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顧林亭《天下郡國利病書》云：“倭奴鄰三韓而國，故名韓中倭。後自惡其名，更號日本，在東海中，依三島而居，地方數千里。”
彌耶穀
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李言恭《日本考紀》曰：“國王以王為姓，居長崎島之東北，地名彌耶穀，譯曰京也。從長崎至彌耶穀，陸行近一月，去遼東遠而閩浙邇。”陳倫炯《海國聞見錄》所載與此同。惟唐人野馬臺詩，謂國王姓姬，不知孰是
〈《和氏歌》云：“日本歷代史乘未嘗有書天皇姓者，惟其諱上冠以阿每之字，蓋阿每譯言天也，故《舊唐書 ·日本傳》為姓阿每，亦，然亦訛也。夫姓者，天子所賜於臣，日本開國以來，一系相承，從未降而為臣，故無人賜之姓名之氏也。至於世族之姓，如平源、紀橘，皆天皇所賜，來歷分明，其餘多以地名為姓，如國中姓某田者極多，據傳皆齊田氏之裔。子姓繁多，各以其所居地名加於田上，如村田、島田是也。”〉。
吾妻
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吾妻係郡名，在東山道之上野國。按日本史，稱景行
〈漢順帝時其國王號〉之太子倭武尊。東征北倭，逐至相模渡海，復東，將抵安房。時妃橘姬隨行，乃墜海。死後，太子凱旋，取道毛野國，西經簿冰嶺。回顧東方，遙見相模海上有女神形，因感姬死事，歎曰：“吾妻哉！”遂名其處吾妻山，復名其郡為吾妻郡，後竟以吾妻為東方之總名。
宋時，日本僧奝然攜來《吾妻鏡》一書，又名《東鑑》，五十二卷，紀其國自安德承治四年至龜山文永三年，凡八十七年事，蓋以吾妻為東，鏡猶鑑也。
朱竹垞太史曾作《吾妻鏡序》。
〈《和氏歌》云：“《吾妻鏡》乃鎌倉氏之日紀，並非正史。錯雜不堪，蓋武人所記也。”〉
苻婁
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《汲冡周書》曰：“正東苻婁、仇州、伊慮、漚深、九夷、十蠻、越漚，斷髮紋身，請令以魚皮之鞞，鰂之醬、鮫瞂，利劍為獻。”
策鳌雜摭 72