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記
培山書院記
丹城縣治十里所。有培養山里者。卽高麗江城君文公故居也。山自方丈東迤蜿蟺。水自赤壁西折浩漾。至此而拱揖縈抱。衍奧宏敞。成一區形勢。自古奇偉豪儁之士。多出乎其中。命之以培養。取義非偶爾也。惟我淸香，竹閣兩先生。以江城外裔。守江城舊址。隱德不仕。種蓮植竹以爲號。謹按其遺蹟。淸香素以南冥畏友。氣節相許。晩又托契陶山。道義相交。討論性理之本原。講確出處之大節。學問之超詣可知也。竹閣以淸香從子。早遊山海隴雲之間。得聞爲學之方。而當昏朝政亂。峻斥誣贒之㐫䟽。逆折斁倫之奸黨。樹立之卓犖。又何如也。至今丹之人士。尙慕其遺風餘烈。而新安之粗置書塾。不幸遽頹於兵燹。江城之特蒙封爵。未敢仍配於道川。此培山書院之所以成也。院旣成。自道川移奉兩先生。其祠曰德淵。正堂曰正敎。東西兩翼室曰凈立也。猗修也。時英廟在宥之辛卯。而主其事者。鄕儒柳汶龍，權正九也。本孫李恒茂，李錫彭也。嗚呼。書院之作。豈徒祀先贒而已。亦爲其培養贒士也。况是院也。以培養爲號。諸君能顧名而思義乎。脫去詞華。本之彜倫。窮理而力行。涵養性情。察其幾微。擴善而克惡。朱夫子所以敎白鹿石皷諸子者至矣。服小學以培根本。遵大學以立䂓模。力持誠敬。期至聖人之域。屛絶利祿。勉爲君子之儒。吾先祖所以示迎鳳易東諸生者切矣。况兩先生平日講究。不過此箇道理。而吾人之培養成就。不出乎此。故並取以爲諸君誦之。尙何俟於他求哉。吾與諸君其勉之哉。
道生書院記
道生書堂者。琴易堂裴公之所刱也。堂故在永嘉府治東三十里美質村。村舊以本谷名。故堂以道生爲號。堂之設。將以訓一方蒙士也。思得其質美者。使之務其本而本立焉。必堂于此。義有在爾。是其正堂曰養正。齋曰輔仁。寮曰時習。樓而喚惺焉。門而果行焉。道生其總號也。于時敎道之正。學道之盛。蔚然爲一府淵藪。而道寓於物。物不得不弊。故閱百歲而玆堂掇。幷其址爲野人之耕。吾黨之咨嗟久矣。粤在上章臨淵齋裴先生腏饗也。大論始自陶山發之。永嘉士林翕然隨之。咸曰。先生之祀。實愜于道生舊塾。遂議重建玆堂而爲之所。蓋先生學于我退陶夫子。以四書六經爲本。心經近思錄朱子家禮夾輔之。孝於家而喪祭盡儀節。忠於國而宗系正倫紀。西厓柳文忠公題于墓曰。其施諸事業者。盖有所本而然。此一本字。實琴易堂之所受乎家學而名其堂者也。然則當日所以始刱者。安知不有竢乎今。而吾黨百世之論。適與之合湊者。非偶爾也。於是李參判泰淳，姜持憲橒主其論。李知縣秉運，柳諫議致明，李侍郞彦淳相繼爲洞主。李斯文海鷹。柳斯文致直，先生胄孫翰周甫。實榦其事。其地湫下。卽洛之上游。航津而相之。山明水麗。洞府脩敻。比故址益窈以美。况道之在天地。周流布濩。未甞局定一所者乎。乃自壬辰。七年而厨舍成。自庚子三年而堂成焉。齋寮門樓。可取次成就。而其名將仍之也。於乎。天之不欲喪斯文。固不與乎堂之興廢。然是堂也。所以講斯道也。是以堂之興而道與偕興。堂之廢而道與俱廢。今堂之廢而復興。亦豈非吾道再振之會耶。余於此重有感焉。先生之道。所受乎退陶夫子者也。昔我夫子之敎易東川谷諸生也。有曰服小學以培根本。遵大學以立䂓模。此君子之所以務本。而聖人之大本達道。於是乎在。今觀琴易堂所撰堂記。其所以名堂者。卽此義也。若使士之遊於是堂者。灑掃應對以達于天德。涵養省察以究乎聖功。學以習之。仁以輔之。主乎敬而果其行。則養無不正而大本立矣。家而孝。國而忠。官而愼。鄕而序。道之生。惡可已也。諸君子之尊衛先生。於是乎至矣。其勉之哉勉之哉。是爲記。
忠孝㫌閭後記
肅廟御極之十二年丙寅秋。嶺南按廉使。以邊公中一忠孝異蹟聞。特命㫌閭。越一百六十一年丁未秋。重修㫌閣訖。公七世孫正養強要余曰。吾先祖事行。有諫議金公邦杰序。繼有族祖員外公得龍箚錄。更請采記以附後。彙寧辭不獲。謹按金公序。公天性至孝。纔上學。請先學孝經。年十八。當宣廟壬辰。倭冦猝發。鄰里皆竄伏。時公祖母李氏。病不能離次。公負母置麻田蒙密處。歸侍祖母所。倭至。曳公欲刃之。公泣懇曰。我死無恨。願活我祖母。倭曰孝子也。遂扶而起。俾專救護。以旗一劒一爲信。備賊後至。家中物無掠去者。光海時。被叛奴誣。久逮京獄。至仁廟朝。特蒙宥。己丑當仁廟喪。公已八耋矣。猶䟽素盡禮。大小祥。徹夜露處痛哭。其忠孝至行。有足感動天人者。終以壽陞通政階。按邊公箚錄。公旣全保兩親。倭尙充斥八路。遂慨然奮起。出米一百斛。大犒官義兵。與兄喜一往晉陽城。時鶴峰金先生已歿。仍赴鼎津。入忘憂郭公陣。多經畫方略。丁酉倭再擧。又赴火旺城。與郭公積薪同盟。後公之族欲列行請褒。公嫌以忠孝自居。力止之。仁廟朝。有祠官徵命。公力辭不就職。嗚乎。爲人臣子。孰不欲爲孝爲忠。而苟不於家國無事時。講究義理。死生取舍。有定於中者。倉猝危迫之頃。安能盡孝而移忠。若是其綽綽也。是知公之有得於一部孝經者多矣。然金公序。不言壬辰應募。丁酉守城事。意亂後事蹟。槩多䟽漏。而就考忘憂倡義錄。公之名載焉。是可以爲證。至若公鄕系大槩。前述已備。玆不贅焉。
烈婦金氏㫌閭記
烈婦金氏。吾族子中鍵妻也。今上二年辛亥。慶尙道觀察使李紀淵。以烈婦死烈事聞。越三年甲寅。因禮曹判書李景在啓。特命㫌閭。稽國典。所以表其烈也。烈婦。聞韶大姓。士人鎭坤女。故崇禎處士瓢隱公之後。我叔祖靑壁公之外玄孫也。烈婦生而資性貞淑。稍長。常讀小學內則書。時誦瓢隱，靑壁公事行甚習。及歸于中鍵。孝舅姑惠宗黨。婦道極備。中鍵病且革。將護竭誠力。夜澡潔祝天請代。其霤皋。烈婦不成哭。仆喪側。釵已着喉。血出滿衿袖。舅姑急救之。以義解曰。汝體膚有受。可輕毁乎。吾腸肚若割。可重傷乎。靡汝有誰爲吾兒服三年者。婦不能語。若有悔懊者。後哭躃循常度。饋奠必躬執。左右慰舅姑。相與爲命。旣葬。請往覲省。在老父側。不作哀痛狀。旣而曰。女所以自盡於亡夫者。惟三年饋奠一事。卽告歸。歸則節哀強食。殆若忘死者然。再朞後。忽嘔血昏倒。舅姑驚且泣。婦強曰。適然耳。毋念也。舅命以藥。藥屢下。血尙不止。禫之日。起而盥。凈備祭供如初。拜哭易服以禮。翌日遂畢命。舅撫而哭曰。甚矣我之不慈也。每於我乎食。退則有狗在戶外。非嘔而飼之歟。今其寢席上。有拳許石一塊。非手自撞者歟。不然。汝身何若是毁瘠。汝胷膈上。豈有此一片黯血暈也。汝箱篋中。已備汝襲斂衣具。是汝判命已定限。而我未之知也。訃至。父語人曰。固知此女之喪不出是月也。至村里婦孺。擧嗚咽曰。某家喪禫畢。夫人之喪。固其期也。本鄕及傍郡大夫士咸曰。烈哉夫人。此而湮沒。何以補彜敎也。相與聞于觀察使。有是㫌也。嗚乎。人之一死難矣。丈夫尙然。况女子而荏弱乎。有不堪寃。若倉猝捨命者。固偏性之所可能也。若歲月稍移。舅姑偏傷。必死之志。難死之端。不免並立而相奪。則或忍而莫之决也。惟烈婦。執志也貞而確。處事也媺而婉。以待服盡而命盡。若手執契而取必者。不其烈且難矣乎。矧乎瓢隱公之邃學貞忠。靑壁公之篤學純孝。有足以扶植世敎。至蒙聖朝貤贈綽楔之典。烈婦生長內外忠孝之家。平日誦習卓然。知爲君忠爲親孝爲夫烈之爲一致。故其决勇其守固。謹其事而極其誠。竭其情而盡其禮。其所成就。若學道者之不苟不迫。從容盡義也。是固有所受焉。豈可以一烈字蔽之也。是爲記。
跋
冶隱吉先生續集跋
此冶隱吉先生續集也。詩五書三。誄若贊及行錄僅四篇。苟出乎先生者。雖隻句片牘。將與天壤共弊。綱常幷立。况先生著述。散佚於天地之際。見載元集。尙恨其零星。幷與辭職箋啓。未可專信爲先生所製。則續而輯之。以稍廣其傳。尤不可已。附列聖褒侑曁諸贒贊述文。裒成一書。誠斯文厚幸也。夫先生之學行風節。前贒之述已備。而秋江之詩。愚伏翁辨之矣。牛山之書。棄隱翁辨之矣。顧蔑學何敢贅焉。昔我先祖退陶先生。過先生閭有詩。又對詔使魏時亮之問。先生並列於孝子忠臣心學名儒之中。是可以盡先生顚末矣。况退陶先生甞以圃隱鄭先生。爲我東理學之祖。而先生實師之。討論經傳。沉潛性理。又講究出處大節。先生之竟判得此樹立。實出於平日問學之力。故其義直而迹愈微。其志固而辭愈婉。其去就從容。眂夫偏於一節者之激切奮發直截做去者。不亦難且偉矣乎。窃慨夫其時事。散出公私文字。或不免局於見聞。乃有以疑於先生者。至疑於圃老。而退陶先生以圃老節義。謂可以經天而緯地。則於是乎百世之疑案决。而公議遂定矣。先生之學𧗱也。道義也。實有受乎圃老。而又其遭時同處義同。則退陶之爲圃老一言。于先生。亦足爲一副當勘斷矣。推此以觀。秋江之詩。牛山之書。雖謂之不必辨也亦宜。彙寧退陶後也。少甞祗拜先生之祠。退而遊於烏山鳳溪之間。淸流峭壁。至今益高以長。敬誦遺詩一百言。窃不勝感慨于中。今先生之孫民獻，敏益甫。抱先生續集而至。固請丁乙。功旣訖。敢一言附于後。非直爲區區托名之幸而已也。
徐良景公實記後識
世之論國初名臣。必稱其忠節之卓。勳業之盛。而於問學事略之。盖以著之簡冊。紀于彜鼎者。赫赫有可觀。而其沉潛經訓。磨礱義理。所以爲忠節勳業之本則非知者。能言之乎。今以良景公先生實記觀之。英毅峻正。其器局也。牢落堅確。其操履也。注意陳誡。調護儲宮。其忠節也。應機决策。淸平王室。其勳業也。國乘野史之記。輿儓婦孺之誦。莫不以是稱先生。而獨我恭靖王。知先生好學博覽。佩服詩書。十行王言。旣載之丹書。銘于鐵券則其良箴之輔導。嘉謨之啓沃。已著於胄筵進講經席登對之時。而使之主敎國學。將以賁餙三物也。掌治邦禮。欲其秩叙五典也。於是乎先生篤學之功。先王則哲之明。可見千古契遇之昭朗。而畢竟成就得巍勳卓節。亦不過學問中一事。及其退屛長湍。資遊麗澤。則當世之宦故勳舊。錯落相望。而㝡其識量如河浩亭。文望如李容軒者。或命壺賦詩。結茅卜鄰。又與權陽村道義相交。講劘日久。則六經口訣。必有所往復商確。而心學圖成之日。安知不掩關而深契。對案而究觀耶。是其發爲文辭者。典雅閎偉。可以羽翼斯文。而屢經滄桑。放佚而莫收。使世之稱忠節勳業者。不能求先生根基坏樸於經學之中。豈不重可慨已。然若干簡牘詩章之載在實紀者。亦大鼎一臠。百世之下。必有咀嚼而知其味者矣。東都士夫。旣俎豆以享之。又將幷與其誌狀叙述。裒輯而剞劂之。甚盛事也。余旣記于院楣。繼以一言於篇端。以寓高山景行之思云。
權睡軒先生文集跋
此睡軒權先生文集也。先生仲氏拙齋先生。實裒稡成秩。從孫草澗先生。旣補輯鋟刻而又識之。西厓柳先生。䉵師友同禍錄而又跋焉。弁于卷者。嘯臯朴先生也。顧後生何敢贅一言。謹考始刊在萬曆乙酉。板本之行于世者。歲久散失。其存者。刓缺不堪讀。拙齋後孫相奎，草澗後孫進溥甫。遂惕然懼曰。此書而不得與天壤俱弊。吾輩之責也。謀所以重刻。卽追先志也。乃廣搜舊印。對校數本。其詞賦三篇附錄一記。有載有不載者。豈是時文字。幷被黨禍。漸次收補故耶。夫先生文章事蹟。得一字爲斯文厚幸。况詞賦第一編。曾經大贒鑑賞。至使詔使擊節。尤不可無傳也。將備載而新之。據刊例。不得不記其事以識後也。嗚乎。我朝英宣之際。羣贒輩出。所以報國家養士之盛者。惟道義相淬礪。風節相激昂。文章特餘事耳。然今觀三先生序識跋。曰光天射斗。擲地聲金。曰日星乎雲漢。轟雷乎宇宙。曰有三復斯編。廢書而流涕者。噫。非先生道義之邃而風節之卓。其發也。顧安得有此光氣聲響。淚千古忠臣義士之眦乎。是足以嘉惠吾黨。樹風聲於無竆。况君子小人心𧗱邪正之別。與夫天地消長國家理亂之幾。皆載於此。若使後之枋世道者。講之熟而决之早。持正論若南霽雲誄辭。斥奸黨如韓魏公擬表。察幾微於方萌。絶禍患於未來則庶有補於世敎不少矣。爲是役者。其有志於斯乎。盛矣哉。
濯溪全公文集跋
濯溪全公遺集。詞一銘一記一詩六文五。收拾於兵燹者。只此若干言。然先生問學之醇深。行義之超卓。蔡湖洲著之碣矣。勤劬之功。特立之操。眉叟許先生載于誌矣。龍蛇倡義事。在鶴峰金文忠公行狀中。此皆窮宙焜燿而不朽者。顧何待乎遺集而傳諸後哉。今觀其詞與銘。言學則主乎敬。論禮則本乎誠。又觀乎感懷詩約誓文。忠義凜凜。合殺了天地間懦丈夫。後之求先生者。卽此而亦可得其學問踐履之大略。不可以不多而無傳也。惟中極甫勉之哉。
蘆溪安公文集跋
謹按蘆溪先生安公遺集。只滄浪短歌一。東泉贈詩一而已。於乎。公自少激昂。不以外物動其心。晩從佔畢齋金先生。得聞爲學之方。而與南秋江，兪雷溪諸公。爲道義交。硏經講義。益究其蘊奧。則其師友資益之效。身心存察之功。必有所大過人者。况與金三足，盧信古。幷入於金慕齋遺逸之選。特蒙上知。超授以民社之寄。則可知其學之非常談死法。而有可以施爲也。第是時士禍未已。贒良之竄逐相繼。則安陰賦歸之路。載菊三盆。是足以表其晩節矣。東泉唱酬之夜。已知有南湖之謫。而歸卧滄浪。淡然與水月終老。則苟非平日問學之力。其出處之際。豈若是勇决而特立乎。然則當時擬公以東漢孔郭之倫者。亦不免淺之知公。若使太史氏詳采事實。當追錄于戊午名贒之末。而惜乎記事者之太踈漏也。今以公之集。眂公之始末。往復辨論之中。談性說命之語。交遊遷謫之際。傷時述懷之作。宜不啻聯篇累牘。而奈之何窮宙寥寥。收拾而不可得也。詩固性情之發。而又可見襟懷之曠。操履之確。然若以此二詩求公。雖善觀者。恐無所彷彿。賢孫之廣蒐諸家。以補其遺漏。歷控當世。以闡其幽隱。烏可已也。顧余拙陋耄昏。於先輩事。何敢與議。區區所感慨則未泯。玆因後孫思龍甫之懇。遂忘僭而一言附于後。
九峯金公文集後叙
余甞讀鄭先生文穆公全恩䟽。引春秋天王殺弟之訓。證古昔聖王事親之節。其辭婉而切。其義嚴而直。使天下父子兄弟者定。窃自擊節而敬歎者屢矣。今觀九峰金公遺集。乃知士之從有道者遊。是一大幸也。公早得聞大道於鄭先生。是以處國家人倫之變。而自有素講者在。時先生之疏未出於世。而先生之大義秉執。已不啻親聆敎詔矣。遂整巾服。進伏闕下。一身而任天地綱常之大。一言而扶千古義理之正。幸而不死則乃躡履南下。惜乎原䟽未下。雖不見載遺集。觀於回諭文，南歸詩及穎考叔論。可知與先生癸丑疏同一義諦也。然則公之問學造詣。雖非後生所窺測。尙論者。卽此一䟽而求公足矣。况觀於讀書說及講錄經訓諸條。與夫先生進學不怠之敎。尤可驗其所本焉者乎。或者以公之鬱翳不章爲遺憾。然實見得是。不以死生禍福而易其守。是可以有辭于天下後世矣。何可以區區一時顯晦。爲公輕重。况公若干著述。無一言不出於心性之眞。彜倫之正。根據古經。典雅有則。使後人可讀而可法。則是宜與千古綱常。幷竪于天壤而不弊也。顧何必多爲哉。今其孫寅奎甫。欲鋟梓而傳于後。是固不可已也。余亦樂聞而略叙其所感云爾。
孫聞灘先生文集跋
日。孫斯文廷煥甫。奉賷聞灘先生遺集。要余一言以附後。余辭不獲。旣盥手究覽曰。序文所謂一箇剛字。是實見得先生大節。而但說得剛字義欠詳。夫人之生。雖氣禀稍剛。不以學力充養之。義理斷制之。往往爲勢利所奪。威武所屈。不能成就得眞正剛字。則徒悻悻而已。若先生者。固禀得天地間剛大底氣。而又從寒岡鄭先生。早聞爲學大方。伊山講書。靜坐涵養之工已熟。泗水論禮。卓立堅定之志已固。及夫仙査讀易。深有契乎敬直義方之訓。雖倭酋驟至。兇鋒交集。而端拱書床。不動聲色。則可知學問之力充養得固有底剛。而又能以義理斷制。不以死生動其心也。是以。一見而辨倻鄭之奸。倡起嶺儒。擧幡而聲討之。雖知其勢焰薰天。一攖其毒。不免爲嵌巖落拓之鬼。然未甞以是摧沮而却顧焉。寒岡先生之必以夫子所未見之剛者稱之者。豈不以相與講習之久。决然知其學力之篤。義理之明。有可以致此故耶。先生著述。不幸三閱灰燼。見載遺集者。僅詩若文若干編而已。韻致高而潔。辭旨簡而直。使善觀者而觀之。是足以知先生剛大不屈之氣矣。顧彙寧非能言者。惟托名是幸。謹將序文中餘意。書諸卷末而歸之。
懼齋金公實紀後識
昔韓文公。以張巡，許遠之蔽遮江淮。許以不亡天下。夫巡遠之所蔽遮。只江淮一面耳。顧何與乎天下興亡。蓋以忠義所發。天理不泯。人心固結。基天下撥亂奠安之功耳。嗚乎。我朝龍蛇之變。天下之大亂也。肆我皇明天子。至動天下之兵以救之。彼區區義旅。只可以一方成敗。論於天下興亡。莫之與何。惟其所仗者大義。而天下之所同然也。是以義皷一鳴。天人響應。使西搶之虜。狼顧逡廵而不敢前。此天朝將士之得以從容整理。成天下大勳勞者也。今懼齋公伯仲叔姪。古所謂人主不識其何狀者。死於王事非職也。其心以爲君父有亂。不死非義也。奮起雪涕。誓不與此賊俱生。雖不出一策殺一賊。是心足以不亡天下。况進以兵家奇正。上籌招諭幕府。退以朽戈鈍鉞。遇賊而廝殺之乎。西生一浦。可當汴徐間江淮一面。而懼齋公之噴血射賊。畏齋公之輿疾討賊。與夫栢巖公之力戰死賊。是巡遠不屈罵賊之心。則彼上下勳券。顧何足以軒輊公。世之以顯晦論公者謬矣。公之孫疇洛甫。求當世鴻匠信筆。圖所以顯於世。安知後世之昌黎子。更不以不亡天下。揚扢而彰著之也。
龜巖黃公易範圖跋
余知龜城之三年。檜山黃友載厚。袖易範圖一袠來示余曰。此吾先祖龜巖公所著。而曾經退陶文純公勘正。觀於後識。可知也。今將付剞劂氏以圖不朽。子其無一言以足之乎。余屢拜而辭曰。昔邵氏著先天圖。朱子辭以不敢訂議。况眇余末學。何以知圖書之理之閟哉。且先生硏賾之邃。揀節之玅。手畫之精細。用意之深篤。先祖識已盡之矣。尤何敢贅爲。然先生之中年謝事。允合乎時義之進退。明時對策。實關乎氣數之盛衰。則先生之於易範。可謂善用而能解者矣。先祖於甲寅春屛成之日。尙以先生之不及見。撫圖而痛惜之。况余生於百世之後。欽慕感歎。不啻若幷世而失之。則顧不以廁名於圖末。爲榮且幸哉。且余在玆州。繡梓之役適成。其不偶也已。略記數語。以寓景仰之思云爾。
曺靜齋先生實紀跋
靜齋先生文集。先生之戒勿刊。而欲刊而壽之。何也。於乎。先生當光廟初年。年未至而乞致仕以歸。于時死六諸公未及死矣。生六羣贒未及隱矣。先生獨賀不趨班。官不肅命。投一䟽出都門。南歸大嶺。光廟義之。爲設祖道以送之。盖其心卽醉琴，梅竹之死。其迹卽秋江，梅月之隱。而見理高。决義早。于易之介而貞。書之自靖以獻。庶幾焉。是以。醉琴有卓立難及之歎。梅竹亦有激焉將獲罪之爲懼。先生之事。可與古聖贒出處論。豈特如秋江梅月之長往而遁世者哉。今觀乎焚藁零言。有得其所本焉者。子䂓詞。其時象也。自題碑。其心迹也。最其廷對一策。以格致誠正爲治天下之本。而要歸不越乎敬之一字。此程朱氏論天德王道之大端也。先生盖甞學于冶隱。有受乎圃老淵源旨訣。其所學之正大。見解之卓越。至發於事行言語者有如此。則先生之文。豈忍以有戒而終使湮沒。不思與天壤共弊也。今觀察公以先生聞孫。纔按臬。卽命剞劂氏。蓋將以是有補於世敎爾。
竹林權公㫌忠閣重修後識
正宗大王十五年辛亥。故宗簿寺僉正贈吏曹參判兼同知義禁府事五衛都揔府副摠管。竹林權公㫌忠閣成。吏曹判書兼弘文館藝文館大提學。豐山洪良浩記其事。越六十四年今上甲寅。重修㫌閣。幷記板而新之。公之孫周運。屬余一言識于後。以彙寧爲朴忠正外裔也。公與朴忠正諸公。共被聖朝表奬。彙寧與有感焉。義何敢辭。嗚乎。公自少勤學篤行。與朴忠正諸公爲道義交。特以端廟懿戚。不樂仕進。未及與兩相公諸學士受託孤之命。然光廟除官。辭不肅命。與朴忠正之啓不書臣。成忠文，河忠敬之官不受祿同。而身在下僚。不得參別雲劒侍衛之列。則寧屛退竹林。守自靖以獻之義而已。及其昌德宴罷。鼎鑊傍肆則公歎曰。諸公幸得死所。吾何獨不死爲。朴之欲隕於慶會樓者。政吾今日事也。復誰止之。是公自處。距六臣之死。不多日也。若使公知逮命之繼至。當整冠帶少竢之。與六臣同死于王庭。共瘞于露梁之阡矣。公必以不爲此爲恨也。然錦城君祭壇百年枯杏。更生於雲谷躋配之庭。嚴參判遺墟一道晴虹。復起於竹里宣敎之日。是知公之靈尙不死。風馬雲旗。往朝于莊陵。退與六宗英四懿戚。三相三大夫。生死六臣兩參贊。鎭撫府使文敬文獻之子若孫。忼慨翺翔于淸泠浦子䂓樓下矣。綽楔于此。不過表其故里也。况其事則洪公已記之詳。更安用識爲哉。竊自書其所嘗感者。敢寓托名之幸云。
李松巖先生文集跋
松巖李先生著述。散佚於兵燹之餘。裒取巾衍者。詩僅百餘。詞賦書疏序記誌銘幷若干篇而已。其辭旨簡古。義理直截。觀於此。亦可得先生制行之剛方。學道之正大焉。顧何必多乎哉。不佞讀是集而竊有所感者。我朝龍蛇之難。山南忠憤慷慨之士。在在抗義敵愾。而其從也各以氣類相應。先生之自京南還。必以鶴峯金先生爲歸何也。是不惟忠貞義烈之素所相許。先生甞從東岡，寒岡兩先生遊。知道學淵源之有所自。蓋將以請益於鶴峯先生。則戎籌贊畫之暇。必有所講劘硏究。益聞其所未聞者矣。是以。朴大庵之勸赴倻山參謀也。先生毅然不動。偕我壯士。寧死於晉陽江水。而誓不欲適他。其倉卒危亂之際。能審於所從如此。然則所貴乎是集者。豈直爲忠臣烈士咳唾精神之所在哉。今其孫贒俊，賢玉甫。方與剞劂氏謀所以壽其傳。強彙寧一言以記其後。顧彙寧非能言者。屢辭不獲。略叙其所感。以寓托名之幸云爾。
陶窩朴公遺集跋
陶窩朴公著述。不幸散佚殆盡。見載遺集者只若干言。皆醇澹雅潔。平實衍暢。使善觀者而觀之。可知其爲有德者口氣也。夫如是。顧何必多乎哉。嗚呼。公之居東海之濱也。其俗古貿貿。雖有豪傑者出。而吾儒家事業。或不免與武事相出入焉。及夫武毅公之成立門戶。慨然奮發。四方購書。以資公講習之工。公旣績學于家矣。又從張旅軒，柳修巖先生。得聞爲學之大方。以小學爲平生樣子。家禮爲日用節度。心經近思錄，朱子全書爲究竟地頭。其爲工也眞切簡奧。不失古人門路。使遐荒韎韐之俗。一變爲詩書禮樂之鄕。則向後諸贒之丕闡儒化者。安知不藉此而爲之基乎。於是乎公之爲有功於一方文獻不少矣。况値穆陵盛際。必欲起公於嵌巖。付畀以蒙養之責。則時可出而仕矣。官亦稱其職矣。公乃確然深思。决知夫名利所得。不能補本分失業。故托以老且病焉。不動跟脚。庶幾卒究吾所欲學者。其實見得輕重取舍之分。尤足爲後人之所敬服也已。
北亭李公文集跋
北亭公遺集。文若干言。詩殆三百篇。噫。善觀詩者。能誦其詩而知其人。余不閒於詩。請以公之爲人。論公之詩可乎。余少也。從先君子後。拜公於北亭。公風姿醇溫。襟度冲雅。接物也和而曠。應事也淡而毅。闉闍咫尺。園林臺池無一塵。此先君子所以稱公之雅量高致。而擬古之隱德君子也。然則其爲詩。宜與夫世俗言語不相似。况公之家。自杏村平齋。世以詩學聞。高調遠韻。蓋有所受者。又甞攝齊湖門。講劘道義。得其精采彷彿。故見於詩者。紆衍宏暢。典重溫雅。其感興諸什。詩之史也。無閙熱氣像。贈誄諸篇。詩之傳也。無浮夸意思。必質以眞素。湊以芳潤。遇景寫懷。發幽玅於醇和。托物遣興。寄至相於冲淡。眞有德者口氣也。是以南屛鄭公每賞公之詩。許以治世之音。若使公步武芸閣。則笙鏞世道。而當健陵文明之世。蒙被睿奬。只應製二十韻而止。未知天使公故窮而工於律耶。宜其晩年所著之益眞而邃矣。後之太史氏。苟有志於詩敎者。必采公之詩而壽其傳也。其詘於時。不能鳴國家之盛者。於公何有焉。其文渾浩平鋪。有時激切有聲。亦詩之流也。而理達有過之。彙寧於公之詩若文。益信吾先君子之稱公者。非淺之爲知也。遂書此以寓感云。
禮說類編後識
此類編。吾先祖退陶先生禮說也。先生之世。我東禮書未備。而先生之居家接物。處鄕立朝。一動靜一語默。皆出乎義理之正。自中乎節文之宜。當時及門諸贒。所記述以傳後者。已足爲一部禮書。而况其與諸贒往復。自冠昏喪祭。至鄕禮邦禮。隨問論辨。其說取準乎周公儀禮朱子家禮。而考校註䟽之異同。儀節之參差。博采戴氏禮記，杜氏通典，魏公家式，溫公書儀。其繁文錯節。就質乎二程全書，朱子大全語類而證正焉。至若事變多端。俗尙隨移。其疑文變節。無稽乎古昔而難行於倉卒者。本乎天理人情。參以大明會典國朝五禮儀。斟量反復。精詳微密。考古而不合者蓋寡。竢後而百世可徵焉。觀於先生文集。可知已。第以編袠浩穰。未能領要。其散出於先贒疑解䉵要補遺諸書者。又難以統會。近世顧齋李公
𪴂，星湖李公瀷。就全書分類彙輯。一依家禮編次成袠。而猶有所未盡收錄者。彙寧謹就續集言行錄及院藏拾遺。家藏遺書。取若干條逐類追補。爲上中下三編。其編目排列。惟顧齋，星湖兩錄是眂。而星湖錄較爲詳備。就其中分年分卷。以別其初晩。以便其考據而已。顧彙寧鹵劣。何敢僭有所參訂。幸覽者有以恕之也。
上樑文
白峯書堂上樑文
與孤竹難而易顯而隱。古道之參酌經權。聞淸風懦夫立頑夫廉。吾黨之爲設俎豆。江山十里靑壁。宇宙一堂白峯。恭惟溪巖金先生。赫舃雪月家庭。端的隴雲門路。太中識濂溪之學。宜兩程篤生其家。文節輯晦菴之敎。肆九峰丕闡斯道。心經中講說無滯。典敎堂發千聖之緖餘。儀表上學力難誣。體察府荷兩將之器重。何幸遭際晠會。是宜展鋪弘猷。丘園十度㫌招。感激風雲之晩契。几案九幅輿誌。商確經濟之遠圖。先朝之耆德彙征。今可出而仕矣。妙齡之學業精詣。本欲壯而行之。唉世道陞降之易遷。奈人臣出處之難變。迨範九彜倫之攸斁。將欲裂冕而毁裳。際乾五龍德之方亨。那復彈冠而結綬。言念戊午之自靖。孤臣業已謝絶名韁。何論君子之無良。嫠婦只當固守貞節。是從血腔子判得大義。第與墨胎氏商量孤衷。天地之綱常欲扶。爲北海去則可矣。祖宗之社稷故在。若西山死則過焉。其生也亦可成仁。只盡命乎天而已。不病則將安取義。是謂易其地卽然。矧自南漢痛哭之辰。益切東海高蹈之志。宗祊危如一髮。爲助長江遮截之資。和議隳了三綱。欲洗靑丘汚衊之耻。大筆題崇禎之曆。二百年痛結心胷。古架讀春秋之書。十八歲牢着跟脚。是義理微妙之所在。非學𧗱精深者難言。泰伯德民無稱焉。肆厲操而立中道。虞夏歿我安歸矣。寧忍痛而存大防。灣秋脫危鶻之捿。以淸陰尙許高節。江夜撼蟄龍之睡。非桐溪孰通靈襟。猗大節幷萃一身。信高風可師百世。遺篇發性理之根柢。奚止撰述爲可傳。貞珉揭道德之派流。乃知樹立有所本。昭代擧節惠之典。特註淸白而博聞。曠世擬文僖之祠。竊慕神明而直操。顧竹輿剩播淸馥。最蓬壺贏得名區。雲巖之鍾毓精英。三世我家泉石。洛江之環抱衍奧。百里吾道淵源。秋風同卧山坡。三疊詩樹陰潭影。春雨獨採薇蕨。一幅畫㠐雲洞霞。乃占地宛在蘆花水眉。胡名堂特取太白山頂。孤樓外穹窿獨立。百丈高峰之瞻昂。古壁下磅礴不遷。幾層盤石之積累。逈然箕峀汾翁。續太史之書。崒乎泰山湖老。賡昌黎之頌。與其人實愜雅操。卽此地先建講堂。半壑接藏谷之烟霞。誰爭子所。舊材撤芷江之樑棟。自愛吾廬。有覺其宮。特書某年某月某日某建。匪懈于祀。將見旣匡旣飭旣稷旣齊。玆値修樑之架三。聊贊短頌之偉六。
拋樑東。曈曨出日海天紅。此心不與風埃混。萬古徘徊太極中。
拋樑西。黃花某里宿烟棲。勻天夜送琳琅響。彷彿凉颸吹晩溪。
拋樑南。前江如洗蘸晴嵐。眞眞流水歸何處。養浩樓前淵海涵。
拋樑北。夫子新宮鄒魯國。敢問何居淸與仁。心香一炷敷衷臆。
拋樑上。憶昔中秋灝氣暢。三見古人明月來。滿江淸澈不成浪。
拋樑下。巖壑眞如神筆寫。更看荔蕉香滿洲。靑襟採返逍遙社。伏願上樑之後。高風不死。淸洛同馳。霜後菊心鐵含。尙想餓魂苦節。雲外峯面玉立。宛對首陽高巓。靑烏協杖屨之墟。禮宜籩豆有楚。白鹿襲爐韛之化。士將楨榦于周。唯玆基悠久不頹。勉吾儕虔恭靡懈。
眞谷祠上樑文
義所欲死報國。明時感綽楔之㫌。禮則然沒祭鄕。永世享俎豆之薦。密邇幽隧。孔碩新祠。恭惟豊隱李公。生詩禮其家。傳忠孝亦世。墓道前增餙封樹。聿追謹祀典之先謨。闤市中屛去剽椎。用寓斥奸黨之遺志。自少忼慨有大節。伴使行欲其曠懷。及長淬礪以英名。業射藝卽其餘事。値倭冦猝發海外。最㐫鋒先刳㠐南。達城虗觀察營。列郡莫禦其衝突。商山敗巡視陣。大嶺難恃爲關防。北望黃屋之播遷。嗟我衆獸竄而瓦解。南瞻紅旗之散漫。噫孰能禽獮而草夷。念忠節下邑挺生。庶義旅中道遮截。在昔巡遠之面目不識。終成江淮保障。至今鄒魯之禮義相傳。能辦熊魚取舍。惟我東數百載。素恃爲盤石之宗。矧吾南七十州。古稱多干城之士。會官軍新敗大竹。見虜騎將渡九潭。白面餙介冑之容。可見師律整暇。黑齒犯冠襟之俗。不覺士氣輪囷。生亦欲有甚乎。遇賊陣却走非勇。死固得其所耳。爲國家捍禦是忠。遂乃奮赤手抗大軍。終能冒白刃死荒野。老將鷹揚而廝殺。幸賊勢太半消沮。㐫醜豕突而箚圍。嗟義士頃刻摧折。忠肝塗地。恨不能風掃腥塵。烈氣磨天。義足以雪涕志士。是乃數郡之獲免。孰知一區之賴安。惟義師膽氣相輸。湖嶺所以隨力牽制。非㐫賊頭勢先挫。水陸何暇從容展施。南朝有一人。李侍郞倡河北之死節。常山纔八日。顔太守甘洛陽之就擒。向有多士之聯章。乃蒙先朝之盛典。文丞相之自盡仁義。何論夫書與不書。陸樞密之特褒貞忠。吾知其死而非死。疾風可知勁草。颯爽英姿之如生。白日猶照覆盆。聯翩華誥之有隕。朝家之褒奬旣重。士林之報祀宜隆。千古之英靈所鍾。山川留淸淑之氣。一方之彜衷攸激。春秋宜精禋之儀。適是時雲霧漲空。浿江所以有金元師之廟。卽其地風浪翳日。菜海安得無宋太守之祠。爰就松楸陟降之墟。仍設俎豆腏享之所。靑山傳烈士之塚。過此地孰不指點而咨嗟。蒼江招義將之魂。聞其風擧將興起而奮發。素愜堪輿吉兆。可見其風水聚精。粗倣黌塾古䂓。不啻若壁壘生色。相舊址我龜爰契。瞻新宇如翬斯飛。一壑長松檜之材。咸具椳臬扂楔。數畒整檐廡之制。可容倚卓樽罏。迨擧脩樑。庸陳短頌。
拋樑東。繡城朝日照心紅。堪憐義魄呑遺恨。爲說中興萬死功。
拋樑西。九潭秋水劒花迷。分明一斗忠臣血。羞逐潮流拍海隄。
拋樑南。遙瞻火旺聳晴嵐。若同大小風雲戰。何獨紅衣是快男。
拋樑北。隔嶺迢迢聽勑勒。將士八千何處尋。彈琴臺畔江流黑。
拋樑上。宸衷曠感羣寃暢。煌煌畵閣豐西村。曰故將軍眞快壯。
拋樑下。洛波嗚咽繞新社。短歌一唱魂歸來。春草芳洲靈雨打。伏願上樑之後。地靈共護。人儀益修。一府之駿髦斯興。孰不知國則忠而家則孝。百世之牲幣是蕆。庶可見山益高而水益長。勉吾黨靡懈虔恭。俾玆基不頹悠久。