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賦長篇
天行健
猗玄渾之冲漠。竗運用之不竆。寔主宰者在中。貫一理乎始終。靡少頃之或息。偉厥行之至健。玩羲經而竆象。嗒潛在夫微顯。幹二儀之玄機。叙四德之竗變。兆生生於復元。彰化化於泰亨。肅收實於用利。默反固於幹貞。貞終元而合動。元始貞而發靜。枯榮開落之互代。晝夜晦明之迭更。初未有夫竆極。豈或舍於暫頃。藹化育之盡道。懿歲功之得成。玆於穆而不已。諒不外乎其誠。顧吾人之性衷。盍用功之體天。美君子之惟一。恒夕惕而乾乾。操此心而不失。要力行而極到。收放鷄於人關。馭奔馬於中道。入宴息於嚮晦。靜以存夫一本。出不梏於朝書。動以察夫萬散。雖閔道之莫及。儼戒懼之若臨。體三德而時克。順舒陽而慘陰。充四端而善擴。驗五行之變通。期悠久而無疆。詎作輟之敢容。吻體立而用行。致位育之玄功。斯誠誠之極效。與天地乎同大。然力行之有本。敬作所以直內。仰前聖之篤恭。咸軆此而自強。欽允執於授受。美咸一於訓王。文純亦而丕顯。武敬承而允迪。玆皆則天之行健。徹上下而合德。歎逝者於川上。不知老之將至。敎爲仁於門弟。必顚沛而造次。信爲學之先務。敢小子之罔勖。庶夙夜而服膺。期循循而有得。
令名德之輿
廓圓高而方厚。有景行之旁通。猗歟一輿之由是。藹自西而自東。制非借於軏輗。行不資於膏脂。而君子之所依。亦小人之所腓。行旣速於置郵。誕無遠而不届。所過化而是式。諒厥用之至大。究其中之所載。偉不器之惟德。總萬善而輻輳。亦有三而有六。紛旣充積之極盛。固爾輿之任重。邇可遠而在玆。自無碍於運動。問執輿者爲誰。實有斐之在亶。務修身而誠善。莫己知焉不患。常兢兢於倚衡。積和順而外暢。寔其車之旣載。無不利於攸往。聞于家兮達于邦。輿也不疾而速。近者來兮遠者悅。德也無爲而格。昭哉洋溢。中夏大矣。施及蠻貊。是有德而有名。美乃輿之能勝。遡芳轍於往烈。卓嵬蕩之難稱。嘉三王之允迪。員于輻而屢顧。皷一世之欣欣。煕無竆之鴻號。奈何平轍之旣東。吁嗟乎不承權輿。德不逮而臭載。孰將伯而助予。窘陳隋之陰雨。僅小行於漢宋。胥背實而務名。將大車兮塵廱。顧玆輿之誰憎。德不德之在人。我思古兮鄭之僑。號斯言之有倫。膏吾車兮反初服。冀允蹈而深造。朝優遊於廣居。夕翺翔於大道。指聖域而爲期。終無輸乎我載。然可耻乎過情。庶遵養而時晦。
德法御民之具
揣民心之好惡。覽元后之治體。孰非德而用懷。孰非法而可制。猗二者之傡用。實御民之良具。故誼辟之宅師。必於是乎先懋。臨卛普之元元。撫萬機之庶務。念羣生之仰賴。顧民嵒之難保。勖在己之當修。揆制彼之有道。施仁慈而澤下。守常典而立政。布乃德之是博。陳時臬之克敬。制必事以禮義。動必遵乎成憲。期終始之惟一。日邁種以敬典。廓恩信而旁達。儼準則之昭揭。亶施用之各當。敬罔愆而罔厲。曰是彜以是訓。要會極以歸極。固德盛而法明。疇觀德而不卛。紛畏服以敬懷。翕衆志之有定。擧自我之善敎。敢越厥而干政。無遠邇之咸化。藹風動乎四境。玆德法之實效。孰捨是而能御。然本末之有分。豈先後之無序。倘外德而徒法。嗟政紊而民擾。當善導以禮義。又制之而立敎。昔二帝之執中。謂克明以咸煕。懿於變以時雍。自不犯乎有司。美三代之善御。亦軆德而用法。民胥懷而胥畏。罄從人以迪吉。德四海之咸仰。法萬古而作式。喟明堂之旣毁。紛世道之日替。德漸衰以漸㐫。法愈滋以愈弊。痛衡石之嚴刻。慨靑苗之變亂。肆滅德而作威。詎治道之足筭。幸河淸乎千一。偉當宁之明良。旣允協于成德。亦率由乎舊章。藹聲敎之洽著。儼典刑之昭垂。民蹈舞於德化。孰淫用乎匪彜。然德法之永休。在有司之善釐。苟在官之非人。奚設施之得宜。願聖上之念玆。簡贒正以命宅。象秋威而斷法。體春和以宣德。耆唐虞於海東。永民生之允殖。重曰民生有欲。惟后統莅。以德感心。以法定志。德當爲體。法當爲用。或廢其一。莫能御衆。敬哉有土。在當兼盡。以德行法。惟明克允。
五穀種之美
伊造化之多端。藹庶種之繁殖。紛以苗而以實。咸有賴於民食。然精糲之有殊。莫五穀之種美。俶嘉種之誕降。鍾成生之和氣。旣方苞於樹藝。實函活於耘耔。資雨澤而滋穟。洽霜露而登穗。民是刈而是穫。羌或舂而或揄。美氣色之溫潔。而厥味之香腴。適饔飧於民腹。固養生之大寶。又吉蠲而爲糦。供孝享於祖考。玆糓中之至寶。孰他種之與比。噫五者之爲寶。諒實栗之所致。倘人力之未至。俾荒穢而靡熟。雖美種以何用。反荑稗之不若。寔厥味之難得。在治功之何如。潛斯理以默諭。反吾身以求諸。惟仁道之至大。亦丹田之美穀。植此仁之善根。暢悠然之美孽。培信土之博厚。灌智水之沃潑。博一元之生養。幹萬善之條達。竟事親以爲實。用已及於長物。斯衆善之根荄。偉一心之全德。然格致之有由。諒純熟以自得。苟厥本之不立。又底害於助揠。慨無實之不祥。雖信美而何益。肆爲仁之極功。賴善養以有成。懿君子之務本。純其藝以篤行。躳力穡而有秋。富仁德之潤身。何彼哉之惰農。舍其田而不耘。喟善萌之牿亡。矧成實之可冀。玆乃穀之不熟。與稂莠而不異。曰余質之好仁。愛美穀於方寸。滋夜氣之淸潤。日涵養其根本。冀華實之茂密。庶日至乎將用。初開端於孝悌。又博施而濟衆。然少頃之或忽。致我田之蕪穢。恐美種之不實。聊作箴而自戒。箴曰百種之華。五糓之美。衆善之長。惟仁最貴。穀之不熟。美者不美。仁之不熟。貴者不貴。精粗雖間。理無不同。式遵前訓。曷不篤恭。
富貴在天
赫帝監之孔昭。誕敷命於下土。隨秉爲之臧否。異降殃與神佑。悟富貴之在天。感前修之格說。諒不可乎容爲。豈人謀之苟得。猗二者之輝世。固衆情之咸利。大四海與侯國。小萬鍾及千駟。儼名位之尊顯。而爵土之重厚。聳觀瞻於衆朢。華聞譽於宇宙。事無求而不就。誠綽綽乎有裕。斯旣富而且貴。孰不志乎致此。然分命之已定。詎倖得而冐取。但在己之克修。信彼與之自至。或前貧而後富。有昔賤而今貴。羌不知其使然。亮在上之攸致。被袗衣而皷琴。自飯糗而茹草。三湯聘於莘耕。位垂師之師保。此豈有心圖爲。莫之致而自然。懿聖哲之知命。惟終始乎聽天。無汲汲於謀利。不戚戚於守貧。孔言命於衛卿。孟譬羞於齊人。不可求於執鞭。寧鑽穴乎趙孟。何彼哉之惑惑。每售智而徼倖。紛蠅營而狗苟。罔居易而俟命。慕季子之金多。勞馮生之彈鋏。是自昧夫在天。哀利心之充塞。若有人兮天涯。處江湖其幾年。順自然而晏如。仰高躅於前贒。樂不改乎屢空。肯操瑟乎齊門。彼不義之富貴。其於我乎浮雲。係曰富不可求。吾又何求。貴不可謀。吾又何謀。不求不謀。順天所爲。貧不足憂。賤不足悲。澹然虛室。風光月霽。吾誰恃乎。有皇上帝。
孝悌
惟人生受天地之中。莫不有本然之善。性亦四德五常。猗歟惇叙乎百行。伊良知良能之發見。曰孝曰悌之最切。根性中之固有。暢悠然之合則。用各原於天心。罔不自厥初生。肇彼孩提而及長。咸知愛親與敬長。識其端之不遠。在日用之昭明。養致樂兮病致憂。實自發於中誠。兄之臂兮不可紾。固人人之常情。夫豈勉強而爲之。可見天理之自然。斯萬善之根柢。諒人道之所先。美君子之務本。恒出入乎在玆。反諸身而皆誠。盡職分之當爲。心不失其赤子。永言典夫愛敬。大而繼志述事。小而溫凊定省。徐其行兮後長。服其勞於有事。無不竭力而極誠。肩一心於終始。老吾老而及人之老。仁之道由是而擴充。長彼長而自我長之。義之用豈越乎此中。斯本立而道生。懿民德之歸厚。事豈止於修身。誕厥用之是富。家齊國治天下平。大哉推化之極功。偉孝悌之懿德。是衆善之攸宗。建中建極位天育物。孰不本於斯道。若稽古之聖賢。咸迪此而洪造。大堯之允恭克讓。協和而於變時雍。重華之濬哲文明。愼徽而五典克從。蕩蕩巍巍。厥德難名。原其道也。孝悌而已。勑五典而敦哉。式肇修其人紀。立愛惟親立敬惟長。商訓之所以進誡。永言孝思孝思惟則。周詩之所以稱譽。玆皆率性而立敎。亦越上行而下效。民咸興孝而興悌。奔走事厥長厥考。奈何世衰而敎墜。哀斯民喪厥性矣。謂斯道高遠難行。昧在易而在邇。或父子至於相夷。矧桑梓之敬止。大不克恭乎厥兄。曰折枝之不能。慨民彜之泯亂兮。宜君子職怳斯弘。恩斯勤斯。道性善言必稱乎孝悌。入則孝兮出則悌。夫子之敎其門弟。親其親兮長其長。孟氏之訓於當世。絶墨者之薄喪。叩原壤之不遜。縱厥敎未能化俗。作萬民之成憲。顧我人之秉彜。盍慥慥乎立本。宜誠身而悅親。又恭己而事長。然民典必待文王。自躳行之在上。奉思孝兮接思恭。旣允德之協下。彼固有乎是心。擧咸慕而率化。孰此道之能盡。樂我聖之孝治。無敎逸欲有邦。敷五典而丕示。若有臣兮斷斷。敎已成於在家。忠移君兮順移長。王若曰惟汝予嘉。惟爾令德孝恭。克施有政底可績。斯可以俾民觀化。往哉南國是式。歌采蘩兮澗之中。行者讓路於四野。書生之山海布衣。愼厥身修。庶幾夙夜。孝吾親兮竭吾誠。悌吾長兮盡吾敬。操此心而深造。期不懈於俄頃。樂斯二者惡可已。其爲人也君子。敎民順兮敎民睦。庶幾無負於化理。
會朝淸明
原世道之淸濁。係君德之馨穢。苟聖人之革亂。昔雖曀而今霽。想會朝之淸明。嘉武功之耆定。當玄鳥之運訖。慨獨夫之昏政。日酗酒而冐德。誕惟縱其淫逸。民衋傷於虐焰。帝不蠲夫穢德。時周王之靈承。任誅殘之丕責。愍四海之毒痡。憝貫盈之罪惡。不敢閉乎天威。况民徯之方極。誓桓桓之虎士。甲之朝于征商。白旄一揮於牧野。懿我武之攸揚。彼商旅之不億。縱矢野之如林。然離心而離德。孰我師之肎敵。矧仁人不可爲。衆亂倒戈而相逐。兵旣制於不血。奄大定于一戎。赫宇宙之淸明。尙一朝之未崇。幾日不開夫天麗。荒殷郊而昏瞀。今大滌乎一擧。注洗兵之神雨。肅掃氛之烈風。廓晴天之白日。偉爕伐之神武。耿光灼于四域。噫上帝之赫臨。覽民德而順迪。世苟底於昏濁。假有命而撥亂。昔夏桀之昏德。陷生靈於塗炭。眷成湯之日新。俾爽師而革上。撫遠邦而輯寧。天下爲之一淸。故厥孫之肆暴。致寰宇之晦冥。美寧王之一掃。實于湯之有光。寔天顧之克謀。光顯丕乎無疆。仰聖德而載歌。續大明於舊章。歌曰牧野洋洋。駟騵彭彭。奉天討罪。威風震颺。昔時殷天。毒霧重爍。今日朝明。靈雨新沐。舊染汚俗。咸與惟新。四海一秋。萬里無塵。自西自東。附大邑周。於萬斯年。受天之休。
冬至
嘉靖壬子登科。其年十一月。上命嶺湖文臣。較藝于泮宮。公以此賦居魁。御賜選詩十卷。
惟乾坤定位乎上下。二氣往來而槖鑰。玆有消而必長。亦旣剝而乃復。竆四時之錯行。窃獨感此冬至。際衆陰之斯極。會一陽之兆始。律黃鍾之應節。星斗柄之建子。日行極於南斗。月御貞於黑道。葭六管之飛灰。景一線兮添度。稍玄冥之弛威。始氷師之讓事。端乾心之發仁。漸坤軸之升氣。默一元之動氣。彙衆萌之生意。芸始芽兮荔將挺。首萬卉而迓候。柳思舒兮梅欲綻。咸就新而替舊。雷皷夜動於圜丘。奏雲和之遠響。玉佩朝趨於紫殿。賀君道之益長。斯一歲之歷元。日三百之是初。噫天地之交泰。兩儀互其升降。陰始孽於夏至。十月之交極壯。互上下之固閉。陽和幾乎剝喪。然碩果之不食。眹一脉於一夜。噓微焰於寒爐。起羣伏於陰罅。二之日兮漸陽。越春三之和煦。芸發生而長養。藹元氣之流布。諟諸陽之著散。原權輿之自是。偉天心之於穆。信行健而不已。感消長之有數。悟義理之無竆。惟人具此健順。配乾元於性中。嗟物累之交蔽。鮮不至於牿亡。竆陰凝閉於心天。慾波氷沍於方塘。然虛靈之本然。尙一端之不滅。乘夜氣而善萌。見八井而怵惕。玆心上之至日。盍反身而省飭。苟因此而善保。豈牛山之濯如。竟條暢而四達。先天下而有餘。觸一理而長之。亦可驗於邦國。當世道之極否。汩淹昧而昏塞。紛陰類之用事。慨北風之其凉。時有人其挺起。禀正氣之純綱。開一曝於十寒。庶陽和之可回。致國步於明昌。絶陰沴之爲災。是則君子之類進兮。固陽生之一始。諒天人之一揆。盍審幾於彼此。肆先王之謹始。每閉關於是日。敬順時而撫事。成歲功而不忒。願聖上之軆元。玆乾乾而夕惕。察進退於羲易。法欽若於帝典。念一心之操存。明峻德乎勉勉。微臣亦除昌辰。欣陽德之昭融。嘉履長而納慶。頌康衢之祥風。
蓬萊山辭
若有人兮。美要渺兮好修。帶長鋏兮陸離。冠切雲兮佩琳璆。超塵埃兮高擧。涉蓬萊兮仙丘。命雷師余先道兮。風伯翩翩其馭輈路。余崎嶇兮百轉。深林杳兮草木稠。攀蒼崖兮拾瓊英。漱冷泉兮飛流。思夫君兮不來。謇獨留兮山之幽。山中兮。琅玕白石。團團中洲。白露忽兮夜下。余思兮悠悠。薄言兮採芝。芳菲菲兮未休。沐余髮兮。捐余佩兮夷猶。兮徹重霄。朢佳期兮天一頭。引雲鶴兮海嶠。泣潛虬兮靈湫。鳳凰翼其來下。雝雝一聞兮遙。酌流霞兮泛靈液。喚羽人兮與之相酬。王喬爲余而起舞兮。子安爲余而長歌。吾令靑鳥兮飛騰。邀王母兮雲之阿。衣芙蓉兮披披。委蛇兮雲車。載笑兮瑳然。芳與澤其方華。白雲兮山陵。曲未終兮爲余一。嗟人世兮若浮。滔滔兮江波。昭顔與素髮。心傷如何。萬古兮悠悠。塊獨處兮久視。欲與親兮不可以。驕傲兮保厥美。倐爾來兮忽爾逝。朢不及兮雲溶㵝。匪歲晥晩兮天寒。采瓊華兮誰遺。吾將往遊兮瑤之圃。拜重華兮漱余衷。世洪荒兮旣古。民好惡兮不同。山有榛兮濕有苓遑遑。重華聞余歔欷。操南薰兮奏簫韶。朢蒼梧兮朢不見。表獨立兮心煩勞。秋風兮懔慄。魂怔怔兮難招。故鄕渺兮擁隔川。路長兮不可由。涉岵兮南朢。白雲兮浮浮。日曖曖兮。惜隙駟之。吾將上訴乎天漢。軼雷雨兮浮游。麾蛟龍而梁津。命帝閽而開關。及余餙之方壯。時亦猶其未闌。忽奔走而先後兮。白玉樓兮珠欄干。令羲和而勿迫。謂星辰而肅班。滴秋桂之淸露。飛玉兎之霜毫。剖忠肝余盡白。達下土之嗷嗷。注銀潢之餘波。洗濁世之紛囂。慶雲興兮甘露零。祥鱗瑞羽兮王之郊。歸來兮山中烟霞。無恙兮依依。集女蘿兮爲帶。製芰荷兮爲衣。采中阿兮芳杜若。及英華之未衰。夫人兮不可忘。聊以遺兮長思。滄海浩渺而無津。朢極浦兮愁人。援北斗兮浥沆瀣。焉彷徉以舒懷。山中兮可樂。君胡爲兮不來。