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箴
愼終于始箴
癸亥。謁聖丙科第一
臣
聞失保養於少壯則雖欲康寧於衰邁已無及矣
失長養扵春夏則雖欲收藏扵秋冬不可得也人之
養其身天之成歲功罔不在厥初矣是故古之帝王
承天申命新陟天位者睹其未形察其未著先立其
極以基長治自其操心之際謹獨之微以至於賢邪
消長之機緩急弛張之道制度之因革刑政之寛猛
莫不先正其始以圖其終終之克善盖由扵始之能
愼也儻或樂無疆之休而昧無疆之恤負天明命失人喁望則旣無其始終何可望臣幸際日月重明玄黃再奠之期願效泰山之一土敢以阿衡之陳誡于君者作箴以獻箴曰惟天有道始元終亨惟君則天治克有成欲善于終必愼其初在昔哲王臨如履如旣新受命思德維新察機未兆覷理無垠制治亂先保邦危前克勤垂統悠久罔愆是以謹終惟在其始惟彼昏庸寔昧玆道罔念新服惟事怠傲慮在眉睫謀止几席禍貽邦國不朝伊夕旣失其始寧保其終可戒可鑑晻然目中嗚呼我后克省厥躬小臣獻誡擬替瞽工
疏
天啓二年壬戌七月光州納米求賢牧疏
代光儒作
臣等聞古人之恒言生民休戚繫於守令至於今日則守令之有關於生民比古尤重蓋自軍興國家多事軍國之需責辦多端生民之困未有甚於此時又使守令不得其人則其害不至於太甚而民已病矣況煽其虐焰肆其掊克者哉故選擇守令爲今日第一頭急務也臣等光州人也光之爲州道內之雄藩而與羅洲接境實有唇齒輔車之勢羅州旣爲保障之地則光之爲重地可知而近年以來政煩賦重民窮財匱吁嗟滿路十室九空虛器雖存其實一小縣也以一小縣應大邑之徭賦其勢不堪民之憔瘁固其所也今者舊牧已罷迎新在近若不及此時擇送良吏拯濟於焚溺之中則孑遺黎民喘喘焉冀朝夕矣凡朝廷差送守令何嘗曰不擇賢材而得其人者蓋寡矣蛇苛狼貪剝膚搥髓者相望於列邑此臣等之所以懍懍者也凡爲士大夫者居則曰我善爲政我善爲治民及其居是職莅是民則不負其平生者鮮矣故古之賢君將授重任於是人也必擇已試之才臣等跧伏鄕閭朝臣之某也賢某也不肖了不聞知姑以目所睹而身所經者言之前同知臣洪命元牧使臣成安義曾爲本州牧使淸謹居官民受其惠前同知臣金瑬曾爲全州判官嚴明擧職事得辨理道內之人至于今稱之三人之中得其一人則光民庶幾其蘇矣臣等之言實出於血誠恳迫而螻蟻之誠無以自暴擧州之人各傾斗升之儲得米一千石今將漕送京師納于太倉以白窮民不能自己之情國家受此千石之米以補軍國之用差一賢牧以活光民之命則得民財得民心一擧以兼之矣昔在光武之世號稱治平而尙有寇公一年之請以光武之賢明不以爲罪而從其言況今一境魚喁之民以守令賢否爲其生死者安能避僭越之誅而不爲疾聲長號於天地父母之聽乎臣等忍捐朝夕饘粥之資欲得一賢牧其勢急矣其情慽矣向者羅州之民乞還其牧使臣兪昔曾納米籲呼朝廷持從其請羅人得沾惠澤今依此例特遣成安義洪命元金瑬中一人則光羅同爲保障之地時平則無賦役之逋欠世亂則爲晋陽之可恃此豈特爲一州之利而已哉伏願天地父母哀憐而垂察焉
記
望齋記
後山在鳴陽邑治之傍鳴陽在無等西麓之下無等山之奇秀者也壯麗詭特甲于南國稱其名焉凡聞是山之勝者役脛脚理杖屨跋踄登探者歲不知其幾人而或在千百里之外欲往不得則披山經考地誌悵望齋咨者亦不乏焉而余家適在於山下則造物之所以供景像備玩賞於余之居者不亦侈大矣哉然而余所居里丘陵環其外松竹被其上蓊然周匝莫得與山接也余之病是久矣而未克有所施設及至年益多病益深塵埃奔走之益倦則思所以安身養性之道而自然深於山水之趣乃築小齋於墻之隅庭之畔悚聳高厲其簷楹之出乎墻壁之上者近尋丈所謂丘陵松竹擧在眼底而直與山相對旣成以其望是山而命之曰望齋齋凡四楹不襲礎不陶瓦不丹蓋以白茅掘地以植昭其儉也南闢之爲窓雙文扇以通眺望東穿之爲戶一隻以爲出入西穴之爲小欌藏匝几琴書乃煥之而烟床乃潔之以楮壁之以書圖薰之以椒檀靜几明牕曲有雅趣塵喧纔隔於窓壁之外而寂寥然忘乎人世斯亦奇矣余褰簾凭戶望靑嶂白雲之間則嵬然秀拔者若增高鬱然蒼翠者若逾光歡欣湧躍若有情於相得奇形異狀爭效技於几席之間若使我坐於錦石華巖之中則對此眞顔面未必如此之分明也噫造物之設是久矣而盡之於今始恨此室之不早爲也嗚呼山之厚重不遷有似乎仁故仁者樂焉然而仁統四德則山之所取象者亦豈特仁而已哉吾觀其特立千仞截然不屈傍羅後列者皆能岌然自守決無阿附意有似乎義者之有守俯者如揖讓散者如進退高者高卑者卑秩然不亂有似乎禮之有序遇春而榮逢秋而瘦旭日昇而秀色鮮雲雨過而幽光晦隨時遷易者近乎智之能通轉目而相當排怒而相對惟人不見見則在是者近乎信之有常吾嘗見其物而思其類因其類而究其理仁之所以仁義之所以義禮智之所以禮智者庶將窮思默察不得不措則余之所以望是山者豈但巖巒林麓之賞歟雲物烟嵐之觀歟於是揭之壁間用以自勵云
綠佳洞石澗記
余自幼無所慕於世願得奇絶處置一草堂終老於其間而久未克就一日對鄭可行綴綴道此不解可行拊掌喜曰吾嘗得一佳處不鶩遠不凌危只在村店數里許其淸爽幽穩庶與子合盍往觀諸余乃携可行及他冠者五六人步山逕而尋焉行到洞門有峭巖雙立路左右宛然成門戶之狀水掠其左傍而去石門之內咫尺之間頓覺物態之改形水益淸石益瘦或濺瀉於亂巖之閒或停貯於缺岸之下深者蓄黛激者沸白率一十步許有小潭焉自石門行至數百步水皆一狀而望大山益近去村烟益遠漸覺㵎壑之幽寂而塵紛之隔限矣泝流而上得一小潭比前所經者稍可深廣其上大石削立水中截岸兩傍高可十許尺水瀉其上卽于小潭時方久旱水蹙不成瀑沛薄被石面散射巖隙冷然潨然作環佩聲其傍廣石盤陀可羅胡床七八九蓋削立水中者之橫盤出岸者也可行輒住杖而立曰此其處也余見之大悅不復窮源乃藉草而休焉其上巖壑尤邃睨若無窮焉有大峯卓然臨立崗巒阻峭崖壁突怒其中多當歸石蓴可食之草其上多松竹㭅檜蔭蔚之植鬱然靑蒼冬夏一色飛泉一道側掛其巓遇寒沍則凝凍成冰柱隱暎於松檜間春晩始解焉兩邊山麓迤邐相拱於石門之傍而不甚高大只得分隔於谷口村店不效於遠望故雖甚幽邃而亦頗暢豁長江畫野遠山浮空勢若環拱於此地然也余與可行考極相方區畫室宇之地凡門房戶闥之制庭除階級之狀莫不森然於心目之間怳如室宇之已成而坐乎其中也可行預令僕夫摘豔煎茶於澗水之邊同遊者亦各佩一壺酒乃臨流坐石洗盞斟酒手弄淸波目送還雲至日之夕而不知歸噫若以此置之京洛冶遊之場則將見王公大人日闖於其間而價增十倍矣而以其隱伏於遐鄕也蓁莽翳之朽壤塞之村翁樵客朝過夕至而莫之省顧噫側微不衒而不見知於當世雖山水然也然而知不知在人不足爲山水病而察之尋常之中得其可樂之實眷慕愛悅如我輩者亦或有之則伏而隱者其亦有所遭矣遂濡筆爲之記自謂曰溪乎溪乎汝非世上人其肎不見知於富貴而見知於貧賤爲恨也哉
書牛山記後
安公邦俊號
大凡世之所謂可樂者處二塗焉仕䆠與山水也故君子之不得於朝者必擇遊棲之所以寓其樂焉豈非其偃仰考槃之樂足以敵紱冕之榮也哉然而爲仕宦者必服纖馳良朱丹其轂耳咽綠竹之音目眩黛白之色故其樂也醴而厚居山林者登芒濯淸折芰燔松寂寞枯槁無豊泰之享故其趣也淡而薄厚者易溺淡者易厭人性然也其惟不溺於人之所易溺不厭於人之所易厭非君子之自樂其樂者不可冀矣故世之人率皆捨此而慕彼棄內而趨外不得則求而得之旣得則求以固之皓首乾沒迷溺不返者踵相接也間或有有志遐擧而亦未免牽情擬足不能長往或旣往而不能久或旣久而不能終若然者其心出入於君子俗人之間而無所得於仁智之眞樂者也是以塵路少達人之跡林泉無俗士之廬矣余見冰壺公弱冠慷慨千里尋師馳驟於仁義之途若蒲梢駃騠焉名聲溢於談者之口孝悌著於鄕黨之稱挾是而往求行道於聖明之世借吹噓於公卿之間則吾見其易爲力而無難事矣顧乃薄顯仕而不慕外美名而不求自京輦而還于鄕自故鄕而八于山惟恐去世不遠潛迹不密選勝卜居以爲終老之計自謂發於疇昔之夢而協諸平素之願觀其立言述志又不以倘佯脫略誇詡於俗子之觀而汲汲焉惟以靈臺之湮晦舊學之茅塞爲恨不徒樂於山水而求諸方不役情於外物而惟務在內要使仁山智水截然浩然於吾心之裏則其於流且峙者必能默契其動靜之體而樂之不倦矣玆豈非不溺人之所溺不厭人之所厭者耶旣往而能久旣久而能終者其在斯人歟噫世已末矣仁義路荒山水之樂知者鮮矣見人之樂山水而不譏而笑之者亦不多見則見氷壺公之所樂而知冰壺公之所養者其亦君子之徒歟余雖蒙淺而山水憵則得於性者然也見牛山之記而心艶慕之不能無一言以尾之若其山川觀望之勝則他日從遊尙能爲公賦之
序
送鄭僉使可行
忠信錦南君
北歸序
凡世之立功名取富貴人皆榮之顯忠烈樹名聲人皆仰之故凡人之勗勵乎朋知間者舍是二者則宜無所取焉今余之送可行之行也不願其取富貴不願其顯忠烈不願人之榮之仰之但願可行之爲昔日可行而遄返南國而已可行弱冠從軍十年夷險其休聲之布聞於有耳者久矣今年春忽然過我於后山村庄笑語半日量其才知其可用於昭代叩其志審其不貳於死生也余實私心樂之居數日可行應北方戎帥之辟命材策于征視遠如邇將帶江漢之浩蕩砥摩雲之阻艱超越千里以赴知已慨然有馬革裹尸之志虜若渡江可行必能一擧成功脫鱗介生羽翮立功名之業而享富貴之樂一有不幸必能捐身挺節以樹忠烈之名此皆可行之素所畜積而非亂莫克則可行之成乎是者非國家之幸也其又可願歟若使可行垂鞭信馬白衣南來與我周旋乎山水之間則邊土之淸夷國家之寧泰不論可知矣余誠有願乎是也可行光山人也其先有以名將擅名東國者則可行之以才略聞於世者源遠矣乎又益之以嗜儒書善篇什抱貞白懷忠亮則余之欲勉之於可行者可行已盡之矣故送遠之言只歸時平之祝可行亦必樂聞之矣遂書以爲贐
送浮屠一師北遊序
昔者韓退之以書送文暢師之行而盛道以儒者之說夫道無出於吾儒則韓子之云不亦匡乎然而告人之語宜以其類夫售貲廛肆算利錐刀者不可告以簞飄捽茹之樂也衷甲執殳湧躍剸刀者不可告以擎拳曲跪之節也掘草烹石飮氣飡霞者不可告以大羹豊食之至味也毁體遁親脫外累輕形骸者不可告以作上作下相生相養之道也何者彼旣自適其適矣吾不能變彼之適而徒告以彼所不適者無乃勿乎其轅之秦矣而告以越中山川聞者眇之矣今有浮屠某某地人也溫而藏惠以淳餘事詩章好與文士遊一日來告余曰南國山川足跡旣遍將欲遠引孤擧以盡其所未見而尙不免眷顧於知舊願以一言贐行噫吾旣不能冠汝頂更汝服復汝舊而徒欲爲吾儒之說送汝之行則不亦效韓子之迂乎吾聞之不特吾儒有吾儒之道凡有其事必有其道斬木爲棊椀革爲鞠亦皆有道至於浮屠獨無其道乎夫所謂道者不在於髠而被緇疏食飮水又手而拜摘錫而行也其中必有言不能形默不在晦不待生而存不隨死而亡貫千古而不渝該萬法而不貳者矣不斯之能信而曰我能爲浮屠者不亦外乎今師之行也將拄錫三角撫僧伽太古之遺躅歷楓岳登竗香想敬聖碧松之遺風勤禮大師究討眞乘脫然有得於祖師西來之意山花澗水之旨矣豈徒遊玩之是耽歷覽之是尙而已哉他日相對庶幾金匕之刮瘼矣嗚呼鷦明冲天一擧不返安得憑豊隆馭蜚廉以從遊於寥廓之外耶
說
吳君進字說
吾宗人有以希邁爲名者請字於余余應之曰善乎命名之義也所謂邁者行也往也夫人自恒人而希爲賢自賢人而希爲聖者非行與往則無可冀矣丘陵學山而止乎丘陵百川學海而能至于海者行與不行往與不往也故心仰景行而脚不踏焉則希賢希聖之工廢矣然所謂行而往者無定鄕無定方之東之西之南之北者皆可謂之行也趨上趨下趨近趨遠者皆可謂之往也故行有正路邪逕之異往有善地惡境之別若但取行與往之義而爲吾子之字則何足以發命名之本意也夫行與往皆有進而不止之義而進乃登高行遠之謂也背正趨邪者不可謂之進也違善趨惡者不可謂之進也惟其日孶孶日勉勉日趨乎善日嚮乎上者乃所謂進也夫如是則其行而往者固無曲徑之惑他歧之迷庶不倍於命名之義然則盍以君進爲吾子之字也吾考古聖賢命字者其義不一有踈焉而說其名義者有演焉而足其未足之意者有反之而救其偏倚之失者疏而說其義者名回而字淵名軻而字輿是已演而足其義者名丘而字仲尼名白而字太白是已反而救其偏者熹而爲元晦愈而爲退之是已今所謂進者固爲邁字之疏解而足以補未足之意不反其名而可救其失吾所以字吾子者宜無出於此矣噫見其進而不見其止吾有望於子矣子其勉矣夫已未端陽月望前日明谷病散稿
緝師贈話
余爲養疴寓居聳出山之僧舍有浮屠天緝自瑞石山來住錫於東林精舍乃余十年前舊交也緝日來吾所寓否則吾造其廬及余將還緝來叩余曰吾聞彭澤之友遠公文公之愛太巓道之所存也今以余之昏塞而見取於君子獨何歟余曰汝之所以見取於我者非一汝之貌甚古汝之言甚訥行迂而踈汝心戇而虛吾所以取於汝者非一緝曰夫古也訥也迂也戇也皆世之所侮弄而嗤點者也其奚足以見取余嘆曰今世之俗不及於古昔者無他今世之人如汝者小而不如汝者多也夫不肯飾外而悅目者其貌必古不肎尙口而角辯者其言必訥不背曲徑而詭遇者其行必迂不肯役智而用計者其心必虛今世之人則反是莫不令色姣服祪言蠟面則其於古何如耶邪趨曲從射利扺巇則其於迂何如耶侈言簧鼓巧舌成錦則其於訥何如耶慾海翻浪山蹊茅塞則其於虛何如耶誠使今之人皆能學汝之古學汝之訥學汝之迂與虛則今世之俗與上古之世不同者幾希矣吾安得不取汝也雖然吾之取汝者非取其止於是而已也盖古貌者古心言訥者敏行疏能寡欲虛可受道汝有是美質若能充之了此大事終至於易古貌爲圓滿之相變訥舌爲玄竗之論以至身備百行智周沙界則孰謂汝爲迂孰謂汝爲戇吾將與汝乘無底船泛無邊海逍遙百刧廣度人天則豈非丈夫之事乎緝曰大我哉言乎請終身從事焉遂書以贈
祭文
祭睡隱姜先生
沆
文
維萬曆四十六年歲次戊午十一月丙戌朔十一日丙申進士某謹以酒果之奠敬祭于睡隱先生之靈嗚呼先生何處至於此也嗚呼先生其終止於是耶嗚呼吾南之於我東猶中國之鄒魯也振鞅藝苑主盟儒林者盖嘗接踵而作矣不幸數十年來凋喪殆盡以節行文章鳴於世者獨先生一人而已先生至此後生安仰嗚呼先生遭世不淑羈囚異域迫脅僇辱八日忍飢而氣不挫白刃枝頸而心不牀南冠四年漢節猶完犬羊之類尙知敬重而世之好議論者猶呫呫然動其喙使其身不得容於世先生之於文汪洋演瀁海涵山藏六藝之粤諸子之富及其星經地誌之秘組麗篆刻之奇旁搜獨得刃迎縷解而排擯斥遠蔽幽荒野使其才不見用於時世之悲先生之不遇者以此而知先生之所養者亦以此然而其能知而悲之者又幾何人哉吾見人之遒文麗藻者人必欽艶慕悅而今人之於先生疾惡之詬厲之吾聞人之修善行義者天必保佑培植而今天之於先生厄窮之夭椓之人固不足道天何爲而至於斯也顧此無狀早失父兄之敎出入游學於先生之門垂十數年矣我執弟子之禮而先生遇之以友有師生之義而兼知已之歡豈嘗欲一日相離而世故迫人離絶經時猶幸先生未衰我年尙少庶幾晩景從游益聞其所不聞孰謂今日奄一逝而莫能追也嗚呼世之棄先生太甚而先生之才不得有裨於世先生之棄斯世太早而我輩之薰德未終吾安得不爲先我慟而爲吾私哭也我言有限而我情無涯先生其能聽有限之言而識無涯之情耶嗚呼哀哉
祭陳至哉
善集進士
文
維萬曆四十六年歲次戊午九月丙戌朔初二日丁亥進士某敬以時果醴酌奠于姨弟陳至哉之靈嗚呼世之所以相愛悅者親戚與朋友而已吾與至哉親則一家友則同心以骨肉之情而兼知己之懽同居則怡然相樂暫別則惘然若失豈意一朝棄我而生歸也將死生殊道幽明異趣平生相愛之情邈然而不相記耶抑君明靈之未泯者日往來於我傍而我自不知耶嗚呼痛哉君稟端良之性有綽寬之行聞善言未嘗不悅見善人未嘗不交擇友輔仁立身顯親乃君之素所自期至如奔趨勢利之途以求倘來之名豈君本心而君所以僶勉而爲此者自信其中之不以是移易也我所以傍觀而不言者亦信君心之不以是點染也庶幾卒有所樹立以白其初心今皆已矣誰復知之嗚呼痛哉昔我兄棄我老母而先逝今君又不得終孝于父母窮天極地之痛吾母與君父母同也君及我兄同抱無涯之冤於九地之下天之報施善人果若是耶然若有賢兄我兄有愚弟在世溫凈之養庶有所托其亦以是相慰也未耶嗚呼痛哉君病在床我不得親視藥餌靈車之返又不得執靷長號非但君棄我而先歸亦我棄君而相遠也以君之愛我我之愛君畢境如此是孰使之然哉嗚呼痛哉我言有恨我情無涯君能聽有恨之言而識無涯之情耶嗚呼痛哉尙饗
祭陳至哉小祥文
幽明一間歲序愈催淚睫未乾此日復來久矣明靈邈然泉臺新阡草宿舊躔星回奠薦更儀衰麻改裁雙親寡婦擗摽增哀去年此時同客京邑出則袂連居必狀接步月宵興看雲晝立歸驂將發毒疹俄纏我爲身謀中道相捐懷慚告別熱腸如湔恐傷子懷一辭莫宣遲回難訣足往心留祗今追思魂驚涕流如不隔日忽已周歲時物環復精魂長逝我願乘風騰踏虛無指揮巫咸邀子天衢羽翮靡假馳心冥漠我奠一盃靈庶來格嗚呼哀哉尙饗
祭文
名欠考
嗚呼剛方峻潔或病容物樂易慈惠或欠節鍔二道兼通千載罕覩英英夫子旣溫且肅秉心如矢義形于色一言出口千金是輕片善經心百年結情氣應類附二賢爭集筠桂俱收芝惠同馥庶令群芳揚英晩節賓館壺觴淸交環列敷腴顔色傾倒心腹靄靄風味融融怡樂顧此下流垂老無成偶然一識托契平生情深膠漆義均丹靑磨礲沙礫視猶結綠剪拂疲駑期成仙鹿理爽福善神罔佑仁一麾纔還二竪嬰身鵰路初開龍門先閉四牡方馳六轡弛繫志業未就儀形長逝茫茫天地落落靡依乘興北來抱痛南歸九原難作千秋永訣敬具野羞來奠泂酌潔誠可鑑明靈庶假尙饗
祭李時保文
維萬曆四十一年歲次癸丑十月乙酉朔二十日進士某謹具淸酌庶羞之奠敬祭于亡友李兄之靈嗚呼自吾兄長逝已三易月矣每一念至怳惚乎疑其非眞今則宅兆已卜於不食靈車將卽乎新阡豈知世上眞果有此事也嗚呼痛哉秉德之貞固執之忱介而不僻直而能容凡在輩流獨推吾凡一人而已其鑽勵百氏以極博通者非所以媒顯榮也勤念半生以完産業者非所以養吾身也謹嚴提飭以導天倫者非所以要美譽也忘貧去飾以厚朋友者非所以廣其交也至於滫瀡無闕色言不違以盡愛敬之養者亦非所得於天者不能然也其賢如此而終夭且賤天之佑善人理也而使吾兄至此獨何歟吾兄之爲善內焉而不外藏焉而不發深疾夫突梯苟冒以求售於世者則其於求利祿之道闕如也已其不得宜也若安其性靜其神不嬰天和者乃吾兄之所養也則吾兄之於得壽之道未有失也而終夭焉抑又何歟而況康時之獨處東野之無兒古今所悲兄又兼之夭之於此獨何忍耶嗚呼天之所以壽我夭我富貴我貧賤我皆天之責而不繫吾身故君子未嘗喜慽於其間則吾兄之賤而不貴非吾兄之恥也吾亦不爲吾兄恥也吾兄之夭而不壽非吾兄之恨也吾亦不爲吾兄恨也獨恨夫高堂未傾定省先廢烏哺不終鶴髮驚心則吾兄於此必不免長慟於地下吾之爲吾兄痛者其亦可涯也嗚呼吾自髫年求友於洛師鄕遂之間所與遊者非一而喋喋衒玉而賈石者往往有之而勤兢端守嗜道樂善者終無得焉晩以姻屬獲愛於君子連衿接袂不滿旬浹而心已許平生之交矣我雖汨汨科業奔遑塵土而元非所樂將欲與吾兄超塵網脫外累結茅屋於寂寞之濱味道而腴而代膏梁含德輝而輕紱冕笑詠唐虞終老自樂此吾之心畜而不敢告人者也夙志未就奄與禍遘擧目天地誰與爲偶寧將棄之長䳱獨立於高山之頂甘與麋鹿同群也嗚呼痛哉幽明一隔夢寐難通一紙陳辭以寓至哀而已盖始以爲吾兄痛而終以爲吾身悲也嗚呼哀哉尙饗
祭柳淸之
湔
文
維萬曆四十年正月二十九日甲子進士某謹以酒果之奠敬祭于亡友柳公淸之之靈曰嗚呼淸之至此矣吾誰與爲友也吾之友淸之也非特以里閈之相隣也非特以盃酒之相歡也非特以交厚之有其世也盖其聰明敦厚之質剛方正直之性有以契吾之心而起吾之敬也是以其聚也怡怡以樂其散也眷眷以思見其過則切切焉欲改之見其善則欣欣然如獲其所以相契而相敬者似不偶然一朝失之吾誰與爲友乎淸之之早喪怙恃興韓愈無異方壯而夭比顔氏有甚二十年斯世未有一事愜意而遽作泉下人閨裏有號天慟殯邊有呱呱啼彼蒼者天此何爲者謂淸之爲惡曾不爲惡謂淸之爲善善無其報吾果知蒼蒼之無神而漠漠之無知也嗚呼淸之其果可痛也夫嗚呼世八叔季陽淑消而陰慝長善者不能久於世而惡者能壽擧目天地間林林葱葱者未有一善人介之也淸之之不得永年其亦坐乎善乎然則死者榮而生者辱死者可樂而生者可羞也而況有聚必散有來必歸歸有先後而終期於盡則吾之一日後淸之淸之之一日先吾又何慽歟嗚呼淸之其亦不痛也已幽明相絶一隔終天一盞哀酹靈其知也其無也嗚呼哀哉
策問
問士生天地間所重者忠與孝也非孝無以爲人子非忠無以爲人臣舜文之孝逢干之忠不可尙已閔損子路之孝王祥孟宗之孝固無優劣而杵臼荀息之忠豫讓荀彧之忠亦無同異歟夏不驅蚊冬則溫被其孝何如必有酒肉不問所與可謂之孝强牽帝裾綴拾章奏其忠亦何如而意附和議身死虜庭亦可謂之忠乎當今聖明在上忠孝爲務而都鄙之外以悖倫爲事戕殺父母而無怪朝廷之上以舍默爲風國事日非而不言爲孝爲忠之理果安在哉將使人子得盡其孝人臣得盡其忠其道何由若以忠孝論其爲先後何者爲先歟
對穴虫播美於縹緗林禽流詠於篇章微物亦然矧吾最靈今執事一心王國五十孺慕庶將演參老之風而使民歸厚施姚周之則而責人盡職臨園策士忠孝是問噫非孰人子孰非人臣草心葵忱今可披露窃謂人有大倫父子君臣事父事君惟忠惟孝盖劬勞顧復恩莫厚焉元首股肱義莫重焉恩不可忘則子不得不孝義不可遺則臣不得不忠孝焉後子爲子忠焉後臣爲臣子子臣臣惟此而已是以古之君子含菽致味而盡誠乎愛敬委身授命而竭力於報效所在致死一心不貳果能此道何德不共如或恩忘昊天義昧一體國人於視君梟獍於所生則子而非子臣豈爲臣嗚呼爲忠爲孝責存臣子而使天典不歸於汨喪人心得保其所稟者其責有在不待嚴刑峻法推督乎鄙薄自有善道仁術足致其振作矣請白之孝如舜文忠如逢干人倫之至也臣子之法也逮夫人無間言負米百里者子職盡矣叩冰鯉出泣竹筍生者誠感深矣均之爲孝優劣何論存孤捨生委命非所則得失殊矣恩酬知已死盜虛名則誠僞判矣迹雖相似實則天淵憂蚊集體爲親不驅冬被如鉄以身先溫則可謂愛親誠心矣忠言見拒帝裾是牽天怒方嚴白簡再綴則豈非忠君之一事也違志養體問有曰無則可笑曾元爲孝之末也奸黨罪大百身難贖則鄙彼王倫徒死何裨今我主上殿下臨御彌紀至治方形五典旣勅而仁親爲寶九德咸事而勸忠是先宜乎戶有曾閔朝列逢干而奈之何好貨忘親浸以爲俗後君廢職不以爲恥養闕南陔有愧凌波之噬魴變起庭闈不啻蝮蛇之裂腹子道滅矣孝何敢望批鱗探鬚不見朝陽之鳳鳴柔舌常行惟效立杖之駒
〈缺〉臣職缺矣忠則已矣嗚呼汚溝是濁非無湜湜之性氓俗雖鄙豈無天賦之善在上者誠能化洽錫類禮隆遇下四敎惟行六典式修使斯人泉達其善端火燃其良知則人無不仁孰遺其親士皆懷義誰敢後君洋洋舜廷濟濟夔龍之屬采舞萊堂滔滔參路之孝後之稱今亦猶今之稱古矣嗚呼我執事推極百行之源而問及忠孝又推二者之本而詰其先後尋原探本直窮到底使人油然興感惕然興慶回赤子之初心恐餘日之無多此乃孔門敎人之遺意也愚也鼓舞抃躍咨嗟警誦之不暇何暇判別先後之序煩於執事之所已知者乎噫不可得而久者事親之謂也而叔季民訛報本無人旣無孝心何處求忠以孝致治有國急務今日之問苟不爲紙上空言則國家幸甚謹對
問水者五行之一也易曰天一生水其生最先於五行何歟先儒白地浮於水然則水體本無器而受歟河淡海醎其味不一何歟禹治洪水水由地中江淮河漢是也然則其前無此水歟海於天地爲物最巨萬川歸之無盈無縮何歟歸虛之國沃焦之閭可得聞其詳歟或曰潤下之水消瀜歸盡或曰水氣滲摝周環二說何得歟潮汐之論前後不一將何所折衷歟渭之淸涇之濁灔澦之險悍弱水之無力其理安在錢塘怒濤吳王射之浙江壯潮子胥乘之二妑之爲湘靈陽侯之爲海神何故歟仲尼在川之歎鄒老盈科之喩聖亦取於水歟方今水之爲災山冢崒崩是果无預於人事歟若曰五行之氣有關燮理其所以然之故可詳言歟諸生於二五之理講之悉陳無隱
對丹艧黝堊非巖冥之所卞白雪流楚非聾塞之所論愚也智非樂水術昧觀瀾其於物理聾耳瞑目水之爲物非愚所知而旣承明問請竭鄙懷窃謂行分爲五水居其首滲漉乎九土潤澤乎萬物各色夥够變態潏洈吐納呼吸之無常消息往來之滌滉人見其然而不知所以然者久矣雖然萬目繘亂則絜其綱萬脉紛錯則析其理水雖千變理無二致苟求其理知水何有嗚呼物之理卽人之理彼之氣卽此之氣也人和則物順此乖則彼戾周通感應影答響報則水之失豈無其源請就明問泝㳂論之二氣肇判五行成體自無而有從微而著則天之生水不得不先也天包水外地乘水力與氣升降冲漠無溢則器之受水非吾可知潤下作醎水性本然而或淡或醎淺深之分群山未奠百川失道則江淮河漢夏后之績也於廓靈海萬壑委輸而歸虛有國沃焦有閭則不盈不縮吾得容喙矣若夫循環消瀜所論非一商㳂潮汐群訟嘵嘵理以推究則折衷何難至於淸渭鏡淨濁涇泥淖蜀灘折舟西水沉羽自然而然誰詰其端常變之論或者近之神人擁弩而赤羽驅溝忠胥嚙劍而白馬乘潮事雖荒誕理或可憑德形潙汭神泣湘滸侯子陽土死葬江魚指爲水神豈無其故逝者如斯與道爲體則聖歎斯發盈科漸進爲學之方則聖訓是垂以物看理所取可知噫水之爲物名類非一求之以理皆可推求而獨有感於今日之水也淫霖彌月積水襄陵山陊崖折穀漂禾沉上天告譴下民怨咨愚不敢知致此何居理氣分布萬形同體天人一理物我一氣是以五事克修休徵乃見一人失德二氣斯沴今日之災其敢曰水也非我也噫水之失常沴氣所召氣之不和人事爲崇顯幽之感桴鼓相應凡厥有土奈何不敬篇之將終復贅一語曰六府府允治百穀用成則民安國寧治極馨香五氣不和三農卒痒則民痛國瘉亂斯荐臻今也旱炎纔止淫雨繼之時風不若金穰無望則五行之不和六府之不修冥聾皆知而執事之問獨及於水又不詢救之之策抑又何歟噫海不攘波天無淫雨六氣自和九敍維歌者只在覆水之間耳執事不欲聞歟謹對